王崧舟讲语文读后感
读后感王崧舟[5篇材料]
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读后感王崧舟[5篇材料]第一篇：读后感王崧舟《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感2012级汉文三班王自强 201201024147叶圣陶先生说，教本中的文章就是例子，我怎样把这些例子让孩子们明白呢？要是有一种方法能像白居易的诗歌一样简单如话，诗意如话该多好啊！在名师工作室学习时，我就看过王老师的这本著作，当时只是囫囵吞枣的浏览了一下，我被里面的文字所吸引，我领会到了什么是“迫不及待”、什么是“如饥似渴”，直到全部阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了这本书，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感。
我感觉我不是在“看”，更像在聆听邻家大哥哥在与我谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名诗名句，对文学著作的别致见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、文本细读的独到解读，更是让我“膜拜”于他“登峰造极”的教学魅力。
“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，读后感《《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感》。
没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。
”“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。
如《枫桥夜泊》，王老师从陈小奇《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。
寒山寺的钟声从一千多年前传来，穿越时空，撞击着每一位学生、每一位听课者的心灵。
王安石的名句“春风又绿江南岸”体现的诗的文化、诗的价值是什么呢？从“春风“这个自然意象中还有什么不一样的文化意象呢？……几个文本的解读我们只有赞叹的份――大师就是大师。
如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。
学习《王崧舟老师的讲座》体会
学习《部编版语文教材如何体现语文核心素养》体会扶余市增盛镇中心小学王富玲听了王崧舟老师讲座让我有茅塞顿开之感，这次的讲座又是围绕着当新最新最热的核心素养展开，使我很有收获。
王老师在部修人教版教材中从理论层面建构，更用鲜活案例生动的诠释了核心素养。
王崧舟老师将语文核心素养分成四个方面1.语言建构与运用2.思维发展与提升3.审美鉴赏与创造4.文化传承与理解其中，语言建构与运用是其他三方面的基础，背景以及最终的目标。
部编版教材解决了语文核心素养的内容问题和策略问题，为防止过度操练，他们是“隐在”的而非“显在”的。
“隐在”系统1.单元导语2.选文系统3.课后练习4.语文园地“显在”策略1.一课一得2.得不离境3.三位一得4.得得相连随着社会的发展进步，对于人才要求的不断提高，使得国家教育改革的进程不断加快，为更好地落实语文目标，统编版语文教材的推广使用，充分地体现出了国家的意志，和以往的语文教材相比，统编版语文教材立意高、选文更加精且编排也更加美，不仅能够有效吸引小学生的注意力，还令语文教育工作者耳目一新。
强化统编版语文教材的使用效果，对于学生语文素养的提升有着十分积极的作用，是进一步推动教育改革的重要力量，也有利于教师自身的专业发展。
而想要有效地使用统编版教材，作为教材的使用者，教师必须准确地把握教材的特点，并结合实际情况不断地优化教学实践，这样才能更好、更快地实现教学目标。
因此，针对统编版语文教材的特点进行探究分析，具有十分积极的现实意义。
总之，小学语文教师必须客观、准确地认识并把握统编版语文教材的特点，结合实际情况开展针对性的教学计划，促进学生语文素养的提升，促进学生的全面发展。
纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行”，我国最早的教育著作《学记》中早已提出：“虽有佳肴，弗知其味；虽有至道，弗知真善。
”无论何种版本的教材，我们以解放思想为先导，深入挖掘教材，研读教材，让语文教学真正激发了学生探索欲望，学生语文素养的培养就会落到实处，语文教学改革才会有光明的前景。
读《王崧舟讲语文》有感
读《王崧舟讲语文》有感李艳茹一本《王崧舟讲语文》在手，我随意翻开浏览，一下子就被它吸引住了。
倒不是书名有多别出新裁，也不是装帧如何精美考究，王崧舟老师用幽默的语言，对语文进行了诗意地讲解，看似矛盾的两种语言风格，被他完美地融合在一起，既深深吸引了如我一般的读者，更是体现了王老师深厚的语文功底。
从字里行间，你就能想象到他在做讲座时的从容潇洒，上课时的文采恣肆。
王崧舟老师在他在《我的语文人生》第三讲中告诉我们：“一个语文老师，要不断成长、不断发展、不断超越，他的底蕴、他的境界、他的淡定和信念是最为根本的东西。
”他通过自己的教学实践告诉我们，教书教的是底蕴，底蕴则来自于书，‘读行天下，有境界则自成高格’。
”王老师认为，上课如果缺乏底蕴，就好像是“花拳绣腿”，经不起一点儿推敲。
他在此举了一个例子，一位老师上王安石的《泊船瓜洲》，采取了三步走的方式：改诗（改“绿”字），辩诗，和疑诗。
一堂课下来，非常流畅，也很自然，而且课堂气氛也很活跃。
但就是缺少了点什么，细品之下就能发现，这位老师上课时一直紧紧围绕的是这首诗的语言——语文本体，改学生认为更好的字，这首诗的内容哪里出了问题，改成什么样更好。
但事实上，一首古诗，需要教的内容不止这些，还有诗人、朝代、诗歌的背景以及一些特殊字词所隐含的时代意义。
王老师就把诗中的“春风”与时代背景——王安石被二度征召实行变法一事联系起来，得出“春风”的潜台词是“皇恩”，还举了李白、孟郊诗中的“春风”之意来解说。
