二十四孝课件

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二十四孝课件(2023版ppt)

二十四孝课件(2023版ppt)

鹿乳奉亲
01
故事背景: 周朝时期, 郯子父母年 老体弱,需 要鹿乳补充 营养
02
故事内容: 郯子为获取 鹿乳,身穿 鹿皮,混入 鹿群,挤取 鹿乳
03
故事寓意: 孝道至上, 子女应尽孝 道,关爱父 母
04
故事影响: 鹿乳奉亲的 故事被列为 二十四孝之 一,成为孝 道的典范
戏彩娱亲
故事背景:老莱子为让父母开
伤,生命垂危。
故事情节:杨香为了救父亲,勇 敢地与老虎搏斗,最后成功将老
虎制服,救下了父亲。
故事寓意:杨香的勇敢和孝心感 动了许多人,他的故事被传颂至
今,成为二十四孝之一。
教育意义:这个故事告诉我们, 孝道是中华民族的传统美德,我 们应该学习杨香的勇敢和孝心,
关爱父母,尊敬长辈。
1 哭竹生笋
01
故事背景: 三国时期, 吴国孟宗的 母亲生病, 需要竹笋做 药引。
A
心,经常穿着戏服,模仿儿童
玩耍,逗父母开心。
B
故事寓意:子女应尽孝道,让 父母开心快乐。
故事启示:孝顺父母,不仅仅
C
是物质上的满足,更重要的是
精神上的关怀。
故事传承:戏彩娱亲的故事被
D
广泛传颂,成为二十四孝之一,
教育后人要孝顺父母。
卖身葬父
1
2
3
4
故事背景:汉朝时期, 董永决定卖身葬父,
董永家境贫寒,父亲 感动了一位富家女
03 故事结局:继母被丁兰的 孝心感动,从此对他视如 己出。
04 故事启示:孝道是中华民 族的传统美德,我们应该 学习丁兰的孝心,尊敬父 母,关爱家人。
0 行佣供母
பைடு நூலகம்
故事背景:东汉时期,董永家境贫寒,父亲

二十四孝图古诗文ppt课件

二十四孝图古诗文ppt课件

17 乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉
洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,
乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”后
来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。此精选恩版课无件以ppt报,愿得子孙如。
18
18 卧冰求鲤
13 扇枕温衾
后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽
孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。
少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。著有《
九宫赋》、《天子冠颂》等。 精选版课件ppt
蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲
也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,
免使入亲帏。
精选版课件ppt
20
20 扼虎救父
晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香
手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡
然而逝,父子得免于害。深山逢白虎,努力搏腥风。 父子
04 百里负米
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(líhuò)之食,为亲负米 百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐, 列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”
负米供旨甘,宁辞百里遥精。选版身课荣件pp亲t 已殁,犹念旧劬(qú)劳5 。
05 芦衣顺母
周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;
妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,
欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

二十四孝PPT课件

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诗曰 :郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。
14
.
Contents
十四、扼虎救父
晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无 寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父 方得免于害。
诗曰 :深山逢白额,努力搏腥风。父子俱tents
诗曰 :负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。
6
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Contents
六、卖身葬父
汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永 妻。俱至主家。主令织缣[jian]三百疋[pǐ]。始得归。妇织一月而成。归 至槐阴会所。遂辞永而去。
诗曰:葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织缣偿债主。孝感动苍穹。
诗曰 到县未旬日。桩庭遘[gòu]疾深。愿将身代死。北望起忧心。
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Contents
十七、戏彩娱亲
周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。 常着五彩斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地,作婴 儿啼以娱亲。
诗曰 :戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
18
.
12
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Contents
十二、卧冰求鲤
晋。王祥母丧。继母朱氏,不慈。父前数谮之。由是失爱于父。母 欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持 归供母。
诗曰 :继母人间有,王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。
13
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Contents
十三、为母埋儿
汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供 母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不 得龋民不得夺。
诗曰 冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。

