蔡邕听琴 翻译
《蔡邕听琴》原文及译文
《蔡邕听琴》原文及译文赏析蔡邕听琴吴人有烧桐以爨①者，邕闻火烈②之声，知其良木，因③请而裁④为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召⑦邕者，比⑧往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜⑨听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。
将命者…告主人曰：“蔡君向⑩来，至门而⑪去。
”邕素⑫为乡邦所宗⑳二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑬。
弹琴者曰：“我向鼓⑭弦，见螳螂方向⑮鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却⑯。
吾心耸然，惟⑰恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形⑱于声者乎⑲?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。
”阅读练习[1．解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2．翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎?3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明参考答案1．①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子2．①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在琴声中吗？3．蔡邕精通音律，善于辨识琴声解释①爨：烧饭②烈：同“裂”③因：于是④裁：剪⑤时人：当时的人⑥名：n→v，命名⑦召：同“招”，招待⑧比：等到⑨潜：偷偷地⑩向：刚才⑪而：表转折，却⑫素：向来⑬怃然：失落的样子⑭鼓：弹奏⑮方向：正对着⑯却：后退⑰惟：只是希望⑱形：表现⑲岂...乎：难道...吗？⑳宗：尊重蔡邕：公元133年-公元192年，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。
汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。
后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。
译文：吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。
起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。
文言文蔡邕听琴翻译
昔者蔡邕，字伯喈，东汉之才子也。
博学多识，才高八斗，名震天下。
一日，邕游于洛城之中，闻琴声悠扬，心向往之。
遂寻声至一幽静之所，见一老者坐于石台之上，手抚瑶琴，琴声清越，如天籁之音。
邕心喜，遂上前拜见，曰：“老丈琴艺高超，小生有幸得闻此等天籁，愿请教一二。
”老者微笑，曰：“君虽不请，吾亦欲以琴声相赠。
”邕再拜，曰：“愿闻老丈高论。
”老者抚琴一曲，琴声如泣如诉，宛转悠扬。
邕听之，心中不禁涌起万般感慨。
曲罢，邕曰：“老丈此曲，似有悲凉之意，不知何故？”老者答曰：“此曲名为《离骚》，乃吾昔日与友人之别所作。
吾友游历四方，久未归乡，吾思之不已，故作此曲以抒怀。
”邕闻言，默然良久，曰：“老丈之友，可谓真知己也。
吾亦有一知己，吾友王粲。
吾二人相知甚深，然天命无常，吾友不幸早逝，令吾悲痛不已。
”老者闻言，感叹道：“人生无常，世事难料。
吾友虽逝，然其精神永存。
君能以此心对友，则人生亦无憾矣。
”邕谢曰：“老丈之言，邕铭记在心。
吾自当以此心待友，不忘友情。
”又一日，邕复至老者之处，欲再听琴。
老者曰：“君欲听琴，吾当再抚一曲。
”遂抚琴一曲，琴声激昂，如战鼓雷鸣。
邕听之，精神为之一振，曰：“此曲何名？”老者答曰：“此曲名为《平沙落雁》，乃吾昔日战乱之中所作。
当时烽火连天，民不聊生，吾以琴声鼓舞士气，共度难关。
”邕叹曰：“老丈之琴，能感人至深。
吾愿以此琴声，激励自己，奋发向前。
”自是之后，邕常至老者之处，听琴论道。
琴声之中，邕领悟了许多人生哲理，也使得自己的琴艺更上一层楼。
岁月如梭，邕年事已高，老者亦渐老。
一日，邕与老者相对而坐，抚琴一曲，琴声悲切。
邕泪流满面，曰：“老丈，吾欲归乡，然吾心不舍。
”老者亦泪眼朦胧，曰：“君归乡，吾亦当归。
然吾知君之心，不舍此琴声，亦不舍吾也。
”邕与老者相对而笑，曰：“吾等虽老，然琴声依旧，友情亦在。
吾等当珍惜此生，共度余生。
”言罢，邕与老者携手而别，各归故里。
邕虽离老者而去，然琴声犹在耳畔，友情长存心间。
文姬辨琴翻译
文姬辨琴翻译原文：“琰字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第二弦。
’邕故断一弦而问之，琰曰：‘第四弦。
’邕曰：‘偶得之矣。
’琰曰：‘吴札（即吴季札，参见本书“挂剑”）观化，知兴亡之国；师旷（春秋时，晋国的乐师）吹律，识南风不竞（见本书‘南风不竞’）：由此观之，何足不知！’”【译文】东汉的学者蔡文邕，有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。
有一次，蔡邕在弹琴自娱时，突然一根琴弦断了，正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说：“爹，是不是第一根琴弦断了?”蔡邕见蔡文姬并没有回头，竟能听出哪根琴弦断了，大感惊讶，新想，这可能只是巧合吧!便故意又弄断了另一根琴弦蔡文姬又对父亲说：“怎么第四根弦也断了呢?”蔡邕暗暗吃了一惊，这时才确信蔡文姬的确有音乐天分。
【资料拓展】蔡文姬是汉末三国时期的一名才女，相传，她不仅继承了父亲蔡邕在书法上的天赋，文学和音乐造诣也很高，《悲愤诗》和《胡笳十八拍》就是她的传世之作。
这则故事生动地反映了她对音律的精通。
另一方面，蔡文姬的人生经历也颇为坎坷，她虽有显赫的家世、出众的才华与美貌，夫丧以后却被叛乱的匈奴王掳走，历经磨难，最终才得以回到家乡。
事件背景蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。
蔡文姬也确实非常有才气。
在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。
蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。
历史上把“文姬归汉”传为美谈。
欧公论琴文言文翻译
欧公论琴文言文翻译1. 欧公论琴的故事讲了件什么事欧公论琴欧阳《论琴》帖：为夷陵令得一琴于河南刘矶，常琴也。
后作舍人又得一琴，乃张粤琴也。
后作学士又得一琴，盖雷琴也。
官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。
在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自适。
及作舍人学士，日奔走于尘土间，声利扰扰，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐趣。
乃知在人不在琴，若心自适，无弦可也。
译：欧阳修写了一篇《论琴》帖：做夷陵县令的时候从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。
后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。
后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。
官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。
