稻盛和夫--活法(第三章)分解共62页
活法-读书分享课件
对生活怀有感恩之心 积善行，思利他
不为感性所困
只要活着一天就心存感谢，无论事情大小，培养事事感恩的心。 “积善之家必有余庆”，言行举止谨守行善及利他原则，以照顾他人为念。 如此多行善事者一定会有好报。
切忌事事埋怨，或忧心非自己所能控制之事、成天愁眉苦脸。为了避免陷 入这种情形，必须全心全意投入，以免让自己有任何后悔的余地。
只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内。
第一章 实现理想
松下幸之助先生的“水库式经营” 未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此要建水库蓄水， 使水量保持在一定范围之内，免受天气和环境的影响。企业经营也是一样，景气时要为萧条期 做好储备，经营应该留有余裕。
第二章 从原理原则出发考虑问题
4、人生方程式 人生•工作的结果=思维方式×热情×能力 人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。 有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。 0分≤热情≤100分 0分≤能力≤100分 -100分≤思维方式≤100分
不是把自己的利益、而是把他人的利益放在首位——贯彻这一经营的原理原则，最终使我们 走向成功。
第二章 从原理原则出发考虑问题
3、贯彻落实的重要性 “知易行难”
人一旦登上高位，往往对理所当然的事情变得视而不见。 微不足道的小事，坚持实行下去不容易。由此可见，原理原则必须以坚强的意志贯彻落实才有 意义。 必须时刻保持一颗反省之心，对自己的所作所为自省自勉。
第三章 磨炼灵魂、提升心志
4、托尔斯泰的感叹
抑制自身过度的欲望，即“贪欲”。
释迦用下面一段故事来形容人的贪欲，描绘人如何沉溺于欲望的情景。 深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色匆匆，赶路回家。走到某处突然低头一看，脚下一 片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟是人骨。此处怎么会有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得 其解。只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。旅人直惊得魂飞 魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”他急忙调头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然 跑上了悬崖峭壁，峭壁之下是怒涛汹涌的大海。前无去路，后有猛虎追逼，进退维谷之际，他爬上了 崖边仅有的一棵松树，但那恶虎紧随其后，张开骇人的巨爪，也开始爬树。
活法__稻盛和夫
• 中国明代民间思想家吕新吾在《呻吟语》 中把人的资质划分为三种：“深沉厚重， 是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质； 聪明才辩，是第三等资质。”稻盛和夫十 分赞同这个划分，认为“居于人上的领导 者需要的不是才能和雄辩，而是以明确的 哲学为基础的‘深沉厚重’的人格，谦虚、 内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气， 或者不断磨砺自己的慈悲之心。”
稻盛和夫的《活法》
2004年，曾在中央党校演讲
• 稻盛和夫一生创立了两家公司（京瓷公司 和日本第二电话电信公司），这两家公司 又都在他的有生之年进入世界500强。在日 本四大“经营之圣”（另三位分别是松下 公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创 始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗 一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一 在世的）而被尊为“圣”的。
• 因此，以全部的精神投入每天的工作，是 极为重要的事，唯有如此才能做到锻炼灵 魂、提升心性的无上“修行”。
教师是一种尊贵的职业是所谓“圣 职”
• 教师仅仅是一个劳动者吗？ • 教师对成长期儿童的人格塑造具有举足轻重的影响，教师 必须帮助指导孩子们健康成长。因此，教师这个职业，超 越单纯劳动的概念，教师应该以自己的整个人格去面对和 影响学生。教师是一种尊贵的职业，是所谓“圣职”。 但是现在，老师们自己抛弃了这种自豪感，认为自己不过 是一个劳动者，不过是机械的向学生传授知识，不过是出 卖自己的时间来换取报酬。他们贬低自己的作用和地位， 失却了为人之师的尊严和真诚。
• 全神贯注于一件事，对工作努力不懈的人，会在日复一日 的精进过程中锻炼自己的灵魂，同时培养出具有深度的人 格。 • 劳动之所以值得尊崇，道理在此。磨炼心性，这个字眼或 许会让人联想到宗教修行，其实不过是要你发自内心喜欢 自己的工作，并全心投入其中罢了。 • 我记得拉丁文中有句俗谚：“与其成就工作，不如成就做 事的人。”人格的培养必须通过工作。也就是说，哲学会 从辛苦流汗中孕育出来，心性会在每天的劳动中得到锻炼。 • 全心投入自己应做的工作，不断动脑去想，努力去做，如 此就能珍惜地活在所获得的每个今天及每个瞬间。
稻盛和夫活法读后感与心得 稻盛和夫活法读后感与心得第三章(4篇)
稻盛和夫活法读后感与心得稻盛和夫活法读后感与心得第三章(4篇)稻盛和夫活法读后感与心得稻盛和夫活法读后感与心得第三章篇一本书以“为什么工作”为起点，讲述了如何磨练灵魂，提升心志。
结合稻盛先生的自身经历向我们讲述了如何爱上自己的工作，全身心的投入到工作中去。
通过阅读此书，有以下几点领悟：努力工作的彼岸是美好的人生。
曾经听过一句话“越努力就会越幸运。
”“极度”认真地工作能扭转人生。
认真是一种可怕的力量。
也许在别人的眼里，你的认真有时会显得比较“古板”，甚至会比较“傻”，但是当你真的热爱工作并全身心投入的时候，你的“极度认真”不是刻意的表演，而是真实情感的流露，是对工作敬业的唯一态度。
要拥有人生的“梦想”。
如果我们没有梦想或者是有梦想但觉得很渺茫，并不敢想，那么梦想终究是梦，永远都不可能实现。
稻盛先生有一句话“人本来就具备使梦想成真的巨大潜力”，即使是觉得自不量力的梦想或目标，若能牢牢记在心里，并坚持不断的为了实现它去努力，那么你的梦想终有一天会实现。
领导能力的提升重在“思考”。
正如书中提到的“松下幸之助”有关于“水库式经营”一样，公司的领导也只能从大格局去引领我们，每家企业的领导会因为所处的地理位置、周边环境的不同，管理的方法肯定也会有很大差别，这就需要我们必须自己认真去想，认真去思考，“这种思考是一切的开始”。
目标方向已有，我们所要做的就是思考找到具体的方法，这才是最重要的事情。