二十四孝课件

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03
二十四孝的现代启示和反思
弘扬传统美德与时代精神相结合
1 2
尊重和传承传统美德
二十四孝是中国传统美德的集中体现,弘扬这 些美德有助于培养良好的社会风尚。
与时代精神相结合
在弘扬传统美德的同时,也要将其与现代社会 的发展相结合,赋予其新的时代内涵。
3
引导人们树立正确的价值观
通过弘扬二十四孝的传统美德,引导人们树立 尊老爱幼、团结互助、勤劳节俭等正确的价值 观。
亲尝汤药
仲由的故事
仲由是孔子的弟子之一,他非常孝顺父母。有一次,他的父亲生病了,他亲 自熬药给父亲喝,并且为了确保药效,他还先尝一口。他的孝顺行为感动了 许多人。
内涵
亲尝汤药这个故事告诉我们,孝顺不仅仅是送礼物和照顾生活,更是要关心 和体贴父母的心。在父母生病时,我们应该尽心尽力照顾他们,给予他们精 神上的支持和安慰。
通过学习和践行二十四孝的孝道思想,有助于培养良好的家庭道德观念和社会责任感。
培养良好的家庭道德观念和社会责任感
01
增强家庭成员之间的感情
通过学习和实践二十四孝的孝道思想,可以增强家庭成员之间的感情
,使家庭更加和睦、温馨。
02
培养社会责任感
将孝道思想延伸到社会生活中,通过参与公益事业、帮助他人等方式
02
二十四孝的故事和内涵
孝感动天
舜的故事
舜是上古时期著名的贤君,他从小就非常孝顺父母。他的父 亲和继母常常想方设法害他,但舜从不记恨,依然孝顺他们 。舜的孝顺感动了上天,最终他继承了王位,成为一代贤君 。
内涵
孝顺是中华民族的传统美德,也是社会和谐稳定的重要基石 。孝感动天这个故事告诉我们,孝顺不仅仅是道德行为,更 是一种天经地义的义务和责任。

2024年度二十四孝PPT课件

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树立孝道典型
评选表彰孝老爱亲的先进典型,发挥榜样示范作用,引导人们见贤 思齐、争当先进。
强化制度保障
建立健全相关法律法规和制度机制,为老年人提供权益保障和优质服 务,促进家庭和谐、社会稳定。
2024/3/23
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CHAPTER 06
结论与展望
2024/3/23
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总结二十四孝的启示意义
2024/3/23
孝道在现代社会的实践意义
Байду номын сангаас
2024/3/23
13
家庭和谐与社会稳定
1 2
孝道有助于家庭和谐
孝道是家庭伦理的核心,通过尊老、敬老、爱老 等行为,可以增进家庭成员之间的感情,促进家 庭和谐。
孝道有利于社会稳定
孝道作为中华民族传统美德,对于维护社会秩序 、促进社会稳定发展具有重要作用。
孝道是个人品德的体现
3
一个人的品德高低往往可以从其对待父母的态度 中看出。孝道不仅是一种行为表现,更是一种内 心的修养和品德的体现。
2024/3/23
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培养良好品德与习惯
2024/3/23
孝道培养感恩之心
01
通过践行孝道,人们可以学会感恩父母的养育之恩,进而培养
感恩之心,珍惜他人的付出和劳动成果。
孝道培养责任感
02
传承中华优秀传统文化
二十四孝作为中国传统文化的重要组成部分,通过对其的学习和传承,有助于弘扬中华民 族尊老、敬老、爱老的传统美德。
强调家庭伦理道德
二十四孝故事中的人物和事件,体现了家庭伦理道德的重要性。这些故事告诉我们,孝顺 父母、关爱家庭是每个人应尽的责任和义务。
培养感恩之心
二十四孝故事中的孝子们,用他们的行动诠释了感恩的精神。他们感激父母的养育之恩, 用尽全力去回报父母,这种感恩之心值得我们学习和传承。