在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。
等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。
这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。
评：于无声中听琴音，每个人心里都有一张琴，唯有在远离俗世，抛弃尘虑时才会听到它清雅的乐音，琴的高级与否只是次要的，而心绪情怀才是最主要的。
2. 欧公论琴讲了一件什么事告诉了我们怎样的道理应该是说欧阳修爱琴吧，也没什么道理欧阳修，这位“自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《小流水》曲”的政治家，以梅诗和古琴为至爱。
家中珍藏旧琴一张，他称之为“宝玩”，明明是自己的词作，他却命名为《醉翁琴趣外篇》。
与他同样命名自己词作的，还有晁补之、黄庭坚。
对于琴乐，欧阳修提出，“和”是琴音的审美特征，琴音能“动人心深”，“道其堙郁，写其忧思”，甚至“平其心以养其疾”。
在《论琴帖》中，他提出“在人不在器”的主张，强调弹琴的自适：“吾爱陶靖节，有琴常自随。
无弦人莫听，此乐有谁知……”这一点，与主张“但识琴中趣，何劳弦上音”的陶渊明可谓是知己。
在诗歌《赠无为军李道士二首》中，欧阳修这样描述自己听琴的感受：“无为道士三尺琴，中有万古无穷音。
【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)
【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：王积薪闻棋王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。
将游京师，宿于逆旅②。
既灭烛，闻主人媪③隔壁呼其妇④曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。
”媪曰：“第几道下子矣?”妇曰：“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰：“尔败矣!”妇曰：“伏局⑤。
”积薪暗记。
明曰复其势，意思皆所不及也。
(《唐国史补》)[注释] ①王积薪：唐朝著名围棋手。
②逆旅：旅店。
③媪：老妇人。
④妇：指媳妇。
⑤伏局：这局棋认输。
[文化常识]围棋。
我国的围棋，源远流长，早在春秋时就流行，久盛不衰。
《学弈》中说到的“弈秋”，就是著名的围棋手。
到了唐朝，围棋已定型为今天的纵横19道，361个点。
它最初叫“弈”，“围棋”这个名词在西汉时出现。
到魏晋南北朝，上至帝王、贵族，下到平民百姓，都喜爱下围棋，因此高手辈出。
当时已实行九等品级制，是今天围棋九段等级制的雏形。
汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验，至唐与五代，关于围棋的专著已很多，如《棋图义例》、《棋势》等。
棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的，也有玉制的。
日本、朝鲜及东南亚的围棋，都是从中国流传过去的。
[思考与练习]1．解释：①敌②京师③既2．翻译：①良宵难遣②明曰复其势3．理解：这则故事说明【参考译文】王积薪下棋的功夫很高超，自认为天下没有敌手。
有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。
熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。
”老婆婆说：“我在第几道下了一子。
”媳妇说：“我在第几道下了一子。
”这样轮流说，各下了几十子。
老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。
”王积薪把两人下棋的过程记在心里。
第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。
【参考答案】1．①匹配②京城、国都③已经2．①美好的夜晚难以打发；②第二天（按婆媳下棋的过程）恢复局势。
初中文言文阅读试题及答案
初中文言文阅读试题及答案楚国有一个人靠养猴子为生，楚人称他为“猴公”。
每天早晨，他会把一部分猴子放在庭院里，让老猴子带领它们到山里寻找食物，每十只猴子中有一只归他所有，用来自己吃。
如果不给他，他就会用鞭子打它们。
猴子们都害怕他，不敢违抗他的命令。
一天，有一只小猴子问其他猴子：“这些果子是猴公种的吗？”其他猴子回答：“不是，是天生的。
”小猴子问：“那么我们为什么要为他劳动呢？”其他猴子突然醒悟了。
那天晚上，它们一起去等猴公睡觉后，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了积存的果子，然后逃到了树林里，再也没有回来。
猴公最终因此而死去。
郁离子说：“有些人用巧妙的方法欺骗人民，但如果他们昏聩而不觉悟，一旦被揭穿，他们的计谋就会彻底失败。
”1.为什么我们要为他劳动呢？2.这个故事告诉我们，当大众觉醒时，那些蒙蔽大众的人必将被抛弃。
3.当权者不应该用欺骗的方式来控制人民，因为一旦被揭穿，他们的计谋就会失败。
楚国有一个以养猴为生的人，被当地人称为狙公。
每天早晨，狙公都会在院子里分配猴子的工作。
他派遣老猴带领小猴子去山上采集果实，将十分之一上交给他自己食用。
如果有些猴子不听从他的命令，狙公就会用鞭子抽打它们。
所有的猴子都害怕他，不敢违抗他的命令。
有一天，一只小猴子问其他猴子：“山上的果树是狙公种的吗？”其他猴子回答：“不是，那些果树是天生的。
”小猴子说：“既然不是狙公种的，我们为什么要为他工作呢？”其他猴子听了之后都意识到了问题所在。
那天晚上，所有的猴子一起等待狙公睡着后，打破了笼子，摧毁了栏杆，拿走了他储存的食物，并一起逃进了树林，再也没有回来。
最终，狙公饿死了。
郁离子曾说：“像狙公这样没有道德准则，只会用权术来统治百姓的人，和那些没有觉醒的统治者差不多。
一旦有人开导他们，让他们明白这一点，那些欺诈和统治的权术就不再起作用了。
”在另一则故事中，魏武帝曹操要接见匈奴的使臣。
因为他觉得自己相貌平凡，不足以代表国家的威严，于是让崔季珪代替他接见。
蔡邕的音乐天赋与非凡乐感
蔡邕的音乐天赋与非凡乐感一、典故及其出处典故：蔡邕听琴。
语义：原指东汉著名音乐家蔡邕，在进门赴宴前夕，听到宴乐中有肃杀之音而返回，后来又被演奏者的心声验证的乐坛典故。
后来用以比喻有专门文化修养的人，必有不凡的天赋与敏锐的直觉，能听出弦外之音，而不是一般人可以比拟的。
蔡邕画像出处：南朝·宋·范晔《后汉书·蔡邕传》，初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。
将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。
”邕素为乡邻所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，唯恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。
”二、蔡邕，文学家、书法家蔡邕〔133—192年〕，字伯喈，陈留郡圉县〔河南杞县〕人。
东汉名臣，著名文学家、书法家、音乐家，著名才女蔡文姬之父。
献帝时，曾任左中郎将，世称“蔡中郎”。
蔡邕少怀大志，博学多闻，师从大学者、太傅胡广。
爱好文学，擅长书法、琴艺。
年轻时，曾受东方朔、扬雄影响，吸取百家之长，创作《释诲》，以求警惕与自勉。
他是东汉最后一位辞赋大家。
他善作小赋，取材多样，切近生活，语言清新，直抒情怀，富人情味，很有艺术感染力。
其代表作《述行赋》，短小精悍，感情沉郁，为情辞俱佳的抒情小赋。
他的散文，以碑记见长，工整典雅，多用排偶，风行当世，著名的有《文范先生仲躬铭》。
据史书记载，他曾收集东汉史资料，准备撰写后汉史，但后来被司徒王允害死，没有成书，只留下《灵书》与“十意”，共104篇传世。
他有诗歌400余首存世。
他久经动乱、流浪，原稿散佚流失，现存诗，全为其女文姬，凭着超强记忆力，揖录下来的。
他藏书万卷，著书20集。
