《西游记》第一章(选修课)解析
六年级名著导读课件：《西游记》章节解析
解决方式：通过智 慧、勇气、团结等 手段战胜困难，取 得胜利
情节转折点：如三 打白骨精、真假孙 悟空等情节的转折 ，对故事发展产生 重要影响
情节对人物性格的 影响：情节发展过 程中，人物性格特 点逐渐凸显，如孙 悟空的机智勇敢、 唐僧的仁慈善良等
06
艺术特色鉴赏
探讨《西游记》的艺术特色
人物塑造：个性鲜明，形象生动 情节安排：曲折离奇，富有想象力 语言风格：幽默诙谐，富有感染力 艺术手法：运用夸张、讽刺等手法，表现人物性格和情节发展
分析章节中的艺术表现手法
情节安排：采用曲折跌宕的 故事情节，吸引读者兴趣
人物塑造：通过外貌、语言、 动作等描写手法，塑造出鲜 明的人物形象
语言艺术：运用生动形象、 富有感染力的语言，增强作
品的艺术表现力
寓言象征：通过寓言和象征 手法，表达作者对社会现实
的深刻思考和批判
07
思考题与作业
设计针对本章节内容的思考题
探讨人物形象塑造手法
孙悟空：勇敢机智，本领高强 唐僧：慈悲为怀，意志坚定 猪八戒：贪吃懒惰，憨厚可爱 沙僧：任劳任怨，忠诚老实
05
情节解析
解析章节情节发展过程
分析情节发展过程和关键事 件
介绍章节背景和人物关系
探讨情节转折点和人物心理 变化
总结章节主题和意义
分析情节中的矛盾冲突和解决方式
矛盾冲突：唐僧师 徒四人取经过程中 遇到的妖怪、困难 等
01添加章节标题源自02课程导入介绍《西游记》背景
《西游记》是中国四大名著之一，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事
故事背景设定在唐朝，通过神话传说的形式，展现了当时社会的风貌和人民的生活状态
《西游记》中的人物形象鲜明，各具特色，如孙悟空、猪八戒、沙僧等都深受读者喜爱
《西游记》第一章(选修课)
描述唐僧的品质和修行之路，以及他在团队中的责任和作用。
猪八戒和沙僧
介绍猪八戒和沙僧的个性特点和对故事的贡献，展示师徒四人的团队精神。
学习价值与意义
1 人性探索
通过《西游记》的故事，我们能够深入探索人性、善恶和成长的内在意义。
2 文化传承
了解和学习《西游记》对中国文化和文学的影响，以及其独特的艺术魅力。
《西游记》第一章(选修 课)
欢迎来到《西游记》第一章选修课的世界！在这门课程中，我们将深入探索 这个经典文学作品的第一章，并解析其中的情节和人物角色。
选修课内容概述
深入剖析
详细介绍本选修课的教学内容，包括学生将会学到的知识和技能。
互动体验
通过有趣的教学方法和活动，让学生参与其中，增强学习的乐趣和效果。
实用应用
展示学生在学习本选修课后所能应用的实际场景和能力提升。
《西游记》第一章概览
主要情节
简要介绍第一章的主要情节，包 括孙悟空的诞生和师徒四人的结 缘。
人物角色
介绍第一章的主要人物角色，如 孙悟空、佛祖、观音菩萨等。
背景
简要介绍第一章所发生的背景， 包括神仙、妖魔、修真等元素。
经典情节解析
1
孙悟空出世
梦幻般的起源故事，描述孙悟空的出生
师徒四人结缘
2
和生命之谜。
孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧之间的相
遇和结盟，奠定整个西游记的基础。
3
取西经之约
孙悟空为了赎罪，与唐僧约定一同前往 西天取得真经。色分析
孙悟空
分析孙悟空的性格特点和行为举止，探讨他在故事中的作用和影响。
3 启示与反思
通过学习本选修课，我们可以从孙悟空和唐僧的故事中获得启示，并进行个人的自我反 思。
西游记第一章原文与解析
西游记第一章原文与解析
《西游记》，是中国古代四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。
它由明代作家吴承恩创作，被誉为中国古代小说艺术的巅峰之作。
一共分为一百回，围绕着孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧四个主要人
物展开了一系列充满惊险、幽默、离奇、感人的故事。
第一章作为整
部小说的开篇，为我们揭开了一个旷世奇缘的序幕。
第一章原文：
云栈洞，是位于花果山上的一个深山洞穴。
这洞本来是猴王孙悟空
的宝地，但因为被如来佛祖封印五百年，被逼做个牧羊儿。
洞里有一
块石碑，上书：“齐天大圣，花果山水帘洞，自此以下，五百年以来，
神僧孙悟空之地。
异人孙悟空，经本洞出生，才被逼为牧羊老童。
”石
碑的旁边还树着一尊字红的石像。