在工作中遇到觉得难以克服的困难时，当自己认为“已经不行了”的时候，稻盛先生告诉我们“这时候其实并不是终点，而是重新开始的起点。
”想想我们每次遇到“坎”的时候，往往不是坚定自己的信念，继续努力，而是为自己做不到寻找各种理由，推卸责任。
就是因为对待困难的态度不一样，每个人收获的结果也不一样。
所以，当我们觉得进入“绝境”的时候，试着换一种思路，换一种态度，说不定立刻就会“柳暗花明又一村”了呢。
最重要的是“注重细节”。
记得某个主持人说过这样一句话“现代社会特别需要工匠精神”。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛与夫“身居乱世之中，重新审视“活法”。
ﻫ“人生得意义在于修炼灵魂。
ﻫ今天比昨天更好,明天比今天更好，为此,不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们得人生得目得与价值就就就是这样确确实实地存在着。
所谓今生,就就是一个为了提高身心修养而得到得期限，就就是为了修炼灵魂而得到得场所。
我认为可以这样说：人类活着得意义与人生得价值就就就是提高身心修养,锤炼灵魂。
” ﻫ“简单得原则就就是不可动摇得指针”。
“灵魂取决于“人生态度”,它有可能磨练，也有可能产生污点。
由于人生得度过方式不同,我们得精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
”ﻫ才智越就就是不同凡响,就越就就是要需要指针来正确指引方向。
该指针就就就是理念、思想或就就是世界观。
我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。
由人类与生俱来得性格与后天在人生得道路中学习掌握得哲学这两方面形成人格。
总之，先天得性格加上后天得哲学,就形成了人们得精神品格。
那么,我们需要什么样得哲学呢?答案就就就是“做人准则就就是否正确”。
这就就是类似父母给子女言传身教得那些简单而朴素得教导,就就是人类自古培养起来得伦理、道德。
ﻫ从努力工作中体味人生真谛ﻫ听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作得人”，人格得形成也就就是通过工作得完成而实现得。
也就就就是说,哲学产生于辛勤得汗水中,精神在日常得工作中得到磨炼。
ﻫ生命只有一次,万万不可浪费,要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种瞧似朴质得生活,平凡得人不久也将旧貌换新颜，变成非凡得人。
ﻫ改变“思维方式”,人生就会实现１8０度大转弯如何才能使人生过得美好,收获更幸福得果实,我用下面得方程式进行回答:人生、工作得结果=思维方式x热情x能力ﻫ人生活工作得结果就就是由这三个要素用“乘法”算出得乘积,绝不就就是“加法”。
ﻫ所谓能力,换句话说,就就是指才能、智力,更多就就是指先天方面得资质。
所谓热情,就就是指从事本职工作得激情或努力得态度，就就是可以根据自己得意愿进行控制后天方面得因素。
稻盛和夫-活法-(第一章、第二章)
工作要认真负责，尽心尽力，一丝不苟，做到精 益求精，追求完美。
团结协作
工作中要注重团队协作，互相支持，共同进步， 形成良好的工作氛围。
工作的态度
积极主动
对待工作要积极主动，不推诿扯皮，不抱怨消极， 以积极的态度面对工作中的挑战和机遇。
认真负责
工作要认真负责，尽心尽力，一丝不苟，做到精 益求精，追求完美。
工作的价值
经济收入
工作是维持生计的重要手段，通过工作可以获得经济收入，满足 物质需求。
社会贡献
工作不仅是为了个人利益，还可以为社会做出贡献，推动社会进 步和发展。
个人成长
工作是个人成长的重要途径，通过工作可以不断拓展自己的视野 和知识面，提升个人综合素质。
04 第三章：成功的意义
04 第三章：成功的意义
工作的重要性
实现自我价值
工作是展示个人能力和价 值的舞台，通过工作可以 发挥自己的潜能，实现自 我价值。
提升能力
工作过程中会遇到各种挑 战和问题，解决这些问题 需要不断提升自己的能力 和技能。
培养责任感
工作使人产生责任感，对 自己的工作负责，对自己 的行为负责，从而培养出 强烈的责任感。
工作的重要性
不断学习和成长
成功需要不断地学习和成长。通过不断地学习新知识、掌 握新技能，能够提高自己的竞争力，更好地应对不断变化 的环境和挑战。
成功之路
设定明确的目标
要实现成功，首先需要设定明确、可实现的目标。目标应 该具有可衡量性、可达成性和现实性，以确保自己能够持 续地为之努力。
保持积极的心态
在追求成功的道路上，会遇到各种挑战和困难。保持积极 的心态能够帮助自己克服挫折、坚持不懈地追求目标。
总结
稻盛和夫的实学-第三章
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
1、使用二手设备降低生产成本
京瓷创立初期，资金不足，凡事节俭。办公室的桌椅不买新品，而 是到旧货店，从堆积如山的二手货中淘回便宜的不锈钢家具。新员 工进来，也只买二手桌椅。别的公司搬家，往往将一直使用的东西 廉价处理，卖出的价格只有新品的几分之一。 购买制造设备我也秉承同样的宗旨。现场的技术人员总想引进新设 备，我却总是坚持：“机械设备，如果二手货顶用，就用二手货。 ”即使有性能优良的新机器，也不允许轻易购买。我总是教育部下 ，要千方百计，钻研改进，把现有设备用好。
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
企业的发展必须长期持续，为此，如果把企业比喻为人体，那么， 人体各个部分都要血脉通畅，而且肌肉结实，充满活力。就是说， 经营者必须塑造一个没有赘肉的、筋肉坚实的企业。我用“彻底的 实行筋肉坚实的经营”这句话来表达。这是我的会计学的精髓。 比如公司的股票一旦上市，就会催生一种意识，设法让股民看好这 个公司，以便维持高股价，受这种欲望的驱使，利润要可观，一切 方面都要给人好印象，但追求表面的繁荣，必然增加赘肉，加重不 必要的负担。
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
2、坚持健全会计——陶瓷石块论（续上）
但是，如果客户以后不再生产这种型号的机种，那么这批库存就变 得毫无价值。但账上仍有这笔库存，是当作资产处理的。这剩余的2 ，000个实际上已经没有价值，却把它认作资产，这就脱离了现实。 尽管制造过程中花费了成本，尽管它是“合格品”，但作为陶瓷零 件这批货物已经没有用处，已等同于路边的“石块”。 根据这种观点，我们就把这样的库存的价值评估为零，但当税务调 查时却成了问题：“这批库存为什么评价为零，既然卖价是100日元 ，成本就是50日元，应该用成本记账。”
稻盛和夫的实学-第三章 (2)
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