蔡邕书法蔡邕，是书法大家。
他工篆书，尤善隶书，创“飞白体”，结构严谨，点画俯仰，法度有素，变化得体，有“骨气洞达，爽爽有神”之评。
蔡邕听琴文言文节奏划分 蔡邕听琴文言文翻译
蔡邕听琴文言文节奏划分蔡邕听琴文言文翻译蔡邕（yōng）（133年－192年），字伯喈，陈留郡圉县（今河南杞县南）人，东汉末年著名的文学家、书法家，也是才女蔡文姬之父。
蔡邕才华横溢，除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，还精通音律。
蔡邕在东汉末年可是属于文艺全才，就连早年还未发达的曹操，也经常到蔡邕府中请教问题，因而蔡邕也算是曹操的半个老师。
后来，当曹操“挟天子以令诸侯”称霸中原时，他得知自己的老师蔡邕之女蔡文姬流落在匈奴，曹操认为自己已经这么强大了，还让老师的女儿在北地吃苦，觉得不接回来很没面子，他乃派使者携带金银珠宝，把蔡文姬赎了回来。
蔡文姬在离开匈奴回归故土之际，写下了那篇著名的慷慨绝唱《胡笳十八拍》。
蔡邕精通音律，我国古代“四大名琴”之一的“焦尾琴”，说的就是蔡邕听到一块桐木在火中爆裂的声音，知道这是一块好木材，便把它拣出来做成琴，音色非常美妙，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它“焦尾琴”。
有一个典故“蔡邕听琴”，更能说明蔡邕对音律的熟悉程度。
故事说的是蔡邕曾经做过官，为人正直，办事公道，因而得罪了一帮小人，遭到了邪恶势力的陷害，被充军流放。
过了许久，蔡邕又被赦免。
赦免之后，蔡邕带着家人在外面流浪，不敢回到家乡，担心那些有权势的人继续谋害自己。
多年后，蔡邕结束流浪生活，回到了自己的家乡陈留。
有的乡亲们得知这位大才子回来了，都非常高兴，因为蔡邕经常为百姓做好事，威望一直很高，所以，经常有亲朋好友邀请他到家中做客。
有一次，一位多年不见的朋友林仁得知蔡邕回乡了，特意准备了一桌丰盛的酒席宴请蔡邕。
盛情难却，蔡邕应约前往。
他兴致勃勃地往林仁家走去时，就在走到了林仁家大门外时，他听到屋里弹琴的声音，蔡邕停住脚步，而是欣赏起了琴声。
起初，琴声悠扬，悦耳动听，但是，不一会，琴声变得沉重，一种压迫感阵阵传来。
蔡邕听到了琴声里隐约透露出来一股“杀气”。
蔡邕愣住了，多年的流浪生活，使他对任何一种细微的不祥之兆很敏感。
高中文言文断句训练30篇
高中文言文阅读训练30篇原文及翻译1、萧颖士傲物自悔萧颖士开元二十三年及第恃才傲物无与比常自携一壶逐胜郊野偶憩于逆旅独酌独吟会风雨暴至有紫衣老人领一小童避雨于此颖士见其散冗颇肆陵侮逡巡风定雨霁车马卒至老父上马呵殿而去颖士仓忙觇之左右曰吏部王尚书也初颖士常造门未之面极惊愕明日具长笺造门谢尚书命引至庑下坐而责之且曰所恨与子非亲属当庭训之耳复曰子负文学之名倨忽如此止于一第乎颖士终于扬州功曹2、郭琇面劾权臣康熙间山左名臣自李之芳、董讷而下实以郭瑞卿为最刚正瑞卿名琇当明珠柄政时行为专恣朝野多侧目郭刚直性成尝于明珠寿日胪举其劣迹列入弹章上之旋复袖所草疏乘车至明邸踵门投刺明以其素倔强来谒不易肃冠带迎之及入长揖不拜坐移时故频频作引袖状明喜问曰御史公近来兴致不浅岂亦有寿诗见赐乎郭曰否否探袖出视乃一弹章明取读未毕郭忽拍按起曰郭琇无礼劾及故人应受罚连引巨觥狂吸之疾趋而出座客大骇愕未几而廷讯明珠之旨下矣3、吕僧珍不仗势吕僧珍字元瑜东平范人也世居广陵起自寒贱始童儿时从师学有相工历观诸生指僧珍谓博士曰此有奇声封侯相也年二十余依宋丹阳尹刘秉秉诛后事太祖文皇为门下书佐身长七尺五寸容貌甚伟在同类中少所亵狎曹辈皆敬之僧珍在任平心率下不私亲戚从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官僧珍曰吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅！姊适于氏住在市西小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻4、董永与织女汉董永千乘人少偏孤与父居肆力田亩鹿车载自随父亡无以葬乃自卖为奴以供丧事主人知其贤与钱一万遣之永行三年丧毕欲还主人供其奴职道逢一妇人曰愿为子妻遂与之俱主人谓永曰以钱与君矣永曰蒙君之惠父丧收藏永虽小人必欲服勤致力以报厚德主曰妇人何能水曰能织主曰必尔者但令妇为我织缣百匹于是永妻为主人家织十日而毕女出门谓永曰我天之织女也缘君至孝天帝令我助君偿债耳语毕凌空而去不知所在5、陈俞治巫师陈俞字信仲临川人豪侠好义自京师下第归过谒伯姊值其家病疫闭门待尽不许人来人亦无肯至者俞欲入姊止之曰吾家不幸罹此大疫付之于命无可奈何何为甘心召祸俞不听推户径前见门内所奉神像香火甚肃乃巫者所设也俞为姊言凡疫疠所起本以蒸郁熏染而得之安可复加闭塞不通内外！即取所携苏合香丸十余枚煎汤一大锅先自饮一杯然后请姊及一家长少各饮之以余汤遍洒房壁上下撤去巫具端坐以俟之巫入讶门开而具撤作色甚怒俞奋身出掀髯瞪眼叱之曰汝何物人敢至此此家子弟皆幼病者满屋汝以邪术炫惑使之弥旬弗愈用意安在是直欲为盗尔顾仆缚之巫犹哓哓辩析将致之官始引伏请罪俞释其缚使自状其过乞从私责于是鞭之三十尽焚其器具而逐之邻里骇慑争前非诮俞笑不答翌日姊一家脱然诮者乃服又尝适县遇凶人凌弱者气盖一市为之不平运拳捶之死而遁会建炎初元大赦获免后累举恩得缙云主簿以卒终身不娶妻妾亦奇士也（洪迈《夷坚志》）6、王安石不事修饰王荆公性简率不事修饰奉养衣服垢污饮食粗恶一无有择自少时则然苏明允著《辨奸》其言“衣臣虏之衣食犬彘之食囚首丧面而谈诗书以为“不近人情者盖谓是也然少喜与吕惠穆、韩献肃兄弟游为馆职时玉汝尝率与同浴于僧寺潜备新衣一袭易其敝衣俟其浴出俾其从者举以衣之而不以告荆公服之如固有初不以为异也及为执政或言其喜食獐脯者其夫人闻名而疑之曰公平日未尝有择于饮食何忽独嗜此因令问左右执事者曰何以知公之嗜獐脯耶曰每食不顾他物而獐脯独尽是以知之复问食时置獐脯何所曰在近匕箸处夫人曰明日姑易他物近匕箸既而果食他物尽而獐脯固在而后人知其特以其近故食之而初非有所嗜也人见其太甚或者多疑其为伪云7、裴澥拒宴裴澥为陕府录事参军李汧公勉除长史充观察始至官属吏谒讫令别召裴录事坐与之语面约云少顷有宴便请随判官同赴及宴凡三召不至公极怒明晨召澥让之曰某忝公之官长以素闻公名兼朝中新友话公美事思接従容故超礼分面约赴燕遂累召不来何相忽之甚也澥正色言曰中丞细思之未知谁失必也正名各司其局古人所守某敢忘之中丞使府自有宾僚某走吏也安得同之汧公曰老夫过矣请吾子归所止澥既退汧公遽命驾访之拜请置在宾席8、宋太祖善待赵普太祖时赵韩王普为宰相车驾因出忽幸其第时两浙王钱俶方遣使致书及海物十瓶于韩王置在左庑下会车驾至仓卒出迎不及屏也上顾见问何物韩王以实对上曰此海物必佳即命启之皆满贮瓜子金也韩王皇恐顿首谢曰臣未发书实不知若知之当奏闻而却之上笑曰但取之无虑彼谓国家事皆由汝书生耳因命韩王谢而受之韩王东京宅皆用此金所修也9、还夏侯楙以清白文帝少与楙亲及即位以为安西将军、持节承夏侯渊处都督关中楙性无武略而好治生至太和二年明帝西征人有白楙者遂召还为尚书楙在西时多畜伎妾公主由此与楙不和其后群弟不遵礼度楙数切责弟惧见治乃共构楙以诽谤令主奏之有诏收楙帝意欲杀之以问长水校尉京兆段默默以为“此必清河公主与楙不睦出于谮构冀不推实耳且伏波与先帝有定天下之功宜加三思帝意解曰吾亦以为然乃发诏推问为公主作表者果其群弟子臧、子江所构也10、小偷献技楚将子发好求技道之士楚有善为偷者往见曰闻君求技道之士臣偷也愿以技赍一卒子发闻之衣不给带冠不暇正出见而礼之左右谏曰偷者天下之盗也何为之礼君曰此非左右之所得与后无几何齐兴兵伐楚子发将师以当之兵三却楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚齐师愈强于是市偷进请曰臣有薄技愿为君行之子发曰诺不问其辞而遣之偷则夜解齐将军之帱帐而献之子发因使人归之曰卒有出薪者得将军之帷使归之于执事明又复往取其枕子发又使人归之明日又复往取其簪子发又使归之齐师闻之大骇将军与军吏谋曰今日不去楚君恐取吾头乃还师而去故曰：无细而能薄在人君用之也11、史蝤尸谏卫灵公之时蘧伯玉贤而不用弥子瑕不肖而任事卫大夫史蝤患之数以谏灵公而不听史蝤病且死谓其子曰我即死治丧于北堂吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕是不能正君也生不能正君者死不当成礼置尸于北堂于我足矣史蝤死灵公往吊见丧在北堂问其故其子以父言对灵公灵公蹴然易容寤然失位曰夫子生则欲进贤而退不肖死且不懈又以尸谏可谓忠而不衰矣于是乃召蘧伯玉而进之以为卿退弥子瑕徙丧正堂成礼而后返卫国以治12、梁君出猎得善言梁君出猎见白雁群梁君下车彀弓欲射之道有行者梁君谓行者止行者不止白雁群骇梁君怒欲射行者其御公孙袭下车抚矢曰君止梁君忿然作色而怒曰袭不与其君而顾与他人何也?