还有该诗中的“明月”意象，也具有其独特的意蕴。
看看名人，反思自己，颇有感触。
底蕴从何处来？用王崧舟老师的话就是“‘读’行天下，有境界则自成高格”。
语文老师不读书，就像砍柴不磨刀一个样。
就上例，如果你平时不读书，你怎么能知道这些？你怎么能了解这些文化内涵，这些“经过历史沉淀、价值传承之后形成的文化”？如果你仅仅是泛泛的讲将这首诗的意思、语言等教给学生，你的课堂可以活跃，但活跃之后却是无所思。
王崧舟讲语文读后感
王崧舟讲语文读后感篇一：王崧舟讲语文读后感此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说”的层面。
听说，他是“诗意语文”的倡导者；听说，他在讲座中用“剑气合一”来谈自己在语文家园中的安身立命；听说，他的《慈母情深》让课堂温暖着慈母的光辉。
种种“听说”在我心中留下了王老师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至产生了这样念头：这样的老师，他的“课感”是与生俱来的，他的高度不是我这样的普通老师所能企及的，他的风采也只够我们瞻仰的——说白了，就是既学不来，又没必要学的。
直到这次，与他的作品《王崧舟讲语文》有了一次亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大师那妙趣横生的谈吐，那大气的课堂设计和精妙的点拨，并非平地起高楼，这是有坚实的基础的，这坚实的基础完全得益于他爱看书。
这回，也算是真正明白了“腹有诗书气自华”的意思了。
《王崧舟讲语文》一书分为三个部分：第一部分：我的语文人生，由三篇王老师在三个重要培训班上的讲话稿组成，分别是《剑气合一，在语文家园安身立命》、《精神三变，我的备课叙事研究》和《“读”行天下，有境界则自成高格》。
第二部分：我的语文理念，收录了王老师在自己学校举办的“第三届诗意语文高级研修班”上的三篇讲话稿，分别是《复活感性，回到语言的生命源头》、《文本细读，徜徉在语言之途》和《生命对话，走向语言的视界融合》。
第三部分：我的语文实践，登出了《长相思》等王老师的课堂教学实录和重要评课稿。
本书最大的特点是，王老师以“讲”的形式，展示了其深邃的语文教育思想和独特的语言教学风格。
对于我，一位普通的一线语文老师有了很大的触动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。
一、阅读，让生命更丰富王老师爱读书。
有人问：“王老师，读书是不是您的业余爱好？”他说：“错了！应该把‘业余’两字去掉。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
读书是跟我吃饭一样，跟我呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的。
”是啊，王老师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。
听王崧舟讲课有感
听王崧舟讲课有感——育人必先育己张琨知道王崧舟，是在本学期参加大兴区民办教师进修学习，这是我在这次学习中最大的收获。
学习归来，我购买了王崧舟老师最具代表性的论著以及他的十年课谱，读完这几本书，就如同甘露滋润着我的心田，让我开始重新审视自己的职业，让我重新评价自己的教学，让我重新定位语文老师的标准，同时也让我重新找到作为教师，尤其是语文教师的骄傲和自豪。
当然，也让我看到我未来职业生涯中要走的路之长，真是“路漫漫其修远兮”，我真的应该“上下而求索”！按照王老师的十年课谱，我找到了所有他的教学视频，看每一堂课都如同在品尝不同美味的大餐，值得细细品味，慢慢咀嚼。
同时也让身为语文老师的我汗颜。
我深深地体会到，做为语文老师，我还远远不够！王老师身上的那种书卷气，那种文人气质绝对不是表演出来的，而是由内到外，在他的一举一动之间，在他的一颦一笑之中散发出来的。
这样的底蕴绝不是一天两天形成的，而是在长期学习和自我提升中培养出来的。
我想，作文语文老师，这样的气质是必要的。
王崧舟值得我学习的地方太多太多，教学语言、教学重难点的把握、课堂氛围的营造和把控、教学技巧、教学机智……都是我要学习的。
现在单说一点，王老师对文本的把握，他钻研和吃透文本的这种精神是最值得我学习的地方。
语文课不同于其他的科目，在于它是一门感性多余理性的学科，这意味着，做为语文老师，情商一定要达到一定的高度，而咱们的情商是通过上一篇篇的课文传递给学生的，如何传递积极美好而深刻的情感就在于老师对于文本的把握。
在这一点上我很有幸与王老师不谋而合。
看了王老师不下十节的教学视频，都是在不同省市的不同学校上的，然而，不管哪所学校的学生，都会在他的点拨引导中提问思考。
王老师上课不拿语文书，然而，文章的每一个字甚至每一个标点他都烂熟于心。
刚开始没注意这一点，后来看多了，发现了这一特点。
心里暗暗佩服他的记忆力，可是后来看了王老师《诗意语文——王崧舟语文教学七讲》我才知道，不是他的记忆力好，而是他在上每堂课前要花相当大的精力和相当多的时间去研究文本吃透文本，他会为一篇短短的文章一首短短的诗去翻阅大量的资料。
观看王崧舟老师课堂有感
观看王崧舟老师课堂有感第一篇：观看王崧舟老师课堂有感——观看王崧舟老师课堂有感今天观看了王崧舟老师执教的《荷花》《慈母情深》两课，感受较深的有以下几点：一是王老师非常善于运用引导性评价。
评价是一种艺术，如果能正确使用评价，可以有效引导学生，评价产生的作用，将会远远超出评价本身，它不但是对“当事”学生进行评判，更是对其他学生的一个引导。
尤其是在指导朗读的时候，能够把比较生涩的方法指导不露痕迹地融合在对学生生动的评价中，学生非常易于接受，在潜移默化中轻而易举地学会了朗读的方法。
这样的引导，怕是要比直接的方法说教效果好多了。
二是王老师的课堂整体感觉素、朴、真。
没有任何花哨形式的东西，正如于永正老师所说：简简单单教语文。
让学生读，在读中体会，没有多余的教学环节，没有多余的教具，没有看似花哨的表演形式，所有的环节设计都有它的实效性。
朴朴实实、真真实实的课堂，却给了孩子真正的提高。
三是关注学生知识和能力的达成度。