不管是谁，只要是人，多多少少，都有让人看好自己的愿望。作为 经营者，如果这样的虚荣心太强，就会粉饰企业，结果就会把企业 弄成满身赘肉。如果要塑造一个本质上强壮的企业，经营者就必须 具备坚强的意志，借以克服如下的诱惑：把自己和企业打扮得比实 际情况更好看。
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
3、警惕固定费用的增加（续上）
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
3、警惕固定费用的增加（续上）
拿前面提到的德国制高价冲压设备作例，当时我们公司自制的土设 备价格只有它的几十分之一，相应的固定费用就很少。加上当时日 本的人工费比德国低，虽然我们设备的生产效率只是他们的一半， 也有足够的竞争力与对方抗衡。工程技术人员和经营者往往希望购 买最先进的设备，以为不这样就会在竞争中落败。但有时恰恰相反 ，由于购进高额设备而使固定费用大幅增加，反而削弱了经营体质 。对这一点，经营者应有充分的认识。
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
4、不投机——额头流汗换取的利润才有价值（续上）
“看到这次破产潮你有何感想？几乎家家企业都背着贬值后的不动 产发愁，京瓷却完全没有这个问题。你的先见之明从何而来？” 我直率地答道：“我没有你们所说的那种先见之明，我只是不喜欢 靠投机获利，我讨厌依靠转卖房地产赚钱，如此而已。”
“但是，这些产品已卖不出去了，可以丢弃了。”
“丢弃当然可以，但在丢弃之前还是资产啊！”
七、第三章—彻底地实行筋肉坚实的经营-筋肉坚实的经营原则
2、坚持健全会计——陶瓷石块论（续上）
税务署说可以丢弃，但就这么丢掉又感到有几分可惜，但搁在那里 就要被看作资产。 “那么，先将‘无用’的库存视为零，如果能卖出，到时再交税金 总可以吧。”
稻盛和夫--活法(第三章)分解
第三章--磨炼灵魂、提升心志
3、时时反省，不忘磨砺人格（续上）
❖ 这同中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四 种烦恼是一个意思。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。要 言行高洁，严于律己。这是身居高位的领导者应尽的义务，是同他的 身份地位相对应的高贵的精神素养。
❖ “要走人应该走的正道”，这简直像小学里的道德说教—有人或许会 嘲笑。但是，正因为我们大人并不遵守小学生也懂的起码的道德，今 天这个社会的价值观才会如此混乱动摇，人心才会如此扭曲荒废。
❖ 违规违法的精英们，他们都具备出色的才干，也有热情及使命感，付 出的努力也在常人之上。但关键的“思维方式”出了问题，很可惜， 他们的能力和努力无法用于正道。他们的错误不仅危害社会，也给自 己套上了绞索。
❖ 这里所讲的思维方式是指人生态度，就是哲学、思想、伦理观等，也 可以说是包括上述各项在内的“人格”。而谦虚这项品德也是其中之 一。如果人格扭曲，或者人格邪恶，不管能力多强、热情多高——不！ 能力越强、热情越高——带来的结果是负值越大。
❖ 今天还有多少大人能够真诚坦荡地向孩子们进行道德教育呢？“那不 能干”、“这样做才对”，指示明确的规范，以伦理谆谆告诫。这种 有见识、有信念、人格厚重的人物还剩几人呢？每想到此，我们不禁 羞愧难当。
第三章--磨炼灵魂、提升心志
3、时时反省，不忘磨砺人格（续上）
❖ 正确的为人之道决不是什么复杂难懂的东西，它就是孩童时代父母教 导的极其简单的、理所当然的道德心—不可说谎，要为人正直，不能 骗人，不可贪心—重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循 这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。
❖ 大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们 常常丑闻缠身、贪污渎职呢？因为他们把才能据为己有。他们认为才 能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得地把才 能用于满足自己的私利私欲。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛和夫“身居乱世之中，重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，锤炼灵魂。
”“简单的原则是不可动摇的指针”。
“灵魂取决于“人生态度”，它有可能磨练，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
”才智越是不同凡响，就越是要需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
那么，我们需要什么样的哲学呢？答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
从努力工作中体味人生真谛听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转弯如何才能使人生过的美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。
思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻衰战妇之阳早格格创做“身居治世之中，重新审视“活法”.“人死的意思正在于建炼灵魂.即日比今天更好，来日诰日比即日更好，为此，不仄不挠天处世、勤勤恳恳天经管、兴寝记食天建炼，咱们的人死的脚段战价格便是那样确真真真天存留着.所谓今死，是一个为了普及身心建养而得到的克日，是为了建炼灵魂而得到的场合.尔认为不妨那样道：人类活着的意思战人死的价格便是普及身心建养，锻炼灵魂.” “简朴的规则是不可动摇的指针”.“灵魂与决于“人死做风”，它有大概检验，也有大概爆收污面.由于人死的度过办法分歧，咱们的粗神既大概变得下尚也大概变得亢鄙.”才搞越是分歧凡是响，便越是要需要指针去粗确指引目标.该指针便是观念、思维大概是天下瞅.尔念不妨用“性格+形而上教”那个办法表示人格.由人类与死俱去的性格战后天正在人死的门路中教习掌握的形而上教那二圆里产死人格.总之，先天的性格加上后天的形而上教，便产死了人们的粗神性格.那么，咱们需要什么样的形而上教呢？问案便是“搞人规则是可粗确”.那是类似女母给子女止传身教的那些简朴而朴素的培养，是人类自古培植起去的伦理、公德.从齐力处世中体味人死真谛听道正在推丁语中有句谚语，“完毕处世勿如完毕处世的人”，人格的产死也是通过处世的完毕而真止的.也便是道，形而上教爆收于勤劳的汗火中，粗神正在凡是是的处世中得到锻炼.死命惟有一次，万万不可浪费，要“竭尽鼎力”、真挚、宽肃天大概者——继启那种瞅似朴量的死计，仄凡是的人不暂也将旧貌换新颜，形成非凡是的人.改变“思维办法”，人死便会真止180度大转直怎么样才搞使人死过的好好，支获更幸运的果真，尔用底下的圆程式举止回问：人死.