《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
但这些原因都不是根本原因。
其根本原因是社会经济基础的问题。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧原因根本原因经济基础1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落，要么回来。
鲁迅的思考并未止于此。
1925年，在写出了《伤逝》对这问题的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去。
”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。
而涓生与子君爱情悲剧的原因如下。
一、日常琐事对两人爱情的消解力量子君与涓生爱情的破裂。
他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识起来越短，经常和官太太暗斗。
她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。
面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去。
而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
涓生和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
伤逝解读
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的议论？“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
造成涓生和子君爱情悲剧的原因
造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。
涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。
一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。
在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。
封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。
二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。
两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。
涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。
虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。
三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。
封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。
这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。
综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。
尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。
涓生与子君的悲剧性及原因探析
涓生与子君的悲剧性及原因探析内容摘要：《伤逝》所讲述的是知识分子涓生与子之间的艰难爱情故事。
在五四反帝反封建的社会里，他们为了理想的爱情而大胆的争取自由恋爱婚姻，采取了与封建思想作抗争的办法，然而又因两个人性格上的弱点，最终无异于在无人的大海里求助，以鲜活的生命沉溺而结束。
然而，这样的斗争经不起时间与社会的考验，终究使这段并不牢靠的感情迅速走向死亡，没有一点起死回生之余地，并以失败宣告结束。
在那样的社会里生存，就像是生活在少量空气的铁屋子里，窒息但又不能放弃仅有的这一点气息，这就是他们苟延残喘的载体。
一旦载体不存在，他们将面临的就是死亡！而涓生和子君，就是这铁屋子里的两个有觉醒的知识分子，想在这仅有的一点气息里开辟出一条新路来，想打开着沉重的铁屋子，迎接新鲜的气息。
然而，在当时那样思想和生活都落后的旧社会，那些仅凭这一点空隙生存的人们，能让你打开着沉重的铁屋子，迎接对于他们来说是未知数的新鲜空气么？？如果被你两个打开以后，引进来的不是所谓的新鲜气息，那么到那时你们两个处境又该是怎样的呢？？？所以，你们就在这样的生存环境下去叛逆，悲剧的结果就已经摆在你面前了。
再往前走，依然是没有墓碑的坟墓。
关键词:积极挣扎、社会沉滞、性格弱点、经济残疾、爱情破产在鲁迅的短篇小说中，《伤逝》是唯一一部以爱情为主题的。
它所讲述的就是在五四反帝反封建运动中，两个为了自由爱情婚姻而努力挣扎的知识分子的爱情故事。
然而结果并不是大家所期待的那样圆满美好，而是以失败告终。