二十四孝全图解课件

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09 刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河 北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母 的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像, 事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐 敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀 告,回家后一定面见,从不懈怠。久之, 其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针 刺木像的手指,而木像的手指居然有血流 出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情, 遂将妻子休弃。
17 乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山 南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的 曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐 夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭 食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大 小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝 敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次 在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。 父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活 鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰 上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继 母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年, 后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
15 涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺, 其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜 喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃, 婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起 吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠 慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中, 昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中 孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令 姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出 泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃 出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江 边了

新版部编人教版七年级下册语文二十四孝全图解课件(2019最新修订)

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06 鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾, 需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山, 钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一 次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿, 郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿 乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬 他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山
07 戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱, 自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味 供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩 衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父 母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一 跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩 子哭,二老大笑。
14 拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧 父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇 饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。 一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道: “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色 的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米, 一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意
23 弃官寻母
朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏 被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁 他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱 寿昌在朝找生母,发誓不见母亲永不返回。 终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢 聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太 后所生。高后八年(前180)即帝位。他以 仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解 带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放 心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴 礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定, 人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉 景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2024版最新二十四孝ppt课件

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最新二十四孝ppt课件•二十四孝概述•古代二十四孝故事解读•现代二十四孝行为典范•孝道文化在家庭教育中的应用•孝道文化在社会建设中的作用•如何践行孝道文化01二十四孝概述起源与传承起源传承内容包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等24个故事。

要点一要点二意义通过生动的故事情节,阐述了孝道的重要性,引导人们尊老爱幼、孝敬父母。

二十四孝内容及意义现代社会中的孝道观念孝道观念的演变随着社会的变迁,孝道观念逐渐从传统的“养儿防老”转变为现代的“精神赡养”。

现代孝道实践现代社会中,人们通过关心父母的生活、尊重父母的意愿、为父母提供精神慰藉等方式实践孝道。

孝道在现代社会中的价值孝道不仅是中华民族的传统美德,也是现代社会中家庭和谐、社会稳定的重要基石。

02古代二十四孝故事解读孝感动天孝行体现故事背景虞舜的孝行体现在他对父母的恭敬和顺从,无论父母如何对待他,他始终如一,尽心尽力地照顾父母。

现实意义孝行体现老莱子的孝行体现在他为了让父母开心,不惜付出一切代价,包括自己的尊严和形象。

故事背景讲述老莱子为了让自己的父母尽可能多地享受生活的乐趣,每天变换自己的角色,让老人笑得眼泪都掉下来。

现实意义这个故事告诉我们,孝敬父母不仅仅是物质上的供养,更重要的是精神上的陪伴和关爱,让父母感受到我们的孝心和关爱。

戏彩娱亲鹿乳奉亲故事背景孝行体现现实意义百里负米故事背景01孝行体现02现实意义0303现代二十四孝行为典范尊敬长辈爱护晚辈传承家风030201尊老爱幼,传承家风关爱父母,陪伴成长关心父母健康陪伴父母支持父母兴趣爱好回报社会,传递爱心积极参与公益活动积极参加社会公益活动,为贫困地区的孩子和老人提供帮助和支持。

传递正能量在社交媒体上分享正面、积极的信息和故事,传递爱心和温暖。

2024年《二十四孝图》优质课件

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家庭教育的奠基
家长应树立良好的榜样 ,从小培养孩子尊敬长 辈、关爱家人的意识。
2024/2/29
学校教育的引导
学校应将孝道教育纳入 课程体系,通过道德课 程、主题班会等形式进
行引导。
社会实践的锻炼
鼓励青少年参加志愿服 务、尊老敬老等社会实 践活动,培养其孝道精
神。
14
文化传承的浸润
让青少年了解和学习传 统文化中的孝道故事和 道理,感受孝道精神的
2024/2/29
促进家庭和谐
在当代社会中,家庭和谐仍然需要孝道来维系。《二十四孝图》中的故事对于教育子女 尊敬长辈、促进家庭和睦具有现实意义。
21
如何将《二十四孝图》中的精神应用于现实生活
关爱父母
将《二十四孝图》中的孝道精神 转化为实际行动,关心父母的身 体健康和精神需求,尽己所能为
父母提供物质和精神支持。
10
03
孝道精神传承
2024/2/29
11
孝道在中国传统文化中的地位
01
02
03

