福建宁德畲族地区的文化与发展
畲族的风俗习惯
畲族的风俗习惯导读: 畲族的风俗习惯畲族主要分布在福建、浙江两省，其余散居在江西、广东、安徽等省。
浙江景宁县是全国唯一的畲族自治县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口为709592人。
畲族使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族，无本民族文字，通用汉文。
畲族无论是在婚嫁丧娶方面还是农耕生活方面都有自己的独特风俗习惯。
婚俗文化福建是着名的畲乡，畲族人口占全国畲族总人口的一半以上。
旧时，畲族男女一般在十一二岁时就可论婚，由父母包办婚姻。
男家托媒往女家求亲，要开生辰“八字”，经算命合婚后，认定上婚或中婚，才决定相亲，定亲，送吉日，迎娶。
媒人初到女家说亲，女家有诚意才进行相亲。
“相亲”，首先女方由姑母或姨母陪同前往男家看“人家”。
男家备酒菜招待，双方互相了解情况，如果男家备上点心、蛋，女方来人肯接受，即表示同意，可留在男家宿夜。
第二天回去前，男家送“收手信”糍粑等。
妇方回家后即由男方父母进行定亲，讲聘礼、定结婚迎亲吉日。
畲族男女青年社交比较开放，双方在劳动中、唱歌中找对象，自许终身。
自由恋爱常以歌当话，经过对歌比“肚才”，求相悦、探情意、察忠贞、挑选意中人。
当双方认定是真正的情人，就暗订终身。
女方私赠男方银质手镯或戒指。
男方递送白色“兜肚”（畲族称“肚稿袋”）或其他珍贵物品给女方。
而男方就主动托媒向女方父母求亲，取得同意后，备些糕饼、枣、线面、猪蹄和聘金若干呈送女家叫做“小定”。
随后男女双方经常来往，男方可主动到未婚妻家助工、犁田、插秧、秋收等。
定婚畲语叫“得定”，即正式“定婚”。
一般选择农历五月端午节或八月中秋节前后的吉日。
男方备好礼物，一般有长寿面二包、红枣、礼饼5公斤、猪蹄一个6公斤、猪肉若干公斤、鱼鲞一合、衣料一套、制“凤凰冠”的“髻栏”一合、银手镯一副、银戒指一只（带响铃）、聘金（银元）若干，托媒人送往女家。
女方将礼物点收后，则商定婚嫁时间。
这时女家用红纸再次写女儿的生辰交给媒人，带回给男家，并给回盘猪肉二刀、黄金或糯米粽40至60粒。
闽东畲族村落文化的价值与开发研究
落是 其 民族文化 最好 的物 质载体 ，村落文 化 的保
护具 有极 其重要 的意 义 。村落 的保 护不仅 可 以为
建 筑学 、 人 类学 、 民族 学 、 社 会学 等科 学 研究 提 供
深入 ， 他们 接受 了新 潮 思想 ， 对 本 民族 的服 饰 、 语
言、 习俗失 去 了热 情 。 据 宁德八 都猴 盾村 书记 雷蓝 妹介 绍 。近年 来 。猴 盾大部分 年轻 人都 在外 地打
出了多种文化 保护模 式 ，但绝 大多数都 落实 到 了
女作 者 简介 ： 李益长。 福 建 宁德 师 范 学院 教 师 ； 基 金 项 目； 宁德 师 范 学 院 ２ ０ １ １年 度科 研 资 助 项 目（ 青 年 资助 项 目 ， 鳊号 ２ ０ １ １ １ ０ １ ） ； 收 稿
日期 ． ２ ０ １ ３— ０１ —１ ４。 ５ ４
宁 德 师 范 学 院 学 报
（ 哲学社会科学版）
２ ０ ｌ ３ 年 第 ３期 （ 总第 １ ０ ６期 ）
闽 东 畲 族 村 落 文 化 的 价 值 与 开 发 研 究
李 益 长
摘 要： 闽 东畲 族 村 落 文 化 内容 丰 富 、 底 蕴深厚 。 富 有极 强 的 文 化 功 能 ， 它 的发 展 与 否 直 接 关 系到 闽 东民 族 和 谐 建设 的成 效 ， 所 以 必 须 发 挥 闽 东畲 族 村 落 特 色文 化 的 优 势 ， 壮 大 畲族 村 落 文 化 规 模 。 打 造畲 村特 色 文化 新 风貌 ， 挖 掘 阁 东畲 族 村 落 文 化 有 利 于时 代 发展 的 价值 功 能 。 不 断 地 为 闽 东畲 族 村 落文 化 注入 时
旅游 的层 面 。 旅游 从根 本上 是一 商 业模 式 ， 且 目前 村 落 的旅 游大 多 由政府 主导 ，许 多传 统 村落 在 诸 如 旅游 等外 在行 为 的冲击下 ，不仅 文 化没 有得 到 更 好地 保 护 ， 反而 被异 化甚 至更 早 地 消亡 。那么 ， 畲族村 落 文化保 护和 开发 该 如何展 开 ，如 何才 能 减 少 经济 功利对 文化 的 的冲击 ，怎样 才 能有效 地 保护 和开 发闽东 畲族 村落 文 化 ？这些 无 不是摆 在
福建闽东畲族村落文化的价值与开发研究