这石像不是个别人，正是孙悟空的
形象。
即是个身穿银。
高中语文选修课之《《西游记》 Word版含解析
第二单元谈神说鬼寄幽怀3《西游记》孙悟空大战红孩儿孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。
祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。
后历经千山万水拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
后保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
美月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
字体赏美文没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
【课内挖掘】《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，展现了一种奇幻之境。
在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。
[技法点拨]如何进行环境描写环境是形成人物性格并限制其活动的特定场所，它决定和影响着人物的性格。
同时，人物性格有时也反作用于环境。
写故事性较强的记叙文，除情节外，也要写好自然环境和社会环境。
写好这两种环境，可较好地烘托人物，进而充分、明确地表达中心。
运用环境描写要做到：目的明确——为表达中心思想服务，具体生动——给人身临其境之感，抓住特征——写出独具特色的景物。
客观描写是比较真切地再现景物原形的描写，通过写景来写情，即我们所说的“借景抒情”。
主观描写是指作者带着主观情感去写客观景物，自觉或不自觉地把主观感情融入景物之中，这在写作中称作“寄情于景”。
自然环境是文中常见的描写对象。
社会环境，可以是居室陈设、布局、人物活动场所及当地风土人情，等等。
西游记第一回原文与解析
西游记第一回原文与解析《西游记》第一回原文与解析《西游记》是中国古代文学四大名著之一，是吴承恩所著的一部神魔小说。
这部小说以孙悟空等人的西天取经之旅为主线，展现了他们与妖魔鬼怪之间的斗争和修行历程。
本文将以《西游记》第一回的原文为基础，进行解析和探讨。
一、原文展示以下是《西游记》第一回的开头几段原文："千百年来，善良正直的人们都被妖魔鬼怪所压迫、欺骗。
已有如来佛祖根据众生久候，派遣给三藏真经取经人员的任务。
就是愿尽一切苦楚忍受，要拜见如来、要修得弥陀，亦即取得救赎、永生之道。
然则，因为真经流失在妖魔鬼怪之手，我们无法继续修行。
唐王听闻之后，一度想送才智过人的玉帝，只等天命告终。
近日，太清玉帝告知苦难的紫官要为真经一事腾出道口。
如此，我们经此西方天竺即可拜见紫姑，" 又如何能设法带我们绕过虎魔山?紫姑在西方大户、宰相之地，她政治手腕高明，人品端正而又机敏。
所以，她应该为我们提供便利，而非陷害我们不可。
她要有坚定的意念，泰然接纳我们的修行成果。
"二、文章解析1. 第一段提到了善良正直的人们受到妖魔鬼怪的压迫和欺骗。
这可以理解为作者的批判社会不公和邪恶势力的表达。
2. 第二段介绍了如来佛祖派遣三藏真经取经人员，要拜见如来以及修得永生之道的任务。
这里强调了修行的艰辛和对救赎的渴望。
3. 第三段提到了真经流失，导致修行之路的阻碍。
这是表达了妖魔鬼怪对修行的干扰和阻碍。
4. 第四段里唐王想要送才智过人的玉帝，意味着唐王希望得到神仙的帮助。
然而，太清玉帝告知苦难的紫官可以为真经腾出道口，这是为故事情节的发展埋下伏笔。
5. 第五段介绍了紫姑，她的政治手腕高明，人品端正而机敏。
她将为主角们提供便利，这也预示着后续紫姑将对故事发展起到关键的作用。
三、结语通过对《西游记》第一回的原文解析，我们可以看到作者在这一回中描绘了人们受压迫、修行艰辛以及救赎的情景。
同时，通过介绍唐王和紫姑的角色，为后续故事的发展做了铺垫。
西游记第一章的读书笔记
西游记第一章的读书笔记《西游记》第一章：花果山美猴王《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩所著。
这部小说通过描述唐僧师徒四人西天取经的传奇冒险，展现了丰富多彩的人物形象和生动的故事情节。
在第一章中，故事主要讲述了孙悟空的出生、成长以及他与其他猴子的关系。