这的确是一个爱情悲剧。
但是他们爱情失败的原因我认为有以下几点：第一，他们生活在那个沉滞落后封建的旧社会，没有新思想，没有新理念，整个社会充斥着腐朽的霉味道。
封建礼教，本身就是一个吃人的社会。
然而，涓生和子君只是很简单的希望获得爱情的自由与婚姻的自主，但那些“仁义道德”却容不下他们小小的叛逆。
试想一下，理想的唯美爱情能在这样的社会中滋生繁衍么？当时的社会需要的是奴隶，一个“忠诚”的奴隶！他们不允许出现与那个时代唱反调的叛逆者！“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感小说中的子君是一个勇敢追求爱情的女性。
她不顾家人的反对，毅然决然地和涓生同居，展现了她对爱情的坚定和执着。
然而，她的勇敢和坚定并没有换来幸福的结局。
在涓生失业后，子君的生活变得艰难，她不得不为了生计而忙碌，逐渐失去了自我。
同时，她也无法理解涓生的内心世界，无法给予他真正的支持和理解。
最终，子君在孤独和绝望中死去。
涓生是一个自私、懦弱的男性形象。
他在爱情中追求自由和独立，却不愿意承担责任和义务。
当子君为了他而牺牲自己的幸福时，他却没有意识到自己的行为对她造成了伤害。
当他失业后，他将责任归咎于子君，认为是她的存在影响了他的生活。
他对子君的爱也逐渐消失，最终导致了两人的分离。
子君和涓生的爱情悲剧，是由多种因素造成的。
他们的爱情建立在个人主义和自由主义的基础上，缺乏对现实生活的考虑和规划。
他们追求自由和独立，却没有意识到自由和独立需要建立在物质基础之上。
他们的性格缺陷也是导致悲剧的原因之一。
子君过于软弱和依赖他人，而涓生则过于自私和懦弱。
他们在面对困难和挫折时，无法相互支持和理解，最终导致了爱情的破裂。
小说也反映了当时社会的现实和问题。
子君和涓生的爱情受到了社会舆论和传统观念的压力，他们无法得到社会的认可和支持。
同时，他们也无法摆脱经济上的困境，这也是导致他们爱情悲剧的重要原因之一。
读完《伤逝》，我对子君和涓生的命运感到悲哀，同时也对爱情和婚姻有了更深的思考。
爱情不仅仅是两个人之间的感情，更是一种责任和义务。
在爱情中，我们需要相互支持和理解，共同面对生活中的困难和挫折。
同时，我们也需要考虑现实生活的因素，不能仅仅追求个人的自由和独立。
婚姻是一种承诺和责任，需要双方共同努力和经营。
在婚姻中，我们需要尊重对方的个性和选择，不能将自己的意愿强加给对方。
同时，我们也需要学会沟通和妥协，共同解决生活中的问题。
《伤逝》是一部深刻的爱情小说，它通过子君和涓生的爱情悲剧，反映了当时社会的现实和问题，同时也对爱情和婚姻进行了深刻的思考。
试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因
目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。
它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。
怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。
在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。
关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。
一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。
封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。
论鲁迅《伤势》中子君和涓生的爱情悲剧
题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。
这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。
在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。
不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。
就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。
了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。
不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”这样的爱情往往是很短命的。
拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。
从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。
涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。
感情随之淡化，爱恋的热情减退。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。
涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因欧阳学文【摘要】《伤逝》中的涓生与子君两人的爱情是冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，他们在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，然而最后却以悲剧收场。
造成这爱情悲剧的原因到底是什么？让我们一起走入涓生与子君的世界。
【关键词】伤逝爱情悲剧原因《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925年10月21日。
这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，以男主人公涓生为第一人称来叙述的。
小说描写的是在中国北京1920年代，涓生与子君的爱情故事。
青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。
他们打破了传统的长辈指婚的习俗，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。
生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。
家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。
他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。
子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。
涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但造成悲剧原因又是什么呢？我们可以分别从其外部和内部寻找原因。
究其外部原因，无非是缺乏物质财富的困顿。
涓生和子君虽然都相互爱着对方。
但是，最后他们那朵美丽的爱情花朵却悄然凋落。
不可否认的是，生活的困顿，使他们逐渐失去了斗志！美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，是最基础的位置。
一个人想要在社会中活下去，首先要解决的就是生存问题、生理需要，即要有一定的经济收入来维持生存，其后才会追求生活。
美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。
经济上的困顿使涓生和子君失去了轻松自如的心境：当涓生被局里开除了的时候，“那么一个无畏的子君也变了色”，突如其来的打击让两人“较为怯弱”了；此后涓生也不得不忙碌在那求生的道路上，忙碌在那抄抄写写的工作中，而子君也麻木于生活上的琐碎事情，在涓生因生活的艰难将小狗阿随扔掉后，子君凄惨的神色使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”；此后两人间的关系愈来愈冷，他们之间的爱情便因生活的困顿逐渐地凋零死亡了。
娟生和子君的故事
娟生和子君的故事
涓生和子君的故事出自鲁迅先生的短篇小说《伤逝》，这篇小说讲述了五四时期一对知识青年的爱情悲剧。
涓生和子君都是追求新思想、向往自由恋爱的青年，他们的爱情故事在当时的社会背景下具有一定的代表性。
故事发生在1920年代的北京，涓生是一位有一定理想的青年，子君则是一个勇敢追求爱情的女性。
两人相识、相爱，并在当时封建礼教和社会压力下，勇敢地走到了一起。
他们共同生活，经历了甜蜜和艰难，但最终因为种种原因，包括性格不合、生活压力、社会环境等，导致他们的爱情走向了悲剧的结局。
《伤逝》是鲁迅先生对五四时期知识分子的命运的深刻反思，通过涓生和子君的爱情故事，揭示了当时社会的封建残余对个人命运的束缚，以及知识分子的软弱性和对现实的逃避。
小说以涓生的内心独白形式展开，充满了对过去的悔恨和对子君的深切怀念，表达了对失去的爱情和美好时光的无限追思。
小说《伤逝》不仅是对一段爱情故事的叙述，更是对那个时代知识分子的生活状态和精神面貌的深刻反映，以及对个体在社会历史进程中的命运的深度探讨。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。
它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。
关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
那么到底是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？通过对当时时代背景以及人物性格的分析，我得到了以下几点。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
一、人物性格及形象的影响因素涓生和子君是在五四时期的背景下相识的，就是因为在这样向往自由、打破传统的五四氛围中，他们敢于相互爱恋，两人常在一起进行思想交流和碰撞，涓生是子君的启蒙者：我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。