一个优秀的老师总是如此，不是为赶课堂的进度，不是为表演自己的设计，而是真正关注孩子知识的达成度，关注每一个学生的成长，关注全体学生的成长。
四是课堂充满激情，非常投入。
课堂需要激情，尤其是语文课堂，更需要老师的投入，只有老师自己能够走进文章，投入情感，充满激情，孩子才能受到感染，才能跟随老师进入文本，用心体悟。
名师的课堂总是如此，无论是于永正老师、王崧舟老师，还是窦桂梅老师，都是如此，或许他们的讲课思路不同，观点不同，相同的是，他们的课堂总是充满激情，不仅是上课的孩子们，就连听课的老师们也往往被他们的激情感染。
五是善于发挥教师的主导作用。
我们常说，课堂上，要充分体现出学生的主体地位和老师的主导作用。
主导作用应该怎么发挥？王老师的课堂就给了我们一个很好的启示。
这个主导作用，要适时体现，出现在最需要的时机，这个主导作用，要因地制宜，要善于站在学生的最近发展区去引导他们。
唯如此，教师的主导作用才能起到他的点播调控引导作用。
听王崧舟讲述有感
听王崧舟讲述有感
听了王崧舟的讲述，我深受启发。
他以其深厚的学识和丰富的经验，为我们呈现了一个崭新的视角。
以下是我对他的讲述的一些思考和感悟。
首先，王崧舟的讲述让我明白了研究的重要性。
他强调了不断研究和不断提高自己的重要性。
在如今快速变化的世界中，我们需要始终保持研究的状态，以应对新的挑战和机遇。
其次，王崧舟的经历也让我认识到坚持的力量。
他通过坚持不懈的努力和持续的研究，才取得了今天的成就。
这让我明白，只有不断坚持并克服困难，才能走向成功。
另外，王崧舟在讲述中提到了人际关系的重要性。
他强调了在人际交往中，要积极倾听和尊重他人的意见和观点。
这不仅有助于建立良好的人际关系，也能让我们更好地成长和提升自己。
最后，王崧舟的讲述还让我认识到团队合作的价值。
他强调了团队合作的重要性，并分享了他在团队中的经验。
在现代社会中，
团队合作已成为一种必不可少的能力，通过团队合作，我们可以实现更大的成就。
总结来说，王崧舟的讲述给我带来了很多启发和思考。
研究的重要性、坚持的力量、人际关系的重要性以及团队合作的价值，是我从他的讲述中得到的重要教益。
我会将这些思考融入自己的研究和生活中，不断提升自己，实现更好的成长和发展。
精选爱上语文 王崧舟读后感范文(精选3篇)
暑期观看了王崧舟老师的十二集“爱上语文”系列百家讲坛，在网上学习了王崧舟老师的部分课例。
引发了我对小学语文教学的一些思考。
在这十二集中，王崧舟老师在向我们所有的语文老师强调一个正确的观念: 学语文，就是学文化。
学好语文，就是让自己变成一个文化人。
学语文要以学做人为第一要义。
学语文的最终的目的应该是活出自己的诗意人生。
学中国古典诗词，就是学中国文化。
这些可谓是在语文教学中老师应该耳熟能详的金句，我们往往会因为走的太远而忘记了为什么出发。
王崧舟老师用这些金句再一次为所有的语文老师明晰了为什么学语文，怎样才能爱上语文。
那么在具体的语文教学中又应该怎么做呢。
接下来我从以下三个方面来说一说我的思考。
一、读诗是有思维路径的王崧舟老师在爱上语文第1讲语文中的文化美中，讲了两首诗，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。
在讲泊船瓜洲的时候，就有学生提出王安石没有安全意识，而在讲江雪时，又有学生提出来，这么冷的天，这个老爷爷为什么在这里钓鱼?孩子之所以这样问，是因为他是从实用的角度，理性的角度去读诗的，他的思维路径出现了问题，这个时候老师就应该加以引导。
王崧舟老师提出读诗时思维的路径，不能是从实用的角度、纯理性的角度来读。
在严羽的《沧浪诗话》中这样说到“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也”。
诗应该形象地读，感性的读，充满想象力的读。
诗的逻辑不是知识的逻辑，诗的逻辑是情感的逻辑。
语文老师应该在这个基础上，在引导学生读诗的时候做一些必要的点拨指导。
王崧舟老师不但关注了读诗时的思维路径，他还给我们所有老师传授了语文教学的三个层次。
二、语文教学的三个层次在爱上语文三读诗中的厚与薄这一集中以纳兰性德的《长相思》为抓手，王崧舟教授为我们讲解了语文教学中的三个层次。
第一个层次就是把作品读厚，王崧舟教授提出书读百遍不是数量上的要求，而是层次上的要求，质量上的要求。
那怎样才能把一首词或者其他的文学作品读厚呢，王崧舟教授为我们指明了三条思维路径:一是参考别人的体会和感悟。
《美其所美——王崧舟讲语文课怎么上》读后感
《美其所美——王崧舟讲语文课怎么上》读后感学情分析对于我们来说并不陌生。
作为教师，课前备课时备学情是必不可少的环节。
那么备学情应该从哪些方面考虑呢？读了王崧舟老师的《美其所美——王崧舟讲语文课怎么上》一书让我对“学情”有了更深的认识。
《美其所美》一书共分为五讲，分别是：第一讲语文教师如何分析课堂学情第二讲语文教师如何创新课堂教学模式第三讲语文教师如何处理课堂节奏第四讲语文教师如何改进“课堂理答”第五讲语文教师如何提升课堂境界今天重点说说感受最深的第一讲“语文教师如何分析课堂学情”。
《桃花心木》大家都不陌生，是著名作家林清玄的一篇散文。
文章结尾有这样一段话：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
这段文字就是本文的主旨与核心。
毫无疑问，对这段话的教学应该成为这堂课的重点。
从这段文字的内涵来看，它是有一定难度的，所以，基于学情的考虑，学到这段话的时候王老师让学生自主质疑。
有的学生说：“老师，我们在生活中怎样才能经得起考验？”有的学生说：“我们怎样才能锻炼出一颗独立自主的心？”还有的学生说：“我们在生活中怎样才能把很少的养分转化为巨大的能量？”这些学生的质疑是不是学情？作为教师，我们要不要关注？我们应不应该把它们转化为教学内容？遇到这种情况，我们在课上应不应该动态生成新的教学策略，从而解决这些问题呢？文章写到结尾，大家就会更加清晰。
书中提到：真实的课堂里并不存在抽象的、静止不变的学情。
何为抽象的、静止不变的学情？比如：我们日常备课时会考虑到某个班的学生学习基础比较好，学习习惯比较好，大多数同学思维能力也比较强，已经养成了一定的自主合作学习的习惯。
像这种泛泛的学情分析就是抽象的，甚至是教条的。