处世的截止=思维办法x关切x本收人死计处世的截止是由那三个果素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”.所谓本收，换句话道，是指才搞、才华，更多是指先天圆里的天分.所谓关切，是指进止本职处世的激情大概齐力的做风，是不妨根据自己的意愿举止统制后天圆里的果素.思维办法是粗神应有的状态大概对付待人死的做风，也包罗前文提到的形而上教、观念大概者思维等.那么主动目标的思维办法是什么呢？出需要艰易天思索，简朴天认为“凡是事往好的圆里着念”便不妨啦.经常主动背前的、建制性的；有一颗戴德的心，具备战大家所有止径的协做性；乐瞅的交受；充谦擅意、有观念、做风温战；不吝齐力；知脚、不自公、不强衰欲视等等，那些皆是主动性的思维办法.真止胸中雄心的“宇宙规则”对付于世间万物皆度量“凡是事往好的圆里着念”的利他之心，有爱心、不懈齐力、适合宇宙潮流便能度过一个好好的人死.与此相对付，憎恨、恩视他人，只瞅利己之人，其人死将会变得越去越糟糕.“聪慧宝库”释搁无限睿智正在那个天下上、正在那个宇宙中的某个场合有一个该当称做“聪慧宝库”（真理宝躲）的场合.正在偶尔间，咱们将宝躲中储躲的“聪慧”动做自己的新思路、灵感、大概者创制力，反复加以掘掘战吸支.如果念得到支获，便要为此付出困难的齐力，惟有那样神灵才会给您一把照明前途的火炬，赋予您一束“聪慧宝库”的光彩.自律的“王道”人死瞅要课以自己比他人更为费力的人死，本去不竭庄重央供自己，那是必不可缺的.齐力、诚真、宽肃、正曲......庄重按照那些瞅似简朴、简单的公德瞅战伦理瞅，并把他们动做自己的人死形而上教大概人死做风的不可动摇的基本. 真止探供的人死规则人死是思维所结的果真，那种设念已经形成许多乐成形而上教的维持.根据尔自己的人死体味，尔也坚定一个疑奉，那便是“内心不渴视的物品，它便不可能靠拢自己”.亦即您不妨真止的，只可是您自己内心真止渴视的物品，如果内心不渴视，纵然不妨真止的也真止不了.正在念要搞成一件事务时，最先该当念念自己要那样搞大概那样搞，并启诺付出比其余所有人皆热烈、以至赴汤蹈火的关切，那是最为要害的.思索至闭要害若不热烈的希视，便“瞅不到”办法，乐成也便不会背咱们靠拢.最先需要有热烈的希视，那很要害.惟有那样，希视才搞成为新的起面，最后一定不妨乐成.无论是谁，人死便如您内心描画的一弛宏图，而希视便是一粒种子，是正在人死那个庭院里死根、收枝、启花、截止的最初的、也是最要害的果素.您具备超现真的设念力战创制力吗？棋脚，每走一步皆要慎重推敲，思索上万种棋步，一次又一次天正在大脑中模拟演习达到脚段的历程，不达脚段棋步便从棋谱里消去.如许半途而兴，反复思索，乐成的门路便好象曾走过似的“逐步浑晰”了.那些只出当前幻念里的的物品逐步交近现真，不暂梦境与现真的界限消得，好像已成现真.真止的形态，完毕的形态皆能正在头脑中大概正在少远浑晰天表露.思量周齐的话，便一定能真止.创制一个更下的合格线，更进一步采与止径曲至现真战希视真足符合为止.惟有那样，才搞博得令人谦意的出色成果.乐成的二大果素：缜稀计划战前期准备一往到从计划转进降真阶段，则再次鉴于乐瞅论，坚定不移天启初止径.也便道，“乐瞅天设念、灰心底计划、舒畅天真止”.那正在成便某些事务、变希视为现真上利害常需要的. 大病初愈后体悟到的人死真谛“咱们内心有个吸引劫易的磁石.死病是果为有一颗吸引死病的羸强的心”那是谷心俗秋先死的《死命的真相》中的话.谷心先死使用了“心相”那个词汇.叙述了人死中的遭逢局部是自己内心吸引去的.死病也不例中.所有十足皆是由心相投影到现真中去的.本去心相便是现真，少年的尔对付谷心先死的话深有感触，也对付自己止为举止了反省，并收誓以去尽大概往好的圆里着念.心态决断运气人死有衰衰枯宠，纵然认为自己的运气是用自己的单脚启拓的人，其人死矮谷与下峰、幸运与不幸也是由自己的心相呼唤而至的.爆收正在自己身上的十足，皆是由自己播下的种子.的确，所谓运气，正在咱们的死命功妇仿佛存留.然而是，它不是人类力量无法抗拒的“宿命”，而是果咱们的内心而改变.人死是由自己创制的，不妨改变运气的惟有一个，便是咱们的内心.正在日本思维里，那便是“坐命”.思维办法的画笔正在人死的花园里描画出每部分自己的人死彩图.果此，人死色彩怎么样，与决于您的心相.半途而兴肯定乐成哪怕是黔驴技穷的事，那也不过当前的自己无能无力，将去的自己一定能止，用“将去举止时”思量是很要害的.该当疑赖自己另有潜能，等待机会唤醉，迸收出去.齐力是从仄凡是降华为非凡是的需要阶梯无论眼界多下，也必须加踩真天.无论幻念战希视是如许下近，现真中的每一天皆要竭尽鼎力踩真天重复简朴的处世.为了继启昨日的处世，不克不迭不挥洒汗火，一毫米、一厘米天前进，把横正在少远的问题一个个办理掉，时间便那样正在瞅似微缺乏道中度过了.所以奉劝诸位，与其突然为嫡烦恼、兴寝记食天计划已去，不如最先倾注鼎力充溢每一个即日.那才是真止幻念的最好灵验门路.每天的创意促成大飞跃不采用沉快的近路，而是一步一步、一天一天拼命、宽肃、踩真天散集.变幻念为现真，成便心中观念的，正是那些非凡是的凡是人.尔所道的坚持很要害，本去不以为那坚持是“相共的重复”.坚持战重复是二码事.不是漫不经心底重复昨日，而是今天比即日，后天比来日诰日，必须前进，哪怕是一面面的先进与革新.那样的“创意粗神”不妨加快靠拢乐成的速度.正在昨日齐力的前提上再稍加改良，克日要比昨日有先进，纵然惟有一小步.那种从不懈怠、坚持到底的做风，将末会与他人推启巨大的好异.决不走共一条路，是走背乐成的秘诀.听睹处世现场的“神灵之声”了吗？处世现场有神灵.比圆，偶尔无论何如设念子、反复考查不竭摸索，处世皆不乐成收达，到处碰壁，黔驴技穷.本去当您认为已经黔驴技穷时，事务才刚刚刚刚启初，此时，该当先回复热静，而后里对付现真再次重新审视周围.牢记“蓄意注意”的人死有句话，喊搞“蓄意注意”.便是指蓄意识天加以注意.有脚段天、宽肃天、把意识战神经集结正在对付象上.蓄意注意是指正在所有情况下，对付细小的事务，皆“有企图天”凝结自己的意识.所谓蓄意注意，便比圆类似使用锥子的止为.锥子是一种通过力量凝结正在最前端的一面上，下效达到脚段的工具.那个功能的核心便是“集结力”.无论是谁，只消像锥子一般，集结局部力量正在一个目标上，便一定能乐成.激情与幻念，真止粗彩人死无论如许遥近的幻念，只消内心热烈天祈供，那么咱们便一定不妨乐成.为此，曲到祈祷、祈祷、再祈祷.渗透到潜意识中去——道述幻念自己便是止径的一部分，本量上，咱们便是通过那些，把真幻的幻念基础上形成了现真.无论咱们年纪多大，皆期视自己是拥有幻念、前途一片光彩之人.不幻念的人便不可能有创制性，无法赢得乐成，也不可能收展为有用的人.为什么呢？果为通过描画幻念、钝意革新、不竭齐力，人格才搞够得到不竭的锻炼.正在那个意思上，尔念强调一面——幻念战希视便是人死的跳板.简朴是搞人战搞事的最好规则真理是一根线织成的布.所以，所有的事务越简朴便越交近它本本的状态，也便是道，越交近真理.于是，用简朴的办法去对付待搀杂的事务，那种思维办法是很要害的. 处世形而上教扒启人死迷雾带收人们采与粗确的死计做风的简朴的本理规则，不妨换一个道法，便是形而上教.