【作文】梅花岭记原文阅读及翻译译文
梅花岭记(全祖望)原文
梅花岭记（全祖望）原文岭记（全祖望）原文及原文顺治二年乙酉四月1，江都围急2。
督相史忠烈公知势不可为3，集诸将而语之曰：吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中4。
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁5，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰6：我史阁部也7。
被执至南门8。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之降9。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：我死当葬梅岭上。
至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰10：城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也11。
自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍师大起12，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下13。
经略洪承畴与之有旧，问曰：先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶14，抑未死耶？孙公答曰：经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？承畴大恚15，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解16，文少保亦以悟大光明法蝉脱17，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目18！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如，想见当日光，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝19，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均20为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程21下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。
忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。
中考文言文《梅花岭记》全文详细翻译
中考文言文《梅花岭记》全文详细翻译导读：梅花岭记作者：全祖望顺治二年四月，江都(扬州城)被清兵围困，情势危急。
以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节?”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。
忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。
我要写信禀告太夫人，把你的名字记上我家的家谱，列入她的孙儿辈中。
”顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀来要自刎。
众将领果然争上前来抱住他(不让他自杀)。
忠烈公大声呼唤德威，德威涕泪迸落，不有举刀，于是被众将领拥护前行。
到小东门时，清兵已如密林般来到。
马副使鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。
忠烈公就怒目瞪视敌人说：“我是大明的史阁部!”接着就被俘押到南门，和硕亲王用“先生”的名称来称呼他，劝他投降。
忠烈公大骂而死。
当初，史忠烈公曾有遗嘱：“我死后应葬在梅花岭上。
”到这时，史德威寻求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠来代替，把他葬埋在梅花岭上。
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
也有人这么说：“当江都城被攻破的时候，有人曾亲眼看见史公穿着青衣服，戴着乌帽，骑着白马，跑出天宁门投入长江死去，并未曾死在城中。
《梅花岭记》原文和翻译译文
《梅花岭记》原文和翻译译文1、《梅花岭记》原文和翻译译文《梅花岭记》原文和翻译原文：顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶?”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼!神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目!神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉?译文：顺治二年四月，江都(扬州城)被清兵围困，情势危急。
以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节?”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。
忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。
梅花岭记的文言文翻译
梅，花之君子者也。
岭，山之高者也。
梅花岭者，乃梅花与岭之合称也。
余尝游于斯，心有所感，遂作斯记。
梅花岭在江南之地，山川秀丽，风景宜人。
岭之巅，有一寺曰“梅花寺”，寺中梅花繁盛，香飘数里。
寺之前，有岭，岭上梅树成林，花开时节，如云似霞，美不胜收。
余至岭下，仰望山巅，只见云雾缭绕，寺影隐约。
遂攀援而上，山道曲折，树木葱茏。
行至半山，忽闻梅香扑鼻，遥望岭上，梅花如雪，皎洁无瑕。
余心窃喜，想：“此乃梅之仙界，真吾所向往也。
”既至寺前，见寺门半掩，步入其中，香烟袅袅，钟声悠扬。
寺内僧人见余，合十而礼，曰：“施主远道而来，有何贵干？”余答曰：“余慕梅花之美，特来一观。
”僧人微笑曰：“施主真知音也。
梅花虽美，尚需慧眼方能识之。
”遂随僧人步入寺内，见殿宇庄严，佛像肃穆。
僧人引余至一室，室中布置古朴，香炉中香烟袅袅。
僧人曰：“此室乃梅花仙子之居，施主欲见梅花仙子，须先诵经一卷，以示虔诚。
”余遵命，虔诚诵经。
经毕，僧人引余至一院落，院中梅花盛开，花瓣如雪，香气袭人。
梅花仙子立于梅树之下，身着素衣，气质高雅。
余见之，心中大喜，遂上前施礼。
梅花仙子微笑曰：“施主何来？”余答曰：“余慕梅花之美，特来拜见仙子。
”梅花仙子曰：“施主诚心，吾甚欣慰。
梅花者，乃坚贞之花，不畏严寒，不惧风雪，故有‘凌寒独自开’之誉。
施主宜学梅花之精神，坚贞不屈，方能成就大事。
”余听罢，心中豁然开朗，谢过梅花仙子，遂辞别僧人，下山而去。
行至岭下，回首望岭上梅花，恍若仙子再现。
余心潮澎湃，遂作斯记，以志吾心。
岁月如梭，转眼间已过数载。
余屡次忆及梅花岭之行，心中依然充满敬意。
梅花岭之梅花，虽非世间常花，然其精神，足以启迪后人。
余常思，人生如行路，唯有如梅花般坚贞不屈，方能历经风雨，终成大业。