公孙袭对曰昔齐景公之时天大旱三年卜之曰‘必以人祠乃雨’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者为吾民也今必使吾以人祠乃且雨寡人将自当之’言未卒而天大雨方千里者何也?为有德于天而惠于民也今主君以白雁之故而欲射人袭谓主君言无异于虎狼梁君援其手与上车归入庙门呼万岁曰幸哉今日也！他人猎皆得禽兽吾猎得善言而归(刘向《新序·杂事》) 13、刘君良兄弟刘君良瀛州饶阳人也累代义居兄弟虽至四从皆如同气尺布斗粟人无私焉大业末天下饥馑君良妻劝其分析乃窃取庭树上鸟刍交置诸巢中令群鸟斗竞举家怪之其妻曰方今天下大乱争斗之秋禽鸟尚不能相容况于人乎！君良从之分别后月余方知其计中夜遂揽妻发大呼曰此即破家贼耳！召诸昆弟哭以告之是夜弃其妻更与诸兄弟同居处情契如初属盗起闾里依之为堡者数百家因名为义成堡武德七年深州别驾杨弘业造其第见有六院唯一饲子弟数十人皆有礼节咨嗟而去14、萧房知人汉祖至南郑韩信亡去萧何自追之上骂曰诸将亡者以十数公无所追；追信诈也何曰诸将易得至如信国士亡双必欲争天下非信无可与计事者乃拜信大将遂成汉业唐太宗为秦王时府属多外迁王患之房乔曰去者虽多不足吝杜如晦王佐才也王必欲经营四方舍如晦无共功者乃表留幕府遂为名相二人之去留系兴替治乱如此萧、房之知人所以为莫及也帝王之功非一士之略必待将如韩信相如杜公而后用之不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中拔茅汇进则珠玉无胫而至矣（节选自《容斋随笔》）15、冯梦龙补《西楼记》袁韫玉《西楼记》初成往就正于冯犹龙冯览毕置案头不致可否袁惘然不测所以而别时冯方绝粮室人以告冯曰无忧袁大今夕馈我百金矣乃诫阍人勿闭门袁相公馈银来必在更余可径引至书室也家人皆以为诞袁归踌躇至夜忽呼灯持金就冯乃至见门尚洞开问其故曰主人秉烛在书室相待惊趋而入冯曰吾固料子必至也词曲俱佳尚少一出今已为增入矣乃《错梦》也袁不胜折服是《记》大行《错梦》尤脍炙人口(选自清•褚人获《坚瓠集》)16、海市蜃楼尝读《汉书•天文志》载“海旁蜃气象楼台①初未之信庚寅季春余避寇海滨一日饭午家僮走报怪事曰海中忽涌数山皆昔未尝有!父老观以为甚异余骇而出会颖川主人走使④邀余既至相携登聚远⑤楼东望第见沧溟浩渺中矗如奇峰联如叠巘⑥列如崪岫⑦隐见不常移时城郭、台榭⑧骤变欻⑨起如众大之区⑩数十万家鱼鳞相比中有浮图⑩老子⑾之宫三门⑿嵯峨钟鼓楼翼其左右檐牙历历极⒁公输巧不能过又移时或立如人或散如兽或列若旌旗之饰瓮盎之器诡异万千曰近晡⒃冉冉漫灭向之有者安在?而海自若也!(宋•林景熙《霁山先生集》)17、蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者①邕闻火烈之声知其良木因请而裁为琴果有美音而其尾扰焦故时人名曰“焦尾琴焉初邕在陈留④也其邻人有以酒食召邕者比往而酒已酣焉客有弹琴于屏邕至门试潜听之曰嘻！以乐召我而有杀心何也?遂反将命者…告主人曰蔡君向来至门而去邕素为乡邦所宗主人遽自追而问其故邕具以告莫不怃然⑥弹琴者曰我向鼓弦见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然惟恐螳螂之失之也此岂为杀心而形于声者乎?邕莞然而笑曰此足以当之⑦矣(《后汉书•蔡邕传》)18、苏轼私识范仲淹庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰:“童子何用知俊遍?“此天人也耶则不敢知；若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽以告之且曰:“韩、范、富、欧阳此四人者人杰也！时虽未尽了则已私识之矣嘉佑二年始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流涕日:“吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤19、黄庭坚论书法幼安弟喜作草携笔东西家动辄龙蛇满壁草圣之声欲满江西来求法于老夫老夫之书本无法也但观世间万缘如蚊纳聚散未尝一事横于胸中故不择笔墨遇纸则书纸尽则已亦不计较工拙与人之品藻讥弹譬如木人舞中节拍人叹其工舞罢则双萧然矣幼安然吾言乎?20、诸葛亮传略亮少有逸群之才英霸之气身长八尺①容貌甚伟时人异焉遭汉末扰乱随叔父玄避难荆州躬耕于野不求闻达时左将军刘备以亮有殊量乃三顾亮于草庐之中亮深谓备雄姿杰出遂厚相结纳及魏武帝南征荆州刘琮④举州委质⑤而备失势众寡而无立锥之地亮时年二十七乃建奇策身使孙权求援吴会⑥权既宿服仰备又睹亮奇雅甚敬重之即遣兵三万人以助备备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷江南⑦悉平后备又西取益州章州既足以亮为军师将军备称帝号拜亮为丞相(选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》)21、申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦有汉鼎一得于长安深川之下云螭斜错其文烂如也西邻鲁生见而悦焉呼金工象而铸之淬以奇药穴地藏之者三年土与药交蚀铜质已化与敦所有者略类一旦持献权贵人贵人宝之飨宾而玩之敦偶在坐心知为鲁生物也乃曰敦亦有鼎其形酷肖是第不知孰为真耳权贵人请观之良久曰非真也众宾次第咸曰是诚非真也敦不平辨数不已众共折辱之敦噤不敢言归而叹曰吾今然后知势之足以变易是非也龙门子闻而笑日敦何见之晚哉?士之于文亦然(选自明•宋濂《宋学士文集》)22、“殿上虎刘安世安世仪状魁硕音吐如钟初除谏官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官须明目张胆以身任责脱有触忤祸谴立至主上方以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所之于是受命在职累岁正色立朝扶持公道其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰“殿上虎一时无不敬慑23、朱云请杀张禹至成帝时故丞相安昌侯张禹以帝师位特进甚尊重（朱）云上书求见公卿在前云曰今朝廷大臣上不能匡主下亡以益民皆尸位素餐孔子所谓'鄙夫不可与事君苟患失之亡所不至'者也臣愿赐尚方斩马剑断佞臣一人以厉其余上问谁也?对曰安昌侯张禹!上大怒曰小臣居下讪上廷辱师傅罪死不赦!御史将云下云攀殿槛槛折云呼曰臣得以从龙逢、比干游地下足矣！未知圣朝何如耳御史遂将云去于是左将军辛庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直于世使其言是不可诛；其言非固当容之臣敢以死争庆忌叩头流血上意解然后得已及后当治槛上曰勿易因而辑之以旌直臣24、画师戴进明画手以戴进为第一进字文进钱唐人也宣宗喜绘事御制天纵一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在皆有名进入京众工妒之一日在仁智殿呈画进进《秋江独钓图》画人红袍垂钓水次画惟红不易著进独行古法入妙宣宗阅之廷循从旁跪曰进画极佳但赤是朝廷品服奈何著此钓鱼！