《祝福》人物分析
《祝福》中人物形象分析 PDF
《祝福》中人物形象分析 PDF《祝福》是鲁迅先生的一篇小说，小说中的各个人物形象生动鲜明，富有情感。
下面就进行《祝福》中人物形象分析。
一、白求恩白求恩是《祝福》中的主人公，是一个医生。
他为人仁厚、富有同情心，深深地爱着中国人民。
白求恩的形象是一个勤奋、好学的人。
他不轻易放弃，能够承受各种压力，坚定地走着自己的道路。
他为了母亲的医疗费用，前往国外攻读医学博士，在研究医学问题的过程中不断学习和积累，成为了一名出色的医生。
白求恩也是一个有责任心和爱心的人。
他回到中国，不顾当时社会的乱象和腐败，来到北平普通民众中开展了医疗救助，增强了中国民众的自救能力，也为中国医疗事业作出了巨大贡献。
同时白求恩在北平也不忘监督起草具有世界先进水平的新医疗法解，想方设法争取向上级提出保护人民健康的方案。
白求恩身上还体现了中国传统的道德规范和风范。
他在日本占领区为民防送药，发放钱币；他的诚信、正义，深得民众爱戴。
白求恩对于患者的悲痛深感同情，甚至一桶冰水泼头上也能患者反倒对他充满感情。
二、李铁拐李铁拐是一个东北老汉，质朴老实，心地善良，同时也是白求恩的好友。
李铁拐有着倔强的性格，顽固地坚信自己的疗法能够治疗疾病。
虽然他的一些疗法古怪，但是白求恩却从中发现了其中的秘诀，并且从中得到了启发。
李铁拐的形象也充满着人情味。
当白求恩与他相遇时，双方是平等的，都是在不彼此认识的情况下发现了对方的内心世界。
两人在一起时，我们可以看到李铁拐做事时的认真、恳切和良善，即使白求恩的做法不是他喜欢的，他也不会和白求恩争吵、斗气，反而公平地坚守自己的原则。
最后在白求恩病逝时帮助传递信息，并帮助白求恩举行葬礼，表现出很好的品质。
三、病人《祝福》中的病人性格各异，但他们都是为了身体健康而苦苦挣扎的人。
病人们或是小商人、或是贫苦农民，多数都是生活在贫困和失望中的人。
他们生活在自己的小圈子里，很难接触到外界的信息和知识。
但唯有白求恩这样的人能够从他们所处的境地中看到他们的需求和潜力，才能真正为他们带来帮助。
《祝福》中柳妈人物分析：妥协的善女人
《祝福》中柳妈人物分析：妥协的善女人在《祝福》这篇小说里，柳妈是一个不容忽视的人物。
她的命运尽管不及祥林嫂这般悲剧，但她仍旧是封建礼教下的牺牲品。
“四叔家里这回须雇男短工，依旧忙只是来，另外柳妈做帮人，杀鸡，宰鹅。
”和祥林嫂一样，她也只只是是鲁四老爷家中的一个帮佣。
由此可见柳妈的地位也是十分低贱的，也是一位受剥削受压迫的旧中国的劳动妇女。
然而，柳妈和祥林嫂之间的性格是有开壤之别的。
祥林嫂因不堪婆婆的虐待，因此只身逃出卫家山；当被卖给贺家奥的贺老六，她甚至以死相逼……从这些出格的行为，我们不难看出，祥林嫂是具有抵抗精神的（因此也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的阻碍）。
而柳妈呢？“你和你第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。
”或见，柳妈也是认同祥林嫂是个“罪人”。
因为她是个善女的，她甚至动员祥林嫂到土地庙里去捐一条门槛，“当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
”无疑，这番话足可说明柳妈是深爱封建礼教摧残的。
这像鲁迅先生的另一篇小说《故乡》中的闰土一样，把期望寄予于香炉，妄图通过香炉来解脱痛楚，柳妈虽不及闰土如此麻木，但她这种对命运的妥协不正反映了这一点么？“你又来了。
”当祥林嫂又要重复那个痛失爱子的经历时，柳妈便显得不耐烦，甚至取笑她额角上的那个伤疤，以及那个“实在不合算”的抗婚故事。
吏为严峻的是，柳妈将这些谈话内容传扬出去，使得“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。
至于话题，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤”。
这无异给祥林嫂流血的伤口又撒了一把盐。
因此，悲伤的祥林嫂只好“整日紧闭了嘴唇，头上带着大伙儿以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。
”另外，当祥林嫂捐出北京时刻槛之后，她“神气专门舒服，眼光也格外有神。
”她天真地认为，她从此能够安心做人了；可四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”却无情地击毁了她平等做人的幻想，因此祥林嫂便“全不见有怜利起来的期望。
【《祝福》人物形象分析】《祝福》课文分析参考
【《祝福》人物形象分析】《祝福》课文分析参考《祝福》塑造了祥林嫂这个典型形象，反映了二十年代中国社会最底层、最苦难的广大农村劳动妇女的悲惨命运，表现了鲜明的反封建主题。
阅读本文应注意领会下列问题：１、环境与人物命运的关系：《祝福》写于１９２４年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作鲁镇。
鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。
鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的我，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。
祥林嫂的命运为这个环境所决定的。
⑴在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。
尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。
男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。
婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力反抗也无济于事。
⑵在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。
鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，败坏风俗，不干不净，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世罪名，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。
是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。
⑶在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。
对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。
最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾拜求来年一年中的好运气之时，倒毙在风雪中。
即便如此，还被骂为谬种，实乃冷酷之至。
⑷在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。
封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。
以上内容图示说明如下：鲁镇，旧中国村镇的缩影。
这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。
论鲁迅《祝福》中祥林嫂的悲剧
论鲁迅《祝福》中祥林嫂的悲剧鲁迅的《祝福》是一部揭示旧中国社会黑暗面的短篇小说，而其中的主人公祥林嫂则成为了对旧社会中妇女所受到的压迫和苦难进行控诉的象征。
她是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女，却因为夫权、族权和神权的迫害而最终丧命。
祥林嫂的悲剧始于她不幸的婚姻。
她的丈夫年纪比她小十岁，且在很短的时间内就病逝了。
随后，她被迫再嫁，然而再度丧夫，她的儿子还被野兽所食。
在那个时代，妇女的人生充满了坎坷和苦难。
然而，祥林嫂的悲剧并未就此结束。
当祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人时，她只希望能够用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮。
然而，在那个封建礼教森严的社会里，她连这个低微的要求都得不到满足。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视，毫无同情怜悯可言。
这些“吃人”的人把祥林嫂逼到了绝境，让她完全丢了魂。
祥林嫂是一个被封建礼教所禁锢的人。
她所受到的压迫和苦难，完全是因为这个社会用封建思想杀人。
在这个社会里，封建礼教无处不在，残忍和血腥也比比皆是。
祥林嫂的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她。
然而，她的反抗并没有得到应有的回报，反而加速了她的死亡。
鲁迅通过《祝福》这部小说，表达了他对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
他揭示了那个时代的社会黑暗面，以及像祥林嫂这样的妇女所受到的不公和压迫。
祥林嫂的悲剧命运，不仅是对封建社会的控诉，也是对那些冷漠、自私的人们的批判。
她的故事告诉我们，只有推翻封建礼教，才能真正解放妇女，才能避免更多的人受到类似的悲剧。
鲁迅是现代中国文学的奠基人之一，他的作品深刻地揭示了社会和人性的各种问题。
其中，他以《祝福》这篇小说，通过一个女性角色祥林嫂，展现了封建社会中女性的悲惨命运。
本文将以此为例，探讨鲁迅笔下封建社会的女性悲剧。
祥林嫂是《祝福》中的主角，她是一个贫穷的劳动妇女，生活在一个封建迷信的环境中。
她遭受了婆婆的虐待，丈夫的早逝，儿子的离世以及社会的冷漠，这使得她的生活陷入了绝境。
鲁迅《祝福》人物形象
鲁迅《祝福》人物形象鲁迅《祝福》人物形象人物形象在小说中是不可避免的，下面是鲁迅《祝福》人物形象的内容，欢迎阅读！《祝福》中的人物形象：1、柳妈的形象在鲁迅小说《祝福》中，柳妈是一个小人物――――――长舌妇，但正是这个长舌妇，却对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。
