烽火戏诸侯诗集
烽火啊戏诸误古诗
烽火啊戏诸误古诗
1.《烽火戏诸侯》
周幽烽火戏诸侯，求得美人回牟笑。
策马狂奔数千里，将士心寒君王教。
国都宫殿在眼前，风平浪静无硝烟。
诸侯相觑无头绪，原是天子为戏之。
狼狈相貌苦不堪，仰面朝天长嘘叹。
褒姒娘娘一笑之，将士不免心中寒。
不知战火真显现，再起风烟无人怜。
为求美人一声笑，王冠性命接不保。
古往今来万万年，美人都在英雄前!
2.《烽火戏诸侯》
幽王烽火戏诸侯，褒姒忧烦点炮楼。
儿戏岂能胡乱用，丢失政权丧西周。
3.《楚辞·天问》屈原
穆王巧梅夫何周流?环理天下夫何索求?妖夫曳炫何号于市?周幽谁诛?焉得夫褒姒?
4.《东周列国志》良夜颐宫奏管簧无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦止博褒妃笑一场。
5.《东周列国志》
忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。
折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。
未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。
他年若问安储事，温媪应居第一功。
良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场!。
烽火戏诸侯
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xián
史有“龙涎遗祸”之说。
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
（ 褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次， 司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 《琱[diāo]玉集》中说到，褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”，这便是“千金难买一笑”的典故。但耗去许多钱财，试了很多办法，鸣钟击鼓、品竹弹丝，或撕帛以取悦褒姒，她就是不笑。后来，朝中有个大奸臣虢[guó]石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”
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(完整版)烽火戏诸侯
过了一年，褒姒生下一子，取名伯服。幽王爱 如珍宝，便无情地将太子废掉，把褒姒生的儿子 伯服立为太子，将褒姒立为王后。
虽然一切都称心如意了，可褒姒还是闷闷不乐。 幽王想让她露出笑容，就问：“美人儿，怎么样才 能让你笑一笑呢？”
褒姒想了想，说：“我没有什么喜欢的就是 小时候觉得布帛(bó)撕碎的声音很好听 ……”
话音未落，周幽王马上派人搬来了大匹的布帛， 一会儿撕碎声此起彼伏，可褒姒只是静静地听着， 依然没有一丝笑容。
周幽王并不死心，面对群臣下令说：“无论是 谁，只要能让王后展开笑颜，本王赏赐千两黄金！”
有个名叫虢(ɡuó)石父的人想出了一个主意说：“大王， 先王在骊山脚下修建了二十多座烽火台，放置了几十面大鼓。 如果敌人入侵，就命令将士点起狼烟，附近的诸侯看到后就 会按鼓声依次前来救援。
褒珦的儿子是孝子，为了把父亲救出来，将一 个美貌倾城的姑娘——褒(bāo) 姒(sì)献给了周幽Байду номын сангаас王。
褒(bāo) 姒(sì)确实是绝色美女，好色的周幽王一见 到她，马上就被迷住了，高兴得心花怒放，哪里还顾 得上惩罚褒(bāo) 珦(xiànɡ) ，马上就答应释放了他。
从此，周幽王整天陪在褒姒身边，连朝也不上， 终日酒池肉林，过得快活极了。
荒唐！可笑！
谢谢大家！
周幽王的王后姓申(shēn) ，她一连几个月没有见到幽 王，而得知褒姒抢了她的风头，强烈的嫉(jí) 妒(dù)使她怒 火中烧，于是把账都算到了褒姒的头上，想给她点儿颜色 瞧瞧。
太子宜臼(jiu)为了帮助母后，便找个机会将褒姒打了 一顿，让她颜面扫地。
褒姒趁机在幽王面前哭天抹泪，把申后母子二人 告了一状。幽王见自己心爱的美人儿受到了欺负， 勃然大怒，无情地将太子贬罚到申国。
烽火戏诸侯的诗词
《幽王无道爱风流》
周朝幽王爱风流，悬赏黄金气势遒。
为博佳人嫣然笑，点燃烽火戏诸侯。
《千金一笑笑徒劳》
