中国新诗发展

戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。 1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮 捕拘留过。“四·一二”政变后，他隐居江 苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中 国人的苦恼”。（《望舒草·序》）他这时 候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨
失ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情
绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是 现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。
作业4.3
1、《世纪攻略》成语31-40 2、认真预习第二单元，小组做好准备。第
一小组要在论坛上提交作业 3、准备《娱乐至死》（尼尔·波兹曼）和《
乌合之众》（勒庞），作为下一阶段共同 阅读的社科作品。（本周准备好，可以提 前开始读，要求与《乡土中国》一样）
《面朝大海，春暖花开》 海子
从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
我是个偶像的崇拜者哟！ 我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋； 我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河； 我崇拜生，崇拜死，崇拜光明，崇拜黑夜； 我崇拜苏彝士，巴拿马，万里长城，金字塔； 我崇拜创造的精神，崇拜力，崇拜血，崇拜心脏； 我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏； 我崇拜偶像破坏者，崇拜我！ 我又是个偶像破坏者哟！
《致橡树》 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
【补充资料】《雨巷》1927
1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时 代，反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼 罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的 青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。 他们中的一部分人，找不到革命的前途。他 们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴 求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚 丽的彩虹。
郭沫若与《女神》
郭沫若
1892年生于四川乐山， 原名郭开贞。郭沫若少 年早慧，以神童之誉驰 名乡里。在接受中国传 统文化教育的同时，也 大量阅读了新学报刊和 “林译小说”，接受了 维新思想的启迪。
在日本
1914年赴日本留学， 1918年进入九州帝国大 学医学部。在此期间， 大量阅读了歌德、海涅 、泰戈尔等人的作品， 泛神论世界观开始逐步 形成，走上“弃医从文 ”之路。
《相信未来》 食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌 那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆， 用孩子的笔体写下：相信未来。
《天狗》郭沫若
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我 便是我了！
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我剥我的皮，
我燃烧。
我食我的肉，
我如烈火一样地燃烧！我吸我的血，
土布粗， 洋布细。 洋布便宜， 财主欢喜。 土布没人要， 饿倒哥哥嫂嫂！
周作人《小河》（节选）
一条小河，稳稳地向前流动。 经过的地方，两面全是乌黑的土； 生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。 一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。 下流干了；上流的水被堰拦着，下来不得； 不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。 水要保他的生命，总须流动，便只在堰前乱转。 堰下的土，逐渐淘去，成了深潭。 水也不怨这堰，便只是想流动， 想同从前一般，稳稳地向前流动。
（胡适）
胡适《湖上》
水上一个萤火， 水里一个萤火， 平排着， 轻轻地， 打我们的船边飞过。 他们俩儿越飞越近， 渐渐地并作了一个。
刘大白《卖布谣》（节选）
嫂嫂织布， 哥哥卖布。 卖布买米， 有饭落肚。 嫂嫂织布， 哥哥卖布。 弟弟裤破， 没布补裤。
嫂嫂织布， 哥哥卖布。 是谁买布， 前村财主与地主。
文学革命的起点：“形式上的革命”—— “用白话来做文学的工具”
“诗体大解放”：“推翻词 调曲谱的种种束缚，不 拘格律，不拘平仄，不 拘长短；有什么题目， 做什么诗；诗该怎么做， 就怎么做”。
早期白话诗
《蝴蝶》 两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 无心再上天，天上太孤单！
同年，《女神》出版， 奠定了他在新诗史上 的地位。
横空出世的《女神》
《女神》是郭沫若的第一本诗集。一问世， 便以其情感的大解放、诗体的大解放，宣告 诗坛上“胡适的时代”的结束，和真正的现 代自由体新诗时代的到来。
彻底打破了中国传统旧诗的形式，标志着白 话新诗已完全挣脱了旧体诗的藩篱。
《我是个偶像崇拜者》
我如大海一样地狂叫！我啮我的心肝，
我如电气一样地飞跑！我在我神经上飞跑，
我飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我飞跑，
我便是我呀！ 我的我要爆了！
郭沫若《天狗》 闻一多《也许——葬歌》 刘半农《一个小农家的暮》 纪弦《你的名字》 舒婷《神女峰》 洛夫《边界望乡》 艾青《雪落在中国的土地上》 臧克家《老马》 食指《这是四点零八分的北京》 梁小斌《雪白的墙》
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
《一代人》 顾城
黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。
《回答》 北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？
我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅，失败的苦痛， 是寄予感动的热泪，深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次地探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定， 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来，热爱生命。
爱情与创作
1916年，与日本姑娘佐 藤富子同居，并为其更 名为安娜。在爱情的激 励之下，“作诗的欲望 才认真地发生了出来” 。在五四运动的激励之 下，1919－1920年间，郭 沫若进入创作的高峰期 ，完成了《女神》中的 大部分诗篇。
《女神》与“创造社”
1921.6，郭沫若与郁达夫、田汉等人在日 本发起“创造社”，主张“文学是自我的 表现”，与在北京的“文学研究会”并立 。
一日农夫又来，土堰外筑起一道石堰。土堰 坍了；
水冲着坚固的石堰，还只是乱转。 堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，—— “我是一株稻，是一株可怜的小草，
我喜欢水来润泽我， 却怕他在我身上流过。
横空出世的《女神》
彻底打破了中国传统 旧体诗的形式； 宣告现代自由体新诗 时代的到来。
1921初版《女神》
中国新诗发展
晚清“诗界革命”
甲午海战失败，资产阶级改良运动兴起 梁启超、谭嗣同、夏曾佑等 “文界革命”、“小说界革命”
“我手写我口，古岂能拘牵” （黄遵宪）
新文化运动和“五四”
1915.9.15，陈独秀在 上海创刊《新青年》， 提出“新/旧对立”； 倡导“人权”、“科学” 等新观念
1917.1，胡适发表《文学改良刍议》 “一时代有一时代之文学”
我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决了的声音： 告诉你吧，世界， 我——不——相——信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算做第一千零一名。
我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声； 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中； 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪的星斗， 正在缀满没有遮拦的天空， 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。