这一章的主题是孙悟空的成长历程和他与花果山上其他猴子的关系。
在故事中，孙悟空从一个普通的石猴成长为一个拥有神通广大的猴王，他的成长经历了一个漫长的过程。
同时，孙悟空在与其他猴子的相处中也逐渐展示了他的智慧和勇气，为他日后跟随唐僧西天取经打下了基础。
在这一章中，有几个重要的段落值得关注。
首先是在开篇处，吴承恩描述了花果山的美丽景色和猴子们的生活方式。
这段描述不仅为读者展现了孙悟空成长的环境，同时也为整个故事奠定了一个轻松愉快的基调。
接着是孙悟空发现水帘洞并被众猴拥戴为王的过程，这个段落揭示了孙悟空的勇气和智慧，也预示着他日后将成为猴群的领袖。
在思考题方面，我们可以从孙悟空的成长历程入手。
在《西游记》第一章中，孙悟空从一个普通的石猴成长为一个具有神奇力量的猴王，这个过程中有哪些关键事件？这些事件对孙悟空的成长有何影响？此外，孙悟空与其他猴子之间的关系也是值得思考的问题。
他们之间有哪些冲突和合作？这些冲突和合作对故事情节的发展有何作用？在总结《西游记》第一章的内容时，我们可以看到孙悟空的成长历程和他在花果山上的生活是这一章的核心。
在这个过程中，孙悟空逐渐展示出他的勇气、智慧和神通广大的能力，并与其他猴子建立了独特的关系。
这一章为整个故事开了一个好头，并为后续章节打下了坚实的基础。
通过阅读《西游记》第一章，我们可以对孙悟空的成长经历有了初步的了解。
同时，我们也可以感受到这部古典名著所展现出的丰富的人物形象和生动的情节。
孙悟空作为主要角色，他的成长历程将贯穿整部作品。
通过孙悟空与其他角色的互动以及他在取经路上的种种挑战，我们可以深入思考勇气、智慧、友谊、责任等众多主题。
《西游记》1解析
以上的百回本《西游记》均为繁本。除
繁本外，《西游记》尚有两种简本：一
为《唐三藏西游释厄传》十卷，共六十 九则。据推测系万历间刻本，由羊城朱 鼎臣编辑。另一种系收入《四游记》中 由杨致和编定的《西游记传》，凡四卷
四十一回。这两种简本多数研究者认为
是百回本《西游记》的删节本。
第二节
《西游记》的思想内容
的神异故事，目的不是为了反映现实， 抒写政治，而是为了驰骋作家超凡脱俗 的奇思妙想。但《西游记》决不是以单 纯娱乐为宗旨，而是通过游戏之笔来表 达高超的立意，因而避免了平庸和低级 作者把他对社会，对人生的看法和态度， 寓于小说中随处可见的富有戏谑性、讽
喻性和幽默感的语言之中。概言之，
《西游记》有双重主题：大闹天宫重在 表现对传统势力反抗，取经故事重在表 现对理想光明的追求。
三、版本
《西游记》的版本亦较多。今知最早刊
本为明万历二十年（1592）金陵世德堂 《新刻出像官板大字西游记》，二十卷 一百回，题“华阳洞天主人校”，有秣 陵陈元之序。另一明刊本为《李卓吾先
生批评西游记》一百回，卷首有袁于令
题词。每回有总批、夹批，但不类李贽 手笔。著名清代刊本有《西游证道书》， 汪象旭编。《西游原旨》，悟元子刘一 明编。这些清刊本均为一百回，均将作 者误题为邱处机。
④《西游记平话》，到了元代，西游故
事基本定型出现了有关西游故事的评话，
但今天能看到不只有两个片断材料： 一是明代初年《永乐大典》“送韵”“梦” 条，相当于今《西游记》第九回，老龙 王 摇犯天条，魏丞相 书托冥吏，故
事梗概相同，只是《西游记》更细致，
丰满而已。
二是朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》 中载者“车迟国斗圣”和八条注，相当 于《西游记》四十六回，内容差不多。
《西游记》第一回内容注解赏析
《西游记》第一回内容注解赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《西游记》第一回赏析
《西游记》第一回赏析《西游记》第一回那可真是精彩非凡啊！就像打开了一个神奇的魔法盒子。
开篇就给我们展现了一个奇妙无比的世界。
那花果山，哇，简直就是猴子们的天堂啊！山上的果子得有多少啊，能让那么多猴子吃得开开心心的。
那瀑布，就跟一条银色的巨龙一样，从山顶直直地冲下来，猴子们谁敢第一个跳进去啊？嘿，还真有那大胆的石猴！它一下子就跳进去了，发现了水帘洞这么个好地方。
这石猴，多勇敢啊，多机灵啊，像不像咱生活中那些敢于尝试新事物的小伙伴？再看看那些描写花果山的词句，什么“丹崖怪石，削壁奇峰”，这听着就觉得特别壮观。
还有那些猴子，一个个活灵活现的，在山上跳来跳去，玩耍嬉戏，这画面感简直太强了。
这得亏作者的文笔好啊，才能让我们读起来就好像身临其境一样。