宣宗颔之遂麾去余幅不视故进住京师颇穷乏先是进锻工也为人物花鸟肖状精奇直倍常工进亦自得以为人且宝贵传之一日在市见金者观之即进所造怃然自失归语人曰吾瘁吾心力为此岂徒得糈意将托此不朽吾名耳今人烁吾所造亡所爱此技不足为也将安托吾指而后可人曰子巧托诸金金饰能为俗习玩爱及也、妇人御耳彼惟煌煌是耽安知工苦能徒智于缣素斯必传矣进喜遂学画名高一时然进数奇虽得待诏亦坎坷亡大遇其画疏而能密著笔澹远其画人尤佳其真亦罕遇云予钦进锻工耳而命意不朽卒成其名25、陈寿陈寿字承祚巴西安汉人也少好学师事同郡谯周仕蜀为观阁令史宦人黄皓专弄威权大臣皆曲意附之寿独不为之屈由是屡被谴黜遭父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议；及蜀平坐是沉滞者累年司空张华爱其才以寿虽不远嫌原情不至贬废举为孝廉除佐著作郎出补阳平令撰蜀相诸葛亮集奏之除著作郎领本郡中正撰魏、吴、蜀三国志凡六十五篇时人称其善叙事有良史之才夏侯湛时著魏书见寿所作便坏己书而罢张华深善之谓寿曰当以晋书相付耳其为时所重如此或云丁仪、丁廙有盛名於魏寿谓其子曰可觅千斛米见与当为尊公作佳传丁不与之竟不为立传寿父为马谡参军谡为诸葛亮所诛寿父亦坐被髡诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓“亮将略非长无应敌之才言“瞻惟工书名过其实议者以此少之26、衙役夫妇救犯人王义士者失其名泰州如皋县隶也虽隶能以气节重任侠好义甲申国亡后同邑布衣许元博德溥不肯雉（“剃的异体字）发刺臂誓死有司以抗令弃之市妻当徙王适值解高德溥之义欲脱其妻而无术乃终夜欷虚欠不成寐其妻怪之问曰君何为彷徨如此耶王不答妻又曰君何为彷徨如此耶曰非妇人所知也妻曰子毋以我妇人也而忽之子弟语我我能为之筹之王语之故妻曰子高德溥义而欲脱其妻此豪杰之举也诚得一人代之可矣王曰然顾安得其人哉妻曰吾当成子之仪愿代以行王曰然乎戏耶妻曰诚然耳何戏之有王仍伏地顿首谢随以告德溥妻使匿于母家而王夫妇即就道每经郡县驿舍就验时俨然官役解罪妇也历数千里抵徙所风霜艰苦甘之不厌于是皋人感之敛金赎归夫妇终老于家焉（《虞初新志》）27、陆贾见陈平吕太后时,王诸吕,诸吕擅权,欲劫少主,危刘氏.右丞相陈平患之,力不能争,恐祸及已,常燕居深念.陆生往请,直入坐,而陈丞相方深念,不时见陆生.陆生曰:"何念之深也"陈平曰:"生揣我何念"陆生曰:"足下位为上卿,食三万户侯,可谓极富贵无欲矣.然有忧念,不过患诸吕,少主耳."陈平曰:"然.为之奈何"陋生曰:"天下安,注意相;天下危,注意将.将相和调,则士务附;士务附,天下虽有变,即权不分.为社稷计,在两君掌握耳.臣常欲谓太尉绛侯,绛侯与我戏,易吾言.君何不交欢太尉,深相结"为陈平画吕氏数事.陈平用其计,乃以五百金为绛侯寿,厚具乐饮;太尉亦报加之.此两人深相结,则吕氏谋益衰.陈平乃以奴婢百人,车马五十乘,钱五百万,遗陆生为为饮食费.陆生以此游汉廷公卿间,名声籍甚.28、商鞅事魏鞅少好刑名之学事魏相公叔座为中庶子公叔座知其贤未及进会座病魏惠王亲往问病曰公叔病有如不可讳将奈社稷何公叔曰座之中庶子公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王嘿然王且去座屏人言曰王即不听用鞅必杀之无令出境王许诺而去公孙座召鞅谢曰今者王问可以为相者我言若王色不许我我方先君后臣因谓王即弗用鞅当杀之王许我汝可疾去矣且见禽鞅曰彼王不能用君之言任臣又安能用君之言杀臣乎卒不去惠王既去而谓左右曰公叔病甚悲乎欲令寡人以国听公孙鞅也岂不悖哉！29、吕不韦见子楚子楚秦诸庶駆孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意吕不韦贾邯郸见而怜之曰“此奇货可居乃往见子楚说曰吾能大子之门子楚笑曰且自大君之门而乃大吾门！吕不韦曰子不知也吾门待子门而大子楚心知所谓乃引与坐深语吕不韦曰秦王老矣安国君得为太子窃闻安国君爱幸华阳夫人华阳夫人无子能立适嗣者⑤独华阳夫人耳今子兄弟二十余人子又居中不甚见幸久质诸侯即大王薨安国君立为王则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣子楚曰然为之柰何吕不韦曰子贫客于此非有以奉献于亲及结宾客也不韦虽贫请以千金为子西游事安国君及华阳夫人立子为适嗣子楚乃顿首曰必如君策请得分秦国与君共之30、龚遂为渤海太守汉宣帝即位久之渤海左右郡岁饥盗贼并起二千石不能禽制上选能治者丞相、御史举遂可用上以为渤海太守时遂年七十余召见形貌短小宣帝望见不副所闻心内轻焉谓遂曰渤海废乱朕甚忧之君欲何以息其盗贼以称朕意遂对曰海濒遐远不沾圣化其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对甚说答曰选用贤良固欲安之也遂至渤海界郡闻新太守至发兵以迎遂皆遣还移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏诸持锄钩田器者皆为良民吏无得问持兵者乃为盗贼遂单车独行至府郡中翕然⑥盗贼亦皆罢遂乃开仓廪假贫民选用良吏遂见齐⑦俗奢侈好末技不田作乃躬率以俭约劝务农桑民有带持刀剑者使卖剑买牛卖刀买犊曰何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩秋冬课收敛吏民皆富实狱讼止息。
蔡邕听琴阅读答案
蔡邕听琴阅读答案吴人有烧桐以者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻!以乐召我而有杀心，何也?”遂反。
将命者…告主人曰：“君向来，至门而去。
”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。
”(选自《后汉书·邕传》)【注释】①吴人有烧桐(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。
②邕(yōng)：即邕，东汉著名家、书法家，且精通经史、音律、天文，是文姬之父。
③裁：制作。
④陈留：古地名，今河南境内。
⑤将命者：侍从。
⑥怃然：惘然的样子。
⑦足以当之：足以称为杀心了。
【文言知识】说“向”。
“向”是个多义词。
一、指“面对”、“朝向”。
上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。
二、指“接近”、“临近”。
诗：“向晚意不适，驱车登古原。
”“向晚”即临近晚上。
又，诗：“秋天漠漠向昏黑。
”“向昏黑”即临近昏暗。
三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。
上文“君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”;《》中“寻向所志”中的`“向”，应理解为“早先”;《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
【思考与练习】1.解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2.译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎?3.理解：从“邕听琴”的角度看，这则要说明【参考答案】1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子2.①等到(他)去时对方已喝得酒酣耳热了;②邕一向为乡里人所推崇;③邕一一把全部情况告诉对方;④这难道是杀心显露在琴声中吗?3.邕精通音律，善于辨识琴声。
[蔡邕听琴文言文翻译]蔡邕听琴的故事,蔡邕是一个什么样的人
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[蔡邕听琴文言文翻译]蔡邕听琴的故事,蔡邕是一个什么样的人蔡邕是当时的名士，是当时有名的大学者，在文人学子圈子里有着很高的声望，他在儒家经典的研究上有着丰富的经验，曾经主持重新修著儒家经典，并且将之刻在石碑上。
蔡邕虽然算不上一个面对恶势力誓死不屈的大英雄，但是作为一个学富五车的大学士，他在为人处世上还是有着一定的原则的，能够公私分明。
蔡邕听琴蔡邕是东汉末年有名的大儒，他不只是在经史子集上有着自己独到的见解，曾经提出要修订儒家经典，在书法上也是造诣深厚，他的书法是当世一绝，被评为“骨气洞达、有神气”。
不只是如此，蔡邕在音乐上也是有着很深入的研究，这其中还有一个蔡邕听琴的小故事。
蔡邕的画像蔡邕为人正直，当时的官场又是非常黑暗，所以蔡邕在官场上很难生存，后来不得不弃官回乡过着隐居的生活，家乡的父老乡亲听说蔡邕回来了都很高兴，很多人都请蔡邕前去做客喝酒，有一次蔡邕的一个好友邀请蔡邕赴宴，蔡邕也就去了，蔡邕到的时候里面已经开始喝酒了，蔡邕在门口听到了一阵琴声，于是就倾听起来，哪知道突然间琴声之中竟然传来了一阵阵的杀意，蔡邕当即心惊：“用音乐来邀请我，为什么还会有杀机的?”蔡邕想到自己在官场上常常和那些奸臣宦官作对，难道是那群奸臣要杀自己?于是转身就走。
