宋明理学PPT

扇枕温衾
恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极
孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温
暖被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，
没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身
坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开
自己去叮咬父亲。
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“二十四孝”—郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨担心养这个孩子会影响供养 母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖 坑时，在地下忽见一坛黄金，夫 妻得到黄金，回家孝敬母亲，并 得以兼养孩子。
程门立雪
宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步， 成为理学形成和发展的重要条件。
小结： 程朱理学产生的背景
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
⑵可能性：
①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动）
这是江西庐山脚下的白鹿洞书院。800多年前，南 宋大儒朱熹在此举行了一次学术报告会，请当时主要 论敌陆九渊来此讲学。这次会上，陆九渊就儒家思想 的义、利问题慷慨陈辞，讲得许多听者感动得掉下了 眼泪。朱熹和陆九渊都是南宋儒家思想的代表人物， 他们各成一派，共同发展了儒学。他们发展的儒学新 体系称为“理学”，又称“道学”。
• 《四书章句集注》成为教科书。
• 学术思想流传海外。
• 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆王心学——寻找内心的理
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
拓展训练
下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A.注重人的自然欲求，张扬个性 B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感
拓展训练
如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度, 他应该会回答下列哪一叙述？
A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养工夫 D.要勤于读书研究，努力用功
A.①②③ C.①②
B.①②④ D.①③
拓展训练
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动， 方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！” 乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有 幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：
A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理
拓展训练
然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
怎么才能通达“理”？
———格物致知。 理学的方法论
观书有感
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。
程朱理学
二程(北宋)观点
朱熹（南宋）观点
天理是万物本原，先理后物
理之源在于天理
把天理和伦理道德直接联系起来 天理就是三纲五常，存天理灭人欲
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子 特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了 孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞
节
牌
坊
翻开历史一查……
”
满本都写着两个字是
“吃人” 。
──鲁迅
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德
重男轻女
小故事
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
陆王心学——寻找内心的理
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
第三幕：寻理学之果
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。”
----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
名校校训 清华大学：自强不息 厚德载物 南 开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山 东大学：气有浩然 学无止境
拓展训练
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
拓展训练
“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格, 则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹： ①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物 ③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲”
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 反对“格物致知”
王
①“心外无物”“心外无理”
心 王守仁
学 （阳明心学） ② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较程朱理学与陆王心学
请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天 理”。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多，
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 理；仁、礼；高调的道德主义
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，维护
实质 专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 影响 造中华民族严格的道德性起积极作用.
比较程朱理学与陆王心学
认识 “理”
实现
异 “理”
哲学 范畴
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
拓展训练
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
A.孔孟之学 C.程朱理学
B.老庄哲学 D.陆王心学
拓展训练
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说， 为暗室一炬。”文中的“良知”是指：
A.内心世界 C.社会规律
B.自然规律 D.天的意志
第二幕：走理学之路
含义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
代表人物
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
陆九渊 王守仁
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料一：理学宇的宙宇之宙观间一理而已。天得之而为 天材， 料地 二得：“ 其 界理 统实之其” 一质而（是 于是为 理世人客界的观地）的意唯。张本识心之原之主为外义的，三精即纲神认，存为在世其纪之为 五常。 物如绝对精神、上帝的意志。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。
③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步;
④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精 神，对中国文化起了推动和促进作用。
小结：如何评价和对待宋明理学 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性 ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。
第一幕：探理学之源
材料： 另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教， 经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们 将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。
1、这个故事反映了什么现象？
儒家学说独尊地位的动摇。 2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？ 融合佛道思想，建立新儒学体系——“理学”。 3、这种做法体现了儒家思想的什么精神？
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒
以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？”
——戴震 （清）
重礼轻法
小结：如何评价和对待宋明理学 积极: 塑造中华民族的优秀品格
①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识;
②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发 进取，为理想不懈追求;
材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到 天理
材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一
体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，
所谓良知也。
──王守仁《王文成公全书》
材料六 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精 察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”？ 不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致 良知，知行合一。
兼容并蓄、“和”
问题探究 为什么理学在宋代形成？
赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引 起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治 思想；
★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术 文化较少干涉，学术活跃。
★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，朝廷仅 是贬官离京而已，而且职务不低。
★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注 重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③
B.②③④
C. ①③④ D.①②④
阅读P12面历史纵横，想一想为什 么少数民族统治者也提倡儒学？
①儒学首先是一种行为哲学，有利于 维护社会生活的秩序化，迎合了少数民族 社会的需要。
心是天地万物的渊源，理在心中。
主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意 识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等
小故事
人人可为圣贤：有一个叫杨茂的 聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为 圣贤，就以写字问王守仁。王问： “你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声 音，那你的心能分得清是非吗？”杨 答：分得清是非。王说：“只要你心 中分得清是非，存在天理，你就是个 聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即 理”的思想。
“格物致知”把握“理”
“格物致知”明道德之善
程 世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物
朱 理
（客观唯心主义） （道教）
学 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范
的
存天理灭人（欲佛教）（儒家）
观
点 方法论：格物致知
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。
阅读材料，探讨心学思想
材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）
材料二 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的 花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时， 此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
②儒学对统治阶级是一种进行思想控 制的工具,受到少数民族统治者的欢迎。
③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、 动荡和民族大迁徙、大融合时期，人 民渴望过上和平、安定的生活，而儒 学强调的是“和”，顺应了历史的潮 流，容易被人民所接受，有利于少数 民族的统治。
④儒学比佛教、道教传播的更广，影 响更大，少数民族的统治阶级也认识 到儒学是最好的统治人民的一种精神 工具。