千金一笑笑徒劳，荒诞昏庸丧尔曹。
肯将王权揉掌骨，无辜美妇叹风骚。
《烽火狼烟点将急》
烽火狼烟点将急，嫣然一笑醉旖旎。
笙歌入耳诸侯怒，失却天威乱礼仪。
《频频举火起狼烟》
频频举火起狼烟，救驾诸侯快马鞭。
一笑亡国倾社禝，谁听百姓诉奇冤。
《玩火自焚能怪谁》
博得美人轻一笑，诸侯自此不追随。
周文武业轻松毁，玩火自焚能怪谁。
《调戏诸侯自遭怏》
取悦美人开口笑，举起烟火冲天烧。
大王醉生牡丹下，调戏诸侯江山了。
《高台狼燧白云头》
高台狼燧白云头，快马加鞭万里眸。
强敌后来真犯境，无人解困帝王愁。
烽火戏诸侯的诗句和名句
烽火戏诸侯的诗句和名句引言《烽火戏诸侯》是中国古代文学名篇之一，由唐代文人辛弃疾创作。
这首词以其激昂豪迈的诗情和反抗侵略者的倔强精神而闻名于世。
本文旨在深入探讨《烽火戏诸侯》中的诗句和名句，并分析其内涵与艺术价值。
名句欣赏1.烽火戏诸侯，直至苍穹半壁。
2.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
诗句赏析诗句一：烽火戏诸侯，直至苍穹半壁这是《烽火戏诸侯》的开篇诗句，用宏伟的场面和激烈的气氛展现了作者对战争的痛恨和对死亡的不畏。
烽火喻战争，而戏诸侯则映射出社稷之乱、藩镇割据的局面。
这句诗通过以残酷的战争、权谋、亡国为题材，展示了作者不畏强敌、誓要保家卫国的豪情。
“直至苍穹半壁”一句表达了其决心的巅峰，用词形象而生动，深深震撼着读者。
诗句二：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关这句诗描绘了悲壮的战争和无边的惨状。
青海长云弥漫的景象象征着烽火四起、战争不休，而被暗示的雪山代表着残酷的环境条件。
孤城遥望玉门关，把让人感叹的悲凉与苍凉表现得淋漓尽致。
这句诗建构了一幅悲天慷慨的画面，描绘出作者深深的忧国忧民之情。
烽火戏诸侯与时代背景辛弃疾与南宋辛弃疾是南宋时期的一位重要文人，他作为当时的抗金名将和文学家，为我们提供了许多珍贵的历史资料。
南宋时期，中国面临着北方的金朝入侵，国破家亡的危机严重威胁着整个国家。
辛弃疾深受战乱的煎熬和苦难牵动，他的作品多次表达了对国家兴衰和民众疾苦的深切关注。
烽火戏诸侯与战争年代《烽火戏诸侯》创作于南宋末年，正值战乱年代。
这首词是辛弃疾的杰作之一，通过描述战争的残酷和混乱，以及人民的痛苦和无助，抒发了辛弃疾对乱局的不满和对国家命运的担忧。
词中的烽火、诸侯、孤城等形象，描绘了当时战乱弥漫的景象，使人读来倍感沉痛与心酸。
烽火戏诸侯的艺术价值文学风格烽火戏诸侯的文学风格独具特色。
辛弃疾熟练运用意象与修辞技巧，通过丰富的描写与深情的抒发，创造出了一种激情澎湃的氛围。
辛辣锐利的词句、独特的轻重音节结构和押韵手法，让整首词笼罩在一种节奏感与韵律感之中，使人耳目一新。
烽火戏诸侯的诗词
烽火戏诸侯的诗词
摘要：
1.烽火戏诸侯的诗词背景
2.描述烽火戏诸侯的场景
3.诗词中的历史意义与启示
4.总结烽火戏诸侯的诗词影响
正文：
烽火戏诸侯是中国古代历史上著名的一件事情，它发生在战国时期，是齐国国君为了考验诸侯的忠诚而导演的一场闹剧。
这件事情被后人写入了诗词中，成为了一种文化符号。
在这些诗词中，作者们通过自己的笔触，生动地描绘了当时的场景。
他们描述了齐国国君点燃烽火，各路诸侯闻讯而来，却发现自己被戏弄的情景。
这些诗词中，有的表现出对齐国国君的嘲讽，有的则是对诸侯们的讥笑。
烽火戏诸侯的诗词，不仅仅是对历史事件的记录，更是一种历史的反思。
这些诗词中，作者们通过自己的思考，揭示了这件事情背后的历史意义。
他们认为，这件事情暴露了诸侯们的贪婪和自私，也反映了战国时期的混乱和无序。
总的来说，烽火戏诸侯的诗词，是中国古代历史的一种重要记录和反映。
烽火戏诸侯的诗词
烽火戏诸侯的诗词
（原创实用版）
目录
1.烽火戏诸侯的历史背景
2.诗词中的烽火戏诸侯
3.诗词的文学价值和历史意义
正文
烽火戏诸侯是中国历史上著名的历史事件，发生在西周末年。
这个事件的经过大致是这样的：周幽王为博美人褒姒一笑，点燃烽火台欺骗诸侯，导致诸侯不再相信烽火，最终周幽王被犬戎攻破镐京，杀死于骊山。
在中国的诗词中，烽火戏诸侯也是一个经常被提及的题材。
许多诗人都以此为题材，创作了许多优秀的诗词作品。
比如唐代诗人杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”这首诗描绘了烽火连绵三月的景象，表达了诗人对国家沦陷的悲痛之情。