然而是，那不是晦涩易懂的桌上教问，而是从体味战考查中爆收的“死动的形而上教”.如果问为什么必须树坐那样的形而上教，那是果为当人正在百般百般的境逢中感触丢得、苦恼、痛苦、为易的时间，那样的本理规则不妨动做采用哪条门路、采与何种止径的推断尺度.人们正在不竭前进的历程中，随时随天会出现必须搞出决议战推断的场合.从处世到家庭，从便业到完婚，咱们不克不迭不搞出百般采用战决断.也不妨道，人死便是那些推断的集中、决议的连绝.里对付迷惑，不为所动，坚持自己的形而上教坚定并按照鉴于本理规则的形而上教，它将带收职业走背乐成，为人死戴去了歉硕果真.天然，那千万于不是一条充谦兴趣的享受之路.以形而上教为基准的人死，要拘束自己、束缚自己，以至很多场合伴伴着痛苦.偶尔还大概是到处“盈损”的灾易之路.明知盈损也要按照的形而上教，明知有苦也要启受的省悟，咱们是可存心有那些？那才是是可不妨度过真真充溢完谦的人死，是可不妨支获果真的分火岭.贯彻降真才蓄意思本理规则既是粗确与坚强的源泉，共时它也很坚强，如不常常告诫自己，它便会简单被人遗记.正果为如许，所有时间不要记记反躬自省，对付自己的止为要自省自戒，并把它们加进到人死的本理规则里去.磨砺心智所需要的“六个粗进”1、付出不亚于所有人的齐力2、戒骄戒躁3、每天自尔反省4、感动死命5、止擅行善6、摒弃掉感性所戴去的烦恼自省与人格磨砺华夏古代提议近离“真真”、“自公”、“搁纵”战“俭侈”的人死做风.课以自己下净的死计办法，那便是人上人的背担，亦即下贵的背担.道到齐力竖坐粗确的搞人规则，也许有人会笑——好像小教公德课本中道的一般.然而是不正是果为咱们大人不按照小教所受的培养才引导当前社会价格瞅动摇，人心疏弃吗？收袖的“德”要下于“才”“深重薄重，是第一等天分；磊降豪雄，是第二等天分；聪慧才辩，是第三等天分.”那三个天分，换止之便是“人格、怯气、本收”.人格第一、怯气第二、本收第三.稻衰战妇《活法》闭于创业：乐瞅的创业构念、灰心的计划思量百般危害、舒畅的真止阶段.正在当前那个暴躁的年代，需要道究人死价格——正在离启那个天下时，能正在心安理得中以充溢死计的幸运感走背新的旅程.什么是人死？人死是正在体验中不竭完备自尔的历程.什么是人格？人格是性格与形而上教的分离.形而上教便是探讨为人搞事的最下规则.什么是人死成便？人死成便=（思维办法*激情*本收）的处世历程.是乘积不是供战，所有一项为整，真足便不存留了，而且思维办法大概为背，瞅问题思索的要收错了，戴去的是反里效验.。
读稻盛和夫《活法》ppt课件
实现了扭亏为盈。（今年9月19日，日本航空公司(JAL)在东京证券交易所再
次上市。这是这家日本最大的航空公司宣告破产2年7个月以来，第一次充满 自信地宣布：我回来了）
书中精华
创造力 = 能力×热情×思维方式
人生的意义在于磨炼灵魂
人生和经营的原理原则以单纯为好
抓住本质，复杂问题简单化。
3
稻盛经营12条
1. 明确事业的目的与意义 确立正大光明、符合天理大义的崇高目的。 2. 设定具体目标 始终与员工共享既定目标。 3. 胸中怀有强烈愿望 要怀有能够渗透到潜意识中的强烈而持久的愿望。 4. 付出不逊于任何人的努力 一步步踏实工作，付出不懈努力。 5. 追求销售额最大化和经费最小化 利润无需强求。量入为出，利润将会随之而来。 6. 定价为经营之本 制定价格是领导的职责。价格应制定在顾客乐于接 受，公司能够赢利的交汇点上。
4
稻盛经营12条
7. 经营取决于坚强的意志 经营需要足以洞穿岩石般的坚强意志。 8. 燃起斗志 经营中需要不逊于任何格斗场上的坚强斗志 9.拿出勇气做事 不能有胆怯的举止 10.不断从事创造性的工作 日复一日，年复一年，始终坚持改革改良，在创意 上下功夫。 11.要以关怀坦诚之心待人 买卖是双向的。要使包括对方在内的所有人皆大欢 喜 12. 始终抱有乐观、向上的心态，抱有梦想与希望, 以诚挚之心处世。
9பைடு நூலகம்
讲了什么？（三） 2、抓住本质，复杂问题简单化。——我们 应该具备把事情简单化、直接抓住事物本 质的“高层次的眼光”。 第三章：磨练灵魂、提升心志。
第四章：以利他心度人生。
稻盛和夫活法分解PPT课件
❖在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，我开发了很多新技术新产品，京 瓷 以 惊 人 的 速 度 成 长 发 展 。第同4样页/K共D62D页I 的 发 展 也 令 人 惊 叹 。 周 围 的
第三章--磨炼灵魂、提升心志
❖在今天这个道德沦丧、价值混乱的时代，西乡的金玉良言更值得 我们铭刻于心。凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。才 能出众的人往往容易做才能的奴隶，把才能用错方向。因此需要 有一种力量来控制才能发挥的方向。
第9页/共62页
第三章--磨炼灵魂、提升心志
2、对领导的要求是德重于才（续上）
❖这就是道德，就是人格。一谈道德，有人就觉得有“复古”的味 道。但陶冶情操岂有古今新旧的区别。
第12页/共62页
第三章--磨炼灵魂、提升心志
3、时时反省，不忘磨砺人格（续上）
❖这 同 中 国 古 典 中 所 说 的 要 脱 离 “ 伪 ” 、 “ 私 ” 、 “ 纵 ” 、 “ 奢 ” 这 四种烦恼是一个意思。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。 要言行高洁，严于律己。这是身居高位的领导者应尽的义务，是同 他的身份地位相对应的高贵的精神素养。
❖仔细想来，我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的 必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何 不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以 取而代之。
❖所有这一切，都是上天偶尔赏赐予我，我不过努力加以磨炼而已。 我想，任何人的任何才能都是天授，不！才能只是从上天借来之物。
❖⑤积善行、思利他
❖“积善之家有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积 德有好报。
活法4第三章学习总结
活法4第三章学习总结
1.人生·事业的结果=思维方式×热情×能力。
该公式使用的是乘法，思维方式是从-100到+100；体现了美好的人生及成功的事业，首先应该有着积极正确的思维方式，应以最基本的伦理观和道德为基准；乘以从事本职工作的激情和努力，再乘以自己的才能和智慧。
2.不可骄傲自负，不可以有一种“没有我公司哪有今天之心”，要有奉献及知足心。
京瓷大阪上市初，税后利润达到10亿日元，稻盛和夫的薪酬不过依然是每年几百万日元。
3.六项精进：付出不亚于任何人的努力、要谦虚不要骄傲、要天天反省、活着就要感谢、积善行思利他、不要有感性的烦恼。