故记之，以飨后世。
愿世人皆能效仿梅花，不忘初心，砥砺前行，成就一番伟业。
梅花岭之梅花，永留吾心，光照千秋。
全祖望《梅花岭记》全文注释、分析
梅花岭记全祖望全祖望（1705年－1755年），字绍衣，号谢山，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，清代浙东学派的重要代表人物，著名的史学家、文学家，博学才俊。
其著作颇丰，撰有《鲒埼亭集》38卷及《外编》50卷，《诗集》10卷，还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经书问答》、《句馀土音》等，又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》续选《甬上耆旧诗》，为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。
顺治二年乙酉四月①，江都围急②。
督相史忠烈公知势不可为③，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中④。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁⑤，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰⑥：“我史阁部也⑦。
”被执至南门⑧。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之降⑨。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰⑩：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也⑪。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起⑫，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下⑬。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶⑭，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚⑮，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解⑯，文少保亦以悟大光明法蝉脱⑰，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目⑱！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝⑲，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
全祖望《梅花岭记(节选)》文言文阅读理解及译文
全祖望《梅花岭记（节选）》文言文阅读理解及译文阅读下面文言文，完成小题梅花岭记（节选）（清）全祖望顺治二年乙酉四月，江都①围急。
督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节③者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日城陷忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵④如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部⑤也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
【注】①江都：今江苏扬州。
①督相史忠烈公：即史可法，明末政治家、军事家。
①临期成此大节：指到城破时将史可法杀死，以成全他与城共存亡的节义。
①大兵：即清兵。
①史阁部：史可法时任内阁大学士，故自称“阁部”。
1．解释下列句中加点的实词。
①集诸将而语．之( )①德威流涕．( )2．用“/”为下列句子断句二十五日城陷忠烈拔刀自裁。
3．翻译句子。
①至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
（《天将降大任于是人也》）①畜之以道则民和，养之以德则民合。
（《诸子论“和”》）4．本文精心叙写了史可法城陷前后的三件事，请简要概括。
【答案】1．告诉，对……说泪2．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁3．（1）到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。
（2）用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
（3）按照客观规律养育人民，人民就和睦；用道德来教育人民，人民就团结。
4．大战前，从容安排后事；城破后，首先拔刀自裁；被俘后，慷慨就义。
【解析】1．文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。
全祖望《梅花岭记》原文及译文赏析
全祖望《梅花岭记》原文及译文赏析梅花岭记〔清〕全祖望顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下②，经略洪承畴③与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。
何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨于秽地，扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均，为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程④下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
梅花岭记翻译
《梅花岭记》顺治二年乙酉四月(1)，江都围急，督相史忠烈公知势不可为(2)，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉(3)! 然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者(4)?”副将军史德威慨然任之(5)。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后(6)。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中(7)。
”二十五日，城陷。
忠烈拔刀自裁(8)，诸将果争前抱持之(9)。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至(10)，马副使鸣騄、任太守民育，及诸将刘都督肇基等，皆死(11)。
忠烈乃瞠目曰(12)：“我史阁部也(13)。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之(14)，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰，城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起(15)，皆托忠烈之名(16)，仿佛陈涉之称项燕(17)。
