部编版八年级语文下册大道之行也优质课公开课教学设计获奖 (2)
初中语文教材同步统编版八年级下册第六单元22《礼记》二则大道之行也公开课一等奖创新教案
初中语文教材同步统编版八年级下册第六单元22《礼记》二则大道之行也公开课一等奖创新教案《大道之行也》教学设计一、教学目标（一）知识与技能1. 学生能够正确朗读课文，掌握文言文的朗读技巧。
2. 理解并记忆文中的重点词汇和句式结构。
3. 能够翻译并背诵课文中的关键段落。
（二）过程与方法1. 通过小组合作学习，培养学生的协作能力和交流技巧。
2. 引导学生运用比较、归纳等方法，深入理解课文内容。
（三）情感态度与价值观1. 激发学生对古代文化的兴趣，培养对传统文化的尊重和热爱。
2. 引导学生思考并讨论“大同"社会的理念，培养学生的社会责任感。
二、教学重点1. 掌握文中的重点词汇和句式结构。
2. 理解“大同”社会理念的深层含义。
3. 翻译并背诵课文中的关键段落。
三、教学难点1. 理解并运用文中的通假字和古今异义词。
2. 分析并鉴赏文中的特殊句式和优美句子。
3. 引导学生深入思考“大同"社会理念与现代社会的联系。
四、课时安排1课时五、教学过程（一）导入新课1. 回顾与导入通过提问学生对已学《桃花源记》中理想社会的理解，引出《大道之行也》中“大同”社会的概念。
“同学们，我们之前学过《桃花源记》，那里描述了一个怎样的社会？今天，我们将一起探索《大道之行也》中的大同社会，它又是怎样的一幅图景呢？"2. 创设情境展示古代社会和谐生活的画面，让学生感受“天下为公”的氛围。
“请大家看这幅画，想象一下，如果生活在这样的社会，会是怎样的一种体验？"3. 激发兴趣提出问题，激发学生对新课文的好奇心和探索欲。
“在《大道之行也》中，作者提出了哪些理想？这些理想与我们今天的生活有什么联系呢？”4. 明确学习目标向学生明确本课的学习目标，包括文言文的朗读、翻译和理解。
“我们今天要学习的目标是能够流利朗读课文，理解文中的每一个字词，翻译并背诵文中的关键段落。
"5. 导入课文引导学生进入课文的学习，开始朗读并注意文言文的特点。
八年级下册 22《大道之行也》一等奖创新教学设计
八年级下册22《大道之行也》一等奖创新教学设计《大道之行也》教学设计教材分析这篇文言文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同"社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生，文章紧扣“大同"社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。
这篇文章描述了作者心中的理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字文字简洁而意味深长。
文言文诵读及分析能力是八年级上期文言文教学的主要任务，也是本课需要继续练习的。
学习本文就是要学习古人大胆追求理想的精神和智慧，要激发学生树立远大理想，做一个为人类造福，为自己的梦想努力奋斗的人。
学习目标：（一）知识和能力目标：1．积累文言词语,疏通文意。
2．把握“大同”社会的基本特征。
（二）过程和方法目标1．整体感知文意，提高诵读能力。
2．联系实际，探求未知，在小组合作中逐步培养学生的探究意识。
（三）情感态度和价值观目标1.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2.激发学生树立远大的理想，为人类造福实现美好的愿望而努力奋斗。
（四）教学的重点与难点1.有感情地朗读课文。
2.对全文重点字词和翻译的掌握。
3.对大同社会特征的理解。
学情分析八年级的学生对文言知识有了初步的了解和掌握，因此本节课对文意的疏通只需要提点重点的字词和句子，学生对大同社会特征的把握可以用想象的方式让学生描绘大同社会的特征，使古人心中的理想社会用更具体的方式呈现给学生，对于学生价值观的引导本节课设置了一些开放式的问答题，可以让学生联系实际和自己所学的知识，鼓励学生树立远大的理想和努力奋斗的精神！教学方法朗读法讨论法。
课时安排一课时。
教学过程一．导入教师活动：我们今天有中国梦，我们的中国梦是什么？在古人心中，他们也有个理想的社会，陶渊明笔下有美好的桃花源，今天这篇《大道之行也》也给我们呈现了一个古人的理想社会，我们一起来体会。
《大道之行也》优课一等奖教案
2024/1/26
提出与课文内容相关的问题，引发学 生思考。
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讲解环节：深入剖析，突出重点
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朗读课文，整体感知
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教师范读课文，学生自由朗读，标出生字词，整体感知课文内
容。
疏通文意，理解内容
02
引导学生结合注释和工具书自主疏通文意，并鼓励学生提出疑
问，通过小组讨论或教师点拨解决问题。
赏析文章结构
文章采用总分总的结构，先提出“大道之行也，天下为公”的核心观点，然后分别从政治 、经济、社会等方面阐述理想社会的具体表现，最后总结全文，强调实现理想社会需要人 们的共同努力。
品味文章语言
文章语言简练、意蕴深远，运用了大量的排比、对偶等修辞手法，增强了文章的气势和感 染力。通过品味文章语言，提高学生的语言素养和审美能力。
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根据学生的反馈和表现，及时 调整教学策略和方法，确保教 学效果的最大化。
在课后及时总结教学经验和教 训，反思自己的教学方法和策 略，不断改进和提高教学水平 。
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评价方式与标准
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课堂表现评价：观察记录学生表现
积极参与课堂讨论，能够主动表 达自己的观点和想法。