儒家思想的核心
孝道作为儒家思想的重要 组成部分,被视为家庭伦 理和社会道德的基础。
2024/2/29
古代典籍的强调
《孝经》、《论语》等古 代典籍对孝道进行了深入 的阐述和强调。
社会价值观的体现
在古代社会,孝道不仅是 个人品德的体现,也是社 会价值观的重要组成部分 。
孝行故事中的人物都以家庭和睦为重要目 标,通过自身的努力让家庭充满温馨和幸 福。
勤劳善良
自强不息
孝行故事中的人物通常都具备勤劳和善良 的品质,他们用自己的双手创造美好生活 ,同时也乐于助人、关心他人。
孝行故事中的人物在面对困难和挫折时, 都能保持自强不息的精神,通过自身的努 力克服困难、实现目标。

人教版七年级语文下册课件 二十四孝全图解

人教版七年级语文下册课件 二十四孝全图解

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中
以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!” (冬天,两个弟弟穿着用棉花 做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出 门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲 的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知 闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲 饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲 三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听 说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
01 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华, 号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、 异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时, 从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘 井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后 舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝 行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟 代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才 干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察 和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去 看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

二十四孝图文版PPT课件

二十四孝图文版PPT课件
感恩父母
子女应感恩父母的养育之恩,珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化,让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动,为社会做出贡献的同时 ,也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念,让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱,有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一,对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念, 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米,不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片,以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式,深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
,引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任,积极 参与社会公益事业,回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线,诚信做人,不做违法 乱纪的事情,维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中,子女应尊敬父母,关心他们的生活和健康,主动与他们 沟通交流。

二十四孝图课件

二十四孝图课件

孝行体现:董永的孝行体现在为了赡 养父亲而不惜牺牲自己的幸福和自由 上。
黄香温席被褥
故事背景
黄香是东汉时期江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。
主要内容
酷夏时为父亲扇凉枕席,寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬, 京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝时任魏郡太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所 有赈济灾民。著有《九宫赋》《天子冠颂》等。
道德教化
二十四孝图通过生动的图画和感人的故事,向人们传递了道德教化的信息。它告 诉人们,行孝不仅是一种道德行为,更是一种高尚的品质和精神追求。
二十四孝图在现代社会中意义
01
弘扬传统文化
二十四孝图作为中国传统文化的重要组成部分,对于弘扬传统文化、传
承中华美德具有重要意义。
02 03
促进家庭和谐
二十四孝图所倡导的孝道精神,可以促进家庭和谐,增进亲子关系。在 现代社会中,家庭关系的和谐与否对于个人的成长和社会的发展都具有 重要影响。
孝行体现
黄香的孝行体现在对父亲的细心照料和无私奉献上,夏天扇凉、冬天温被,都体现了他对 父亲的关爱和照顾。
江革背负父亲
故事背景:江革是背负着父亲逃难的 孝子。
主要内容:江革字次翁,年少时失去 了父亲,与母亲相依为命。当时正赶 上天下大乱,盗贼四起,江革就背着 母亲逃难。在逃难过程中,江革多次 遇到匪盗,贼人欲杀死他。江革总是 以保护母亲为由,哀求贼人放过他和 母亲。贼人被他的孝心所感动,就放 过了他们。后来,江革迁居江苏下邳 ,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚, 而母亲所需甚丰。
提高道德素质
通过学习二十四孝图,可以提高人们的道德素质,培养人们的感恩之心 和责任感。这对于建设一个文明、和谐、友善的社会具有重要意义。