再比如宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这首词虽然写的是元宵夜的热闹景象，但其中也隐含了烽火戏诸侯的典故，表达了诗人对国家兴亡的忧虑。
烽火戏诸侯的诗词不仅描绘了这一历史事件的壮观景象，更表达了诗人对国家兴亡的忧虑和对统治者的批判。
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烽火戏诸侯杜牧的拿手诗
烽火戏诸侯杜牧的拿手诗
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧的烽火戏诸侯出自《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”一句。
“妃子笑”三字颇有深意。
春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。
读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。
这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。
这首诗也表达了诗人杜牧对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。
烽火戏诸侯相关诗句
烽火戏诸侯相关诗句摘要：1.烽火戏诸侯的背景介绍2.相关诗句的解读a.《离骚》中的描述b.《史记·赵世家》中的描绘c.《史记·平原君虞卿列传》中的叙述d.《资治通鉴》中的叙述3.烽火戏诸侯的历史意义和影响正文：烽火戏诸侯是中国历史上著名的一件事情，发生在战国时期，当时的燕国国君燕哙听信谗言，点燃烽火，使得诸侯误以为燕国遭受攻击，纷纷率军前来救援。
然而，当他们到达燕国后，才发现这只是一场骗局，燕哙只是为了测试诸侯对他的忠诚。
这一事件在文学作品中多有描绘，以下是一些相关诗句的解读。
首先，《离骚》中的描述：“举烽火而诸侯叛”。
这里，诗人屈原通过描绘烽火戏诸侯的事件，表达了诸侯背叛燕哙的行为。
这也反映出当时战国诸侯之间的不信任和矛盾。
其次，《史记·赵世家》中的描绘：“赵氏孤儿，赵武之孙也。
晋景公之世，赵氏孤儿尚在襁褓之中，晋景公疾，卜之，曰：‘晋国有大难，三岁不兴，必矣！’乃召赵同、赵括、赵旃等告之曰：‘晋国且有大难，吾将倚赵氏矣。
’乃立赵武为世子，使在晋国。
已而，晋景公卒，里克为政，杀赵同、赵括，赵旃奔齐。
赵武既立，晋国大乱，诸侯叛晋，晋大夫奔狄，晋太子申生被害，重耳、夷吾出奔。
于是，赵武出奔狄，晋国大旱，赤地千里，三年不解。
乃有赤狄之难，狄人伐赵，赵武被围，晋大夫屠岸贾劝赵武降狄，赵武不从。
屠岸贾杀赵旃全家，赵氏孤儿幸免。
后赵武复兴，晋国大旱得解。
”这一段描绘了赵氏孤儿的传奇故事，也提到了烽火戏诸侯事件，展示了战国时期诸侯之间的纷争和恩怨。
再次，《史记·平原君虞卿列传》中的叙述：“平原君虞卿，赵国邯郸人也。
举烽火而诸侯叛，虞卿说赵王曰：‘诸侯所以叛者，以举烽火也。
今大王举烽火而诸侯不叛，则是诸侯之叛，非大王之过也。
’”这里，虞卿借用烽火戏诸侯的典故，劝谏赵王不要轻易点燃烽火，避免引起诸侯的反感。
最后，《资治通鉴》中的叙述：“燕哙立为燕王，举烽火而诸侯叛。
齐威王使人谓燕哙曰：‘诸侯所以叛者，以举烽火也。
烽火戏诸侯古文翻译
烽火戏诸侯古文翻译
“烽火戏诸侯”是一首唐朝诗人杨炯写的描写北魏与南朝宋相互尊重并共聚一堂的抒情诗，让人感受到当时国家之间的友善氛围。
这首诗以雄壮的叙事抒发出作者对宋、魏两国之间的友谊之美的真挚感激，写得淋漓尽致。
诗中以北魏和南朝宋的尊重相互体量为主轴，写景牵扯出诸侯之间的溶合，颂扬了当时友谊之美：赤地云屯望，苍茫动九方；万里宾客飞，孤烟出玉堂。
诗中描述魏宋之间的旌旗传颂：衣冠郎太清，宫灯火欲明；蝉鸣穆如歌，凤舞凝参差，使人仿佛置身于一场盛大的宴会，被这种热情洋溢的气氛所感染。
最后，作者表达了他对宋魏之间相互尊重、友善及合作的缅怀之情：御前金盏揭，烽火共西东；庆酬天子乐，拨弄凤皇风。
这一场难得的相遇，彰显出友谊之美，将永久地被铭记于心。
我看完这首诗，不禁为当时两国对合作的开拓发出赞叹，也给后人提供了宝贵的启示：只有相互尊重，才能友谊更坚定，走向更好的未来。
褒姒烽火戏诸侯诗句
褒姒烽火戏诸侯诗句
古有周幽王为博美女红颜一笑，亡了天下，是痴情还是愚蠢，世人口说不一。
那么，关于烽火戏诸侯可有什么诗句?下面是店铺分享的褒姒烽火戏诸侯诗句，一起来看看吧。
屈原《楚辞·天问》
穆王巧挴，夫何周流?，环理天下，夫何索求?