人生和工作中应该尽自己的所能、要挖掘自己的一切潜能做好每一件事；骄傲永远是成功的绊脚石，时刻保持谦虚之心，积极主动和别人交流、学习，不断进步；要每天反省，自己一天中做的还有哪些不够好，时刻改进；做事经常换位思考，要有一颗感恩、行善、利他之心；人活着就要感谢，感恩父母的养育、企业的给予······人人都有一颗感恩的心、社会就会变得更和谐，每天怀着颗感恩的心工作、企业一定更有凝聚力。
总结人：李水山2011年10月29日。
《活法》稻盛和夫著读书分享精品PPT课件
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。思维方式必须朝积极方向发挥作用。否则，即使有超群的能力、饱满的热情，都变成了无用的宝物，反而会贻害社会。
思维决定人生的发展方向
建立自己的人生哲学
身体力行
“知晓”与“办得到”不是一定相等的。只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
努力过好今天
《活法》
作者：稻盛和夫PPT：大象先生
作者简介
稻盛和夫：日本“经营四圣”之一、京瓷创始人、 “盛和塾”创办人、天津市经济顾问。 27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强。
心态决定命运
对看似高不可攀的目标，毫不畏缩，倾注极大热情，一心一意地钻研。这使得我们自身的能力得到惊人的提高，或者说让沉睡中的巨大潜能迸发出来。哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的。
锲而不舍必定成功
无论眼界多高，也必须脚踏实地。在梦想与现实的巨大落差中，我屡受打击。但人生只能是“每一天”的积累与“现在”的连续。 此刻的这一秒钟聚集成一天，这一天聚集成一周、一个月、一年，等发觉时，已经站在了先前看上去高不可攀的山顶上。这就是我们人生的状态。
强烈的愿望
若没有强烈的愿望，就“看不到”办法，成功也就不会向我们靠近。不是漠然地想“如果能够那样就好了”。
坚定不移的信念
如果真正想新做一件事情，那么首先要树立坚定的信心，摒弃“恐怕不行吧，恐怕做不好吧”的常识性判断。
深刻思考清晰看见
在大脑中反复进行模拟实验，心中推演种种迈向成功的过程，实现的形态，完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现。
读稻盛和夫《活法》
读后感
日本人可怕、可敬。中国还需努力。 考核关键是目标。目标要明确。 考核需要多实践，从考核实践中学习考核 方法。可以更深入更细致的制定考核。可 以每周定一个考核办法、每日定一个考核 办法。 要引导操作者从解决问题的角度思考，而 不是推卸责任。 考核需要参与到生产中去，从被考核者的 角度去思考难度，去想解决办法，然后再 制定考核办法。
9
讲了什么？（三） 2、抓住本质，复杂问题简单化。——我们应 该具备把事情简单化、直接抓住事物本质 的“高层次的眼光”。 第三章：磨练灵魂、提升心志。
第四章：以利他心度人生。
第五章：与宇宙潮流协调和谐 不完美不要紧，贵在持续“精进”——指标 达不到不要紧，贵在持续提高。 后记：希望更多的人读本书云云。
7
讲了什么？（二） 序言：人生的意义是什么——在于提高心 性，磨练灵魂。如何提高心性，磨练灵魂 ——追求做人的正确准则、在勤奋工作中 体会、用正面思维方式看待问题、心想事 成（无时无刻不在思考）、严格自律。 第一章：实现理想。 1、只有主动追求的东西才可能到手。（考核 要主动追求积极正面的事物，即不管怎么 做，先让被考核者往那方面去追求，如冶 炼周期考核） 2、睡也想、醒也想，持续的愿望最重要。（ 考核如何让他如此持续的愿望。完不成后 果严重。)
8
讲了什么？（三） 3、描绘梦想使人生飞跃。（考核指标是个 可实现的梦想，不断的强调，不断的提示 。让各部门细化，分解，成为具体的可实 现的目标，最终梦想会成为现实。比如， 0库存、0堆钢、0缺陷、吨铁吨钢等等指 标） 第二章：从原理原则出发考虑问题。 1、人生和经营的原理原则以单纯为好。— —作为人，何谓正确。（考核也应该以此 原则出发，拨乱反正，对事对人。作为部 门，何谓正确。作为分厂，何谓正确。正 确的给与奖励，错误的受到惩罚。简单有 效，公正合理）
2.0自学系列-《活法》第三章-20200227
• 喜怒哀乐、悲欢离合的人生体验，像砂纸一样砥砺我们的心志。人生谢幕时 的灵魂只要能比开幕之初高尚一点点，我们就算活出了价值，就算不虚此生。
传统文化 - - 稻盛和夫系列
• 死亡时的灵魂比出生时略有进步，就是心灵稍经磨炼的状态。抑制自我放纵 的情感，让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长，哪怕是一点点。 让我们与生俱来的灵魂向美好的方向变化，这就是我们人生的目的。
Hale Waihona Puke 传统文化 - - 稻盛和夫系列
15
4、磨砺心志的“六项精进”
LOGO
• 诚然，相对于浩瀚宇宙的历史长河，我们的人生不过是一闪而过。但正因为 如此，在我们稍纵即逝的人生中，我们的灵魂在终结时的价值必须高于降生 时的价值，这才是我们生存的意义和目的。这是我的人生观。进一步说，朝 这个方向努力的过程本身就体现了人的高贵，就揭示了人生的本质。
16
4、磨砺心志的“六项精进”
LOGO
• 那么怎样才能磨炼心志、净化灵魂呢？方法、途径各种各样。好比登上山顶 可从360任何方向出发、有无数条路径。
• 我从自己的经验中归纳出如下的“六项精进”，作为磨炼心志的指针，我认 为十分重要，并向周围的人介绍。
①付出不亚于任何人的努力
努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢 骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。
• 大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们常常丑 闻缠身、贪污渎职呢？因为他们把才能据为己有。他们认为才能纯属私有， 而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得地把才能用于满足自己的私 利私欲。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛和夫之迟辟智美创作“身居乱世之中，重新审视“活法”.“人生的意义在于修炼灵魂.今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不服不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着.所谓今生，是一个为了提高身心修养而获得的期限，是为了修炼灵魂而获得的场所.我认为可以这样说：人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，锻炼灵魂.” “简单的原则是不成摆荡的指针”.“灵魂取决于“人生态度”，它有可能磨练，也有可能发生污点.由于人生的渡过方式分歧，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑劣.”