二十四孝图文版本PPT课件

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9
八、丁兰刻木奉亲
丁兰,西汉时期河内(今河南省 安阳)人。汉宣帝时(公元前73 年起),【注:只注明皇帝登基 执政的时间,以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父,自己与母亲相依 为命。丁兰婚后,一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后,他经常思 念父母的养育之恩,悔恨不能报 答父母,便请人刻了父母的木雕 像,把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像,然后自己开饭;出门前必向 木像禀告,回家后先向木像问候, 从不懈怠。天长日久,妻子产生 不敬和厌倦之心,竟用针刺了母 亲木像的手指,不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时,看见木像眼中垂泪, 便向妻子追问实情,妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后, 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物,是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来,《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天,当舜在
厉山上耕地时,天帝让大象给他耕
田,让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”,大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
3
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国人,著名 思想家,与孔子生于同时期(约 公元前551年)。相传他不愿“受 人官禄,为人所制”,隐居于蒙山 南麓,自耕而食。楚王请他出仕 任职,他固辞不就。为躲避战乱, 他偕带家眷迁居于江南,在那里 著书立说,传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。

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《二十四孝图》鲁迅 ppt课件

《二十四孝图》鲁迅
• 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴 兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁, 母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子 传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。 结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得 夺!”
• 《艺文类聚》卷二十引《列女传》: “老莱子孝养二亲,行年七直,婴儿 自娱,着五色彩衣。尝取浆上堂,跌 仆,因卧地为小儿啼。”
• 春秋时,楚国有位隐士,名叫老莱 子。这个老莱子非常孝顺父母,对父 母体贴入微,千方百计讨父母的欢心。 为了让父母过得快乐,老莱子特地养 了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他 自己也经常引逗鸟儿,让鸟儿发出动 听的叫声。父亲听了很高兴,总是笑 着说:“这鸟声真动听!”老莱见父
• 我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己 不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母 又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出 一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样 知去向了,目下所有的只是一本 日本小田海仙所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称 老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌 仆地,作婴儿啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我反感 的便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”
《二十四孝图》鲁迅
• 《二十四孝图》是一本讲中 国古代二十四个孝子故事的 书,配有图画。孝是儒家伦 理思想的核心,维系家庭关 系的道德准则,是中华民族 的传统美德。元代郭居敬辑 录古24个孝子的故事,编成 《二十四孝》。后来的印本 都配上图画,通称《二十四 孝图》,成为宣扬孝道的通 俗读物。

第三单元名著导读《朝花夕拾——二十四孝图》课件(15张PPT) 部编版语文七年级上册

第三单元名著导读《朝花夕拾——二十四孝图》课件(15张PPT) 部编版语文七年级上册
看了《二十四孝图》后,鲁迅已怕听到父母愁穷,怕见到白发的 祖母,总感到她们是和自己的生命有些妨碍的人。这种心境充分说明 封建卫道士宣扬的“孝道”不但没有达到劝孝的目的,反而引起孩子 们的反感与恐惧,使他们与长辈之间在感情上产生对立。最后作者讥 讽道:“这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢”!宣告 了封建复古主义的必然失败。
解读内容
4、娱亲与埋子
70多岁的老莱子本应扶一枝拐杖,但为了“娱亲”,却假惺惺地 把玩“摇咕咚”,尤其“诈跌”,使作者十分憎厌。鲁迅还通过“老 莱娱亲”古今不同叙述的比较,说明“后之君子”一定要把老莱子的 真跌改成“诈跌”,有力地戳穿了道学先生们卑劣的手段和险恶的用 心,揭露了“孝道”的虚伪性。
至于郭巨为了作“孝子”,竟忍心掘坑,活埋亲子,这简直是以 不情为伦纪,充分体现了孝道的吃人本质。
Байду номын сангаас
解读内容
2、不容易的进步
接着,作者夹叙夹议,回顾了“五四”文学革命以后儿童读物的状况,认为与外 国相比,虽然很可怜,但总算“有图有说”,可以看懂,有了进步(鲁迅还特别回 顾了童年时候枯燥的读书经历)。可是这种改革却受到复古主义者的竭力“阻遏” ,他们要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。鲁迅深刻地指出,封建复古主义的反动 实质就是“吃人”,他们远胜过《开河记》中蒸食小儿的麻叔谋,因为麻叔谋的“ 吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生”,“妨害白话者”却“能使全中国化成一 个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里”。
解读内容
5、心情解析 作者感情: 得到 《二十四孝图》既高兴又扫兴的。 高兴的原因:①鬼少人多;②归我一人独有; ③书中的故事似乎准确无误; ④不识子的人,如阿长,只要一看图便能滔滔讲出一段故事 。
扫兴的原因: 知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想,想 做孝子的计划完全绝望了!