在他们相互追求中最无畏和勇敢的其实是子君，在涓生的眼里也是如此，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
她为了与涓生在一起，与家族还闹翻了，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这也为后文子君被涓生抛弃后的灭亡埋下了伏笔。
不过终于在他们两个人的共同努力下，他们走在了一起。
短暂的欢乐后。
涓生对子君的态度也发生了的改变。
我们也开始真正的认清了涓生的形象。
涓生觉得子君原来是有追求，有理想的奋进青年。
而现在却沉迷于家务。
对此，他有些不满了。
那他却没有想到的是这是因为家庭的窘迫。
因为只有他一个人的经济来源。
这就导致子君不得不负责家庭内部的事务。
而也正是因为这一点，子君对涓生十分的依赖。
自己没有经济来源这一因素也为结局做了铺垫。
在以后的日子里，涓生对子君越来越不满了。
尤其是在他失去工作，很难维持生计的时候，他居然觉得子君是他前进的阻碍。
慢慢的就体现了他的利己主义。
把自己的责任都归咎于子君的身上，觉得子君沉迷于世俗的家务也不跟他进行思想的交流，越来越不符合他的心意。
到最后现实生存压力日渐窘迫，他从未与子君进行深入的交流，去了解子君的内心想法，使得他与子君的隔阂也越来越深。
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。
试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因
目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。
它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。
怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。
在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。
关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。
一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。
封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。
探析《伤逝》中子君和涓生爱情悲剧的根源
（一）、作品的独特之处：
1、从内容上来说，《伤逝》重点表现的不是婚前 的卿卿我我、惊心动魄，它着重表现的是婚后的平 淡、艰辛和无奈——没有盲目的乐观精神和乌托邦 的色彩，清醒、冷峻，让人警醒、深思。 2、从艺术表现和形式来讲，它不重情节的曲折离 奇，而重心理挖掘和情感抒发。采用了内心独白的 方法。 3、风格“忧愤深广”。
针对中国传统婚姻的那种“父母之命， 媒妁之言”的包办模式，作者们大都把笔指 向了“爱的结合”和“自由的结合”。其中 虽有对传统伦理道德、婚姻家庭观念等的质 疑和抗争，也有爱而不得的苦恼和哀叹，但 大多数作品依旧未超脱中国传统的“才子佳 人”、“倡优才子”和“有情人终成眷属” 等模式，在思想内容上有盲目乐观的倾向， 艺术形式上有简单化的毛病。这，有待更深 的挖掘和更新的开拓。
《伤逝》解读 和子君、涓生 爱情悲剧根源 探析（二）
5、对现代知识分子人格的认识和反省： 涓生思想人格的成熟经历了三次思想启蒙即，
“现代个性思想的觉醒”
“生的觉醒”
“自我的觉醒”
一、对作者创作动机的可能性探析：
1、是 深刻洞察现实和反拨同类题材作品的 结晶。 2、是对妇女解放问题沉静思考的结果。 3是对国民性改造和道德革命问题的诗意思索。 4是对自我情感、思想观念等隐寓性言说。 5、对现代知识分子人格的再认识和反省。
浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因
文学评论·现当代文学浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因张晴 首都师范大学摘 要：在《伤逝》这部小说中，涓生与子君的爱情从浓烈到走向覆灭，令人唏嘘。
涓生和子君二人针对爱情本身不成熟的认识，对自我的满足与自我的最终缺失，爱情理想主义的趋使与对生活单一维度的理解使彼此的爱走向终结，造成了“伤”与“逝”的悲剧结局。
关键词：爱情；自我；理想主义；单一维度作者简介：张晴（1996.2-），女，汉族，本科在读，研究方向：现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-09-030-02《伤逝》以涓生与子君的爱情故事为主线，叙述了两人因为相爱而挑战封建旧势力，勇敢地结合，但却以悲剧收尾的无奈之路。
从社会背景上分析，“五四”运动后社会封建劣根性仍然顽固，二人并不为社会所接受，这为他们爱情破灭的结局做了助推力。
而再反观他们自身，他们义无反顾地冲破围墙，但最后涓生却抛下了他曾经视若珍宝的子君，选择了离开，是什么让他们无法再共同生活下去？两人仅依托对彼此的爱就决定了以后的共同生活，缺乏了结合各种因素的考量与对未来的明确规划，初衷虽然是纯粹而且忠诚，但是也过于“便捷”，希冀着逃避现实去走捷径，整个决定过程表现出近乎于逃脱的迅速。