柳妈是一个“吃素戒杀”的人，从她的政治、经济地位来说，她与祥林嫂一样，是生活在社会最底层的劳动妇女，也是个被压迫受剥削的下层人物；但由于封建伦理观念、迷信观念的毒害，在祥林嫂的悲剧命运中，却又不自觉地扮演着“帮凶”、甚至“刽子手”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。
因此柳妈既是一个可怜可悲的人物，也是一个可恶、可恨的人物。
柳妈于祝福时到鲁四叔家，她也是前来帮工的，她的到来原本对于祥林嫂就是一种威胁和伤害。
往日的祝福是祥林嫂最繁忙的时刻，而现在封建宗法势力却不能谅宥她再嫁、再寡，祭祀、祝福时不让她沾手．她闲得只有烧火和看柳妈洗器皿的份了。
对于祥林嫂而言．生活中已经蒙受了巨大不幸――新寡、再嫁、再寡、丧子、大伯收屋，此时在精神上又进一步遭受迫害，这无疑是雪上加霜，她需要人们的帮助、安慰、那怕是廉价的同情。
而此时的柳妈――这样一个“吃素” “不杀生”的“善女人”，对祥林嫂却没有像对待其他生命那样富有同情心：她对阿毛的惨死不同情，对祥林嫂的再嫁也不以为然，她和祥林嫂的对话，极富嘲讽的意味。
“唉唉，我真傻。
”祥林嫂看了天空．叹息着，独语似的说。
（这一话语无疑反映祥林嫂在丧子后所受到的严重打击，也流露出一个丧子的母亲内心的无限痛苦，这样一个不幸的女人，是多么需要别人的安慰和关怀）“祥林嫂，你又来了。
”柳妈不耐烦的看着她的脸。
“我问你：你额上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“我问你：你那时怎么后来竞依了呢？”“ 我想：这总是你自己愿意了，不然”“你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。
”柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又盯住她的眼。
鲁迅《祝福》人物形象分析
鲁迅《祝福》人物形象分析在中以“为人生、为人性”的主旨，重点是将矛头直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。
并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。
他们之中最多的是孩子、女人、老人和青年。
来自不同的年龄阶段，有着深刻的人性探究价值。
仁慈、善良和同情是人性最珍贵之处，应让学生从这几处分小说中除了祥林嫂之外的人物，从他们身上去找祥林嫂的悲剧根源。
作者在重笔浓抹祥林嫂的三次肖像的同时，还作了匠心独运的构思，那就是祥林嫂的每一次悲剧的发生都是在春天。
首先看她最初的身份——童养。
她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建夫权夺取了她一生中的春天。
再看她第一次丧失，也是在春天。
如果一直做童养，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。
在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着"从一而终"的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。
如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的妇兼佣人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱没有人身自由的奴隶--随人使用随人买卖。
为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工的祥林嫂，在有了短暂自由之后的新春时节，又被婆家人五花大绑而去。
婆婆为榨取祥林嫂最后的一点价值，用卖她到贺家坳的钱给小叔子说亲，让另一个"祥林嫂"来到婆家。
其三，再看祥林嫂一生中的又一次打击。
在春天里再度丧夫且失子。
嫁到贺家坳之后，尽管祥林嫂没有逃脱被卖的命运，但是她却有了一个有力气、会干活的丈夫，有了个白胖的儿子，日子可以说舒心了不少，但是"天有不测风云"，可怜的祥林嫂再次在春天里被抛入不幸的深渊。
壮如牛的丈夫因伤寒而死，在"饿死事小，失节事大"、"三纲五常"的封建社会里，女人寡而再嫁，本来就要无地背上不贞的罪名，再加上一寡再寡更无地要让满脑子封建迷信思想的人们加上"不祥"的罪名。
鲁迅《祝福》中的人物性格特点
鲁迅《祝福》中的人物性格特点鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，在文学创作中具有非常重要的地位。
作为一位卓越的文化评论家和独立思想家，他以深刻的眼光和独到的才华创作了许多不朽的文学作品。
其中，他的小说《祝福》描绘了一群不同性格的人物。
在小说中，鲁迅通过深入揭示人们内心的复杂性，从而向读者展示了众多人物的性格特点，这些特点各异，却又有着共性，下面就详细阐述《祝福》中的人物性格特点。