部编版语文七年级上册第三单元名著导读《朝花夕拾之二十四孝图》课件

部编版语文七年级上册第三单元名著导读《朝花夕拾之二十四孝图》课件
对当时反对白话 文、提倡复古 的偏向予以了尖锐的抨击。
总结归纳
【主题思想】
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝 子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝 道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感 受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨 埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露 了封建孝道的虚伪和残酷.
卧冰求鲤
母常欲生鱼,时天寒冰冻, 祥解衣,将剖冰求之,冰 忽自解,双鲤跃出。
不同版本的“老莱娱的最先 一个躺在父母跟前的老头子,一个
的画图本子,是 抱在母亲手上的小孩子,是怎样地
一位长辈的赠品: 使我产生不同的感想呵。他们一手
《二十四孝图》
都拿着“摇咕咚”。咕咚咕咚地响起 来。然而这东西是不该拿在老莱子
他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴 地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要
但我从此总怕听到我的 父母愁穷,怕看见我的
将他埋掉了。说明云,“汉郭巨家贫, 白发的祖母,总觉得她
有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,是和我不两立,至少,
贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋 也是一个和我的生命有
此子?”
些妨碍的人。
刘向《孝子传》
能吸引孩子
3. 我的小同学因为专读“人之初性本善”读得 3. 内容丰富,贴近孩子
要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一页, 看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的
生活,启示孩子追求
魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。
真善美
鲁迅仅仅批评封建孝道的虚伪?
整饬伦纪的文电是常有的, 却很少见绅士赤条条地躺
讽刺国民党反动派统治时 期的社会状况,“整饬伦纪的 文电是常有的”,但却很少看
朝花夕拾
二十四孝图
《二十四孝图》是一本讲中国古 代二十四个孝子故事的书,配有 图画。孝是儒家伦理思想的核心, 维系家庭关系的道德准则,是中 华民族的传统美德。元代郭居敬 辑录古24个孝子的故事,编成 《二十四孝》。后来的印本都配 上图画,通称《二十四孝图》, 成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道” 是中华民族传统文化之精髓。
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18 卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说 他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母 想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自 行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十 余年,后从温县县令做到大司农、司空太尉。
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06 鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人,父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他
便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取 乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出, 将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相 赠,护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子,春秋时期
楚国隐士,为躲避世乱, 自耕于蒙山南麓。他孝 顺父母,尽拣美味供奉 双亲,70岁尚不言老, 常穿着五色彩衣,手持 拨浪鼓,如小孩子般戏 耍,以博父母开怀。一 次,为双亲送水,进屋 时跌了一跤,他怕父母 伤心,索性躺在地上学 小孩子哭,二老大笑
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12 埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温 县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,都给 了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻 子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻 子商议:儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省 些粮食供养母亲。当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上 书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬 母亲,并得以兼养孩子。
21哭竹生笋
孟宗,三国时江 夏人,少年时父亡, 母亲年老病重,医生 嘱用鲜竹笋做汤。适 值严冬,没有鲜笋, 孟宗无计可施,独自 一人跑到竹林里,扶 竹哭泣。少顷,他忽 然听到地裂声,只见 地上长出数茎嫩笋。 孟宗大喜,采回做汤, 母亲喝了后,果然病 愈。后来他官至司空。
22尝粪忧心
庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊 流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重 两日。医生嘱咐说:要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味 道,味苦就好 。黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十
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10 行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。 战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江 革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来, 他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需 甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官 中郎将。
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我 咬 手 指 盼 你 回 来 。 曾 参 于 是 接 见
速 返 回 家 中 , 跪 问 缘 故 。 母 亲 说 :
忽 然 觉 得 心 疼 , 知 道 母 亲 在 呼 唤 自
客 人 , 母 亲 不 知 所 措 , 就 用 牙 咬 自
著 称 , 少 年 时 家 贫 , 常 入 山 打 柴 。
05 芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国
人,孔子的弟子,在孔门中以德行 与颜渊并称。孔子曾赞扬他说: “孝哉,闵子骞!”(论语·先进) 他生母早死,父亲娶了后妻,又生 了两个儿子,继母经常虐待他。冬 天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣, 却给他穿用芦花做的棉衣。一天, 父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤, 将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责 和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了 出来,父亲方知闵损受到虐待,父 亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求 父亲饶恕继母,说:留下母亲只是 我一个人受冷,休了母亲三个孩子 都要挨冻,父亲十分感动,就依了 他。继母听说,悔恨知错,从此对 待他如亲子
分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后,父亲死 去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
23
返终决血母母 回于心书子( ,在弃写音父朱
弃 这 陕 官 《 信 亲 寿 官 时 州 到 金 不 的 昌 寻 母 遇 陕 刚 通 正 ,
亲到西经。妻宋
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经母找,宗嫉天 七和生行时妒长 十两母四,,人 多个,方朱不, 岁弟发寻寿得七 了弟誓找昌不岁 。,不生在改时
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子 冠 颂
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任 魏 郡
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今 属