拓ห้องสมุดไป่ตู้延伸
引导学生进行相关主题的拓展阅 读或实践活动，拓宽视野，增强
实践能力。
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教学内容及步骤
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文本解读与赏析
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解读文章主题
《大道之行也》是一篇探讨理想社会构建与治理之道的经典文献，通过对其深入解读，引 导学生理解作者对于理想社会的追求和设想。
22《礼记》二则 大道之行也 公开课一等奖创新教学设计_1.pptx
1、在当时看来：不满现实向往美好
2、在现在来说：激励人们仍有意义
3、能否实现？世外桃源美好空想
七、拓展延伸，课堂小结（2分钟）
同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴，，的“中国梦”概念，习近平总书记对“中 国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福"，可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都 是一致的。
一、导入新课，板书课题（2分钟） 同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？ 我们刚刚学过《桃花源记》，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生 活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会 呢？
22《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ记》二则 大道之行也 公开课一等 奖创新教学设计_1
22《礼记》二则大道之行也公开课一等奖创新教学设计 《大道之行也》教学设计 教学目标： .反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。 .归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。 .对比《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。 教学重点，难点： .重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。 .难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。 教学方法： 1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 .合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主 体地位，恰当发挥教师的主导作用。 .先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的基础上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解 决不了的，集中归纳，点拨指导。
《礼记》二则《大道之行也》公开课一等奖创新教学设计
《礼记》二则《大道之行也》公开课一等奖创新教学设计初中语文八年级下册《大道之行也》教学设计教材分析：这篇文言文选自部编人教版教材八年级下第六单元《礼记二则》，是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。
通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同"社会的基本特征。
因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充满了向往，迫切希望出现一个太平盛世。
这就是作者描绘的“大同”社会。
学情分析：初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文。
为将来进一步消化它创造条件学习。
教学思路：温故知新，首先从学过的《桃花源记》一文导入新课，再通过读文，译文使学生进一步体会东晋诗人陶渊明描绘的“世外桃源"是《礼记》中“大同”社会的艺术再现。
教学目标：知识与技能：1.积累文言词语。
2.了解《礼记》有关的知识。
3重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。
过程和方法目标：1．整体感知文意，理清文章脉络。
2．把握“大同"社会的基本特征。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度和价值观目标：本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。
教学重、难点：1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同"社会相比有无相似之处。
教学方法：朗读法、讨论法、合作探究法教学手段：多媒体辅助课时安排：一课时教学过程：一、导语设计。
（2—3分钟）1、同学们，对美好社会的不懈追求，是人类发展的永恒主题。
我们学过的《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景，其实由陶渊明上溯千年，我国就有了名字为“大同”的美好社会构想。
那么大同社会是一个怎样的社会？和陶渊明所描述的世外桃源有无相似之处呢？今天，让我们带着问题学习《大道之行也》。
部编语文八下《22大道之行也》[刘老师]【市一等奖】优质课
![部编语文八下《22大道之行也》[刘老师]【市一等奖】优质课](https://img.taocdn.com/s3/m/041a3353b52acfc788ebc934.png)