首先，小说中的含苞待放的莲花小姐是个温柔、善良的女孩。
莲花小姐性格十分敏感，对外部世界有一种独特的感受力。
她一直渴望被爱，但她始终没有遇到合适的人。
在小说的最后，莲花小姐面对自己的遭遇感到十分失落，但她并没有失去勇气，而是选择坚定地走下去。
其次，小说中的元太太是个奇特的女人，她拥有非常坚韧的意志和不屈的精神。
她从孤独的童年中走来，在生活的荆棘路上不断挣扎，为了养育孩子而努力奋斗。
元太太是一个有责任感的人，她愿意为了自己的家庭而做出任何牺牲。
在小说的结尾，她成功地让自己的孩子成为了一名医生。
第三，小说中的望眼欲穿、工于心计的严文思是一个非常忍耐的男人。
尽管他在小说中表现得非常丑陋、狭隘，但他却不因痛苦而放弃，而是选择忍受生命的不幸。
他看似冷酷，但内心深处却充满了执念和渴望。
最后，小说中的老外国人拉让是个虔诚的基督教信徒。
他虽然年近九旬，身体已经非常虚弱，但他的信仰和责任心依然十分坚定。
拉让是一个善良的人，他善待他的家人和朋友，关心他人的福祉，努力为社会做出贡献。
综上所述，鲁迅在《祝福》中刻画了一群特殊且富有复杂性的人物，他们的性格特点各不相同，但是他们身上却都具有一些共性，例如坚韧、执着、责任感和善良等等。
这些人物的形象鲜明、饱满，在小说中起到了不可替代的作用，不仅反映了当时的社会现实，也表达了作者对人性的深刻而富有洞见的理解。
因此，我们可以看出，鲁迅在文学创作中一直注重揭示人性的关键，通过深刻的细节刻画描绘出不同人物的性格特点，为我们塑造了一个完整、精细的文学世界。
《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析
《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析在古代，女孩子讲究“三从四德”，既要“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，更要“德、容、言、工”，也就是说在未出嫁之前要听从家长的教诲，出嫁之后要礼从夫君，如果夫君不幸先去，就要坚持好自己的本份，扶养小孩，并尊重子女的生活理念。
而做女子的，第一要紧是品德，然后是相貌、端庄稳重地持礼、言语、自知之明和治家之道而君子好逑的窈窕淑女呢，还要具备琴棋书画等才艺，可以说是不亚于现在的艺考呀！在当时，劳动妇女是很拘谨的，不光不可能出现“野蛮女友”，更不可随便行事。
了解了这些，再读《祝福》也就容易了。
祥林嫂，这个大家耳熟能详的人物，是鲁迅先生《祝福》里面的悲情的主人公，若不是经了亡夫改嫁、再亡夫又失子的人生大不幸，也是个终生碌碌无为的小女人。
即使丈夫死了，她又得再嫁、背上罪名的同时，也不受人理解，受尽别人的嘲笑和冷言冷语，她一遍遍地通过倾诉来自我安慰，然而得到的却是更痛的消逝——冷漠和规矩不断地折磨她，如鬼魂般与之形影不离，把她逼到精神崩溃，然后把她一点一点地吃掉。
我们从头来看: “旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
”文章开头就渲染了一种喜庆而忙碌的气氛,但是真正享受这一大典的人是谁呢? 是所有的居民吗？下文又说：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
祝福鲁迅人物性格分析
祝福鲁迅人物性格分析《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。
鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。
无论时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。
以下是祝福鲁迅人物性格分析，欢迎阅读。
1、祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
⒉、鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3、祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。
她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。
同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
4、柳妈柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。
出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
5、“我”“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。
6、四婶四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。
7、夫家的堂伯帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六*后抢夺屋子。
《祝福》人物赏析