家族文化表达 了一个群体共有 的社会记忆 ． 没有记 忆就没有认 同。 “ 宁 德 市畲族文化重点村” 之一 的古 田富达村是 闽东历 史最悠久 、 人 口最 多的纯畲族村落 ． 该村的“ 蓝公节 祭祖仪俗 ” 被列 为宁德市第三批 市 级非物质文化遗产名录 。 原来 。 富达先祖蓝文卿慷慨好施 ． 为雪峰寺倾 尽 了家产 。富达村民对祖先的善举极其敬仰 ． 长辈每每 以先祖 的事迹 教导后代扶弱济贫 ， 使得诸多富达村 民秉承祖训 ， 为社会无私奉献 。 富 达村人 蓝春长 期捐资 助学 ， 扶持 贫困 山区 。 人榜 “ 中国慈善排 行榜 ” ． ２ ０ ０ ６年他捐献 １ ５ ０万元支持家 乡水 泥路 建设 ．这是福建省古 田县迄 今为止收到的单笔最大的捐资项 目 ２ － ２ 闽东畲族村落文化巨大的潜在价值 ２ ． ２ ． １ 畲族村落文化折射下 的创业启迪 闽东畲村文化多样 ， 不 同村落 由于文 化特色的差异 ． 所走 的发展 路径 也有所 差别 。 如福安 、 蕉城交界处 的大获村是 宁德市“ ‘ 盈盛号 ’ 金 银饰品有限公司 ” 的发祥地 ， 周 围有 “ 金腰带 ” 、 “ 红夏” 、 “ 岩下 犁” 等九 个 畲族村 落 ， 村 中银饰制造 手工业发 达 ． 工艺独 特 。 手工制作传 统悠 久． 畲族 深厚 的传统文化为 “ 盈盛号” 金银饰品的制作注入 了鲜 活的民 族元 素 随着时代 的发展 ． “ 盈盛号” 银饰制品将 畲族与汉族 文化相互 渗透 、 相互融合 。 在新的时代 中日益绽放光彩。 ２ ． ２ ． ２ 畲族 医药和武术的开发价值 畲族 医药就是畲 民长期在生产 、 生活实践中与疾病作斗争 的经验 总结和智慧结 晶。 畲族 医药 自 成一体 ， 具有独特 的疾病观和特殊疗 法 ． 体现 了畲族 医药的文化特色 。近年来 ． 由于医学模式 的改变 ． 返璞 归 真、 回归大 自然 、 还我绿色药物的呼声 日 益高涨 。 畲药作为纯天然 药物 倍受青睐 福安西部畲村畲医王健 曾创办福建省首家“ 风湿哮 喘病研 究所 ” 。 他发 明的“ 一贴灵 风湿膏 ” 、 “ 祛痹健 身胶囊 ” 双双获 得国家专 利， 获得福建省 发明创 新金 奖。在《 杏林之 道》 、 《 福安 畲医畲药》 等书 中． 他毫无保留地公 开了畲家历代祖传秘方及 自己积累 了几十年 的临 床秘方 ， 深入浅 出地介绍 了包括 中畲医 内科 、 五官科 、 妇科 、 儿科、 伤 科、 蛇伤科 、 血筋 、 杂症 等 １ ０ ０ 多种病症 的治疗 方法 ， 对 闽东畲医畲药 的保护与传承具有重要 的意义 畲族武术是在 吸取南 少林精华 的基础 上融汇而成 ．具 有步稳势
宁德的畲族风情
宁德的畲族风情
宁德是全国最大的畲族聚居地，畲族人口达16万，约占全国畲族人口的1/4。
畲族人民勤劳俭朴、能歌善舞，他们独特的民族传统及生活习俗是当地独特的景观。
畲族妇女通常梳凤冠云髻，穿绣花滚边襟衣衫，称为“凤凰装”。
男女都喜唱山歌，尤其逢年过节更是会通宵达旦地对歌，具有开朗乐观的精神。
畲族婚礼更为奇特，新娘出嫁时一定要边哭边唱地离开娘家，这也是“哭嫁”之一种；拜堂的时候，新郎要下跪而新娘却不跪；闹新房时会有男女对歌的精采节目，十分热闹。
此外，宁德地区还有独特的传统艺术，有霍童线狮、香龙、铁机、北路戏等，其中以霍童线狮最负盛名，它是一种近似提线木偶的民间文娱活动，独具地方特色。
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畲族文化
畲族文化在长期的历史进程中，畲族人民创造了富有本民族特色的文化，形成了独具特色的民俗风情。
畲族民间文学艺术璀璨夺目，包括歌谣、故事、音乐、舞蹈等，特别是畲族民歌独树一帜，是畲族文化中最具代表性的部分，在全国民族文学发展史上占有十分突出的地位。
以祖宗崇拜和多神崇拜为特征的宗教文化，是畲族文化的重要特征之一。
引人关注的还有畲族的医药学和畲族武术。
畲族医药专科性强，具有特殊的传艺方式、独特的疾病观和治疗方法；畲族武术是在吸取南少林精华的基础上融汇而成，具有步稳势烈，发力短、猛、狠，攻守严谨，进攻多用指法、掌法等特点。
1 畲族简介畲族分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，多居住在江南丘陵地带。
其先民是长河“武陵蛮”的一支，后经多次迁徙，大约在十三四世纪来到福建北部和浙江南部的山区。
畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。
无文字，通用汉文。
畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
盖房往往是先立柱、上梁、盖瓦，然后再筑墙和整修室内。
畲族妇女多穿大襟小袖衫，衣领袖口和右襟多镶花边。
花边为宽纹的是中青年妇女的服装；老年妇女则穿窄纹花边的衣服、短裤，裤角镶有锯齿形花纹，束黑色绑腿。
畲族妇女的“凤凰装”别具风格，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身叮当作响的银器象征着凤凰的鸣叫。
全套“凤凰装”一般作为畲族女子的嫁衣。
每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。
乌米饭的做法是把野生植物乌树叶捣碎煮汁，然后捞出，在汁中放入糯米，这样做出的饭颜色乌黑，数日不馊，用猪油炒热，香软可口。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。
畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。
【传统文化】畲族服饰 畲族服饰文化的历史发展和演变