14 拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当 时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。 一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:为什么把红色的桑葚和 黑色的桑葚分开装在两个篓子里?蔡顺回答说:黑色的桑葚供老 母食用,红色的桑葚留给自己吃。 赤眉军怜悯他的孝心,送给他 三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
08 卖身葬父
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,
因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富 家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家 可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵 债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女, 奉命帮助董永还债,言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感
春 秋 时 期 鲁 国 人 , 孔 子 的 得 意 弟 子
04 百里负米
仲由,字子路季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,性格 直率勇敢,十分孝顺,早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚 国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠 的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:即使我想 吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?孔子赞扬说:你侍奉 父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!(孔子家语·致思)
09
眼指妻一商用幼 中, 对 定议木 年 丁
刻 垂 而 木 禀 , 头 父 兰
泪木 像 告每刻 母 , ,像 便 ,日成 双 相
木 问 的 不 回 三 双 亡 传 事 知 手 太 家 餐 亲 , 为 亲 实 指 恭 后 敬 的 他 东
情居 敬 一过雕 经 汉 ,然 了 定双像 常 时 遂有 , 面亲, 思 期 将血 竟 见后事 念 河 妻流 好 ,自之 父 内 子出 奇 从己如 母 ( 休。 地 不方生 的 今 弃丁 用 懈才, 养 河 。兰 针 怠食凡 育 南
01 孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五
帝之一,姓姚,名重华,号有虞 氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽 叟及继母异母弟象,多次想害死 他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷 仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下 逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却 下土填井,舜掘地道逃脱。事后 舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对 弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。 舜在厉山耕种,大象替他耕地, 鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝 顺,有处理政事的才干,把两个 女儿娥皇和女英嫁给他;经过多 年观察和考验,选定舜做他的继 承人。舜登天子位后,去看望父 亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸
母见母朝嫁, 子母,做他生 欢亲得官人母 聚永到,,刘 ,不线曾五氏 一返索经十被 起回后刺年嫡
24涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。 虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗 涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的责任 。
此,诗孝,疑老常到为 ,口将敬昼她婆做江妻 庞味其婆夜怠婆鱼边。 氏与请婆辛慢一给取夫 便长回。勤母起她婆妻 用江。其纺亲吃吃婆孝
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