还有那石猴称王的情节，多有意思啊！它就那么自然而然地成了美猴王，其他猴子也都服服帖帖的。
这要是在咱现实生活中，要想当个头儿，那可得有点真本事才行呢。
石猴就有这本事，它勇敢、聪明，所以能当王。
这是不是告诉我们，要想在生活中出人头地，就得有点过人之处啊？这第一回里还蕴含着很多道理呢。
比如说，要勇敢地去探索未知，就像石猴跳进瀑布一样。
还有，要有智慧，才能在各种情况下找到出路。
而且，一个团队里得有个厉害的头儿，才能带领大家往前走。
这不就是我们平时说的要有个主心骨嘛。
总之，《西游记》第一回那真的是让我们大开眼界。
它让我们看到了一个神奇的世界，也让我们学到了很多东西。
我们读的时候，就好像跟着石猴一起在花果山闯荡一样。
以后再读《西游记》，咱还得好好品品这第一回，这里面的宝藏可多着呢！难道不是吗？。
西游记原著第一回批注
西游记原著第一回批注
《西游记》原著第一回批注
第一回的标题是“突破南天门走出龙宫殿”，该回主要讲述了孙悟空从水帘洞脱逃，并在观音菩萨的指引下来到龙宫殿。
1. 开始时，作者以神仙三界为背景，通过描述王母娘娘在蟠桃宴上的准备活动，引出了故事的情节。
2. 描述了孙悟空在水帘洞被压在五行山下的情景，以及他被诅咒的原因。
同时还描写了孙悟空在山下度过的五百多年的孤独岁月。
3. 观音菩萨察觉到孙悟空的悔改之心，并派出八戒、沙僧前往陶家庄寻找唐僧，同时引导孙悟空到龙宫殿拜见玉帝。
4. 孙悟空趁着众神参加蟠桃宴的机会，通过巧妙的计策逃出了水帘洞，并摧毁了悟空的身体，只留下石猴头。
5. 描写了孙悟空穿越天门，过了南天门，来到了云霄宫。
然后通过骚扰玉帝和众神，引起了他们的注意。
6. 最后，观音菩萨出现，帮助孙悟空化作容貌与众神相似的骑竹马的小骑神，并告诉孙悟空前往龙宫殿拜见玉帝。
这一回主要介绍了孙悟空逃出水帘洞和来到龙宫殿的过程，同时展现了孙悟空的机智和聪明才智。
也为后续故事的发展奠定了基础，引出了唐僧取经的主线。
整体上，第一回既有悲壮的抒情色彩，也有幽默的讽刺揭示。
解密《西游记》第一回：顿悟终极生命之道
解密《西游记》第一回：顿悟终极生命之道可以豪不夸张地说，《西游记》是一部融合了儒释道思想精华于一身的哲学和灵性修行的经典，是人类思想的集大成者。
关于《西游记》思想的核心，作者在开篇第一回的标题就已经表达得十分清楚。
到底是先是通过修行，而后才是觉醒、开悟、明心见性，还是首先觉醒、开悟、明心见性，然后才是修行？到底明心见性是起点，还是终点？这个问题十分关键，如果我们分不清先后顺序，将会误导一生，留下终身遗憾，正如《大学》所说：“知所先后，则近道矣！”《西游记》开篇就告诉了我们：“灵根育孕源流出，心性修持大道生。
”“灵根育孕源流出”就是悟道，“心性修持大道生”就是行道。
“灵根育孕源流出”就是觉醒，就是开悟，就是明心见性；“心性修持大道生”就是悟后起修。
“灵根育孕源流出”就是知，“心性修持大道生”就是行，知行合一，所以先是（孙）悟空，然后才是（孙）行者。
“灵根育孕源流出”就是《西游记》开篇第一首诗写的：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
”“混沌未分”就是一，就是道，就是本心，就是空性，就是如来，就是八识心，就是宇宙生命的本源。
“心性修持大道生”就是《西游记》开篇第一首诗写的：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。
”“西游”不是往前走，而是往回走，回归生命的源头，就是“心性修持”。
因为“心性修持”回归源头，所以才能“释厄”，“释厄”就是“度一切苦厄”。
所以，《西游记》讲述的就是一个人悟道行道的过程，就是“如是住，如是降服其心“的过程，就是悟后起修，觉行圆满的过程。
今晚，我将通过视频直播为大家解密“人”字背后的天道玄机，解密这个有史以来的千古之谜。
最简单的恰恰是最根本的，起点决定终点。
我相信每个人都可以成为国学大师，每个中国人都可以成为中华文化的代言人！（传承天道，树立中华文化自信）。
西游记第1回的思想总结
西游记第1回的思想总结《西游记》是中国古代小说的四大名著之一，也是古代文学的杰作之一。
它以对人性的深刻思考和对社会问题的关注而闻名于世。
第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》从孙悟空的诞生和他的成长经历中展现了一系列深刻的思想。