【传统文化】畲族服饰畲族服饰文化的历史发展和演变畲族是中国南方一个古老的民族，畲族有着悠久的历史及绚丽多彩的文化。
畲族服饰以朴素大方，实用美观著称，它有着浓厚的民族气息，畲族服饰更是畲族文化的重要组成部分。
现在很少有人再穿民族服饰，导致民族服饰逐渐衰弱。
现在也有开展些活动呼吁人民保护民族服饰，使它得以传承。
下面就让我们来了解下异彩纷呈的畲族服饰文化。
畲族服饰畲族服饰文化的历史畲族服饰在明清时代，闽，浙，粤，赣等地基本相同。
男女“无寒暑，皆衣麻”，周杰：《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年（1872年）。
“通无鞋履”，明万历《永春县志》卷三，《风俗》，或扎绑腿。
“其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足”，李拔：《汀州府志》重刊本，卷四五，《丛谈附》，同治六年（1867年）。
“单袷不完，勿衣勿裳”，周杰：《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年（1872年）。
女性“阔领小袖”，魏蓝：《畲客风俗》，清光绪三十二年（1860年）。
“短衣布带，裙不蔽膝”，傅恒：《皇清职贡图》卷三，清乾隆十六年（1751年）……“素无缠足之习”，余绍宋：《龙游县志》卷二，《地理考5风俗》。
发式因地域不同，婚嫁与否而差异明显，或“高髻垂缨”，吕渭英：《侯官县乡土志》卷五，《人类》，或“裹髻以布”，李拔：《汀州府志》。
或“断竹为冠，裹以布，布斑斑，饰以珠，珠累累，皆五色椒珠”，周杰：《景宁县志》……福建永定巫宜耀《三瑶曲》赞叹畲女丰彩：“家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。
不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生”，转引杨澜：《临汀汇考》卷三，《风俗考5畲民附》。
畲族服饰文化的发展畲族男女服饰基本类同于汉人。
但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色，尤以闽省畲家妇女特色显着，并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。
闽东北畲族妇女发式称为“凤凰髻”，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，额前留“留海”，畲族称为“布妮头”。
成年已婚妇女发式畲族称为“山哈娜头”，随地域不同略有差异。
关于宁德畲族的宣讲
关于宁德畲族的宣讲
宁德畲族，是福建省宁德市的一个少数民族群体。
他们居住在宁德市的各个县市区，是宁德市的重要组成部分。
畲族人民有着悠久的历史和丰富的文化传统，他们的生活方式、信仰、语言等方面都有自己独特的特点。
宁德畲族人民以农耕为主，他们在山区开垦了大片的田地，种植各种粮食和蔬菜。
他们善于利用山水资源，修建了许多水利工程，使得这片土地变得更加肥沃。
除了农业，畲族人民还从事渔业和手工业，他们制作的手工艺品精美绝伦，深受游客的喜爱。
畲族人民深信宗教，信仰多神教。
他们崇拜自然界的万物，相信万物有灵，尊重自然。
在畲族人民的传统节日中，他们会举行各种祭祀仪式，以祈求丰收和平安。
宁德畲族人民有着独特的语言和文字，这是他们与世界沟通的工具。
畲族语言属于汉藏语系，具有浓厚的地方特色。
畲族人民通过语言和文字传承着自己的文化和历史，这是他们宝贵的财富。
畲族人民善良友好，他们热爱生活，乐于助人。
他们热衷于传承和发扬自己的传统文化，举办各种文化活动，使更多的人了解和认识畲族文化。
宁德畲族人民是中国民族大家庭中的一员，他们的文化和传统是中华民族宝贵的财富。
我们应该珍惜和保护这一丰富多彩的文化，让
宁德畲族的声音传遍全国，让更多的人了解和喜爱宁德畲族的文化。
让我们共同努力，为中华民族的繁荣发展做出贡献！。
畲族民俗文化
畲族民俗文化畲族民俗文化畲族的人们关于在习俗上有着比较多的繁琐，而这些也正是因为一些历史上的推移还有地理上的不同所形成的，畲族的人们在禁忌中也是有着比较多，对此畲族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。
屏南畲族的凤凰茶道"凤凰茶'茶艺表演，正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶。
福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底，上搁一个完整的生蛋，用滚烫的山泉水浇熟，沏出"艾蛋茶'。
每逢村中男人办大事、干重活，或身有小恙时必饮此茶艾叶可祛痧解毒避邪气，蛋可进补，故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。
畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。
凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。