柳妈是一个更为可悲、可恶、可恨的 柳妈是一个更为可悲、可恶、 人物。 人物。她是一个和祥林嫂一样有着不 幸的命运的下层劳动妇女， 幸的命运的下层劳动妇女，从这点上 柳妈是可悲的。 看，柳妈是可悲的。但她又是可恶可 恨的，表现在三个方面: 恨的，表现在三个方面: （一）柳妈有着当时处于底层的中国 人的最阴暗的心理，比如那句“ 人的最阴暗的心理，比如那句“就再 一强，索性装一个死算了。 一强，索性装一个死算了。” 她不仅 对自己的不幸无知无觉， 对自己的不幸无知无觉，可是她却把 别人的不幸和痛苦作为用以慰藉乃至 娱乐自己的东西。 娱乐自己的东西。她的调侃与嘲弄使 祥林嫂甚至不想再“说一句话” 祥林嫂甚至不想再“说一句话”。
身份：讲理学的老监生（封建思想） 身份：讲理学的老监生（封建思想） 直接介 绍 正面描写 思想：大骂新党------- 顽固、守旧） -------（ 思想：大骂新党-------（顽固、守旧） 懒散）； 对 联------一边脱落 （懒散）； 虚伪） 内 容 （虚伪） 间接描写 --------凌乱残缺 不学无术， 凌乱残缺（ 书 籍--------凌乱残缺（不学无术， 装点门面）（封建礼教封建思想） ）（封建礼教封建思想 装点门面）（封建礼教封建思想）
5、婆婆
是一个自私自立的形象，为了自己能够达到 是一个自私自立的形象， 目的而不择手段，狠心嫁走自己的大儿媳， 目的而不择手段，狠心嫁走自己的大儿媳， 与其说嫁，不如说是卖。卖给了深山中， 与其说嫁，不如说是卖。卖给了深山中，自 己得利，还拿走了祥林嫂1750文工钱 文工钱。 己得利，还拿走了祥林嫂1750文工钱。还 有拿完钱后做的一件事： 有拿完钱后做的一件事：“那女人又取了衣 道过谢，出去了” 取了谁的衣服？ 服，道过谢，出去了”。取了谁的衣服？自 然是祥林嫂的。为什么要取了衣服？ 然是祥林嫂的。为什么要取了衣服？一则说 明婆婆贪小，因为祥林嫂其时已捆入船中， 明婆婆贪小，因为祥林嫂其时已捆入船中， 此时不取衣服，更待何时？二则婆婆这样做， 此时不取衣服，更待何时？二则婆婆这样做， 还可在鲁四老爷家眷面前显出自己对儿媳的 关心。鲁迅正是通过这个小细节， 关心。鲁迅正是通过这个小细节，再次印证 前面的“应酬很从容，说话也能干” 前面的“应酬很从容，说话也能干”，并且 极为含蓄地给这个人物的性格组成添上诸如 让人“鄙视、轻视” 厌恶”的成份。 让人“鄙视、轻视”或鲁四老爷有点同情 心的人，但也是一个受封建礼教影响 较为严重的人。文中描写到：四婶是 唯一一个在祥林嫂被抓走后提起她的 人，但只是因为她干活努力。即使她 再次雇佣了祥林嫂，但仍听信鲁四老 爷的话，认为她“败坏风俗”，坚决 不让她参与祭祀。
《祝福》中鲁四老爷的人物形象的句子
《祝福》中鲁四老爷的人物形象的句子《祝福》是鲁迅先生的一篇散文，其中描写了鲁四老爷的人物形象。
鲁四老爷是一个典型的中国封建社会的官僚，他的形象通过鲁迅先生的描写，展现出了他的各种特点。
鲁四老爷是一个富有的官僚。
文中提到他住在“六间门面房”，并且房间里摆满了名贵的家具和摆设。
这一描写展示了他的财富和地位。
鲁四老爷是一个虚伪的人物。
他在村子里十分受人敬重，但实际上他心地狭窄，只关心自己的利益。
文中描述了他对村民的表面上的关心，但实际上他只是为了保持自己的地位和声望。
第三，鲁四老爷是一个专横跋扈的人。
他经常以自己的地位和权力为傲，对待村民和下属非常傲慢。
文中描述了他对村民的命令和指挥态度，以及他对村民的斥责和责骂。
第四，鲁四老爷是一个无知的人。
他虽然受过教育，但对于农村的生活和村民的困境却一无所知。
他对于村民的要求和希望完全不切实际，不了解他们的真实状况。
第五，鲁四老爷是一个自私自利的人。
他只关心自己的利益，对于村民的苦难毫不关心。
文中描写了他对于村民的敷衍和漠视，以及他对于自己的权力和地位的追逐。
第六，鲁四老爷是一个懒惰的人。
他经常呆在家里，不愿意出去工作。
文中描述了他整天坐在家里，享受着他的财富和地位，对于村民的生活和困境漠不关心。
第七，鲁四老爷是一个虚荣的人。
他对于自己的外表和形象非常注重，经常打扮得体，以显示自己的地位和财富。
文中描写了他整理衣冠，梳理胡须的场景，展示了他的虚荣心。
第八，鲁四老爷是一个喜欢炫耀的人。
他经常向村民炫耀自己的财富和地位，展示自己的权力和威严。
文中描述了他在村子里游行时的场景，以及他向村民炫耀自己的财富和地位的行为。
第九，鲁四老爷是一个无情的人。
他对待村民和下属非常冷漠，对于他们的苦难毫不关心。
文中描写了他对村民的嘲笑和嘲讽，以及他对村民的命令和责骂。
第十，鲁四老爷是一个愚昧的人。
他对于现代化的事物和思想一无所知，对于村民的进步和改变抱有抵触和排斥的态度。
文中描述了他对村民学习新知识的嘲笑和嘲讽，以及他对村民的限制和压制。
鲁迅的祝福人物分析
鲁迅的祝福人物分析1、祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
⒉、鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3、柳妈柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。