《大道之行也》教学设计授课时间2018年6月25日授课教师刘亮单位石家庄第二外国语学校课题大道之行也课时安排1课时课型新授课教学目标熟读成诵，积累文言词语。
疏通文意，感知文章内容。
陶冶情操，品味文化意蕴。
教学重点指导朗读，熟读成诵，把握大同社会的基本特征。
教学难点品味“大同”与“天下为公”的文化意蕴。
教学方法诵读法合作探究法教具准备多媒体课件创意说明本文所描述的大同社会是理想社会，虽篇幅简短，但语言凝练，内涵丰富，文中的思想对后世影响很大，“天下为公”成为历代中国人追求的最高治国标准。
认识、了解大同社会，对每一个中国人来说都相当于一次“寻根”。
因此，本课的教学就立足于“大同”二字，以“朗读”和“合作探究”为主要教学手段，通过多层次反复阅读，每读一遍，就增加一定的厚度，师生一道认识这种理想社会。
教学过程一．导入新课，激发兴趣1．（轻音乐播放，创设情境）如今，人们到南京旅游，大多会去中山陵。
在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生题写的四个大字——“天下为公”。
这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写最多的一句话。
其实，这句话就出自儒家经典——《礼记》。
千百年来，无数先贤志士将其视为毕生追求的梦想。
今天，我们不妨走进《大道之行也》，开启一段寻梦之旅。
2．教师出示一首自己创作的打油诗《礼运大同篇》与学生分享。
（文学常识涵盖其中，激发学生品读、探究课文的兴趣）礼记乃经典，西汉戴圣编。
儒学居其间，托名孔子言。
东汉郑玄注，流传两千年。
大道之行也，礼运大同篇。
你读出了哪些信息？指一学生读注释①，可让学生用横线把它画下来。
二．助学资料一：学法推荐屏幕出示：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
——【宋】朱熹（用古代名人的读书方法进行学法指导。
其人可信，其词也雅，其法也当。
“文”“言”并举，构成文言-文章-文化层层深入的教学节奏) 三．读准字音，读懂文意 1. 请同学们自由朗读课文，结合课下注释疏通文意，有疑问之处小组交流，解决不了的请举手示意。
部编版八年级语文下册优质课 22 《礼记》二则 - 大道之行也-部优-教案 教案
《大道之行也》教学设计一、教学设计教材分析《大道之行也》是人教2011版（2016年起始）语文教材八年级下册第五单元《<礼记>二则》中的一篇讲读课文。
课文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
本学段，新课标要求：“能阅读浅易文言文”“能理解归纳主要内容及主旨”。
本文处于教材较后的位置，可以引导学生联系旧知，进一步强化文言文阅读。
在指导学生朗读时，要引导学生将“读”与“思”相结合：读中解题，读中品韵，读中解意，读中探旨，让学生充分感受古诗文的优美典雅，言简意丰。
学情分析：八年级的学生已经具有了一定的阅读文言文的能力。
虽然课文内容稍有的难度，学生文言词汇的积累还比较有限，但是课下的注释详尽，因此教师无需过多就内容讲解，可以采用反复朗读与小组合作、难点探究相结合的方法，引导学生在读中自主理解文章内容。
八年级学生对于社会问题的关注较少，但在思品、历史及其它学科的学习中初步了解了“社会主义核心价值观”“民族的伟大复兴”的基本内涵。
在教学过程中，教师不要机械生硬地讲解难点问题，要巧妙地设计朗读方式，让学生在读中解决问题，获得成功体验，从而提升学生素养。
教学设计（一）教学目标知识与能力：理解文意，积累文言词语；理解“大同”社会的特征。
过程与方法：诵读——品味——理解——运用情感、态度与价值观：增强对民族伟大复兴、中国梦的认知，树立积极理想。
（二）重点难点重点：积累文言词语，理解文章内容。
难点：理解“大同”社会的积极意义，树立积极理想。
（三）教学方法：朗读品析法合作讨论法（四）教学手段：ppt课件（五）教学过程1、热身活动诗句替换白话2、导入新课回顾旧知，我们刚刚学过了《桃花源记》，这篇文章中，陶渊明描述了一个理想社会，它有怎样的特征？3、了解《礼记》4、解读课题“大道”是什么意思？“行”是什么意思呢？5、朗读品韵一读，质疑。
课文《大道之行也》教学设计一等奖
课文《大道之行也》教学设计一等奖1、课文《大道之行也》教学设计一等奖【教学目标】〖知识与技能〗１、解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
２、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。
〖过程与方法〗自主、合作、探究。
〖情感态度与价值观〗《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【重点与难点】１、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
２、反复朗读，当堂成诵。
【教学准备】多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带【教学过程】一、导入全班同学齐背《桃花源记》，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行了》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍：本文选自《礼记·礼运》。
《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共４９篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
二、朗读课文１、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。
２、学生大声朗读，对照解释，疏通词句，翻译课文。