当时蔡邕在当地有着不低的声望，所以主人家就感到很奇怪，还以为是自己招待不周，就留住蔡邕问他为什么离去，蔡邕见到主人家这么真诚不像是受了奸臣贿赂来谋害自己的，就将自己刚才从琴声中听到杀意的事情全盘托出，在座众人全都很吃惊。
弹琴的人就出来解释说他当时看到了一出螳螂要捕食鸣蝉的画面，心中激荡起伏，可能就是那时候杀意流露在琴声之中。
蔡邕听完之后知道是自己太过敏感了就笑着向友人赔罪，并且说：“你的琴艺真是好啊。
”蔡邕是一个什么样的人蔡邕是东汉末年的著名大儒，他是当世有名的名士，在当时有着很高的声望，可谓是德高望重，他虽然才华横溢但是作为一个文人学者可以要是去当官蔡邕却是没有这个天赋，他为官正直，一腔报国之心都展现在了他的文赋之中，并且很深入的了解了当时民众的疾苦，因此早年为官时候的蔡邕还是一个血性十足的正直好官。
听琴阅读练习题与解析
听琴阅读练习题与解析听琴阅读答案篇一：蔡邕听琴选段阅读蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。
将命者?告主人曰：“蔡君向来，至门而去。
”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。
”(《后汉书·蔡邕传》) 注释：①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。
②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。
③裁：制作。
④陈留：古地名，今河南境内。
⑤将命者：侍从。
⑥怃然：惘然的样子。
⑦足以当之：足以称为杀心了。
文言知识：说“向”。
练习：1．解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2．翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎?3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明“向”是个多义词。
一、指“面对”、“朝向”。
上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。
二、指“接近”、“临近”。
李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。
”“向晚”即临近晚上。
又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。
”“向昏黑”即临近昏暗。
三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。
上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
听琴阅读答案篇二：文学的趣味阅读答案文学的趣味朱光潜①孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。
听琴语文言文翻译
余性爱琴音，每于闲暇之余，必命琴童抚琴一曲，以陶冶性情。
今日闲步于园林之中，忽闻琴声悠扬，循声寻去，乃见一老者正抚琴于石凳之上。
琴声清幽，如泉水潺潺，似风声飒飒，令人心旷神怡。
老者年约六十，须发皆白，面容慈祥。
他身着青衣，腰间挂着一柄古剑，手中抚着一张古琴。
琴身斑驳，琴弦如丝，显然是件传世之宝。
老者神情专注，手指在琴弦上轻轻拨动，琴声便如流水般潺潺流出。
余不禁驻足聆听，心随琴声起伏。
琴声时而激昂，如勇士挥剑斩敌，威风凛凛；时而低沉，如游子离乡背井，思念家乡；时而欢快，如孩童嬉戏玩耍，无忧无虑；时而悲伤，如离别亲人，泪如雨下。
琴声如梦似幻，令人陶醉。
老者抚琴之际，余目光如炬，凝视着他的手指。
只见他手指修长，指节分明，宛如玉树临风。
每当手指触弦，便发出清脆悦耳的声音。
余心想，这老者定是琴艺高超，方能将琴声演绎得如此淋漓尽致。
一曲终了，余鼓掌称赞：“先生琴艺高超，余闻所未闻，实乃人生一大幸事。
”老者微笑着抬起头，目光与余相接，说道：“老朽乃一山野村夫，无才无德，何敢当此赞誉？今日得遇阁下，实乃缘分。
”余谦逊道：“先生过誉了，余虽喜爱琴音，却不及先生之精湛。
”老者摆手道：“阁下过谦了，今日得闻阁下之美誉，老朽已心满意足。
”余与老者交谈甚欢，得知他名叫张老，曾是宫廷琴师，因厌倦宫廷生活，遂隐居山林，以琴为伴，度过了余生。
张老讲述了许多关于琴的故事，其中一则令余印象深刻。
相传古代有一位名叫伯牙的琴师，他精通琴艺，却一直未遇知音。
一日，伯牙在山中抚琴，突然有一人路过，闻声止步，驻足聆听。
伯牙抬起头，只见是一位英俊少年。
少年名叫子期，他对伯牙的琴声赞不绝口，并表示愿意成为他的知音。
伯牙大喜，遂与子期结为好友，共同研究琴艺。
然而，好景不长，子期因病去世，伯牙悲痛欲绝，遂将心爱的琴摔碎，从此不再抚琴。
这个故事传颂千古，成为琴艺与知音的象征。
余听后感慨万分，心想，人生得一知音足矣。
今日与张老相遇，实乃缘分，愿我们能成为彼此的知音，共同探讨琴艺，传承文化。
蔡邕听琴原文及翻译
蔡邕听琴原文及翻译蔡邕听琴原文及翻译蔡邕听琴原文及翻译是什么？蔡邕听琴出自范晔的《後汉书·卷九十下·蔡邕列传第五十下》。
蔡邕是一位有欣赏能力的听琴者,可以理解琴声的内在含义和声外之音。
以下是小编为您整理的蔡邕听琴原文及翻译相关资料，欢迎阅读！蔡邕听琴原文及翻译蔡邕听琴原文：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。
将命者…告主人曰：“蔡君向⑩来，至门而去。
”邕素为乡邦所宗二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。
”蔡邕听琴翻译：吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。
起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。
仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。
”蔡邕一向被乡里人推崇。
主人急忙亲自追上去并且追问他离开的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。
弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。
我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。
这难道就是杀心显露在琴声中吗？”蔡邕笑着说：“这足以称之为杀心啊！”故事：汉代，古琴儿乎成了家喻户晓的乐器，欣赏古琴音乐的水平有了普遍性提高。
东汉时期有个蔡邕，我们谈焦尾琴时谈到过，他是历史上著名的音乐家和文学家。
《后汉书—蔡邕传(节选)》“吴人有烧桐以爨者”文言文阅读理解及译文
《后汉书—蔡邕传（节选）》“吴人有烧桐以爨者”文言文阅读理解及译文阅读下面文章，完成各题。
蔡邕传（节选）①吴人有烧桐以爨②者，邕闻火烈之声知其良木因请而裁为琴果有美音而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比．往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。
将命者③告主人曰：“蔡君向来，至门而去。
”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当．之矣。
”【注】①蔡邕(yōng)：东汉著名文学家、书法家，精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。
①爨(cuàn)：烧饭。
①将命者:侍从。