吴中孙公兆奎以起兵不克(18)，执至白下(19)。
经略洪承畴与之有旧(20)，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死邪(21)，抑未死邪(22)? ”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死邪，抑未死邪? ”承畴大恚(23)，急呼麾下驱出斩之(24)。
呜呼! 神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解(25)，文少保亦以悟大光明法蝉蜕(26)，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法(27)，其气浩然(28)，长留天地之间，何必出世入世之面目(29)!神仙之说，所谓“为蛇画足”。
即如忠烈遗骸(30)，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也; 而况冒其未死之名者哉! ……〔注释〕(1)顺治：清世祖的年号。
乙酉：公元1645年。
(2)督相史忠烈公：史可法以宰相身分督师，故称督相。
全祖望《梅花岭记》全文注释、分析
梅花岭记全祖望全祖望（1705年－1755年），字绍衣，号谢山，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，清代浙东学派的重要代表人物，著名的史学家、文学家，博学才俊。
其著作颇丰，撰有《鲒埼亭集》38卷及《外编》50卷，《诗集》10卷，还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经书问答》、《句馀土音》等，又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》续选《甬上耆旧诗》，为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。
顺治二年乙酉四月①，江都围急②。
督相史忠烈公知势不可为③，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中④。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁⑤，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰⑥：“我史阁部也⑦。
”被执至南门⑧。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之降⑨。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰⑩：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也⑪。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起⑫，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下⑬。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶⑭，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚⑮，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解⑯，文少保亦以悟大光明法蝉脱⑰，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目⑱！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝⑲，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
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梅花岭记原文阅读及翻译译文原文阅读：顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？翻译译文或注释：顺治二年四月，江都（扬州城）被清兵围困，情势危急。
以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节？”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。
忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。
梅花岭记阅读练习及答案
梅花岭记阅读练习及答案《梅花岭记》是清代文学家、史学家全祖望所写的一篇散文，《梅花岭记》追叙史可法在扬州抗清牺牲的经过以及他的牺牲所产生的巨大影响，热烈地歌颂了史可法慷慨死难的精神。
以下是店铺为你整理的梅花岭记阅读练习及答案，希望能帮到你。
《梅花岭记》文言文阅读材料原文顺治二年乙酉四月，江都围急。
史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者?”副史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣禄等诸将皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师②以兵解，文少保③亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死;不知忠义者圣贤家法，其气浩然，长留天地之间，何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣!百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉?予闻忠烈兄弟自翰林可程④下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文第一篇：《新梅花岭记》阅读练习及答案试题内容：（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
新梅花岭记鲍昌“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。
友人相伴，游了纤秀的瘦西湖，登了开敞的平山堂，闻了个园的桂香，掬了何园的池水；傻里傻气的，我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”，幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢！却归于子虚。
再加之停留的时日太短，真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！游踪所及，发现现实的扬州与我想象的有差距。
原来我的脑子里盛满了绿杨明月，玉树琼花；隋炀帝的楼船箫鼓，仿佛还隐约地在耳边回响。
谁知现在拓宽了几条马路，修建起若干洋楼，有的中不中，西不西，恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔，令人大无可奈何也。
最有趣者，刚听了一段评书，立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克；刚在中午品尝了鲥鱼，又在晚间大啖西点。
