第六章要素主义教育哲学

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▪ 进步主义教育理论的缺陷
➢ 降低了美国青少年的道德标准和学业标准 ➢ 社会利益高于个人利益,教育的首要功能是促进社会进步。
二、要素主义的复兴
▪ 20世纪50年代要素主义复兴
➢ 社会原因:美苏冷战,1957年,苏联人造卫星上ห้องสมุดไป่ตู้。
➢ 教育原因:进步主义荒废了教育,学校放松了学业标准和 道德标准。
▪ 特点:要素主义的主张者不是专业的教育理论家,例如里科弗 是海军上将,科南特是化学教授和外交家。代表作品:阿 瑟·贝斯特《教育的荒地》,里科弗《教育与自由》
▪ 产生:1935年,德米亚西克维奇提出了 要素主义,对进步主义进行宣战,把那些 保存和传递人类文化的基础要素为教育的 首要职责的人称为“要素主义者”。其中 重要代表人物:莫里森、康德尔、芬尼、 巴格莱。
▪ 社会原因和教育原因
社会原因:保护美国民主
▪ 美国的教育的首要作用就是保护美国的民 主,尤其是言论、出版、结社和宗教信仰 的自由
▪ 社会长期存在而没有崩溃在于人尊重并且保护 了传统。
▪ 个人应该服从社会。责任与权力不可分,责任 先于权力。
▪ 由最聪明、最有才能的人来管理社会,社会才 能不断发展。
四、知识观
▪ 主张真理“符合说”,知识就是思想与 观察的事实相符合。
▪ 真理是公开的,客观的。
➢教师必须传授真理,至于儿童对所学的东 西是否感兴趣是次要的。
➢ 在于集中于“教育与社会的关系”、“什么知 识最有价值”的问题。
第二节 思想基础
▪ 一、哲学基础 ▪ 二、人性观 ▪ 三、社会观 ▪ 四、知识观
一、哲学基础
▪ 1.观念论:本体论上,精神是万物的本原;认 识论上,单凭经验不能获得知识,必须依靠理 性;在价值论方面,服从宇宙的法则就是善, 恶源于人的低级的内驱力和享乐主义。
➢ 进步主义主张任何增加和改造经验的活动都可以成为课 程,要素主义主张间接经验和分科课程
➢ 教师与学生的地位……
谢谢!
▪ 教学方法:心智训练,不排除记忆和背诵 ▪ 教学要求:要求学生刻苦学习,而且要强迫自
己专心致志;要严格学业标准;不排除灌输; 教师可以运用惩罚的手段。 ▪ 学生:学生要服从教师的指导,服从理智。
四、天才教育
▪ 缘由: ➢保守的社会观主张必须由精英人物来领 导国家和民族。 ➢国际竞争激烈,主张天才教育
➢ 不屈服于希特勒的独裁
▪ 造就有文化的选民
教育原因:
▪ 巴格莱历数美国教育的弊端:
➢ 美国学生没有达到其他国家达到的基础教育的学业标准 ➢ 美国中等学校学生的学术水准落后于其他国家18岁学生达到
的标准, ➢ 高等学校学生缺乏基本语言方面的知识的人越来越多 ➢ 数学和语法的水平降低 ➢ 美国的教育经费增加了,但是犯罪率有了明显的提高。
▪ 又被称为“新保守教育”
第六章 要素主义
▪ 第一节 要素主义的产生及其发展要 ▪ 第二节 思想基础 ▪ 第三节 要素主义的基本主张 ▪ 第四节 评论
第一节 要素主义的产生及其发展要
▪ 一、要素主义的产生和发展 ▪ 二、要素主义的复兴 ▪ 三、20世纪70年代以后的要素主义
一、要素主义的产生和发展
▪ 观点:注重学术训练
“规律是绝对的。凡是不重视有训练的智慧的民族注定 是要失败的。所有你们在陆上和海上的胜利 ,并不能改 变这个命运。今天我们维护自己。明天科学又将前进一 步,到那时,对没有教养的人所作的判决将不会有上 诉”。——怀特海
三、20世纪70年代以后的要素主义
▪ 针对60年代的课程改革,批评教育 ▪ 主张“回到基础学科” ▪ 为什么要素主义经久不衰?
第六章-要素主义教育哲学.
什么是要素主义
▪ Essentialism,又被翻译为精华主义,精粹 主义,本质主义。
▪ 基本观点:文化的价值具有永恒性和客观性, 在人类的文化遗产中有着“文化上各式各样的 最好的东西”,即共同的、不变的文化“要 素”,学校的任务就是把这些共同的、不变的 要素传授给年轻一代,所以要重视教材、对个 人的社会训练和教师的权威。
第三节 要素主义的基本主张
▪ 要素主义的保守性非常明显,“要发现属于 事物本身的秩序,而不是把秩序强加于事物 之上;要加强与保护这种秩序而不是按照某 种时髦的公式去重新安排事物;要按照人的 本性而不是违背人的本性去立法。”
▪ 一、教育目的 ▪ 二、课程 ▪ 三、教学 ▪ 四、天才教育
一、教育目的
练。
二、课程
▪ 课程的内容必须是文化的要素。 ➢必须要有利于国家和民族 ➢要具有长期的目标 ➢要包含价值标准
▪ 学科中心和逻辑组织
➢ 提供分化的知识有助于效率的提高 ➢ 按照进步主义的做法,学生学不到任何知识
三、教学
▪ 教师的地位、作用与培养
➢ 教师是专家,社会的代言人,拥有权威 ➢ 加强教师培训
▪ 2.实在论:认为客观世界、客观事物的本质是 不依赖于人们的意志而独立存在的实在。认识 论方面,真理是外在于人而存在的,真理是发 现的,所观察到的实事与理念相一致就是真理, 坚持“真理符合论”,在价值论方面,主要服 从自然的法则就是善。
二、人性观
▪ 人性是恶的。世界的罪恶之源不是社会或人 的无知,而是人类本身的邪恶。
▪ 主张: ➢按能力编班
第四节 评论
▪ 对我们的启示:
➢ 要素主义看到了教育是传递社会文化的过程。 ➢ 要素主义把人的智慧当作了重要的资源。
▪ 要素主义与实用主义的区别:
➢ 教育目的:进步主义关注儿童的现实生活,反对遥远的 教育目的,而要素主义强调教育目的的稳定性和一般性
➢ 教学:进步主义主张通过互动获得经验,知识的价值在 于解决问题,要素主义强调获得知识的理智性过程,知 识的价值在于能否促进理智的训练。
▪ 人之所以没有做出兽样的行为,在于有社会 约束,服从了社会传统与习俗。人由于社会 而获得拯救。
▪ 对于社会的改进,只能是点滴进行,而不能 企求整个社会的改变,因为促进社会变革的 动力并不是所谓善良的人性。
三、社会观
▪ 社会是一种契约,现代人正是由于遵守了社会 的规则才能发展文明,所以必须支持社会的安 排,遵守纪律。
▪ 前提性思考
➢ 教育与人的发展:进步在于消除人的本性,进 步的标准是人的智慧和道德是否得到继承和发 展
➢ 教育与社会的发展:文化是人类共同努力、分 工协作的结果,人类只有接受文化、才能避免 堕落和毁灭,人类只有继承文化遗产,才能只 是发扬光大。
一、教育目的
▪ 宏观方面:传递人类文化遗产的要素与核心 ▪ 微观方面:帮助个人实现理智与道德的训
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