三、合作探究１、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公，举贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“举贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员间应当建立良好的关系，讲求成信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
２、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：可以归纳为三个方面：⑴人人都能受到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
22.2《大道之行也》公开课优秀教案教学设计(八年级下册)
八年级《大道之行也》教案教学目标：八年级1、反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。
2、领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学重点，难点：1、重点：读懂全文大意，积累词语。
2、难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。
课时安排：1课时。
（一）课前预习1、作品介绍。
《礼记》经典之一，西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2“四书”：“五经：”3、给划横线的字注音并解释选贤与（）能（）讲信和睦（）（）故人不独亲其亲（）幼有所长（）（）矜（）、寡、孤、独、废弃者（）男有分（）（）货恶（）其弃于地也（）盗窃（）乱贼而不作（）外户而不闭（）（）4、背景本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。
言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。
”从前，孔于曾加过鲁国国君在年终举行的祭典。
祭奠结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。
孔子的感叹，大概是感叹鲁国鲁国已经丧失了古礼（的现状）。
言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心怀向往啊教学过程和步骤：导入自学感知1、全体学生朗读课文请大家记住以上读音，朗读课文把课文读顺，注意停顿和语气。
2、学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。
3、（1）“大同”社会的根本特征是什么？（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?探究思考1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？2.请说一段话描绘你心目中的理想社会第 1 页共1 页。
《大道之行也》教案一等奖(部编人教版八年级下册)
03
教学方法
激活学生的前知
回顾相关概念
回顾学生之前学过的相关概念， 如“大同社会”等，帮助学生更 好地理解《大道之行也》的背景 和主题。
引入生活实例
通过引入生活中的实例，如现代 社会的合作与竞争等，帮助学生 将所学知识与实际生活联系起来 ，加深理解。
教学策略的运用
讲解与示范
通过讲解和示范，帮助学生掌握《大 道之行也》中的重要词汇和句型，以 及文章的逻辑结构和写作技巧。
小组讨论与合作
组织小组讨论和合作，让学生通过交 流和合作解决问题，培养他们的协作 能力和批判性思维。
教学媒体的选用
多媒体课件
使用多媒体课件，展示《大道之行也》中的重要内容，如文 章结构、重点词汇等，帮助学生更好地理解和记忆。
理解《大道之行也》 所表达的理想社会蓝 图。
过程与方法
通过朗读、默读、小组讨论等多 种方式，引导学生深入理解课文
内容。
结合历史背景和社会现实，引导 学生分析《大道之行也》中的思
想内涵。
通过课堂互动和课后作业，培养 学生的自主学习和合作学习能力
。
情感态度与价值观
引导学生树立正确的社会理想和人生 价值观。
阅读评价与反馈
教师对学生的阅读成果进行评价和 反馈，包括阅读理解能力、总结归 纳能力、语言表达等方面，以激励 学生养成良好阅读习惯。
05
教学过程
导入新课
总结词：激发兴趣
详细描述：通过展示一些有关大同社会的图片或视频，引起学生对课文的兴趣， 让他们对大同社会有个初步的认识，为后续的学习打下基础。
课文讲解与示范
语言表达
通过小组讨论和课堂发言，提高学生的语言表达 和沟通能力。
大道之行也教案一等奖公开课
大道之行也教案一等奖公开课22 《礼记》二则第二课时大道之行也一、新课导入路不拾遗,夜不闭户,天下无贼,可以说是我们中国几千年来的梦想。
在两千多年前,我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为大同社会。
大同社会完全可以做到路不拾遗,夜不闭户,天下无贼。
那么,大同社会到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天,我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》。
二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文,圈点课文生字词。
天下为公(wéi) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)2.听老师范读,用“∕”画出课文的朗读停顿。
大道/之行也,天下/为公。
选贤/与能,讲信/修睦。
故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养,男/有分,女/有归。
货/恶其弃于地也,不必/藏于己;力/恶其不出于身也,不必/为己。
是故/谋闭∕而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭。
是谓大同。
3.大声读课文,理解课文重点词语。
(1)找出通假字,写出本字并做简要解释。