追求爱情固然可贵，但首先他们应该要学会“生活”。
一．爱情的浅层次化认识正如鲁迅先生所说，“人必生活着，爱才有所附丽。
”[1]我们首先要满足精神世界以外的经济基础的建设，才能构建上层建筑的稳定。
“我们的家具很简单，但已经用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。
”作品中这样看似平淡的叙述却尽显心酸。
“爱”是多么抽象又深情的词，它巧妙避开了世间的艰辛与苦难，在它面前，似乎一切沉重都变得微不足道，他们的爱情大有“私奔”的意味，带着对现实问题“不食人间烟火”的选择性失忆，飞蛾扑火般去寻找新生，但即使是灵魂伴侣，首先也需要一个可以安放美梦的躯壳。
伤逝
《伤逝》中涓生和子君发生悲剧的原因在《伤逝》中，作者以“涓生手计”的形式，描写了涓生与子君从恋爱到感情破灭的过程。
他们的爱情最初是美好的。
那个让子君时时留恋的求婚场面在今天的现实生活中依然会感动许多相信爱情的善男信女。
只是最后的结局却令人悲伤。
出现这样的结局，原因是多方面的。
首先，涓生的故事发生在五四运动时期，在那个黑暗的社会里，爱情与婚姻不可能成为两个独立的问题。
因此，他们的爱情悲剧可以归结于社会解放的现实。
其次，从涓生自身的个性心理方面来说，他们的爱情是涓生亲手埋葬的。
虽然他提倡爱情须时时更新、生长、创造，但最后却为了求生而离开子君。
即使涓生最后悔恨和悲哀了，也只能换来子君永远的空虚，原来那些爱与欢欣早已全部逝去了。
从涓生对待子君的爱情过程，可以看出他矛盾自私的阴暗面。
对当初自己纯真热烈的求爱形式狠狠的践踏，只把它当作浅薄可笑的电影一闪。
由此可见，涓生爱的冲动，不计后果，不负责任，他的浪漫的爱情只建立在一时的热血之上。
在涓生与子君相爱时，子君所给予涓生的幸福并没有坚定他爱情的勇气。
他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。
可见，他的勇气在很早的时候就已经暗藏着不稳定性。
再次，生活的拮据也是他们爱情悲剧的一个原因，有一句话说：“没有面包的爱情是维持不了多长时间的。
”当然，这也可以归因于涓生，作为一个男人，没有维持生计的能力。
另外，涓生与子君之间在最后已经缺乏交流。
婚姻是两个人的事情，没有交流，婚姻必然出现问题。
最后，涓生与子君最初的生活环境是不同的。
一个推崇新思想，讲求爱情解放，文化改革，制度变更；另一个则在旧制度下成长起来。
这样的思想差距也为他们的婚姻留下一道隐性的裂痕。
即便子君对两人的爱情义无反顾，不惜抛开旧制度，无视传统封建礼教也依然阻止不了爱情最终的悲剧。
由此可见，涓生与子君的爱情悲剧是在所难免的。
“没有足够的水，就不要走进罗布泊。
”既然决定要相爱，就该互相扶持，共同进步，与爱共生。
涓生子君爱情悲剧原因
1.他们生活在一个不给女人任何机会的旧社会，那个时代的人们封建社会观念太重，对家族家门地位过为看重。
2.子君追求个性解放、婚姻自主，但骨子里仍是传统女性；
3.涓生和子君的爱情基础不牢靠，子君反对封建的勇气和对爱情义无返顾的追求，完全是因为对涓生的盲目的爱，她也并不了解涓生也仅仅是被她反抗封建礼教的勇气与卓而不群的气度所折服的。
5.他们对婚姻的认识不够：子君不懂得她还需要不时地为爱情与婚姻注入新鲜的活力，这样她的爱情之花才不会枯萎，婚姻生活才不会夭折。
6.没有经济基础的支撑。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓死、子君恋爱喜剧的本果之阳早格格创做【纲要】《伤逝》中的涓死取子君二人的恋爱是冲破启修束缚、探供本性解搁战恋爱自由的斗争历程，他们正在相爱的历程中，纵然逢到去自家庭战社会的百般阻挠，然而他们无所畏惧，毫不退缩，然而末尾却以喜剧支场.制成那恋爱喜剧的本果到底是什么？让咱们所有走进涓死取子君的天下.【闭键词汇】伤逝恋爱喜剧本果《伤逝》是鲁迅的一篇小道，支录正在小道集《彷徨》里，末笔于1925年10月21日.那也是鲁迅唯一以恋爱为中心的小道，以男仆人公涓死为第一人称去道述的.小道形貌的是正在华夏北京1920年代，涓死取子君的恋爱故事.青年涓死取子君有着文教战制度变动的共共话题.他们挨破了保守的少辈指婚的风气，正在自由恋爱的前提上启初了共居死计.死计中涓死遭逢了被辞工的挨打，而且以译书籍去赚死计费.家庭得去了宁静的经济根源，徐徐走背了贫困.他们得去了往常心灵的接流，最后对于死计感触厌倦的涓死搁弃了取子君的恋爱，而且报告了子君.子君厥后被她女亲接走，不暂便正在家城死去.涓死表白了自己的悔恨取哀思，并要走出“新的死路”.动做鲁迅的唯一恋爱小道，却以涓死战子君他们恋爱的破裂为了局，不妨道是一个喜剧，然而制成喜剧本果又是什么呢？咱们不妨分别从其中部战里里觅找本果.究其中部本果，无非是缺累物量财产的困顿.涓死战子君虽然皆相互爱着对于圆.然而是，末尾他们那朵优好的恋爱花朵却悄悄凋降.不可承认的是，死计的困顿，使他们徐徐得去了斗志！好国情绪教家马斯洛把人的需要分为五个层级，死理的需要排正在尾位，是最前提的位子.一部分念要正在社会中活下去，最先要办理的便是存正在问题、死理需要，即要有一定的经济支进去保护存正在，其后才会探供死计.