例如：畲族妇女的头髻叫"凤头髻'，衣饰花纹叫"凤挑'，花鞋上有"凤尾纹'，全身装束叫"凤凰装'。
而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上"凤凰来仪'、"凤凰至此'的字条，或"凤凰朝阳'的图画。
所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。
在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫"凤凰蛋'。
蛋在中国文化中也具有深入的象征意义。
从神话学的角度上看，"蛋'与人类的繁衍有象征同构的关系。
在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态是一个"宇宙蛋'一个孕育生命的大子宫。
民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋)，这与生命的观念是联在一起的。
整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上制定成凤凰的各种形象与图案;凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。
我们无妨设想一个：一个身着"凤凰装'的畲族少女用这样的茶具将"凤凰茶'恭奉在贵客面前，不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语："凤凰至此'吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗?背景音乐采纳了福建屏南地区音协主席、作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的"银芽留芳'。
畲族文化生活主要内容
畲族文化生活主要内容
畲族是中国少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。
畲族文化生活主要包括以下内容：
1. 居住方式：畲族人民主要居住在以家族为单位的村寨中，村寨通常由一群相互血缘关系的人组成。
畲族人民喜欢修建木质的房屋，房屋建筑风格独特，常常采用石头基础，木结构，花墙等。
2. 风俗习惯：畲族人民有丰富的传统风俗习惯，包括丰收祭祀、婚礼、葬礼等各种仪式。
他们崇尚自然，崇拜土地、水、山等自然力量，认为这些力量能够保护和祝福他们。
3. 服饰和饮食：畲族人民的服饰以织物为主，常常使用大量的红色、蓝色等明亮的颜色。
男性多穿蓑衣和长裤，女性则穿着长衫、长裙和头巾。
畲族人民的饮食以米饭、玉米、蔬菜、鱼类等为主食，尤其以鱼类为常见的食材。
4. 音乐和舞蹈：畲族人民热爱音乐和舞蹈，他们有自己独特的音乐乐器，如竹笛、马头琴等。
畲族的舞蹈形式多种多样，有的舞蹈像水中游鱼，有的像山中飞鸟，有的像田地里的农耕劳动。
5. 传统工艺：畲族人民有许多传统的手工艺，如织布、染色、陶器制作等。
他们擅长织锦、绣花、刺绣等技艺，制作出色彩斑斓、图案独特的工艺品。
以上仅是畲族文化生活的主要内容之一，畲族文化还包括语言文字、宗教信仰、民间故事等方面的丰富内容。
福建最有名的畲族村
福建最有名的畲族村
溪南镇半月里村是福建省宁德市霞浦县著名的畲族聚居村，被国务院列为第一批国家级传统村落，也是全国唯一的畲族“中国历史文化名村”。
近年来，通过各级政府的支持和建设，走出一条闽东乡村振兴的好路子。
半月里畲族行政村位于溪南镇东北部，距县城28公里，镇区5公里，是福建省著名的少数民族行政村,村中古建筑和历史文物众多。
为推动畲族文化与旅游开发融合发展，该村结合半月里村畲族文化背景，多渠道发展畲族文化旅游产业，把文旅资源优势转变成村域经济发展优势，飞出狭隘的经济区域，立足保护和开发自身独特的畲族传统文化，以文旅产业助推乡村振兴。
2020年，通过旅游带动、产业增收，村民人均收入超过2万元。
我们半月里村是以畲族文化为重点，以文旅产业振兴带动乡村振兴，近几年我们半月里村陆续投入1300多万元，进行古民居修缮保护，包括建设景区停车场，以及整个景区路段改造，2020年半月里村游客量达到13万多人次。
半月里村有着深厚的畲族文化、浓郁的畲族风情，畲族婚俗、畲族小说歌、畲族手剪、畲族武术等8项先后被列入国家、省、市级非遗传承项目。
2021年，半月里村级供销社与霞浦心海旅游公司、半月里畲族文化村共同合作“印象供销”项目，创办“印象供销”展厅，项目以乡村旅游特色村为突破点，为群众提供低成本、便利化、全方位综合服务，走集供销特色、畲族文化、文旅相结合
的乡村振兴之路。
如今的半月里，山环水绕、钟灵毓秀，状如弯月的弥勒山环抱着一片畲族风情房屋，青砖黛瓦在山林掩映间透出古韵，实现了从穷山村到美丽畲寨的蜕变，凭着浓郁的畲族风韵吸引着世人的目光。
畲族的来源是什么？关于畲族来源的五个传说故事