妖夫曳炫，何号于市?，周幽谁诛?焉得夫褒姒?
《诗经·雅，瞻昂》
瞻昂昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。
邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。
罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。
此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城，懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人懠忒，谮始竟背，岂曰不极，伊胡为慝。
如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织。
天何以刺，何神不富，舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣，人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣，人之云亡，心之悲矣。
觱沸槛泉，维其深矣，心之忧矣，宁自今矣。
不自我先，不自我后，藐藐昊天，无不可巩。
无忝皇祖，式救尔后。
烽火戏诸侯相关诗句
烽火戏诸侯相关诗句
摘要：
一、烽火戏诸侯的历史背景
二、相关诗句的来源及意义
三、诗句的具体内容与解读
四、烽火戏诸侯对后世的影响
正文：
烽火戏诸侯是中国历史上著名的一则故事，发生在西周末年，周幽王为博美人褒姒一笑，点燃烽火台欺骗诸侯，最后导致西周灭亡。
这一事件在后世诗词中留下了许多脍炙人口的诗句。
在这些诗句中，最著名的当属唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里并未直接提及烽火戏诸侯，但诗人以黄河远上白云间、黄河之水天上来暗喻烽火戏诸侯的典故，表达了诗人对国家命运的深切忧虑。
此外，宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中也有涉及烽火戏诸侯的诗句：“瑶草碧，琼花白，翠带缠，黄金翅。
争夸丽，日边斜。
飘飖吹涛临翠浪，急湍凌流翻碧瀑。
群仙踏月舞霓裳，醉里挑灯看剑。
梦回吹角连营，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
”词中“争夸丽，日边斜”暗示了周幽王为褒姒争宠，烽火戏诸侯的闹剧。
在明代小说《东周列国志》中，也有关于烽火戏诸侯的诗句：“翩翩驿使争先度，幂幂宫人共上楼。
褒姒含娇微笑后，不知天下为谁愁。
”这里通过褒姒微
笑的细节，描绘了烽火戏诸侯的场景，揭示了西周灭亡的悲剧。
烽火戏诸侯的故事对后世产生了深远的影响，成为许多文学作品的主题。
写周幽王的诗
写周幽王的诗
《烽火戏诸侯》
周幽烽火戏诸侯，求得美人回牟笑。
策马狂奔数千里，将士心寒君王教。
国都宫殿在眼前，风平浪静无硝烟。
诸侯相觑无头绪，原是天子为戏之。
狼狈相貌苦不堪，仰面朝天长嘘叹。
褒姒娘娘一笑之，将士不免心中寒。
不知战火真显现，再起风烟无人怜。
为求美人一声笑，王冠性命接不保。
古往今来万万年，美人都在英雄前！
《烽火戏诸侯》
幽王烽火戏诸侯，
褒姒忧烦点炮楼。
儿戏岂能胡乱用，
丢失政权丧西周。
《楚辞·天问》
屈原
穆王巧挴,夫何周流? 环理天下,夫何索求? 妖夫曳炫,何号于市? 周幽谁诛?焉得夫褒姒? 《东周列国志》
良夜颐宫奏管簧,无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦,止博褒妃笑一场。
《东周列国志》
忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。
折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。
未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。
他年若问安储事，温媪应居第一功。
良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！。