在学习某个具体的文本时，在推进某堂具体的课的时候，这样的学情分析指导作用和意义并不大。
图片那我们应该怎样分析学情呢？王老师认为，有意义的学情分析，大体上需要经历三个步骤。
教师读书笔记读《王崧舟讲语文》有感
教师读书笔记读《王崧舟讲语文》有感教师读书笔记读《王崧舟讲语文》有感我去年收获最大的就是读了几本好书，其中一本就是《王崧舟讲语文》。
特级教师王崧舟曾教授的《慈母情深》和《枫桥夜泊》都曾在小语界引起轰动。
小学语文该怎么教？王崧舟在这本书里有他独到的诠释，所有的章节段落都是取自他的演讲稿。
他的语言时而诙谐幽默，时而发人深省，一不小心你就会不知不觉陷入他诗意感性的文字里，纠缠在语文与生命的漩涡里，然后发出仰天感慨：原来应该这样教语文啊！一个寒假的时间，我常常就俯在桌前默默地着翻阅，接受着来自书本的一次又一次洗礼，他用文字一遍一遍唤醒着我内心的某种期待，常常突然会让我恍然大悟：原来，我一直都是错的。
他说人生应该有四种境界。
“境界不同，对职业和人生意义的体验和解释也就不同。
〞首先是功利境界，工作就是为了生存，教书就是我的饭碗。
好好教书，才能好好生活，这一点完全正确。
但是如果始终停留在这个境界，单纯只是为了赚钱而教书，王崧舟不客气地说：“老师啊，您是要了一辈子的饭啊！〞其次就是上升到了道德境界，就是为了肩上的这份责任而教书，因为你面对的是全班四五十个承载着全家甚至是几代人的希望，为了这份责任和希望，怎能不好好教书呢？可是冷静下来一想，你会发现，兢兢业业、勤勤恳恳、无私奉献，为学生而活，为家长而活，为校长而活，这样有意义吗？“人不能总是为别人而活吧？〞所以这个时候，必须超越，必须得提升自己的境界。
第三重境界那就是科学境界，也就是我们经常讲的要做科研型的老师。
那时你就不是为谁而活了，你是在为学问而活了。
你总是想方设法提高学生学习的效率，不断更新是自己的理念和方法，“怀着一种憧憬、怀着一种期待、怀着一种惊奇进入了课堂。
〞“你在试验你的思想，你在考量你的做法。
〞你在教学过程中找到了做学问的趣味，这应该是一种很高的境界了。
最后，第四重境界那就是生命境界了。
时间就是生命，你每天都在消耗自己的生命，并为更多的生命付出，期待“生命与生命之间的交流，生命与生命的沟通，生命与生命的美丽邂逅。
诗意语文课谱的读后感
诗意语文课谱的读后感王崧舟老师自2004年提出“诗意语文”的主张后，在诗意语文的道路上孜孜矻矻、上下求索，留下了坚实的脚印和深远的影响。
接下来店铺为你整理了诗意语文课谱的读后感，一起来看看吧。
诗意语文课谱的读后感篇一如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。
在《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》里的每一个课品，都深深地打动着我，更让我对王老师佩服得五体投地。
《荷花》一课，简简单单的教学设计，课路顺着文中。
朗读、品味、写话，语文的味道十足，特别是对一个“冒”字的赏析，称得上是关键词教学的典范!另一方面，王老师又以美为主线，让学生在潜心会文的过程中去发现、感悟荷花的美，将荷花拟人化、生命化、情态化，进而用自己的情感和语言创造荷花的美。
语言学习与审美熏陶，既相得益彰又水乳交融。
王崧舟诗意语文的发轫，便是这一课中的这个“冒”字!在《圆明园的毁灭》一课里，王老师带我们走进这万园之园，“漫步园内”，“流连其间”，又让我们眼睁睁地看着罪恶的大火把这“不可估量”的文明“化为灰烬”。
他是把一种惊心动魄的美捧给我们看，然后将它生生地摔碎在我们面前!于是，在“欢喜”与“悲痛”之外，我们没有任何转身的空间。
在这一课里，学生所感悟的不仅仅是课文，而且是一段历史，面对圆明园，他们已接过了这份沉重，同时接过的还有民族崛起的信念。
诗意语文，于“抑扬顿挫”的课堂节奏的建构中自觉寻求理想的情感解读模式。
王崧舟用他的《只有一个地球》把我们带入了这样一种境界：透过那些迭出不穷的精彩环节，我们看到了一个大写的字——“人”!不论是初读课文后的感悟，还是交流中的随机点拨，王老师始终关注学生的情感，并且始终以赞赏的态度理解学生的情感，他是那么坚定地与学生站在一起，惭愧着学生的惭愧，伤心着学生的伤心。
在王老师的心中，学生是一个个充满情感的人，不是为老师的教学服务的机器。
诗意语文王崧舟读后感
诗意语文王崧舟读后感《诗意语文王崧舟》一书是王崧舟在教育领域的心得体会和教学经验的总结。
他以自己多年的教学实践为基础，将语文教育与诗意相结合，探索了一条独特而富有创意的教学之路。
阅读《诗意语文王崧舟》，我深受启发。
首先，王老师强调了诗意的重要性。
他认为，语文教育应该注重培养学生的审美情趣和创造力，而不仅仅是灌输知识。
通过诗意的引导，学生能够更好地理解和感受文字的美感，培养对语言的热爱和表达的能力。
这使我意识到，在教学中，我们应该注重培养学生的感受力和想象力，让他们在学习中找到乐趣，激发他们的学习动力。
其次，王老师提出了探究式学习的理念。
他强调学生的主动参与和思考，以及培养学生的自主学习能力。
他在教学中注重培养学生的问题意识和解决问题的能力，鼓励他们提出自己的疑问，并通过自主探究的方式来解决问题。
这种教学方式能够激发学生的学习兴趣和主动性，培养他们的独立思考和创新能力。
我深受启发，意识到在教学中，我们应该以学生为中心，创造有利于学生主动思考和参与的学习环境。
最后，王老师还强调了情感教育的重要性。
他认为，语文教育不仅仅是培养学生的语言能力，更重要的是培养学生的情感和人文素养。
他通过课堂中的亲身体验和情感交流，引导学生理解和感受文学作品中的情感，培养学生的情感表达和情感理解能力。
这种情感的融入，使学生更容易产生共鸣和理解，也更能够在学习中体验到情感的力量。
我深深地认识到，在语文教育中，我们应该注重培养学生的情感认知和情感表达能力，使他们具备良好的人文素养。
通过阅读《诗意语文王崧舟》，我深刻理解到了语文教育的重要性以及如何在教学中注重培养学生的审美情趣、创造力、自主学习能力和情感认知。
这本书给了我很多启示，让我对语文教育有了更深刻的认识和思考。
我相信，只有通过诗意和情感的引导，我们才能真正培养出具有人文素养和创造力的语文人才。
《王崧舟诗意语文课谱》读后感范文