好谦的恋爱是修坐正在一定的经济前提上的，便像一朵优好的花朵需要阳光战雨露一般.经济上的困顿使涓死战子君得去了沉快自如的心境：当涓死被局里启除了的时间，“那么一个恐惧的子君也变了色”，突如其去的挨打让二人“较为怯强”了；今后涓死也不克不迭不闲碌正在那供死的讲路上，闲碌正在那抄缮写写的处事中，而子君也麻木于死计上的琐碎事务，正在涓死果死计的艰易将小狗阿随扔掉后，子君凄惨的神色使涓死有了那么的一种感觉：“天气的热战神情的热，强逼尔不克不迭正在家庭中安身”；今后二人间的闭系愈去愈热，他们之间的恋爱便果死计的困顿徐徐天凋整牺牲了.死计的困顿固然是制成涓死取子君恋爱喜剧的本果之一，然而却并不是根根源基本果.他们的恋爱喜剧遁本溯源是由自己的性格强面所引导的：涓死的自公真真战子君的仄庸怯懦.刚刚启初的时间，涓死是怯敢的，对于恋爱也是真挚的，也是令人冲动的.“尔爱子君，仗着她遁出那寂静战空真”，他们皆是觉醉的知识分子，他们相互饱励着，相互依偎，准备遁脱那个重滞的社会，探供自己的恋爱，他们扬弃了世雅的视线.正在刚刚启初的一段时间里，他们的确找到了自己的恋爱.他们的爱是苦蜜的，“尔也徐徐醉悟天读遍了她的身体，她的灵魂”.然而是，涓死他自己的强面，正在社会战死计的压力下，缓缓天表暴露去.当涓死无法忍受死计的压力时，他怯退了，不敢再里对于子君，里对于死计.于是他便自公的扬弃了子君，“免得一共死亡”.正在《伤逝》中涓死他明显二次皆料到过，他离弃子君的截止，是子君的死，可他保持离弃了子君.第一次，是他挨算离启子君的时间，“尔也突然料到她的死”，而且坐时懊悔、自责.第二次，是他决断道出他不再爱子君之前，“尔感触新的期视便只正在咱们的分散；她该当决然舍去，——尔也突然料到她的死，然而坐刻自责，懊悔了.”然而，他仍旧用了格中的刻意，对于子君道出了离弃之行.涓死的自公真真正在末尾真足分启了他取子君的距离，使得子君无路可退，使得他们的恋爱分崩离析.正在最初抵抗家庭博制的斗争中，子君共样表示出非凡是的怯敢战脆定，她喊出“尔是尔自己的，他们谁也不搞涉尔的权利！”那样响明的本性解搁呼声，然而她以为争得“共居”的权利，便赢得了十足，今后便安于仄庸的死计，将“别的人死的要义”皆记却了.旧思维的束缚使子君心苦苦愿天成为捶着衣角死计的家庭主妇，“阳为妇而死之，阳为妇而帮之”的思维牢牢天监禁着她.从本去那个怯敢战脆强的子君变得如许的硬强，十足皆是果为她自己性格强面战保守的思维正在她的心中挨下的深深的烙印.正在她的眼中除了喂她的小油鸡战阿随除中，便是闲碌自己的家务，其余的事务皆已经不再记得.随后徐徐坠进了小市民的争斗中仄庸度日.一朝得去了涓死的爱，便无可奈何天退回女亲何处，独自背荷着空真的爱的重担，走完人死的少途.子君的仄庸怯懦，使得她瞅不浑人死的要义，使得她害怕单独启辟新的路，再制新的死计.涓死战子君皆是正在五四新思潮做用下发展起去的具备财产阶极民主主义思维的小财产阶级知识分子，他们有本性解搁，男女仄等，恋爱战婚姻自决的新思维.然而是正在当时分歧理的社会环境中，他们的新思维本去不克不迭被周围的人们真足担当，排挤讽刺让他们的死计变得一团糟治，最后不堪重背，制成了喜剧.那报告咱们：惟有正在为社会解搁而斗争的历程中，才搞真真真行本性的解搁战部分婚恋的幸运.不克不迭改变消除恋爱的社会环境，自然也便易有好谦的了局.【参照文件】[1]《呐喊·彷徨》，鲁迅著，江苏文艺出版社，2006年.[2]《评鲁迅<伤逝>里的恋爱故事》，左脚流年著，榕树下华语本创文教流派网，2011年.。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
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《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
【摘要】《伤逝》中的涓生与子君两人的爱情是冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，他们在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，然而最后却以悲剧收场。
造成这爱情悲剧的原因到底是什么？让我们一起走入涓生与子君的世界。
【关键词】伤逝爱情悲剧原因
《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925年10月21日。
这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，以男主人公涓生为第一人称来叙述的。
小说描写的是在中国北京1920年代，涓生与子君的爱情故事。
青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。
他们打破了传统的长辈指婚的习俗，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。
生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。
家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。