畲族的来源是什么？关于畲族来源的五个传说故事本文导读：景宁畲族的来源传说：关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几种说法：(一)畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”)说此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜——盘夸瓜传说，传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。
瑶族中自称为“勉”的“盘夸瓜瑶”(或称“盘瑶”、“板瑶”，“顶板瑶”、“过山瑶”)与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。
在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但居住在广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族却操瑶族”布努“语，这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言。
在音调上，虽然有不少地方的畲族民歌类似客家的山歌词，但福建宁德地区却存在着完全不同子客家山歌的四种畲族传统的基木音调(福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调)，这四种基本调和自称”勉“的瑶族和”布努瑶“的基本调有惊人的类似之处。
根据上述种种的理由，从而推断畲、瑶同源于汉晋时代”南蛮“中包括长沙”武陵蛮“在内的一支，他们之间的;历史渊源关系是十分密切的。
(二)东夷说有人在畲、瑶同源于”武陵蛮“说的墓础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的”东夷“里靠西南的一支”徐夷“，认为畲族和大部分瑶族同源于”武陵蛮“，而”武陵蛮“是”东夷“迁居鄂、湘西部地区后，融合了其他民族成份而形成的。
已故的潘光旦教授把长沙”武陵蛮“的渊源关系往前追溯到春秋战国时代生活在淮河和黄河之间的”东夷“里靠西南的一支”徐夷“。
他认为”徐夷“与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系，后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分，就是发展为今夭的瑶族，一部分从五岭山脉向东在江西、福建、浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族;另一部分曾定居在洞庭湖一带，即后来进入湘西和贵州的苗族。
畲族历史 畲族是从什么时候发展来的
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畲族历史畲族是从什么时候发展来的
导语：畲族的民族起源瑶族说关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”），与瑶族同源，持
畲族的民族起源
瑶族说
关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”），与瑶族同源，持此说者比较普遍。
自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等等跟瑶族密不可分的称呼。
其它说法
此外，畲族族源还有“越族后裔说”、“东夷后裔说”、“河南夷的一支”和“南蛮族的一支”等多种说法。
总之，众说纷纭的畲族族源反映了畲族在其历史曲折发展和民族形成过程中，同蛮、越、闽、夷以及汉等各族群体彼此互动、混化、交融的关系。
畲族族源歧见很多，但概括起来有外来说和土著说两种。
外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮”。
持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉。
土著说者认为畲族源于周代的“闽”人。
“闽”是福建的土著，福建最早的主人，其遗裔就是今天的畲族。
“闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系。
此说的主要论据是“闽”、“畲”之间有着密切的内涵联系，“闽”——“蛮”——“僚”——“畲”一脉相承。
此外，还有人认为畲族源于古代河南“夷”人的一支，是属于高辛氏近亲的一支氏族部落。
有的认为畲族源于河南，其祖先是“龙麒”，等等。
总之，关于畲族的来源，目前尚有争议。
主要有以下几种说法：
生活常识分享。
浅谈新时代闽东畲族民歌的传承发展
23神州文化浅谈新时代闽东畲族民歌的传承发展郭少平宁德市艺术馆摘要：闽东畲族民歌作为闽东畲族文化的“活化石”，伴随着闽东畲族群众走过了4000多年的风雨，其重要的艺术价值和文化内涵，正日益引起各方面的高度关注和深入研究。
本文就结合在闽东畲族民歌保护工作中发现的问题进行进一步深入思考，探索新时代闽东畲族民歌传承发展的新路径。
关键词：畲族；民歌；传承；发展习近平总书记在宁德工作期间，曾指出“畲族文化系列就是闽东文艺特色之一”，“要进一步挖掘、整理、继承发展少数民族的文化，使之具有闽东地方特色。