于是我不再去想扬雄的《扬州箴》，也不再去想姜夔的《扬州慢》。
我觉得，扬州变了，变得难以识认。
它的古都风韵，一如真正的《广陵散》琴曲，似乎永远失传了。
扬州给我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎。
史可法为明末抗清英雄，原为南明礼部尚书兼东阁大学士，故又称史阁部。
1645年，清豫亲王多铎率军南下，史可法自请督师，死守扬州。
城破被执，大骂多铎而英勇就义。
尸骸不可得，其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。
而清兵遂大肆屠杀十天，是为“扬州十日”。
首恶者，即豫亲王多铎也。
我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》，精心美化了多铎这一血污满身的刽子手，其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。
我自信不是狭隘民族主义者，深知今日之中华民族，系由五十六个民族组成。
各民族间的历史纷争，大都可以不再计较。
但是，征伐守卫之间，总还有正义与非正义之分。
若夫“扬州十日”“嘉定三屠”，征伐者杀得血流飘杵，无辜者，摩有孑遗，善恶在其中是分明的。
固然，史可法并非完人，多铎亦未全泯人性，只是扬州之役，一为英雄，一为屠夫，则是不容争辩的。
(完整版)梅花岭记原文阅读及翻译译文
梅花岭记原文阅读及翻译译文原文阅读：顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？翻译译文或注释：顺治二年四月，江都（扬州城）被清兵围困，情势危急。
以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节？”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。
忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。
文学鉴赏：梅花岭记译文
梅花岭记译文顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。
史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。
”二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。
史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。
”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。
当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。
”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。
有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。
”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。
不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样。
苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。
可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。
何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。
但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？史可法的墳墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。
梅花岭记(节选)阅读答案附翻译
梅花岭记（节选）阅读答案附翻译岭记（节选）（清）全祖望①顺治二年乙酉四月，江都①围急。
督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节③者？副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。
诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵④如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：我史阁部⑤也。
被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：我死，当葬梅岭上。
至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
【注】①今江苏扬州。
②即史可法，明末政治家、军事家。
③临期成此大节指到城破时将史可法杀死，以成全他与城共存亡的节义。
④即清兵。
⑤史可法时任内阁大学士，故自称阁部。
1.用斜线（/ ）给下面文言句子标出朗读停顿（每句标一处）。
（4分）①吾尚未有子②乃以衣冠葬之2.写出下列句子中加点词的意思。
（4分）①集诸将而语之曰（）②吾上书太夫人（）③德威流涕（）④被执至南门（）3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（6分）①吾誓与城为殉。
②忠烈乃瞠目曰：我史阁部也。
4.请结合原文概括史可法的性格特征。
（6分）参考答案1.①吾/ 尚未有子②乃/ 以衣冠葬之（每处2分，共4分）2.①对说（或：嘱咐，叮嘱，吩咐，告诉等）②信③眼泪④押送（或：捉拿，捆绑，俘押等）（每个词1分，共4分）3.①我发誓与城共存亡。
（吾、誓、殉，1分，共3分。
语句不通顺酌情扣分）②忠烈（史可法）于是瞪大眼睛说：我是史可法。
（乃、瞠、判断句，1分，共3分。
语句不通顺酌情扣分）4.忠君，，刚烈。
（答对一点给1分，每点结合原文得2分，共6分）顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。
督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。
新梅花岭记文言文翻译
余尝游于新梅花岭，见其山川秀丽，风景宜人，遂记之。
新梅花岭，位于江南之地，东临大江，西接西湖，南濒钱塘江，北依白鹭洲。
岭之得名，盖因岭上梅花，花开时节，清香四溢，犹如仙境。
岭之四周，群山环绕，绿树成荫，鸟语花香，美不胜收。
昔时，岭上梅花盛开，游人如织。
有诗云：“新梅花岭上花，春风吹过香满家。
众人争赏不知倦，唯有梅花独自夸。
”此诗描绘了当时梅花岭的繁华景象。
然而，岁月如梭，人事易分，梅花岭渐渐失去了往日的风采。
新梅花岭，山势险峻，道路崎岖。
岭之巅，有一座古寺，名为梅花寺。
寺内古树参天，香火旺盛。
寺后有石阶，拾级而上，可达岭之极顶。
极顶之上，有一巨石，名为“望江石”。
登临望江石，极目远眺，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
江水滔滔，如诗如画，令人心旷神怡。
岭下有一溪，名为梅花溪。
溪水清澈见底，鱼翔浅底。