才华越是分歧凡响，就越是要需要指针来正确指引方向.该指针就是理念、思想或是世界观.我想可以用“性格+哲学”这个方式暗示人格.由人类与生俱来的性格和后天在人生的路途中学习掌握的哲学这两方面形成人格.总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格.那么，我们需要什么样的哲学呢？谜底就是“做人准则是否正确”.这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、品德.从努力工作中体味人生真谛听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的.也就是说，哲学发生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中获得磨炼. 生命只有一次，万万不成浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，酿成非凡的人.改变“思维方式”，人生就会实现180度年夜转弯如何才华使人生过的美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”.所谓能力，换句话说，是指才华、智力，更多是指先天方面的资质.所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素.思维方式是精神应有的状态或看待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等.那么积极方向的思维方式是什么呢？没需要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦.总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和年夜家一起行动的协调性；乐观的接受；布满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强年夜欲望等等，这些都是积极性的思维方式.实现胸中年夜志的“宇宙法则”对世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想”的利他之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮水就能渡过一个美好的人生.与此相对，憎恨、敌视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕.“智慧宝库”释放无限睿智在这个世界上、在这个宇宙中的某个处所有一个应该称作“智慧宝库”（真理宝藏）的处所.在无意间，我们将宝藏中贮存的“智慧”作为自己的新思路、灵感、或者缔造力，反复加以挖掘和吸收.如果想获得收获，就要为此付出艰巨的努力，只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬，授予你一束“智慧宝库”的光明.自律的“王道”人生观要课以自己比他人更为艰苦的人生，其实不竭严格要求自己，这是必不成缺的.努力、诚笃、认真、正直......严格遵守这些看似简单、容易的品德观和伦理观，并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不成摆荡的根基.实现追求的人生法则人生是思维所结的果实，这种想法已经构成许多胜利哲学的支柱.根据我自身的人生经验，我也坚定一个信念，那就是“内心不渴望的工具，它就不成能靠近自己”.亦即你能够实现的，只能是你自己内心实现渴望的工具，如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了.在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的.思考至关重要若没有强烈的愿望，就“看不到”法子，胜利也就不会向我们靠近.首先需要有强烈的愿望，这很重要.只有这样，愿望才华成为新的起点，最终一定能够胜利.无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图，而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素.你具有超现实的想象力和缔造力吗？棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上万种棋步，一次又一次地在年夜脑中模拟演习到达目的的过程，不达目的棋步就从棋谱里消去.如此锲而不舍，反复思考，胜利的路途就好象曾走过似的“逐步清晰”了.那些只呈现在梦想里的的工具逐步接近现实，不久梦境与现实的界限消失，似乎已成现实.实现的形态，完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现.考虑周全的话，就一定能实现.设立一个更高的合格线，更进一步采用行动直至现实和愿望完全吻合为止.只有这样，才华取得令人满意的超卓功效.胜利的两年夜因素：缜密计划和前期准备一旦到从计划转入落实阶段，则再次基于乐观论，坚定不移地开始行动.也就说，“乐观地设想、灰心地计划、愉快地执行”.这在成绩某些事情、变愿望为现实上是非常需要的. 年夜病初愈后体悟到的人生真谛“我们内心有个吸引灾难的磁石.生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心”这是谷口雅春先生的《生命的真相》中的话.谷口先生使用了“心相”这个词.论述了人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的.生病也不例外.所有一切都是由心相投影到现实中来的.原来心相就是现实，少年的我对谷口先生的话深有感触，也对自己行为进行了反省，并发誓以后尽可能朝好的方面着想.心态决定数运人生有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的.发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子.简直，所谓命运，在我们的生命期间俨然存在.可是，它不是人类力量无法抗拒的“宿命”，而是因我们的内心而改变.人生是由自己缔造的，能够改变命运的只有一个，就是我们的内心.在日本思想里，这就是“立命”.思维方式的画笔在人生的花园里描绘出每个人自己的人生彩图.因此，人生色彩如何，取决于你的心相.锲而不舍肯定胜利哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能无力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的.应该相信自己还有潜能，等候机会唤醒，迸发出来.努力是从平凡升华为非凡的需要阶梯无论眼界多高，也必需加踏实地.无论梦想和愿望是何等高远，现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作.