”畲族民歌作为闽东畲族文化的“活化石”，是畲族文化的瑰宝。
近年来，宁德市艺术馆在推进闽东畲族民歌的保护和传承中，发现畲族民歌的保护和传承面临着诸多困难，主要原因在于畲族民歌传承方式的落后和传承群体的缺失。
一、畲族民歌亟需增加传承群体和创新传承方式1、增加传承群体。
闽东是我国畲族的主要聚居地，现有畲族人口约占全国的四分之一、福建省的二分之一。
我们在进行畲族民歌田野调查的时候发现，现在闽东畲村中第一代第二代人尚会唱畲歌，第三代人已经完全融入现代城市生活，较少说畲语，对畲歌不熟悉、不喜欢，第四代人已经彻底与畲语、畲歌绝缘了。
只有少数七八十岁的老人会唱，珍贵的山歌本不是出现在畲民家里，而是在旧废纸报摊。
畲歌面临着传承断裂的危险。
如今畲族民歌的传播者都已经迈入老年，有的甚至已经相继离世。
在流行文化和经济大潮冲击下，畲族民歌传承面临很大困难，目前闽东畲族民歌传承范围和人群呈现逐步缩小和和人口缩减的趋势。
传承和发展畲族民歌，最重要的就是把握“人”这个核心。
畲族民歌传承群体增加的责任必须要由地方各级政府，尤其是文化部门担当。
可以采取相应办法和措施如：一是为畲歌老艺人提供基本生活保障，使他们在开展畲族民歌传承时没有后顾之忧；二是处理好艺术传承和文化生态的关系。
畲歌是在动态中传承的，必须尊重原生状态的艺术标准，做到对原生形态不篡改、不扭曲、不牵强的原则，就能最大限度本真地传承原有的艺术形态。
畲族发展历史专题研究
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潮州—云霄—南靖—漳州—同安—安溪—莆田—闽侯—连江—罗源—宁
德—福安—福鼎—苍南—平阳—温州
二、畲族人口及分布特点
宁德是畲族的主要聚居地，约占全国 畲族人口的1/4
2891
占比 52.87% 24.01% 10.78% 6.33% 3.95% 1.97% 0.41%
数据来源：第五次人口普查
三、畲族生产生活方式
生产方式：
只望青山之中，刀耕火种（古训）
“刀耕火种、采实猎毛，食尽一山则他徙。”
刀耕火种：
——明惠州府志
在丘陵地带刀耕火种，每年二三月，进行“火耕”。
蓝草
其他 苎麻
佤族刀耕火种
概况
棱米（又称畲米）、水稻、玉米、麦、黍等 薯蓣（通称山药《猺民纪略》载名列畲民农产品前茅）、番 薯、芋头、木薯 种植普遍 南瓜、冬瓜、芥菜、油菜、姜、笋等 晚清宁德县猴墩村畲村是一个茶叶集散中心，带动了邻近畲 区的茶叶的规模化生产 是畲族地区的重要特产，主要经济收入之一。 也叫菁。畲民种菁，由来已久，是种菁的主体，所产蓝靛， 品质极佳，晚清廉价洋靛输入后，种菁者渐稀 解放前，畲族普遍种植苎麻，妇女手捻麻线，自织麻布，主 要自给。直至民国，畲民主要穿麻布衣服 毛竹、杉树、油桐、油茶
——南北朝·郦道元《水经注》
五溪:即《出师表》中“南蛮”的核心区域，群峦 叠嶂，植被丰厚，有“神秘五溪”之称。目前有 31个少数民族居住在五溪地区。
景宁畲族 五溪地区的万佛山
盘瓠：是春秋时期“盘瓠传说”中的神话人物，逐渐 演化为畲、瑶、苗族祖先的图腾崇拜。
宁德的特色
宁德的特色
宁德市位于福建省东北部沿海，是一个拥有丰富自然和文化资源的城市。
以下是宁德的一些特色：
1.福鼎白茶：福鼎白茶是宁德市福鼎市的特产，是中国十大名茶之一。
其外形芽毫完整，汤色杏黄清澈，滋味清淡、清甜爽口。
2.宁德三都澳：三都澳是宁德市的一个著名旅游景点，以其美丽的自然风光和丰富的海洋资源吸引着众多游客前来观光和休闲。
这里有壮观的海景、美丽的沙滩、丰富的海鲜等。
3.宁德霍童古镇：霍童古镇是宁德市的一个历史文化名镇，保存了大量的明清古建筑和传统文化，如霍童线狮、霍童铁枝等。
4.霞浦滩涂：霞浦滩涂是宁德市霞浦县的著名景点，以其壮丽的海景和独特的滩涂景观而闻名。
这里是摄影爱好者和画家们的创作胜地。
5.宁德畲族风情：宁德市是畲族的主要聚居地之一，这里的畲族文化丰富多彩，有许多传统的节庆和习俗，如畲族婚俗、畲族歌会等。
6.古田临水宫：古田临水宫是宁德市古田县的一座著名古建筑，供奉着陈靖姑夫人，是当地人民信仰的重要场所。
这里的建筑风格独特，具有很高的历史和文化价值。
总体来说，宁德市以其美丽的自然风光、丰富的文化资源和独特的畲族风情等特色吸引着越来越多的游客和投资者前来探索和投资。
关于畲族文化传承与发展的一些思考
要 分 布地 区仍 以福建 与浙 江两 省为 主。在福 建方
面 ，畲 族分 布在 全省 ６ ４个 县市 ，包括 了 ｌ ６个畲
族乡 ，其 中又 以闽东 的宁 德地 区最为集 中 ，占全
省的 ８ ０ ％。
文及 专书 。这些 都在在 显示畲 族 文化 的未来 性 与
发 展性 。
在 浙 江 方 面 ，畲 族 分 布 在 全 省 ４ ０个 县 市 ．
布。 此外， 江西 、 安徽 、 湖南、 贵州， 也先 后认定 了一 些畲族的人 口（ 施联朱 １ ９ ８ ７ ： ｌ ； 蒋炳钊 １ ９ ８ ８ ： ｌ ； 陈 国强 １ ９ ９ ７ ： １ ） 。 根据 １ ９ ８ ２年 中国第 三次人 口普查数据 ．畲 族 总人 口为 ３ ６ ８ ， ８ ２ ３ 人， 其 中福 建 占 ５ ７ ％、 浙江 占 ４ ０ ％ （ 蒋炳钊 １ ９ ８ ８ ： １ ） 。１ ９ ９ ０年 中国第 四次人 口普查 的 数据 ， 显示畲族 的人 口增 加至 ６ ３ ０ ， ３ ７ ８ 人， 其 中福建