1．为下列句中加点词语选择释义正确的一项（）（1）比．往而酒已酣焉( )A．迅速B．等到C．接连D．附近（2）此足以当．之矣( )A．抵挡B．面对C．抵得上D．应当2．下列各组加点词的意义与用法均相同的一项是（）A．蔡君向来，至门而．去//邕莞然而．笑曰B．因为长句，歌以．赠之//忽魂悸以．魄动C．年长色衰，委身为．贾人妇//霓为．衣兮风为马D．邕素为．乡邦所宗//此岂为．杀心而形于声者乎3．请为画曲线的句子选择停顿正确的一项（）A．邕闻火烈之声/知其良木/因请而裁/为琴果有美音/而其尾犹焦B．邕闻火烈之声/知其良木/因请而裁为琴/果有美音/而其尾犹焦C．邕闻火烈之声/知其良木因请/而裁为琴/果有美音而/其尾犹焦D．邕闻火烈之声/知其良木因请而裁/为琴/果有美音而/其尾犹焦4．把划直线的句子翻译成现代汉语。
我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
5．请概括蔡邕精通音律、善于辨识琴声的表现。
【答案】1．B C2．C3．B4．我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。
蔡邕琴操文言文详细翻译
蔡邕，字伯喈，陈留圉人也。
博学多才，善鼓琴。
少时，尝从吴人袁公学琴。
袁公谓邕曰：“吾有《广陵散》一曲，世所罕闻，欲以授子，子能受之否？”邕拜受，遂学之。
三年，琴艺大进，遂以《广陵散》名闻天下。
邕性好琴，常抚琴以自娱。
一日，抚琴于园中，忽闻琴声凄婉，如泣如诉。
邕惊异，遂止琴而听之。
良久，琴声止，邕问左右：“此何声也？”左右答曰：“此乃《琴操》也。
”邕曰：“《琴操》何为而作？”左右曰：“《琴操》者，乃琴曲之一种，以其音韵悠扬，情调悲切，故得此名。
”邕闻之，心动不已。
遂求《琴操》之谱，日夜研习。
一年之后，琴艺更为精湛，凡《琴操》中所载之曲，邕皆能弹奏。
一日，邕于月夜独坐，抚琴而歌，其声哀婉，感人至深。
时有好事者，录其歌音，传之四方。
邕既善鼓琴，又工书法，时人号为“蔡伯喈”。
邕尝作《琴操》一书，以述琴曲之妙。
其书曰：夫琴者，乐之至也。
音韵悠扬，感人至深。
操琴者，必先正心诚意，然后方能弹奏。
吾尝闻袁公言：“琴者，天地之和音，人心之妙境也。
”是以吾每抚琴，必先静心，然后方能奏出天地之和音。
《琴操》之作，盖取材于古琴曲，以抒发人心之喜怒哀乐。
如《高山流水》，抒发高山之雄伟，流水之悠扬；《阳春白雪》，抒发阳春之温暖，白雪之清冷；《胡笳十八拍》，抒发胡笳之声，边塞之思；《广陵散》，抒发广陵之繁华，散落之哀愁。
邕尝言：“操琴之道，在于心。
心正则音正，心邪则音邪。
”是以吾辈操琴，必先修心，然后方能奏出美妙的音乐。
以下为《蔡邕琴操》的详细翻译：蔡邕，字伯喈，是陈留圉（今河南省杞县）人。
他博学多才，擅长弹琴。
年轻时，曾跟随吴地人袁公学习弹琴。
袁公对蔡邕说：“我有一首《广陵散》的曲子，世间很少人知道，想传授给你，你愿意接受吗？”蔡邕跪拜接受，于是开始学习这首曲子。
三年后，他的琴艺有了很大进步，因此凭借《广陵散》闻名于世。
蔡邕喜欢弹琴，常常弹琴自娱。
有一天，他在园中弹琴，忽然听到琴声凄婉，如同哭泣和诉说。
蔡邕感到惊异，于是停下琴来聆听。
后汉书·蔡邕传原文及翻译-作文
《后汉书·蔡邕传》原文及翻译后汉书原文：蔡邕字伯喈，陈留圉人也。
少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。
邕性笃孝母常滞病三年邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉。
与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。
桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。
邕不得已，行到偃师，称疾而归。
闲居玩古，不交当世。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。
召拜郎中，校书东观。
迁议郎。
邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。
熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。
灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。
卓大怒，詈曰：我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。
又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。
卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：僖!以乐召我而有杀心，何也?遂反。
僮仆告主人曰：蔡君向来，至门而去。
邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。
弹琴者曰：我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。
此岂为杀心而形于声者乎?邕莞然而笑曰：此足以当之矣。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。
允勃然叱之，即收付廷尉治罪。
邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。
士大夫多矜救之，不能得。
太尉驰往谓允曰：伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。
且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎?允曰：昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。
方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。
既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。
太尉退而告人曰：王公其不长世乎?善人，国之纪也，制作，国之典也。
听琴观棋文言文翻译
昔者，余尝游于山林之间，偶遇一幽静之所，其地曲径通幽，古木参天。
时有琴音悠扬，来自远方，余心向往之，遂循声而行。
行至一处，见一老者，须眉皆白，坐于石台之上，手中抚琴，姿态优雅，琴声如泉，潺潺不绝。
余遂止步，凝神聆听。
琴音初起，似山涧清泉，泠泠作响；继而如春风拂面，轻柔细腻；再之，如夏夜蛙鸣，激昂热烈；最后，如秋叶飘落，悠扬凄婉。
余心随琴音起伏，如行云流水，不觉沉醉其中。
未几，琴音渐歇，老者敛手而止。
余遂上前，拱手致敬，曰：“先生琴艺高超，余闻其音，如饮醇酒，令人心旷神怡。
敢问先生，何以得此妙音？”老者微笑，曰：“琴者，心声也。
吾抚琴，非为悦人耳目，乃抒胸臆，寄情山水。
所谓‘高山仰止，景行行止’，琴音便是吾心之所向，山川之灵气，天地之精华，皆在其中。
”余再拜，曰：“先生所言极是。
余闻先生之琴，如见先生之心。
敢请先生，可否一观棋局？”老者点头，曰：“善。
”遂起身，引余至一石桌之前。
桌上已摆好棋局，黑白两子，静待对弈。
余观棋局，黑白交错，变化无穷。
老者落子如行云流水，不疾不徐，每一步都似有深意。
余虽不通棋道，然见老者棋艺高超，心中不禁暗自赞叹。
观棋之际，余又闻琴音。
此次琴音与先前不同，似在诉说着棋局中的胜负。
有时激昂，似在欢呼胜利；有时低沉，似在惋惜败局。
余心随棋局起伏，时而紧张，时而轻松。
棋局终了，老者收子，曰：“棋者，人生也。
黑白之间，胜负难定。
人生如棋，有胜有败，有得有失。
唯有淡泊名利，方能从容应对。
”余顿悟，拜谢老者，曰：“先生教诲，余铭记于心。
今日听琴观棋，受益匪浅。
愿先生琴音长存，棋局常新。
”老者微笑，曰：“吾之琴音，棋局，皆是吾之心声。
余愿以之声声琴音，步步棋局，与君共赏人生之无常，共谈天地之玄机。
”余与老者相对而坐，琴音悠扬，棋局变幻，一时之间，仿佛世间万事皆忘，唯有此琴此棋，此心此境。
自此，余常游于山林之间，听琴观棋，悟人生之真谛。
琴音棋局，虽非尘世繁华，却足以慰藉心灵，陶冶情操。
余心之所向，便在于此，愿以此心，赏世间万物，度此一生。
《后汉书蔡邕传》原文及翻译