选贤与能(“与”,同“举”,推举、选拔)矜、寡、孤、独(“矜”,同“鳏”,老而无妻)(2)古今异义。
讲信修睦(古义:培养;今义:修改)女有归(古义:女子出嫁;今义:归来,归属)盗窃乱贼而不作(古义:害人;今义:偷东西的人)(3)一词多义。
为亲子4.语文常识。
“四书”:《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:诗、书、礼、易、春秋)三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知。
1.根据文义,全文可以分为几层?【交流点拨】可分为三层:作者运用了“总—分—总”的论述方法。
第一层:“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征),是总说。
第二层:“故人不独亲其亲……不必为己。
《大道之行也》教学设计一等奖5篇
《大道之行也》教学设计11【预习提示】自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。
【相关课程标准】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。
本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。
这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
【教学目标】1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【评价任务】1．通过诵读课文，能疏通文意。
2．品读课文，把握“大同”社会的特征。
3．合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4．联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
【教学过程】一、激活思维，导读文本(导入新课)学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的`认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。
(板书文题)板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1．生字词。
2．作家作品。
3．展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1．诵读课文，注意节奏。
2．根据注释，疏通文意。
3．概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
八年级下册22.2《大道之行也》优质课教案教学设计
《大道之行也》教学设计
一、教学目标：
1.知识目标（1）积累重要的文言字词。
（2）在掌握字词的基础上，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握孔子“大同”社会的基本特征及其思想意义。
2.能力目标（1）重视诵读，提高学生朗读和背诵的能力，力求读得好，背得快。
（2）整体感知文意，梳理文章脉络。
（3）联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
3.情感、道德与价值观目标:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的
向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想
的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类
造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
三、教学难点
1.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是
大同社会”这个问题。
2.我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？
四、教学方法
1．朗读法。
这是一篇著名的文章，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读6遍，课
堂上时时有琅琅书声，营造良好的学习氛围。
2．讨论法与点拨法结合。
文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
对于与。
《大道之行也》优课一等奖教案
大道之行也一、教学目标学生能够:1.理解《大道之行也》中的哲理思想，领悟其哲学意义；2.分析文本中语言结构，并能运用其中的修辞手法，提高语言表达能力；3.通过阅读理解和表达，提升学生的综合素养；二、教学重难点教学重点1.了解《大道之行也》中的哲理思想和其内涵；2.剖析文本中的语言结构和修辞手法；3.借助文本，提高学生的综合素养；教学难点1.如何深入理解文本中的哲学思想；2.如何运用文本中的语言修辞手法，进行语言表达；3.如何通过阅读理解提高学生的综合素养；三、教学准备1.课堂PPT，包含文本和讲解内容；2.《大道之行也》的原文和译文；3.讲台、电子板书、各类教学工具；4.学生的抄笔记和阅读笔记；四、教学过程导入环节教师在上课前，先让学生看一段有关道路的视频，如:《人生路上》、《唯有你还在我身旁》。
引导学生在心理上进入道路的主题，为课堂的学习做好铺垫。
阅读与理解1.阅读课文，哲学思考：先让学生自主完成一次课文阅读，然后老师在班级中点拨一下基本的哲学思考方法，引导学生理解文章。
教师可引导学生从以下几个方面进行思考：•文章中有哪些比喻和修辞手法，有什么意义或作用；•文章中的“大道”代表什么，具体表现在哪些地方;•“行也”代表什么意思，是怎么体现的？•怎么理解文中提到的“可遇不可求”？2.探究学生对于文本的理解：在上面的基础上，教师可以适当进行思想碰撞，要求学生认真阐述自己的观点和思考。