首先，《西游记》第一回反映了人与自然的关系。
孙悟空的诞生被描述为“灵根”自然生长出来，他的出生和成长表明了人与自然的紧密联系。
书中强调了自然是人的育成之源，孙悟空接受了自然赋予的超凡能力，在自然中成长，并逐渐发展出自己独特的个性。
这种观念体现了中国古代文化中人与自然和谐相处、顺应自然的价值观。
其次，《西游记》第一回强调了个体的自主意识和自由追求。
孙悟空从小就展现出反叛的个性，不满足于山洞的生活，他渴望去外面探索更广阔的世界。
他追求自己的自由，不愿受到束缚。
这种个人追求的观点突显了《西游记》所提倡的人的主体性和自由意识。
它强调每个人应该寻求自己真正的价值，并追求生命的自由发展。
第三，《西游记》第一回探讨了权力与正义的关系。
故事中，孙悟空得到了如来佛祖的恩赐，并获得了齐天大圣的封号。
他的力量和地位让他可以为正义而战，保护无辜的人民。
他以正义的力量对抗不公正的势力，展示了正义是可以战胜权力的观念。
这种观点表明了《西游记》对权力的辩证思考，以及对权威与正义的关系的思考。
最后，《西游记》第一回思考了个体与社会的关系。
孙悟空在自然中成长，并逐渐发展出自己独特的个性。
然而，他从山中出来后，发现人类社会有许多不公正和不合理之处。
他决定用自己的力量来改变社会，并保护那些受苦受难的人们。
这体现了个体与社会的相互作用和影响。
个体的价值不仅仅是通过个体的成长和发展来实现，还需要与社会和谐共处，并积极参与社会的改革和建设。
总的来说，《西游记》第一回通过孙悟空的成长经历，揭示了人与自然、个体与社会以及权力与正义之间的复杂关系，并提出了对这些问题的深刻思考。
这些思想体现了中国古代文化中关于人性、社会和价值观的丰富思考，对当代社会和个体有着重要的启示意义。
西游记原著第一回批注
西游记原著第一回批注
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
翻译：天地还没有划分出界限的时候，一片茫茫渺渺的无人看得清楚。
自从盘古开天辟地以来，从此天地之间就清楚了。
各种生命都以至仁的天地为依仗，世间万物都被至善的天地所创造。
如果想要知道天地造化这一切，那么请来看看本书西游释厄传。
赏析：第一段从开头至“故曰人生于寅”，主要讲了三个问题：一是阐明了《西游记》主题，指明“造化会元功”与“西游释厄传”的关系。
二是阐明了造化会元与参照系，演示“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。
西游记第一章优美句子及赏析
西游记第一章优美句子及赏析1. 西游记的精彩句段赏析1跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
赏析：非常喜欢这段话，读着读着，眼前仿佛能看到那个群猴称王的花果山来了。
运用生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。
2六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。
斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。
大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。
苦争数合无高下，太子心中不肯休。
把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。
猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。
以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。
唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。
神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。
发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。
赏析：整本西游记里悟空多的是与人斗法的场合，这一次和哪吒对战，照样是棋逢对手，各显神通。
作者采用对比的手法，两人对照来写，运用生动的比喻，恰当的烘托，鲜明的神态，变换的动作表现了两人对战的激烈程度。
当然，这照样也是为了突出悟空的厉害来的。
3夭夭灼灼，颗颗株株。
夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。
果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。
先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。
凝烟肌带绿，映日显丹姿。
树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。
左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
赏析：“桃之夭夭，灼灼其华”，对桃的赞美由来已久。
作者花大量笔墨写了蟠桃林果实累累、美不胜收的情景，倒让人禁不住口水直流了。
“千年熟”“万载迟”突出其珍贵难得，为后文悟空的胡闹行为作了铺垫。
《西游记》第1回解读之二
《西游记》第1回解读之二灵根育孕源流出第二节自“感盘古开辟”至“冬觅黄精度岁华”。
这一节故事讲花果山顶一块仙石，育孕出一石猴，石猴进得水帘洞后，隐石称王。
借此演绎天地之数，阴阳交媾，生“人”的过程，并指出长生的本原或修炼的根本，即精神交媾所成之气。
从故事情节来讲，可将这个过程分为两个环节：第一个环节是由花果山顶上的仙石育孕出石猴，即花果山→仙石→仙胎→石卵→石猴。
第二个环节是由花果山上的石猴变成水帘洞中的美猴王，即石猴→美猴王。
我们结合书目标题和情节进行解读。
1、灵根是什么？关于灵根是什么，有多种说法。
如《中国传统气功学词典》收录并分为五种：一是舌根（或舌）；二是上部灵根（舌）、中部灵根（脐）、下部灵根（精房）；三是元神；四是丹田异名；五是内丹异名。
悟一子讲，“此明大道之根源，乃阴阳之祖气，即混元太极之先天，无中生有之真乙，能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿也”。
无（无极）生有（太极），有从太极始，太极即先天一气，一生二，二生三，三生万物，此乃老子之道。
此先天一气，一点灵性，从先天而发，是不生不灭之根，故曰灵根。
悟一子将“灵根”解读为“先天真乙之气”。
悟元子将“灵根”解读为“先天虚无之一气”。
《太平经》讲，“长生大主号太平真正太一（注：即太乙）妙气”。
从故事情节来看，灵根是指花果山及顶上那块仙石。
何以见得？灵的外在表现即是石猴，石猴出生的地方，即是其根基。
花果山及顶上那块仙石是怎样育孕出具有灵性的石猴？这是第一个环节。
⑴花果山。
孙悟空的出生地，出生时是无名无姓的石猴，孙悟空是由灵台方寸山须菩提祖师所取的法名。
对孙悟空来讲，花果山是十分重要的。
由此，了解花果山便是认识孙悟空的重要基础。
第一、从地理位置来看，花果山位于东胜神洲海东傲来国之界。
书曰“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
猴王出世课文分析
猴王出世课文分析猴王出世课文分析课本里的《猴王出世》选自原著《西游记》的第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”。
节选部分写了石猴的出世及出世后的生活，以及成为猴王的过程。
以下是小编帮大家整理的猴王出世课文分析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
猴王出世课文分析篇1《猴王出世》这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。
课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，群猴打赌寻出涧流源头即可称王，石猴因敢于第一个条件跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。
一、神奇缘于大胆想象神奇是课文的最大特点。
课文开篇就写“海外有一国土，名曰傲来国。
”把人带入一片神秘的异域。
石猴的出世充满神奇的色彩，花果山上一块“仙石”，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
”充满了难以置信的神奇色彩。
更让人倍感神奇的是“那猴在山中，却会行走跳跃……”俨然一只真猴。
水帘洞，一个神奇的仙境宝地，是猴群们的天堂。