《王崧舟诗意语文课谱》读后感范文王崧舟——一个很早就被我铭记于心的语文大家，而诗意语文，也是在很早就听到过这个名词，但未细细研究何为诗意语文。
这回利用寒假，我认真地拜读了王崧舟老师的《王崧舟诗意语文课谱》一书。
读罢此书，让我更加佩服这位语文大师，佩服他丰厚的专业学养、开阔的课程视野和高超的实践智慧。
在这本书中，我深入体会了诗意语文的内涵，对我影响之大的是王老师的人格魅力。
这对正处于教学迷茫中的我来说，无疑是一剂良药。
一、王崧舟，让我铭记：一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑：丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支撑起语文教师的诗性……二、王崧舟，让我感悟到：语文不用概念和命题说话，语文用形象作词，用感情谱曲，因此语文是感性的。
而小学生心理发展正处于感性时期，他们的心理特征往往是形象关照长于抽象演绎，情感体验胜于理性把握，直觉顿悟优于逻辑分析，因此学生也是以感性的方式掌握语文的。
因此在教学中，王老师注重将语言还原成画面、场景和情节的解读方式，将外向于学生的“对象之物”转化为内在于学生的“体验之物”，比如王老师在教学《万里长城》时，将文中“成千上万”一词读出画面（即老师描述，学生想象成千上万参观者的某一幅画面）。
三、王崧舟，让我认识到：语文教师要有细读文本功夫。
通过细读将文本化为己有，由“文本语文”转化为“师本语文”。
王老师在文本上是肯花时间，下大力气的。
所以他的课堂才会如此“精致、大气”。
每每看到王崧舟老师课例的精彩之处，都不由得叹服王老师对文本的解读是如此深刻又独到。
他对文本中言简意丰的，既能概括文章主题，又能帮助学生深入理解人物内心情感的词句，总是不遗余力地引导学生进行研读，拓展思维空间。
在我们看来平淡无奇的字词，都能被王老师变成“宝”。
如在《草船借箭》一课的教学中，我们可能根本就不会重视一个简单的提示语——“笑着说”，然而王老师却独具慧眼地抓住了这个“笑”字，于平淡处设疑，引导学生贯通文本进行感悟，探究“笑”的丰富内涵。
诗意语文王崧舟读后感
诗意语文王崧舟读后感《诗意语文王崧舟》是一本让人陶醉的读物，作者王崧舟用他独特的文风和才华，展现了诗与语文的美妙结合。
读完这本书，我深深体会到了语文的魅力和诗歌的力量。
这本书以诗意为主线，通过诗歌的形式，让人感受到了语言之美。
王崧舟运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得诗歌充满了生动的形象和深刻的意境。
同时，书中的诗歌内容广泛而深入，既有描写自然景色的诗句，也有表达内心感受的诗篇，还有对社会现象的思考和反思。
这些诗歌让人如痴如醉，引发了我对语文的更深层次的思考和探索。
与此同时，王崧舟在书中还注入了自己对语文教育的思考和观点。
他认为语文不仅仅是一门学科，更是一种生活态度和一种修养。
他通过他的诗歌，呼吁人们要用心去感受和体会语言的美妙，要用心去品味和欣赏文字的魅力。
他强调了语文教育的重要性，认为只有通过深入的学习和思考，人们才能真正领悟到语文的魅力和价值。
读完《诗意语文王崧舟》，我对语文的认识更加深入。
我明白了语文不仅仅是为了应付考试和得到好成绩，更是为了培养人们的情感和思维能力。
通过语文学习，我们可以更好地理解和表达自己的情感，培养自己的想象力和创造力。
同时，王崧舟的诗歌还让我意识到诗歌的力量和影响力，它可以启发人们的思考，激发人们的激情，甚至改变人们的命运。
因此，我决定在以后的学习中，更加注重对语文的学习和理解，用心去感受和体会文字的魅力。
总之，《诗意语文王崧舟》是一本充满诗意和思考的读物，它让人们领悟到了诗与语文的美妙结合。
通过读这本书，我深刻认识到了语文的重要性和诗歌的力量，也更加确定了自己对语文学习的态度和目标。
希望这样的读物能够更多地出现，让更多的人能够感受到语文的魅力，用心去品味和欣赏文字的美妙。
《诗意语文王崧舟语文教育七讲》读后感
《诗意语文王崧舟语文教育七讲》读后感《诗意语文王崧舟语文教育七讲》精选读后感《诗意语文—王崧舟语文教育七讲》一书，记录了王老师2005年至2007年间在全国首届智慧课堂名师高峰论坛、浙江骨干教师研修班和诗意语文高级研修班的讲座。
这些讲稿记录了他对“诗意语文”的追寻过程，记录了他的专业成长之路，记录了他从细读文本到生命对话的一些实例。
从一开始读，我就被吸引了，越读越惊喜。
那些信手拈来的名诗名句，那些精彩纷呈的教学实例，那些对文本的别致解读，那些含义深刻的至理名言……都让我不时停住，反复咀嚼品味。
这本书，洗涤了我的思想，充实了我的内心，受益匪浅。
定位自己他为我们揭示了教育的真谛。
“人生四境界。
”一个人对待职业、对待自己的人生有着这样四重境界。
第一重功利境界，把教书当饭碗；第二重道德境界，把教书当责任；第三重科学境界，教书在做学问；第四重生命境界，教书就是生命的状态。
王崧舟老师说自己当老师，特别是当语文老师是自己的一种天命。
他是将语文和生命融为一体。
他认为只有教师真正意识到所有的课都在是为自己上，"我的人生就是有一节一节的课组成的，我的人生的意义就是由一节一节的课的意义组成的。
"这个时候，上课就变成了享受上课。
如书中所说，诗意语文不是一个名词，也没有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜。
诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她。
在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。
于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。
面对教师这份职业你是以此“安身”，还是以此“立命”？很多年后，当你听到你现在的学生告诉你，你教给了他的东西让他受益一生，那么你才是成功的教育者。
成就了学生的人生，就是成就了自己的人生。
如何修行他为我展示了语文教师的专业成长之路。
“读行天下”，教师教的是底蕴，底蕴是书堆积起来的。
2022《美其所美王崧舟讲语文课怎么上》读后感