出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
4、“我”“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。
5、四婶四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。
《祝福》是鲁迅先生的一篇著名文章，它讲述了祥林嫂的悲惨命运，揭示了封建思想和封建礼教吃人的本质，表现了鲁迅先生反封建的精神。
在鉴赏小说时，教师要引导学生从小说的三要素，小说的情节结构和人物形象等几个方面来探究和鉴赏，学会品味小说的语言，促进学生更好地理解小说的思想和主题，让学生能够提高自己的认识和理解，促进学生鉴赏能力的提高。
本文主要探究了《祝福》中的故事情节、人物形象、写作手法，引导学生学会分析小说的基本方法，能够把握文章的主题和脉络，分析人物形象。
一、分析故事情节，了解故事中的主要内容教师要引导学生分析小说的故事情节，让学生能够通过阅读和思考了解文章的主要内容，把握好小说的情节和发展脉络。
祝福鲁迅角色分析
鲁迅《祝福》中各人物性格分析（一）祥林嫂:生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。
祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品)。
她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役: “扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。
这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。
希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。
鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。
后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家)，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。
祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。
她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。
就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。
这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。
《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。
从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。
祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
从四婶的复杂性看《祝福》的深刻性
从四婶的复杂性看《祝福》的深刻性《祝福》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述了家庭中的重重矛盾和挣扎。
四婶这一角色展示了小说深刻的复杂性，通过她的形象，我们可以更深入地理解这部作品所揭示的现实问题。
下面，我们将从四婶的复杂性来看《祝福》的深刻性。
四婶是一个典型的家庭妇女形象，她是一个传统的中国妇女，过着艰苦的生活。
她的丈夫病重，家里的事情全都要靠她一个人来操持。
在日常生活中，四婶展现出了真挚的关爱和忠诚。
她照顾瘫痪的丈夫日夜不辍，全心全意地为家庭付出。
她的善良和勤劳让人感动，这也是传统妇女形象的一种体现。
四婶并不是一个简单的人物，她的形象在小说中表现出了复杂的一面。
四婶的复杂性也表现在她对命运的不满和对社会的怨恨上。
在小说中，四婶的生活围绕着病重的丈夫和生病的儿子，在贫困和艰苦中挣扎。
这种生活状态让她产生了对命运的不满和对社会的怨恨。
她觉得自己的命运是被社会所束缚和损害的，她对社会的不公和不公平感到愤怒。
她觉得社会给了她太多的苦难和磨难，她对社会的怨恨和对命运的不满在小说中得到了充分的表现。
这种内心的矛盾和怨恨使得四婶的形象更加丰满和真实，也使得她的内心更加鲜活和深刻。
四婶的复杂性还体现在她的行为和态度上。
在小说中，四婶虽然表现出了善良和坚强，但在某些时候她也表现出了一种冷漠和无情。
她对待她的姻亲——四姑，总是表现出一种冷淡和矜持。
她在四姑需要帮助的时候总是避而不见，这种冷漠和无情的态度让人感到不解和心寒。
四婶的内心复杂性在这里得到了极大的放大，她既有着善良和坚强，又有着冷漠和无情，这种内心矛盾使得她的形象更加多面和深刻。
通过对四婶的复杂性的分析，我们可以更深入地理解《祝福》这部作品所揭示的深刻现实问题。
四婶的复杂性表现出了作者对传统妇女形象的一种称赞和肯定，同时也表现出了现实生活中妇女所面临的现实困境和矛盾。
