部编教材《草原》完美版推荐1
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蒙古同胞热情好客
欢迎远客
亲切相见
联欢话别ห้องสมุดไป่ตู้
热情款待
蒙汉情深何忍别， 天涯碧草话斜阳！
蒙古族人民的团结友爱
天空：明朗 空气：清鲜 自然美 平地：一碧千里
草原
小丘：翠色欲滴 热情迎客
人情美 激情相见
盛情款待
草蒙 原汉 景情 美深
1.课外收集蒙古族的风俗民情。（包 括服饰、饮食、舞蹈、文化等）
2.生活中你也有过与人惜别的经历吧， 先和同学交流，再写一写。
•
7.写作时可以选取一点，从点上突破 ；也可 以综合 阐释， 从面上 把握。 而在写 作时， 不能只 是单纯 地谈自 己对快 乐的感 受，尽 可能从 具体的“ 形象”和 “意境” 中，把 自己对 快乐的 感受表 现出来 。具体 立意， 可以有 以下几 个角度 ：
•
1.后现代社会以大众文化的兴起为特 征，而 大众文 化要求 文化的 大众消 费性质 ，图像 以强有 力的视 觉冲击 力成为 实现大 众消费 的主要 途径。
•
2.传统意义上的书籍，没有图像的填 充就被 边缘化 ，纯文 学也只 有借助 图像才 能走向 市场中 心、大 众视野 ，充斥 市场的 总是图 文并茂 的大众 读物， 这就形 成了当 下对文 学的消 费由读 字到读 图的转 变。
•
5.写好这篇文章，首先要读懂材料。 总体来 说，上 述材料 对什么 是“最大 的快乐” 加以形 象的阐 释，要 使自己 成为快 乐的人 ，从第 一个答 案中， 我们知 道必须 工作， 耕耘与 创造会 使人快 乐；
•
6.第二个答案告诉我们，要学会快乐 ，必须 充满想 象，享 受过程 ；第三 个答案 告诉我 们，要 学会快 乐，一 定要心 中有爱 ，有爱 才有快 乐；第 四个答 案告诉 我们， 要学会 快乐， 一定要 有助人 为乐的 技能， 帮助他 人是最 大的快 乐。
•
3.当然，文学毕竟是图像无法取代的 ，人类 文明的 传播方 式从图 像过渡 到文学 ，就是 因为文 字的抽 象描述 、概括 能力是 超越图 像的。 文字通 过语言 唤起人 脑中的 想象， 其魅力 在于建 构一个 内视形 象，这 种内视 审美是 文学独 有的， 语言艺 术独有 的。
•
4.文学独特的“味外之旨”、“韵外 之致” ，其丰 富性和 多重意 义，依 靠图像 是永远 无法接 近的。 图像的 直观性 正好切 断了这 种对文 字魅力 的省思 和想象 。
草原：指半干旱地区杂草丛生的大片土
地，间或杂有耐旱的树木。
本文介绍的陈巴尔虎旗草原在内蒙古自
治区呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游。
再读课文，说说哪些语句是直接写草原景色的？ 这些景物各有什么特点？哪些语句写了作者心里的 感受？在写景中融入感受有什么好处？
情景交融法 处处流露出作者的感叹、赞美之情。
再读相关部分，从课文中哪些地方体会到 “蒙汉情深”？
敕勒歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
老舍（1899年～1966年），现代著名小说家、戏剧 家。原名舒庆予，字舍予。1918年毕业于北京师范学 校，1924年赴英讲学，并进行文学创作。1930年回国， 先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。代表作 《骆驼祥子》《四世同堂》《龙须沟》《西望长安》 《茶馆》，京剧《十五贯》等23个剧本。1951年北京 市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。这篇 课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
欢迎远客
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蒙汉情深何忍别， 天涯碧草话斜阳！
蒙古族人民的团结友爱
天空：明朗 空气：清鲜 自然美 平地：一碧千里
草原
小丘：翠色欲滴 热情迎客
人情美 激情相见
盛情款待
草蒙 原汉 景情 美深
1.课外收集蒙古族的风俗民情。（包 括服饰、饮食、舞蹈、文化等）
2.生活中你也有过与人惜别的经历吧， 先和同学交流，再写一写。
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7.写作时可以选取一点，从点上突破 ；也可 以综合 阐释， 从面上 把握。 而在写 作时， 不能只 是单纯 地谈自 己对快 乐的感 受，尽 可能从 具体的“ 形象”和 “意境” 中，把 自己对 快乐的 感受表 现出来 。具体 立意， 可以有 以下几 个角度 ：
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1.后现代社会以大众文化的兴起为特 征，而 大众文 化要求 文化的 大众消 费性质 ，图像 以强有 力的视 觉冲击 力成为 实现大 众消费 的主要 途径。
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2.传统意义上的书籍，没有图像的填 充就被 边缘化 ，纯文 学也只 有借助 图像才 能走向 市场中 心、大 众视野 ，充斥 市场的 总是图 文并茂 的大众 读物， 这就形 成了当 下对文 学的消 费由读 字到读 图的转 变。
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5.写好这篇文章，首先要读懂材料。 总体来 说，上 述材料 对什么 是“最大 的快乐” 加以形 象的阐 释，要 使自己 成为快 乐的人 ，从第 一个答 案中， 我们知 道必须 工作， 耕耘与 创造会 使人快 乐；
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6.第二个答案告诉我们，要学会快乐 ，必须 充满想 象，享 受过程 ；第三 个答案 告诉我 们，要 学会快 乐，一 定要心 中有爱 ，有爱 才有快 乐；第 四个答 案告诉 我们， 要学会 快乐， 一定要 有助人 为乐的 技能， 帮助他 人是最 大的快 乐。
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3.当然，文学毕竟是图像无法取代的 ，人类 文明的 传播方 式从图 像过渡 到文学 ，就是 因为文 字的抽 象描述 、概括 能力是 超越图 像的。 文字通 过语言 唤起人 脑中的 想象， 其魅力 在于建 构一个 内视形 象，这 种内视 审美是 文学独 有的， 语言艺 术独有 的。
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4.文学独特的“味外之旨”、“韵外 之致” ，其丰 富性和 多重意 义，依 靠图像 是永远 无法接 近的。 图像的 直观性 正好切 断了这 种对文 字魅力 的省思 和想象 。
草原：指半干旱地区杂草丛生的大片土
地，间或杂有耐旱的树木。
本文介绍的陈巴尔虎旗草原在内蒙古自
治区呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游。
再读课文，说说哪些语句是直接写草原景色的？ 这些景物各有什么特点？哪些语句写了作者心里的 感受？在写景中融入感受有什么好处？
情景交融法 处处流露出作者的感叹、赞美之情。
再读相关部分，从课文中哪些地方体会到 “蒙汉情深”？
敕勒歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
老舍（1899年～1966年），现代著名小说家、戏剧 家。原名舒庆予，字舍予。1918年毕业于北京师范学 校，1924年赴英讲学，并进行文学创作。1930年回国， 先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。代表作 《骆驼祥子》《四世同堂》《龙须沟》《西望长安》 《茶馆》，京剧《十五贯》等23个剧本。1951年北京 市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。这篇 课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。