《美其所美王崧舟讲语文课怎么上》读后感书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。
在读书的过程中，我们能培养文化修养。
如果经常去研究，去读，去思考，便能从中得到新的知识，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习才能，提高自身的业务知识水平。
我有幸拜读了语文教学名家、特级教师王崧舟关于语文教学的全新力作《美其所美：王崧舟讲语文课怎么上》。
读完不禁感慨，王老不愧是大家，以简洁的语言阐述深奥的教育理念，书中的一个个案例，生动有趣，带着疑惑去读，恍然大悟。
王老师在第一讲中讲到语文教师如何分析课堂学情。
告诉我们什么是真正的学情？如何确定教学内容？如何把握教学起点？如何设计教学过程？王老师认为，在真正的语文课堂上，从来就没有抽象的学情，所有的学情都与教学内容密切相关，教学内容才是把握学情的参照系，因此，真正知道学情的是学生，而是我们老师，汪老师认为这即是做老师的教学责任，也是做老师的教学良知。
王老师在第二讲中讲到语文教师如何创新课堂教学模式。
解析“千课一面”的成因，“千课一面”的破解之道，陌生化课堂教学模式的创新策略。
王老师认为课堂教学模式的陌生化，其实就是一种变革，一种创意，一种敢为天下先，一种向着心灵的自由和超越的守望，只有当一个人心灵自由渴望超越时，他才会去追求陌生化的教学模式，才会提升自己课堂教学的吸引力，从而让学生们在课堂里学得更自在，更充实，更幸福。
王老师在第三讲提出“处理课堂节奏”要做到：动静相生、收放有序、曲直相映、起伏有致、点面相成、张弛有度。
此中，静为学生独立地朗读、思考；静为直抵教学目标的教学策略和课堂活动；直更像常态化的课文内容和结构梳理；伏为平静、平缓，这些常态化的易于做到。
然而“动、放、曲、起”则是教学智慧的体现，王老师虽介绍有课例片段，但也只是抛砖引玉，给予教学思路的开阔，方向的指引，绝不能在实践中生搬硬套。
王崧舟示范课后学习心得体会
竭诚为您提供优质文档/双击可除王崧舟示范课后学习心得体会篇一：“王崧舟老师讲座”学习心得篇二：王崧舟教学报告会心得体会牵一发而动全身——王崧舟教学报告会心得体会朱村中心学校李春香“语文课程是一门学习语言文字运用的综合实践性课程。
”这是新课程改革对语文教学本质的诠释。
之前的语文教学培养的是学生知，行，意的结合。
注重的是语文知识的传授，工具性的重复演练，对情的释放少之甚少。
其实语文是情感传递的一种载体，追溯到功夫子的年代，咬文嚼字，行文流畅，满口之乎者也，然让人领略到的却是做人处事，人之本性的真谛。
孔子用自己的一生为后人留下了流传几千年的文化遗产，经久不衰。
那是其中的韵味，不同的人能品出不同的味道，寄托不同的情思。
可见情在语文教学中是一种不可或缺的东西。
王崧舟老师的一席话，更是我这个初出茅庐的年轻教师突然茅塞顿开。
他倡导的“诗意语文”真实的放映出了现在语文课程改革的重要性和必要性。
他执教的课堂除了让学生“美美的读”之外，还要让学生体会一篇文章的灵魂，也就是文眼。
回到作者原有的情感上，推敲字词句的准确度，情感面。
在不知不觉中，给学生传递的是一种学习语文的能力，以及很简略的写作方式。
通过开放式的写作训练，让学生在潜移默化的过程中提升自己的语文素养。
传递的是中国传统文化的精神食粮。
这样的课堂就要求教师不仅会备课，还要用心备课。
把握一篇文本的语文核心价值。
看一篇文中有没有语文的价值，有没有文本的个性，有没有统领的功能，有没有迁移的价值。
根据核心价值设计相应的学习目标，让学生在精心设计的课堂中会议语文学习的中心价值。
最终达到让学生自己找到文眼，牵一发而动全身，深深的体会文本背后的情感世界。
学习语言文字运用只有在语文课堂上才能拥有。
这是语文与其他学科的本质区别。
王老师的课让我们这些正处在迷茫中教师，有了新的思想。
为我们指明了前进的方向。
我们还必须在今后的实践教学中慢慢的摸索，才能有牵一发而动全身的本领。
传递给学生的是素养，是情感，而不是技能。
读王崧舟《诗意语文》有感
读王崧舟《诗意语文》有感读王崧舟《诗意语文》有感篇1进入五年级后，我比之前备课更加精细了。
每次备课都花费大量的时间，查阅各种资料，但上课的效果总不尽如人意。
如何追求更高的备课效率呢？我翻开了王崧舟老师的《诗意语文》。
他在书中关于教师如何进行文本细读的详细描述，让我这个年青语文老师茅塞顿开，也让我对自己的课堂教学进行了一次重新审视。
什么是文本细读？王崧舟老师在他的《诗意语文》一书中说道，文本细读就是引导学生倾听文本发出的细微声响，在字里行间阅读。
而慢下来，沉入词语，穿行在多重话语之间文本细读的功夫，却非一日之功！王老师举了他讲《小珊迪》一课前进行文本细读的例子，他以自己对语言的敏感，从每个词语、每句话中窥斑见豹，见人所未见，发人所未发，可见他细读文本的功夫之深。
然而，只有这样的文本细读，才能读出文本的味道和神韵来。
文本细读的功夫怎么练？首先在备课时，打开课文，先是干干净净地读。
去教参之蔽，去教材分析之蔽，去他人言述之蔽。
在读中始终保持对文本的敏感和警觉，对每一句话，每一个词，甚至每一个标点符号，都保持一种高度敏感。
其次，让自己走进文本，成为文本生活中的角色。
你要不断问自己，这究竟在写什么？为什么会这样写？为什么只能这样写？用意何在？启示何在？在你千万次的问中，文本就被你掰开了，揉碎了，最后被你消化了，吸收了。
当你真正练就了文本细读这一功夫，教材这一关才算通过，而此时驾驭课堂才会游刃有余。
读至此，我终于明白，为什么我花大量时间备课，课堂效率却不高。
那是因为我对文本细读得不够，对教材没有熟烂于心，就无法自如地应对课堂上出现的各种问题。
所以，要想课堂高效，必须静下心来进行文本细读。
其实，文本细读的终极意义，就是细读自己。
文本是一个美丽的倒影，在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。
你的精神倒影有多深、多远，你对文本细读就有多深、多远，你的精神倒影有多美，你对文本细读也就有多美！所以，只有不断提高自己的文化视野、言语禀赋、审美旨趣和精神高度，才能真正从文本中读出神韵来。