与“ 当代 ” 之间， “ 断裂 ” 比“ 延续” 更 重 要 。 文化 同 时具 有 共 时性 和 历 时性 。 从 共 时 性 观之 。 文化 是 不 断 合
成和 在 地 化 的 历程 ； 从 历 时性 现 之 ， 文化 又是 不 断 断裂 和创 新 的历 程 。
关键词 ： 畲族 ； 传 统文 化 ； 文化传统 ； 传 承 发 展
何 留下他 们 的“ 过去 ” ？传说 、 神话、 仪武 、 故事 、 戏 剧 都是表 述历史 的 另类形 或 文类 。 换言之， “ 过去” 除 了文 字 、 器物 、 遗址 等 “ 物 化” （ ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ｉ ｉ ｆ ｅ ｄ ） 的东 西 流 存 下 来 外 ，也会 透 过 口语 相 传 与 文 化 展 演 （ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｐ ｅ ｆ ｒ ｏ ｒ ｍａ ｎ ｃ ｅ ） 而 留存 下 来 。所 不 同 的是 ，
畲族文化资料
畲族文化
畲族，又称畲族侗族、江南侗族，是中国的一个少数民族，主要分布在浙江、
福建、江西、安徽等地。
畲族有着特殊的文化传统，包括语言、服饰、建筑、音乐、舞蹈等方面，深受人们的喜爱和尊重。
语言
畲族的语言属于汉藏语系的台湾南岛语族，主要使用汉语方言。
畲族的语言有
着独特的发音特点和词汇，是畲族文化的重要组成部分之一。
服饰
畲族的服饰色彩缤纷，富有地方特色。
男性常穿深色长袍，头戴斗笠，女性则
喜欢身穿彩色长裙，头戴红头巾。
畲族服饰体现了其勤劳朴实的生活态度和对自然的尊敬。
建筑
畲族的建筑风格独特，主要以木质结构为主，采用榫卯结构，具有很高的抗震
性能。
畲族房屋多为独立小楼或平房，建筑风格古朴典雅，体现了畲族人民对自然环境的深刻理解和尊敬。
音乐
畲族的音乐富有动感和节奏感，常常伴随着锣鼓、唢呐等乐器的演奏。
畲族音
乐多以歌唱形式传承，歌词中蕴含着丰富的文化内涵，是畲族人民日常生活和庆典活动的重要组成部分。
舞蹈
畲族舞蹈优美动人，姿态婀娜多姿，常常展现出大自然的景色和人们的生活场景。
畲族舞蹈具有浓厚的乡土气息，以其独特的舞姿和热情的舞蹈节奏吸引着人们的目光。
畲族文化源远流长，代代相传，如今仍然熠熠生辉。
畲族人民以其独特的文化
传统和坚守传统的生活方式，为中华民族的多元文化贡献着重要的力量。
希望畲族文化能够得到更多人的了解和关注，继续传承发扬下去。
畲族非物质文化遗产保护分析
畲族非物质文化遗产保护分析畲族是中国人口较少的一个少数民族，主要分布在浙江、福建、江西、广东等地。
畲族是一个勤劳、勇敢、聪明的民族，他们有自己独特的语言、宗教信仰、风俗习惯和文化传统。
畲族非物质文化遗产丰富多彩，包括畲族歌舞、手工艺品、传统节日等，这些非物质文化遗产代表了畲族人民智慧和勤劳的结晶，有着深厚的历史和文化内涵。
保护和传承畲族非物质文化遗产，对于维护畲族文化传统、促进畲族经济发展和增强民族凝聚力具有重要意义。
一、畲族非物质文化遗产的特点和传承现状1.丰富多彩的歌舞文化畲族歌舞文化是畲族非物质文化遗产的重要组成部分，畲族人民通过歌舞传情达意，表达对生活的热爱和对美好未来的向往。
畲族的歌舞形式多样，有迎客舞、火把舞、高跷舞等，每种舞蹈都有着浓厚的民俗风情，展现出畲族人民的智慧和勤劳。
受现代化和城市化的影响，畲族歌舞文化的传承现状并不乐观。
许多年轻人因为工作和生活的压力，很少有时间和机会参与歌舞的学习和传承。
一些传统的畲族歌舞也处于濒临失传的状态，急需加强保护和传承工作。
2.独特的手工艺传统畲族手工艺品包括编竹器、织布、刺绣等，具有独特的民族风格和地方特色。
这些手工艺品不仅在生活中起着重要的作用，还是畲族文化传统的重要载体，承载着畲族人民丰富的智慧和勤劳。
随着现代工业品的涌入，畲族手工艺品的市场需求逐渐减少，一些手工艺人因为生计问题逐渐放弃传统手工艺的制作。
由于年龄的增长，很多手工艺人的传承者居功自傲地放弃了传统手工艺品的制作。
畲族手工艺品的保护和传承成为了当务之急的工作。
3.传统节日和宗教信仰畲族拥有丰富的传统节日和宗教信仰，如祭祖节、端午节、农事节等。
这些节日和信仰不仅是畲族人民生活的重要组成部分，还是他们感恩天地，祈求祥和的途径，承载着畲族人民对美好生活的向往。
随着现代化的影响，畲族传统节日和宗教信仰的传承现状并不容乐观，急需加强保护和传承工作。
畲族非物质文化遗产的保护工作已经受到了各级政府和相关部门的高度重视，国家和地方政府出台了一系列的政策和措施，加强畲族非物质文化遗产的保护和传承。
在畲族舞蹈教学中传承与发展畲族文化
在畲族舞蹈教学中传承与发展畲族文化作者：林冰冰来源：《现代职业教育·高职高专》2018年第02期[摘要] 福建省宁德市是我国畲族最主要的居住地之一。
作为畲族文化的灵魂所在及传承的重要载体的畲族舞蹈，在当地中等职业学校学前教育舞蹈专业中具有重要地位。