《后汉书蔡邕传》原文及翻译后汉书原文：蔡邕字伯喈，陈留圉人也。
少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。
邕性笃孝母常滞病三年邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉。
与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。
桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。
邕不得已，行到偃师，称疾而归。
闲居玩古，不交当世。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。
召拜郎中，校书东观。
迁议郎。
邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。
熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。
灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。
卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。
”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。
卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“僖!以乐召我而有杀心，何也?”遂反。
僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。
”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。
此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。
”及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。
允勃然叱之，即收付廷尉治罪。
邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。
士大夫多矜救之，不能得。
太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。
且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。
方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。
既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。
”太尉退而告人曰：“王公其不长世乎?善人，国之纪也，制作，国之典也。
高中文言文阅读训练30篇原文及翻译
高中文言文阅读训练30篇原文及翻译1、萧颖士傲物自悔萧颖士开元二十三年落第。
恃才傲物，无与比。
常自携一壶，逐胜郊野。
偶憩于逆旅，独酌独吟。
会风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。
颖士见其散冗，颇肆陵侮。
逡巡，风定雨霁，车马卒至，老父下马呵殿而去。
颖士仓忙觇之，左右曰：〝吏部王尚书也。
〞初，颖士常造门，未之面，极惊惶。
明日，具长笺，造门谢。
尚书命引至庑下，坐而责之，且曰："所恨与子非亲属，当庭训之耳！"复曰："子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎？"颖士终于扬州功曹。
【译文】唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。
自恃才气，高傲无比。
经常携着一壶酒到野外去喝。
偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。
正赶上暴雨狂风。
有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。
萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。
很快雨停，云去天开。
马下去了车马，老人上了马，侍卫在前面呼喊着走了。
萧颖士急忙打听，有人通知他这是吏部王尚书。
过去萧颖士去求见了好几次，没有接见，此时很惊惶。
第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。
王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐上去指摘他，并说：〝遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地经验你。
〞停了一会儿又说：〝你自恃才名，所以才高傲到这个样子，只能是中个进士吧。
〞萧颖士死在扬州功曹〔州牧的属官〕任上。
2、郭琇面劾权臣康熙间，山左名臣，自李之芳、董讷而下，实以郭瑞卿为最刚正。
瑞卿名琇。
当明珠柄政时，行为专恣，朝野多侧目。
郭刚直性成，尝于明珠寿日，胪举其劣迹，列入弹章上之。
旋复袖所草疏，乘车至明邸，踵门投刺，明以其素顽强，来谒不易，肃冠带迎之。
及入，长揖不拜，坐移时，故频频作引袖状。
明喜问曰：「御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎？」郭曰：「否否。
」探袖出视，乃一弹章。
明取读未毕，郭忽拍按起曰：「郭琇无礼，劾及故人，应受罚。
」连引巨觥狂吸之，疾趋而出，座客大骇愕。
未几而廷讯明珠之旨下矣。
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.蔡邕听琴
吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。
将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。
”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。
弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。
吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。
”（《后汉书？蔡邕传》）
[注释]①吴人有烧桐爨（cuàn）者：吴地有人用桐木蒸饭。
②邕（yōng）：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。
③裁：制作。
④陈留：古地名，今河南境内。
⑤将命者：侍从。
⑥怃然：惘然的样子。
⑦足以当之：足以称为杀心了。
[文言知识]说“向”。
“向”是个多义词。
一、指“面对”、“朝向”。
上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。
二、指“接近”、“临近”。
李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。
”“向晚”即临近晚上。
又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。
”“向昏黑”即临近昏暗。
三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。
上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
[思考与练习]1.解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然
2.翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎？
3.理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明？。