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王崧舟讲语文读后感篇一：王崧舟讲语文读后感此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说”的层面。
听说，他是“诗意语文”的倡导者；听说，他在讲座中用“剑气合一”来谈自己在语文家园中的安身立命；听说，他的《慈母情深》让课堂温暖着慈母的光辉。
种种“听说”在我心中留下了王老师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至产生了这样念头：这样的老师，他的“课感”是与生俱来的，他的高度不是我这样的普通老师所能企及的，他的风采也只够我们瞻仰的——说白了，就是既学不来，又没必要学的。
直到这次，与他的作品《王崧舟讲语文》有了一次亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大师那妙趣横生的谈吐，那大气的课堂设计和精妙的点拨，并非平地起高楼，这是有坚实的基础的，这坚实的基础完全得益于他爱看书。
这回，也算是真正明白了“腹有诗书气自华”的意思了。
《王崧舟讲语文》一书分为三个部分：第一部分：我的语文人生，由三篇王老师在三个重要培训班上的讲话稿组成，分别是《剑气合一，在语文家园安身立命》、《精神三变，我的备课叙事研究》和《“读”行天下，有境界则自成高格》。
第二部分：我的语文理念，收录了王老师在自己学校举办的“第三届诗意语文高级研修班”上的三篇讲话稿，分别是《复活感性，回到语言的生命源头》、《文本细读，徜徉在语言之途》和《生命对话，走向语言的视界融合》。
第三部分：我的语文实践，登出了《长相思》等王老师的课堂教学实录和重要评课稿。
本书最大的特点是，王老师以“讲”的形式，展示了其深邃的语文教育思想和独特的语言教学风格。
对于我，一位普通的一线语文老师有了很大的触动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。
一、阅读，让生命更丰富王老师爱读书。
有人问：“王老师，读书是不是您的业余爱好？”他说：“错了！应该把‘业余’两字去掉。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
读书是跟我吃饭一样，跟我呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的。
”是啊，王老师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。
在王老师从教的第二个五年，被他笑称为“孤独沉潜”的五年里，他读了大量的书。
他读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类书，读“老三论”、“新三论”的书等等。
王老师的读书经历深深地触动了我。
要做一个好的语文老师，自己先做语文人，要播撒读书的种子，自己要先做读书人。
《语文课程标准》比较重视儿童阅读，要求在整个小学阶段，课外阅读总量应该不少于145万字；除此之外，《语文课程标准》还提出要“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。
”试想，一个语文教师自己不爱阅读，又如何指导学生阅读，让学生在教师的影响下爱上阅读，养成终生阅读的习惯呢？读着这本书，我发现，王老师无论是谈语文人生，还是谈语文理念，都与谈读书紧紧联系在一起。
这更让我明白，读书不是一时的事情，也不单单是为了教学，它更是为了终身的幸福。
“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而发灵光。
”生命是一条河流，它流动，它吸纳，不断前行中壮大，不断交流中丰富，生命由此而变得开阔、深邃、美丽——二、阅读，让课堂更精彩书中，王崧舟老师一直呼吁语文教师要细读文本，他认为文本细读是新课改背景下对教师的专业发展，对教师的备课提出的新要求，他呼唤语文教师的备课应具备新的理念、新的视野，呼吁教师要细读文本。
他在其中一次讲座上谈道：“细读文本的终极意义就是细读自己。
文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。
你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。
因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。
从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始。
他自己就是这样做的。
看了《骆驼态的接纳》，我才知道王崧舟老师为了教好《长相思》，读了整本《纳兰词》，了解了纳兰性德的生平，阅读了一万多字的鉴赏文字，然后写下了1500字的文本细读感受。
按他自己的说法：“细读，魔术般地将短短36个字的《长相思》画成繁华如东流水的课程资源。
”是阅读，才有底气把经典名作演绎为精彩的课堂。
每一个匠心独运的教学设计，都源自正确深入的文本解读，源自扎扎实实地阅读与思考。
在读到对文本细读的概念的理解时，王老师觉得文本细读就应该像朱光潜先生所说的“慢慢走（读），欣赏啊”；就像王尧先生说的“在汉语中出生入死”；如南帆先生所说“沉入词语”；要“穿行在多重话语之间”；要“从语言出发，再回到语言”；要“引发一种对语言的敏感”；要“倾听文本发出的细微声响”；要“在字里行间阅读”；要“徜徉在语言之途”。
篇二：王崧舟讲语文读后感王崧舟讲语文读后感王崧舟讲语文读后感此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说”的层面。
听说，他是“诗意语文”的倡导者；听说，他在讲座中用“剑气合一”来谈自己在语文家园中的安身立命；听说，他的《慈母情深》让课堂温暖着慈母的光辉。
种种“听说”在我心中留下了王老师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至产生了这样念头：这样的老师，他的“课感”是与生俱来的，他的高度不是我这样的普通老师所能企及的，他的风采也只够我们瞻仰的——说白了，就是既学不来，又没必要学的。