同时，教师也可以通过补充其他材料来帮助学生更好的理解文本中的哲学思想。
分析和运用语言结构及修辞手法在理解文本的基础上，教师可以引导学生分析文本中的语言结构和修辞手法，并加以运用，以提升学生的语言表达技巧。
帮助学生提升语文素养，增加对于修辞的理解认识。
总结与拓展在一堂课结束之前，教师可以引导学生进行收尾性思考，总结今天的学习内容，并提出问题，进一步发散学生的思维。
同时，教师也可以适当延伸学生的思维，进一步拓展学生的视野，对于其他哲学思想也可以进行讲解。
部编版八年级语文下册大道之行也优质课公开课教学设计获奖
部编版八年级语文下册大道之行也优质课公开课教学设计获奖部编版八年级下册《大道之行也》优质课教学设计一、导入：同学们，汶上是孔子的出仕地，“孔子宰中都”的故事可谓是家喻户晓。
孔子曾到我们汶上做中都宰，在汶上实现了他的政治报负。
他采取的一系列举措，正是蕴含了咱们今天所要了解的“天下为公”“大同社会”的思想，今天就让我们一起走进孔子，走进《大道之行也》。
二、学习任务：1、积累文言词汇，整体感知文意。
2、引导学生了解“大同社会”的基本特征。
3、激发学生建设社会主义强国的热情。
三、作品简介：《礼记》简介。
本文选自《礼记?礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编撰而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际，儒家学者托名孔子问答的著作。
四、朗读课文：要求：1、读准字音。
2、读清节奏。
3、读出韵味。
生点读，师范读，生齐读。
五、疏通文意：要求：小组合作探究。
利用工具书，结合课下注释，边读边圈画出不理解的词句。
重点掌握词句：词：（1）选贤与能——通“举”，选拔。
（2）男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
（3）货恶其弃于地也——财货。
（4）是谓大同——这。
（5）盗窃乱贼而不作。
——作乱害人的事。
句：（1）大道之行也。
——在大道施行的时候。
（2）天下为公。
——天下是人们所共有的。
（3）人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
（4）谋闭而不兴。
——奸诈之心闭塞而不会兴起。
六、理解内容：再读课文，边读边思考，儒家的大同社会理想包括哪些方面？师总结：1、人人都受到社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
七、拓展延伸：同学们，文中所描述的大同社会的情景，你对哪一点感悟最深？联系实际说一说。
八、背诵课文：同学们，《大道之行也》是一篇经典，经典就得永流传，接下来让我们一起来背诵这篇文章。
初中八年级语文教案-大道之行也-市赛一等奖 (2)
问答法、诵读法、点拨法
师生互动设计
教学札记
教学反思：
教者：叶凡钦 授课时间：
修睦 矜 有分 有归 大同
重 点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难 点
1．引导学生思考:《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人
纲 领：天下为公，选贤与能，
讲信修睦
大道之行也 基本特征：人人受关爱，安居乐业，
货尽其用，人尽其力，
初二语文互动式阅读教学设计
课题
大道之行也
课型
新授课
课时安排
一课时
教学流程设计图
板书设计
教 学 目 标
知识目标：1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
初中八年级语文教案-大道之行也-一等奖
22《大道之行也》教学设计【教学目标】1.了解文章内容，积累文言词语。
2.理清文章脉络，熟读并背诵课文。
3.领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，培养高尚的道德情操。
【教学重难点】重点：疏通文意，熟读并背诵课文。
难点：了解“大同”社会的基本特征。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课，板书课题导入语：同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。
今天，我们一起学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题：大道之行也）过渡语：请大家齐读这节课的学习目标。
出示学习目标1.自主了解文章内容，积累常见的文言词语。
2.理清文章脉络，熟读并背诵课文。
3.领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，培养高尚的道德情操。
过渡语: 同学们，有了目标就有了学习的方向。
下面请同学们根据自学指导自读课文，相信你一定能做得很好！二、新课教学（一）活动一：初读课文，疏通文意自学指导1.初读课文至少两遍，读准字音，读好停顿。
用红笔标出你认为重要的文言字词，借助课下注释或工具书记住字词的读音和意思，有疑惑的圈出来做好标记。
（温馨提示：注意生字、多音字的读音）2.结合课下注释译读课文，理解课文大意。
（温馨提示：重点的实词、虚词、通假字等），不会的用红笔标注出来。
学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
如有疑难，小组自行解答。
自学检测反馈要求：在学案上完成自学检测题目，书写认真、规范，不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红笔纠错。
1.了解文学常识：课文选自《》，这本书是_____家经典之一，西汉_______对秦汉以前各种礼仪论著进行辑录、编纂而成，共_____篇。
大道，指______________________________。
（礼记，儒家，戴圣 49，儒家推崇的上古时代的政治制度）2．读准字音天下为公 wéi 选贤与能jǔ讲信修睦mù矜 guān 矜持jīn 男有分fèn 货恶其弃于地wù3.词语解释（1）通假字：选贤与能“与”通“_______”意思为__________。