她对命运的不满和对社会的怨恨，使得她的内心更加深刻和真实，也使得小说的主题更加深远和丰富。
在鲁迅先生笔下的四婶，不仅是一个传统妇女的形象，更是对当时社会现实的一种深刻揭示和思考。
《祝福》人物分析
《祝福》人物分析摘要：鲁迅作为现当代文学上一个无法企及的高峰，关于鲁迅作品，以前大多用现实主义做解读，本文则侧重于用象征主义对鲁迅《祝福》的文本人物进行解读，阐述鲁迅作品的深刻之处。
关键词：祝福；人物分析；象征主义《祝福》人物分析：（一）鲁四老爷1.“虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰‘四叔’，是一个讲理学的老监生。
”①“四叔”兄弟之间的排序只有四个，即：伯仲叔季。
故，四代表最后一个，也代表整体，代表上一代人、传统。
“讲理学”，指宋明理学，作为哲学是精致的，讲自然与人的统一，并把《大学》《中庸》里的东西逻辑化，但理学作为政治是保守的。
“监生”国子监监生，有学养。
2.“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平。
”②“寿”长寿价值，从象征主义看，凸显了生命意识。
对联：指一种人格修养，也指人的存在。
鲁迅思想中受到尼采生命哲的影响，20世纪中期，尼采的生命哲学在转化为海德格尔的存在主义。
故，鲁迅的哲学体系中有强力意志、生命哲学、存在主义的思想。
3.祝福：是一种民俗，是文化也是禁忌，在这一严肃的时刻鲁四老爷能包容祥林嫂与“我”，是宽容的4.“不早不迟，偏偏要在这时候――这就可见是一个谬种！”③“谬种”指荒诞性。
鲁四老爷（鲁镇既有名望的人，说出‘谬种’），祥林嫂（被称为谬种），“我”（‘我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系’）这三人都是‘谬种’，实则是说这三个人都是都是荒诞的。
鲁四老爷为一个仁慈的长者。
表现在：对我的到来扔忙中接待“晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。
”④；在表达正见时保有分寸“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《鲁迅小说〈祝福〉赏析》《祝福》是鲁迅先生的经典小说之一，以深刻的社会洞察和细腻的人物刻画展现了旧中国农村的悲惨景象和封建礼教对人性的摧残。
故事发生在辛亥革命前后的鲁镇，主人公祥林嫂是一位勤劳善良的农村妇女。
她初到鲁镇时，年轻有力，手脚伶俐，“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”，在鲁四老爷家做工，虽然辛苦，但也还能自食其力。
然而，命运却对她十分残酷。
先是丈夫去世，她被迫改嫁，后来第二个丈夫也死了，儿子阿毛又被狼叼走，这一系列的打击让她的精神遭受了重创。
当她再次回到鲁镇时，人们对她的态度发生了极大的转变。
鲁四老爷认为她“败坏风俗”，不让她参与祭祀等重要活动。
而镇上的人们，也只是把她的悲惨遭遇当作茶余饭后的谈资，甚至带着几分嘲笑和冷漠。
祥林嫂一遍又一遍地向人们讲述自己的不幸，希望得到同情和安慰，但换来的却是更多的厌烦和歧视。
鲁迅先生通过祥林嫂这个人物，深刻地揭示了封建礼教和封建迷信对人的毒害。
祥林嫂深受“从一而终”“饿死事小，失节事大”等封建观念的影响，认为自己改嫁是一种罪过，内心充满了自责和恐惧。
同时，她为了寻求精神上的解脱，不惜花费自己微薄的工钱去捐门槛，以为这样就可以“赎罪”，但最终还是无法改变自己被歧视的命运。
这充分说明了封建礼教的虚伪和残酷，它不仅束缚了人们的身体，更禁锢了人们的思想。
在小说中，鲁迅先生还巧妙地运用了环境描写来烘托气氛和揭示主题。
鲁镇是一个封闭、落后的地方，“年年如此，家家如此”，“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香”。
这样的描写营造出一种压抑、沉闷的氛围，也暗示了封建礼教和封建迷信在这里的根深蒂固。
此外，小说的叙事视角也非常独特。
作者以“我”这个回乡的知识分子为视角，通过“我”与祥林嫂的相遇和对话，展现了祥林嫂的悲惨命运和“我”的无奈与困惑。
“我”既对祥林嫂的遭遇表示同情，又对无法改变她的命运感到无力，这种矛盾的心态反映了当时一部分知识分子的觉醒和彷徨。
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《祝福》人物分析
1鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
2、柳妈
柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。
出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
3、“我”
“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在结构上，“我”起着线索作用，时祥林嫂悲剧的见证人。
4、四婶
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。