溪边有一座石桥，名为“梅花桥”。
桥上青石铺就，古意盎然。
每当夜幕降临，桥上灯火阑珊，与溪水相映成趣。
行人至此，无不驻足观赏，赞叹不已。
新梅花岭，古木参天，奇花异草遍布。
岭上有一树，名为“梅花树”。
树干粗壮，枝繁叶茂，花开时节，繁花似锦。
此树已有千年历史，相传为仙人所植。
梅花树旁，有一座石碑，刻有“梅花仙子”四字。
据传，此碑为古代一位诗人所立，以纪念梅花仙子的美丽传说。
近年来，新梅花岭逐渐恢复了往日的生机。
当地政府加大了对梅花岭的保护力度，修复了古寺、石桥等古迹，吸引了众多游客前来观光。
岭上梅花，依旧清香四溢，吸引了无数摄影爱好者前来捕捉美景。
余游新梅花岭，感慨万千。
此岭之美，不仅在于自然风光，更在于其深厚的历史文化底蕴。
愿新梅花岭，永远美丽，永远繁荣。
译文：我曾游览过新梅花岭，见到那里的山川秀丽，风景宜人，于是记录下来。
新梅花岭，位于江南之地，东临大江，西接西湖，南濒钱塘江，北依白鹭洲。
岭之所以得名，是因为岭上的梅花，花开时节，清香四溢，犹如仙境。
岭的四周，群山环绕，绿树成荫，鸟语花香，美不胜收。
以前，岭上梅花盛开，游客络绎不绝。
梅花岭记(全祖望)(2)原文
梅花岭记（全祖望）(2)原文二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。
众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。
忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。
到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。
忠烈就瞪着眼看敌人说：我就是（大明朝的）史阁部。
被（俘）押到南门，和硕豫亲王用先生（的名称）称呼他，劝他投降。
忠烈大骂而死。
当初，忠烈（留下）遗言：我死后应葬（在）梅花岭上。
到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。
有人说：扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。
自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。
不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。
吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。
经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？孙公回答说：经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。
唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟大光明佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的画蛇添足。
就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。
梅花岭记两次写梅花
梅花岭记两次写梅花
梅花岭是一个因梅花而得名的地方，这里有着悠久的历史和文化底蕴。
我曾经两次到访这里，对这里的梅花留下了深刻的印象。
第一次来到梅花岭，是我读初中的时候。
那时候的梅花岭并没有现在这么繁花似锦，但依旧有着独特的魅力。
我记得那是一个春天的早晨，我和家人一起走进了梅花岭。
这里的空气十分清新，微风中还带着一丝梅花的香气。
我们沿着山路漫步，看到了许多不同品种的梅花。
它们有的含苞待放，有的已经盛开，有的甚至是已经凋谢的花瓣，但无论是哪种状态，都显得十分美丽。
我最喜欢的是一种叫做“玉碟”的梅花。
这种梅花的花瓣非常丰满，颜色也十分柔和。
我记得当时我站在一株玉碟梅花树下，抬头看着那些花朵，仿佛自己也变成了一朵梅花，享受着阳光和雨露的滋润。
第二次来到梅花岭，是几年后的春天。
这时候我已经是一名大学生了。
重新踏上梅花岭的土地，我发现这里已经变得更加美丽了。
除了那些熟悉的梅花品种，还增加了很多新的品种。
其中有一种叫做“红梅”的梅花，它的花瓣像火焰一样鲜艳，让人看了非常惊喜。
除了梅花的美丽，这里的自然环境也非常优美。
在梅花岭的最高处，有一座古老的塔，这座塔叫做“梅花塔”。
塔身高大而雄伟，每一层都有着不同的历史和文化价值。
我站在塔上，俯瞰着整个梅花岭，心中充满了感慨和敬畏之情。
在梅花岭，我不仅看到了美丽的梅花，还感受到了这里深厚的历史和文化底蕴。
我希望更多的人能够来到这里，体验这里的美丽和文化内涵。
无论你是喜欢摄影、画画、写诗还是仅仅喜欢自然风光，梅花岭都会给你留下深刻的印象和感动。
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版权所有：碧意之时 创作时间：2009-04-05 11:23:11
原文阅读： 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。பைடு நூலகம்将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而 行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之 降。忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南 北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审 知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩 然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日 围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 翻译译文或注释： 顺治二年四月，江都（扬州城）被清兵围困，情势危急。
以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可 能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节？”副将军史德威悲痛激 昂地表现愿意担负这一任务。忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。我要写信禀告太夫人，把你的名字记上我家的家谱，列入她的孙儿辈 中。” 二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀来要自刎。众将领果然争上前来抱住他（不让他自杀）。
忠烈公大声 呼唤德威，德威涕泪迸落，不有举刀，于是被众将领拥护前行。到小东门时，清兵已如密林般来到。马副使鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。忠烈 公就怒目瞪视敌人说：“我是大明的史阁部！”接着就被俘押到南门，和硕亲王用“先生”的名称来称呼他，劝他投降。忠烈公大骂而死。
当初，史忠烈公曾有遗 嘱：“我死后应葬在梅花岭上。”到这时，史德威寻求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠来代替，把他葬埋在梅花岭上