一曝水帘遮蔽洞口，一座铁桥直通洞内，一间石房一应俱全，真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。
“里面且是宽阔，容得下千百口老小。
”看来是上天早就为石猴他们准备好的，只等着他们的`到来。
这神奇的色彩都是缘自于作者大胆奇特的想象，没有丰富的想象，就没有这神奇的故事。
想象是这样的重要。
二、可爱承载诸多愿望课文中的石猴形象活泼可爱，既有作为动物“猴”的野性、机灵和顽皮，又有作为人的天真活泼、聪明伶俐、勇敢仗义，还有作为“神”的超凡、神奇。
这一形象是集猴、人、神三者为一体的神话人物。
《猴王出世》是长篇小说《西游记》的开篇，它的可爱形象是承载着作者诸多美好的愿望的。
他的出生与众不同，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的，他的神奇出众，预示着他将来的神通广大。
作者更是把铲除世间的妖魔鬼怪的重任寄托在他的身上，惩恶扬善是《西游记》的重要主题之一，担任惩恶扬善重任的“石猴”自然受到人们的喜爱，他的出世经历和他身上的神奇魅力深深的吸引着每一个人。
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中国古典文学鉴赏
• 19 韩国 80.6， • 33 古巴 79.1，古巴社会发展程度不高，不过医疗福利搞的不错，这是古巴值 得骄傲的地方。 • 35 美国 78.5，美国人均寿命不算高，这主要是由于美国拥有一定比例的黑人 或拉美裔人口，拉低了美国人均寿命。如果没有这个因素，美国人均寿命应该 可以提高一岁多。这也是显示美国的医疗福利水平在发达国家群体中不是太好 ，这影响了美国人均寿命。 • 83 中国 73.5，中国人均寿命排名高于中国人均收入排名，这显示中国人口的 天赋寿命比较高。 • 170 南非 52.8，这个拥有一定比例白人的黑非洲国家，可能由于艾滋病等原因 ，人均寿命如此之低，令人感慨，这是一个暂时比中国大陆还富裕的国家。这 个人均寿命比较类似黑非洲的人均寿命，这显示黑人人均寿命，在同样的生活 条件下，几乎低于东亚农耕人口人均寿命20岁左右。 • 187 塞拉利昂 47.8
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二、道教与成仙
• 在世界上的各种宗教里面，基督教和佛教都号召信徒行善积德，为的是死 后可以上天堂或者西方极乐世界，或者来生投个好胎，都可称为“修来世”。 而我国土生土长的道教显得有点超凡脱俗，因为道教号称的是无为，无欲无求 。修炼的道士们往往遁入山林、清心寡欲、不问世事、修身养性，吸天地之灵 气、集日月之精华，只求一朝得道、羽化登仙。 • 其实道教是最世俗的宗教，因为他修炼的目的是成仙，成仙就可以长生不 老。而追求长生不老的人，往往是最舍不得红尘俗世的人，他们修炼只不过是 暂时的卧薪尝胆，期待将来成仙之后可以永久地享受人间的富贵。凡人想象中 神仙记载，一 般的神仙在天上会有3000童男童女服侍，其享受可想而知，至于玉帝王母那种 级别就更不用说了。
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在这些帝王的总人数中，年过半百的67人，占 32.06%;50岁以下的142人,占67.94%。他们的总平均寿命 为39岁。 皇帝为什么活这么短，除去非正常死亡因素： 一是先天不足。 二是忧国忧民，但所占比例并不是很大； 三是多数沉溺于女色。 四是苦心钻营，争权夺利。
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• （2）东晋时期，道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪对战国以来的神仙家 理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，其 中对于炼丹有详细记载。 • 炼丹是古人为追求“长生”而炼制丹药的方术。丹即指丹砂（硫化汞）， 因呈红色，也叫红丸，陶弘景谓“丹砂即朱砂也。”道教信徒炼制这种理想中 的长生不死药的过程，须经“七返九还”，最后复归于“道之初始”，故称“ 还丹”， 又因丹以金（实为铅、汞）为主要原料，故称“金丹”、“九转金丹 ”。 • 晋人葛洪《抱朴子.金丹篇》说：“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银 ，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”