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统编版八年级下册《大道之行也》教案
教学目标：
知识与技能：1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。
2、整体感知文意，理清文章脉络。
3、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。
过程与方法：朗读法、讨论探究法。
情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个社会有用之人。
教学重点：
1、要求学生在反复的朗读中，积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。
2、整体感知文意，理清文章脉络。
教学难点：
1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。
2、联系现实，引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”？
教具：多媒体课件
课时安排：2课时
教学过程：
一、导语
同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。
（学生说）是啊，这反映了作者对理想社会的追求与向往。
古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中理想社会的构想。
今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理
想社会，让我们共同走进孔子的“大同”社会。
（板书文题）
二、朗读课文，感知文意。
1、教师范读，学生听读，感知文意。
2、学生齐读全文后，学生大声自由朗读课文，并对照注释，借助工具书，疏通词句，初步把握文意。
选贤与能（“与”通“举”，选拔。
音ｊǔ）；矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。
音ｇｕāｎ）；男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）；货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）；故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）；外户而不闭（用门闩插门）；是故谋闭而不兴（杜绝）
3、理清文章思路，进一步把握文意。
教师提问，学生讨论：根据文意，全文可以分为几层？
学生讨论回答后教师明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），这一句是总提，以下三句是分述；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”总结全文。
三、讨论下列问题，指导学生背诵。
1、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说政权（也可以说是财富）属于社会的全体成员，不属于任何个人。
“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。
选拔品德高尚的人、能干的人来担任。
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以求消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，是
社会保持和平安定。
学生齐读或背第一层。
2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，是从三个方面来说明的。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排。
“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭，男耕女织，丰衣足食。
（3）货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，却没有“多得”的念头。
这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心，去私心，才能达到货尽其用，人尽其力的境界。
学生齐读或背诵第二层。
3、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，小组交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出
现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
这个结论非常鼓舞人心。
学生齐读或背诵第三层。
四、探究性学习。
请学生思考以下问题：
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？
2、孔子“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？请同学们说说自己心目中的理想社会是什么样的。
五、总结
尽管《大道之行也》译文所构想的大同社会，在当时的社会制度和生产力水平不高的情况下是难以实现的。
但贤哲确实把自己的美好愿望勾画出来了，这也是当时人们追求的理想。
希望处在新世纪的中学生，要学习古人大胆想象的精神，勤奋学习，提高能力，将来为实现共产主义社会而努力！
六、布置作业
1、背诵并默写课文。
2、完成探究性学习第2题。
七、板书设计：
大道之行也
根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
人人都能得到全社会的关爱
货尽其用，人尽其力。
总括全文，折射现实。