为了继续昨日的工作，不能不挥洒汗水，一毫米、一厘米地前进，把横在眼前的问题一个个解决失落，时间就这样在看似微缺乏道中渡过了.所以奉劝各位，与其突然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来，不如首先倾注全力充分每一个今天.这才是实现梦想的最佳有效途径.每天的创意促进年夜飞跃不选择轻松的近路，而是一步一步、一天一天拼命、认真、踏实地积累.变梦想为现实，成绩心中理想的，正是这些非凡的凡人.我所说的坚持很重要，其实不以为这坚持是“相同的重复”.坚持和重复是两码事.不是漫不经心地重复昨日，而是昨天比今天，后天比明天，必需前进，哪怕是一点点的进步与改善.这样的“创意精神”能够加快靠近胜利的速度.在昨日努力的基础上再稍加改良，近日要比昨日有进步，即使只有一小步.这种从不懈怠、坚持究竟的态度，将终会与他人拉开巨年夜的差距.决不走同一条路，是走向胜利的秘诀.听见工作现场的“神灵之声”了吗？工作现场有神灵.例如，有时无论怎样想法子、反复试验不竭摸索，工作都没有顺利进展，处处碰壁，无计可施.其实当你认为已经无能为力时，事情才刚刚开始，此时，应该先恢复冷静，然后面对现实再次重新审视周围.牢记“有意注意”的人生有句话，叫做“有意注意”.就是指有意识地加以注意.有目的地、认真地、把意识和神经集中在对象上.有意注意是指在任何情况下，对细小的事情，都“有意图地”凝聚自己的意识.所谓有意注意，就比如类似使用锥子的行为.锥子是一种通过力量凝聚在最前真个一点上，高效到达目的的工具.这个功能的核心就是“集中力”.无论是谁，只要像锥子一样，集中全部力量在一个目标上，就一定能胜利.激情与梦想，实现精彩人生无论何等遥远的梦想，只要内心强烈地祈求，那么我们就一定能够胜利.为此，直到祈祷、祈祷、再祈祷.渗透到潜意识中去——讲述梦想自己就是行动的一部份，实际上，我们就是通过这些，把虚幻的梦想基本上酿成了现实.无论我们年纪多年夜，都希望自己是拥有梦想、前途一片光明之人.没有梦想的人就不成能有缔造性，无法获得胜利，也不成能生长为有用的人.为什么呢？因为通过描绘梦想、锐意立异、不竭努力，人格才华够获得不竭的磨炼.在这个意义上，我想强调一点——梦想和愿望就是人生的跳板.简单是做人和做事的最佳原则真理是一根线织成的布.所以，所有的事情越纯真就越接近它原本的状态，也就是说，越接近真理.于是，用纯真的法子去看待复杂的事情，这种思维方式是很重要的.处事哲学拨开人生迷雾引导人们采用正确的生活态度的简单的原理原则，可以换一个说法，就是哲学.可是，这不是晦涩难懂的桌上学问，而是从经验和实践中发生的“生动的哲学”.如果问为什么必需确立这样的哲学，那是因为当人在各种各样的境遇中感到迷失、苦恼、痛苦、为难的时候，这样的原理原则可以作为选择哪条路途、采用何种行动的判断标准.人们在不竭前进的过程中，随时随地会呈现必需做出抉择和判断的场所.从工作抵家庭，从就业到结婚，我们不能不做出各种选择和决断.也可以说，人生就是这些判断的集合、抉择的连续.面对诱惑，不为所动，坚持自己的哲学坚定并遵循基于原理原则的哲学，它将引导事业走向胜利，为人生带来了丰硕果实.固然，这绝对不是一条布满乐趣的享受之路.以哲学为基准的人生，要约束自己、束缚自己，甚至很多场所陪伴着痛苦.有时还可能是处处“吃亏”的苦难之路.明知吃亏也要遵守的哲学，明知有苦也要接受的觉悟，我们是否故意有这些？这才是是否能够渡过真正充分完满的人生，是否能够收获果实的分水岭.贯彻落实才有意义原理原则既是正确与坚强的源泉，同时它也很懦弱，如不时时告诫自己，它就会轻易被人遗忘.正因为如此，任何时候不要忘记反躬自省，对自己的行为要自省自戒，并把它们加入到人生的原理原则里去.磨砺心智所需要的“六个精进”1、付出不亚于任何人的努力2、戒骄戒躁3、每天自我反省4、感谢生命5、行善积德6、摒弃失落感性所带来的烦恼自省与人格磨砺中国古代提倡远离“虚伪”、“自私”、“放纵”和“奢侈”的人生态度.课以自己高洁的生活方式，这就是人上人的义务，亦即高尚的义务.说到努力树立正确的做人准则，也许有人会笑——好像小学品德课本中讲的一样.可是不正是因为我们年夜人没有遵守小学所受的教育才招致现在社会价值观摆荡，人心荒废吗？领导的“德”要高于“才”“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪慧才辩，是第三等资质.”这三个资质，换言之就是“人格、勇气、能力”.人格第一、勇气第二、能力第三.稻盛和夫《活法》关于创业：乐观的创业构想、灰心的计划考虑各种风险、愉快的执行阶段.在现在这个浮躁的年代，需要讲究人生价值——在离开这个世界时，能在心安理得中以充分生活的幸福感走向新的旅程.什么是人生？人生是在感受中不竭完善自我的过程.什么是人格？人格是性格与哲学的结合.哲学就是探讨为人做事的最高准则.什么是人生成绩？人生成绩=（思维方式*激情*能力）的劳动过程.是乘积不是求和，任何一项为零，整体就不存在了，而且思维方式可能为负，看问题思考的方法错了，带来的是负面效果.。
稻盛和夫《活法》之第三章磨砺并提高心智
稻盛和夫《活法》之第三章磨砺并提高心智第三章磨砺并提高心智心智：心灵、智慧。
1、日本人为什么丢失了“美丽的心灵”公为第一原则，私为第二原则2、领导的“德”要高于“才”弗雷德:这是生命方程式中的思维方式。
也可以说是一个人的三观。
德高望重者德高望重，功德多者褒扬；3、自省与人格磨砺人生的意义在于不断完善自己的人格。
我们应该有正确的生活方式。
不要虚伪，自私，独立，奢靡，学习我们高尚的生活范式。
这是人生的崇高义务。
4、磨砺心智所需要的“六个精进”（1）付出不亚于任何人的努力（2）戒骄戒躁；（3）每天自我反省；（4）感谢生命；（5）行善积德；要有同情心，行善积德；（6）屏弃掉感性的所带来的烦恼；5、时刻准备好说“谢谢”要怀有感恩的心；6、当喜则喜，保持率真的心态诚实:敢于承认自己的缺点，不遗余力的谦虚态度。
是倾听别人意见的大耳朵，是审视自己真诚的眼睛，是放在心里的大耳朵。
7、托尔斯泰也感叹：佛教故事描写了人类的贪欲佛教故事:一个人被老虎追到一棵树上，挂在一根藤条上，一只黑老鼠正在咬藤条，生命危在旦夕，却还陶醉在掉落的蜂蜜的甜蜜中。
8、如何清除魅惑人心的“三毒”贪婪和无知:人心的三大毒药。
人要控制自己的三毒。
9、“正剑”铸造成功，“邪剑”自掘坟墓邪剑：邪恶的欲望；10、劳动的喜悦是世上最大的喜悦想要磨练心智，提升人格，勤奋是必不可少的。
勤奋意味着认真工作、努力工作和奉献；11、把释迦牟尼的“六波罗蜜”铭记在心（1）布施Giving一般用来表示给予(放弃)。
本来是说即使牺牲自己也要布施众生。
（2）持戒遵守戒律；（3）精进全心全意处理一切，就是努力。
所谓努力，就是和任何人的精神付出一样多。
（4）忍辱不屈服苦难，忍受苦难；（5）禅定每天一定要抽出时间来是心灵宁静；打禅或者冥想；（6）智慧通过布施、持戒、精进、忍辱、禅定，达到宇宙的智慧，也就是觉悟的境界。
12、通过每天的工作磨砺心智认真的工作、努力的工作；13、劳动的意义和勤勉的自豪感劳动是最好的磨练心智的工具。