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三、历代帝王的追求
（1）道教成仙的方法，除了隐居山林苦苦修炼（内丹）之 外，还有一条捷径，就是长生不老药，简称仙丹（外丹） ，这正是历代帝王们苦苦追求之物。 • 中国历史上有生卒年可查的209个皇帝， • 活过80岁的只有4人，占1.92%，乾隆、武则天、萧衍、赵 构;
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第一章：长生不老
道教与成仙
其他民间传说的 仙药
人均寿 命
历代帝王的追求
《西游记》里的 长生不老药
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一、人均寿命
（1）我们看一看2011年联合国开发计划署公布的世界各国人均寿命排名情况： • 1 日本 83.4 • 2 中国香港 82.8 • 东亚农耕人口性情温和，虽然体质不强壮，但是天赋寿命却可以很高。这显示 同等生活质量条件下，东亚人均寿命比欧美白人人均寿命高两岁。如果中国生 活质量赶上发达国家的水平，中国人均寿命也会处于世界前列，高于欧美国家 人均寿命不成问题。人均寿命主要与生活质量有关，生活质量越高，人均寿命 就越高，还与种族因素有关，东亚农耕人口的人均天赋寿命最长，欧美白人的 人均天赋寿命次之，黑人的人均天赋寿命最短。 • 3 瑞士 82.3 • 12 新加坡 81.1
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其中各国女性的寿命都比男性更长，中国男性平均寿命 比女性少三年，日本少六年，而结了婚的男性比不结婚的 男性长寿，结了婚的女性不会有明显变化。 有一种说法认为，人的身体常常会受到各种伤害，人体 可以自我修复，当自我修复能力下降甚至消失时，人就会 死，而女性因为在人类发展中占据更重要的地位，所以女 性的自我修复能力天生就比比男性更强，也就比男性更长 寿。
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活过70-99岁的4人,占1.92%; 活过60-69岁的24人,占14.8%; 活过50-59岁的35人,占16.75%; 活过40-49岁的29人,占13.88%; 活过30-39岁的48人,占22.96%; 活过20-29岁的34人,占16.26%; 不足20岁的31人,占14.83。
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天朝公开宣传的解放前中国人均寿命是35岁，我们暂且以此为准吧，为什 么会这么低呢？
• 1、首先是食物短缺，古代生产力低下，粮食供给不足，饿死者极多； • 2、然后是医疗条件差，出生时因为卫生条件导致新生儿夭折和孕妇死亡的非常 多，没钱治病、缺医少药、病急乱投医，几千年来名医屈指可数； • 3、自然灾害频繁，史书上对于水旱蝗灾、地震瘟疫的记载比比皆是； • 4、社会动荡，战乱不断，白起、项羽动不动就坑杀降卒几十万; • 5、政府对民生不够重视，昏君暴政、贪官污吏层出不穷，所谓“兴，百姓苦； 亡，百姓苦”。 上述条件都具备的人间惨剧，可以参照《温故1942》。
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（2）关于我们国家古代的人均寿命，说法不一，有些 太高，高到70岁的都有，这个太夸张，毕竟“人生七十古 来稀”。估计那些都是统计的史书里各类人物，但他们生 活水平远高于普通百姓，数量也少，只能算中国古代名人 的平均寿命。有些又太低，低到20岁的都有，这估计是把 那些刚生下来就夭折的也算上了，并且这样的统计，数据 来源都不准确。
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异盖 ，不 亦专 微明 有鬼 戒， 鉴时 寓记 焉人 。间 变
《西游记》
思考题:
1、《西游记》所反映的社会现象 2、唐僧的身世：金蝉子转世、江流儿 3、大闹天宫和农民起义 4、孙悟空和猪八戒 5、《西游记》对中华文化的影响
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