直到这次，与他的作品《王崧舟讲语文》有了一次亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大师那妙趣横生的谈吐，那大气的课堂设计和精妙的点拨，并非平地起高楼，这是有坚实的基础的，这坚实的基础完全得益于他爱看书。
这回，也算是真正明白了“腹有诗书气自华”的意思了。
《王崧舟讲语文》一书分为三个部分：第一部分：我的语文人生，由三篇王老师在三个重要培训班上的讲话稿组成，分别是《剑气合一，在语文家园安身立命》、《精神三变，我的备课叙事研究》和《“读”行天下，有境界则自成高格》。
第二部分：我的语文理念，收录了王老师在自己学校举办的“第三届诗意语文高级研修班”上的三篇讲话稿，分别是《复活感性，回到语言的生命源头》、《文本细读，徜徉在语言之途》和《生命对话，走向语言的视界融合》。
第三部分：我的语文实践，登出了《长相思》等王老师的课堂教学实录和重要评课稿。
本书最大的特点是，王老师以“讲”的形式，展示了其深邃的语文教育思想和独特的语言教学风格。
对于我，一位普通的一线语文老师有了很大的触动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。
一、阅读，让生命更丰富王老师爱读书。
有人问：“王老师，读书是不是您的业余爱好？”他说：“错了！应该把‘业余’两字去掉。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
读书是跟我吃饭一样，跟我呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的。
”是啊，王老师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。
在王老师从教的第二个五年，被他笑称为“孤独沉潜”的五年里，他读了大量的书。
他读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类书，读“老三论”、“新三论”的书等等。
王老师的读书经历深深地触动了我。
要做一个好的语文老师，自己先做语文人，要播撒读书的种子，自己要先做读书人。
《语文课程标准》比较重视儿童阅读，要求在整个小学阶段，课外阅读总量应该不少于145万字；除此之外，《语文课程标准》还提出要“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。
”试想，一个语文教师自己不爱阅读，又如何指导学生阅读，让学生在教师的影响下爱上阅读，养成终生阅读的习惯呢？读着这本书，我发现，王老师无论是谈语文人生，还是谈语文理念，都与谈读书紧紧联系在一起。
这更让我明白，读书不是一时的事情，也不单单是为了教学，它更是为了终身的幸福。
“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而发灵光。
”生命是一条河流，它流动，它吸纳，不断前行中壮大，不断交流中丰富，生命由此而变得开阔、深邃、美丽——二、阅读，让课堂更精彩书中，王崧舟老师一直呼吁语文教师要细读文本，他认为文本细读是新课改背景下对教师的专业发展，对教师的备课提出的新要求，他呼唤语文教师的备课应具备新的理念、新的视野，呼吁教师要细读文本。
他在其中一次讲座上谈道：“细读文本的终极意义就是细读自己。
文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。
你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。
因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。
从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始。
他自己就是这样做的。
看了《骆驼态的接纳》，我才知道王崧舟老师为了教好《长相思》，读了整本《纳兰词》，了解了纳兰性德的生平，阅读了一万多字的鉴赏文字，然后写下了1500字的文本细读感受。
按他自己的说法：“细读，魔术般地将短短36个字的《长相思》画成繁华如东流水的课程资源。
”是阅读，才有底气把经典名作演绎为精彩的课堂。
每一个匠心独运的教学设计，都源自正确深入的文本解读，源自扎扎实实地阅读与思考。
在读到对文本细读的概念的理解时，王老师觉得文本细读就应该像朱光潜先生所说的“慢慢走（读），欣赏啊”；就像王尧先生说的“在汉语中出生入死”；如南帆先生所说“沉入词语”；要“穿行在多重话语之间”；要“从语言出发，再回到语言”；要“引发一种对语言的敏感”；要“倾听文本发出的细微声响”；要“在字里行间阅读”；要“徜徉在语言之途”。
王老师谈到对《小珊迪》这一课如何进行细读的时候，他首先想到的是课题为什么叫《小珊迪》？因为当中，没有一处文字提到“小珊迪”这三个字，出现“珊迪”也才6次，于是他的敏感点就聚焦到这个“小”字上。
他想到：从年龄上来说，珊迪是个小孩子；从生理上说，珊迪身体相当弱小，发育不良，发育不良才会营养不良，营养不良是由社会处境造成的；从地位上来讲，珊迪是穷人，是孤儿，是社会最底层的人。
但是珊迪人虽小，地位小，个子小，精神形象却是高大的，灵魂价值却是伟大的。
在细细品味语言的时候，王老师用了五个“哭”来表达对小珊迪的同情，表达对小珊迪的尊敬，每一哭当中，王老师却又紧紧抓住对小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升华。
在谈到如何进行文本细读的时候，王老师认为“文本细读不外乎这样三种姿态，作者崇拜、读者崇拜、文本崇拜。
”他认为文本细读应该从读者的角度去细读，从作者的角度去细读，从文本的角度去细读。
从他所举的三个例子当中，我们也明确了文本细读的几个特征：1、细读姿态的多元性，2、细读指向的言语性，3、细读结论的兼容性，4、细读经验的共享性。
在后面，王老师又给我们介绍了文本细读的方法：1、要解决我们自身的“精神惰性”；2、在进入文本时，重要的是要始终保持一种敏感和警觉；3、要有多种进入文本的方式；4、细读文本的终极单方就是要细读自己。