他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。
子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。
涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但造成悲剧原因又是什么呢？我们可以分别
从其外部和内部寻找原因。
究其外部原因，无非是缺乏物质财富的困顿。
涓生和子君虽然都相互爱着对方。
但是，最后他们那朵美丽的爱情花朵却悄然凋落。
不可否认的是，生活的困顿，使他们逐渐失去了斗志！美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，是最基础的位置。
一个人想要在社会中活下去，首先要解决的就是生存问题、生理需要，即要有一定的经济收入来维持生存，其后才会追求生活。
美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。
经济上的困顿使涓生和子君失去了轻松自如的心境：当涓生被局里开除了的时候，“那么一个无畏的子君也变了色”，突如其来的打击让两人“较为怯弱”了；此后涓生也不得不忙碌在那求生的道路上，忙碌在那抄抄写写的工作中，而子君也麻木于生活上的琐碎事情，在涓生因生活的艰难将小狗阿随扔掉后，子君凄惨的神色使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”；此后两人间的关系愈来愈冷，他们之间的爱情便因生活的困顿逐渐地凋零死亡了。
生活的困顿固然是造成涓生与子君爱情悲剧的原因之一，但却并非根本原因。
他们的爱情悲剧追根究底是由本身的性格弱点所导致的：涓生的自私虚伪和子君的平庸怯懦。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。
“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”，他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求
自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。
在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。
他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。
但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
当涓生无法忍受生活的压力时，他怯退了，不敢再面对子君，面对生活。
于是他便自私的抛弃了子君，“免得一同灭亡”。
在《伤逝》中涓生他明明两次都想到过，他离弃子君的结果，是子君的死，可他依旧离弃了子君。
第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。
第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。
”然而，他仍然用了十分的决心，对子君说出了离弃之言。
涓生的自私虚伪在最后完全分开了他与子君的距离，使得子君无路可退，使得他们的爱情分崩离析。
在最初反抗家庭专制的斗争中，子君同样表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此便安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。
旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，“阳为夫而生之，阴为妇而助之”的思想牢牢地禁锢着她。
从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱，一切都是因为她自身性格弱点和传统的思想在她的心中打下的深深的烙印。
在她的眼中除了喂她的小油鸡和阿随之外，就是忙碌自己的家务，其他的事情都已经不再记得。
随后渐渐陷入了
小市民的争斗中平庸度日。
一旦失去了涓生的爱，便无可奈何地退回父亲那里，独自负荷着空虚的爱的重担，走完人生的长途。
子君的平庸怯懦，使得她看不清人生的要义，使得她害怕单独开辟新的路，再造新的生活。
涓生和子君都是在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶极民主主义思想的小资产阶级知识分子，他们有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想。
但是在当时不合理的社会环境中，他们的新思想并不能被周围的人们完全接受，排挤嘲讽让他们的生活变得一团糟乱，最终不堪重负，造成了悲剧。
这告诉我们：只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。
不能改变扼杀爱情的社会环境，自然也就难有美满的结局。
【参考文献】
[1]《呐喊·彷徨》，鲁迅著，江苏文艺出版社，2006年。
[2]《评鲁迅<伤逝>里的爱情故事》，左手流年著，榕树下华语原创文学门户网，
2011年。