在畲族舞蹈教学中，要挖掘畲族文化底蕴，深入生活，体会畲族舞蹈文化的特征。
与时俱进、创新发展，借鉴其他民族舞蹈的精髓和内涵，借助多元舞蹈文化传承与发展畲族文化。
[关键词] 畲族；畲族文化；舞蹈教学[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）04-0069-01畲族是我国55个少数民族之一，畲族舞蹈集中反映了畲族人民劳动和生活的写照，不仅是畲族文明重要的组成部分，也是中华传统文化重要的组成部分。
畲族舞蹈教育作为学前教育的必修课程，在培养学生舞蹈素质的同时，也担负着传承和发展畲族舞蹈文化精髓的重要使命。
一、教学背景福建省宁德市是我国畲族最主要的居住地之一。
千百年来，畲族人民在生活、劳作、祭祀活动中，创造了具有鲜明的畲族特色、绚丽多姿的畲族舞蹈，在畲族的文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔，是畲族文化存在以及传承的重要载体之一。
福建宁德财经学校正是坐落变化于此的一所中等职业学校，学前教育专业是学校的主要专业之一。
学生来自全市各区县的初中应届毕业生，其中不乏畲族学生，在他们的成长过程中，虽然通过诸如农历“三月三”传统节日的歌舞活动，切身感受了深厚的畲族文化底蕴，但受限于年龄、生活经历、思维能力、歌舞水平等因素，对蕴涵其中的畲族文化精髓的认识，传承与发展的意义的意识还有待提高。
二、民族舞蹈教学对策基于上述情形，笔者认为：在学前教育专业畲族舞蹈教学中传承与发展畲族文化，应采取以下对策：（一）挖掘畲族文化底蕴，探寻畲族舞蹈文化兼有的物质和精神内容任何民族的舞蹈及音乐，呈现的过程是表演艺术，其反映的特定时间、空间与内涵又包括节日民俗、穿着打扮与人生礼仪密切相关，如闽东北畲族妇女发式称为“凤凰髻”，而流行于福安和宁德大部分区域的发式称为“凤身髻”，流行于福鼎和霞浦西路发式称为“凤尾式”。
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福建宁德畲族地区的文化与发展
家在福建龙岩的我，暑假和一个同学去了去了他一个在龙岩学院读书的宁德市的畲族同学家里，了解了畲族的文化下面是一些了解的内容。
宁德为畲族主要聚居地区，有畲族人口18.1万人，约占全国畲族人口的四分之一，全省畲族人口的二分之一。
畲族历史悠久，是一个古老而优秀的民族，在长期的历史进程中，畲族人民创造并留下许多优美的传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈、节庆礼俗等独具特色的民族文化，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠
以前我只知道广西壮族有三月三的节日，其实畲族也有过三月三的习俗。
他们主要是全家在一起吃“乌米饭”。
那么什么才是畲族的“乌米饭”呢？据有关史料记载：畲族乌米饭唐朝（公元669年）以来是畲族同胞“三月三”过节的传统食品，它来自大自然乌稔树（也叫乌饭树）的绿色树叶泡制而成的色香味和开脾健胃驱湿膳疗作用，是男女老幼四季皆宜的绿色食品，现已成福建九地市和浙南等地设宴的佳肴，分别有红鲟乌米饭、竹桶乌米饭、太极乌米饭、荷叶乌米饭、菠萝乌米饭、草包乌米饭、乌米卷、八宝乌米饭（甜、咸）等品种。
每逢农历三月初三。
畲族都过“乌米饭”，阖家共餐，办歌会山歌盘答，通宵达旦，沉醉在一片欢乐、纯朴的乡情之中。
乌饭是畲民从山地里采来的野生乌稔树的嫩叶，置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸，然后捞出布包将白花花的糯米倒入乌黑的汤汁里烧煮成的饭。
畲族乌饭得名副其实，吃起来连碗筷也被染粘成乌黑色。
不过它的味道相当不错，吃一口清香糯柔，细腻惬意，别有情趣。
倘若将乌饭贮藏在阴凉通风处，则数日不馊。
食用时，以猪油热炒，更是香软可口，堪称畲乡上等美食。
畲族乌米饭的传说不一：其一，“三月三”为米谷生日，畲民要给米谷穿上衣服，故涂
上一层颜色，祈祝丰年。
其二，三月三虫蚁不作，畲民吃了
乌饭，上山下山不怕虫蚁。
其三，古时畲民与敌兵交战时，
敌人常来抢米饭，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，不敢
问津，畲民便安稳吃饭，有了气力，打败敌兵。
其四，唐代
畲族英雄雷万兴被关在牢房，他一顿能吃一斗米，母亲送来
的饭却都被狱卒抢去，雷万兴想办法让母亲将米饭染黑，从
此，狱卒再也不动乌饭。
以后，雷万兴越狱，于农历三月初三战死沙场，族人每年以乌饭悼念他。
其五，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，他们被围困在大山里，粮食断绝，以乌稔果充饥，为畲军度过断粮关，并取得反围剿的胜利。
雷万兴回军营吃尽鱼肉酒菜都感乏味，时值三月初三，他想吃乌稔果，就吩咐兵卒出营采撷。
可是，这时乌稔尚未开花，那些兵卒只好采些乌稔叶子，有人出了个主意，将乌稔叶和糯米一起炊煮，结果糯米饭呈现乌黑色，而且味道特佳，雷万兴吃了食欲大振，于是下令大量制作乌饭，以纪念抗敌胜利。
从而衍成风俗，世代相袭。
因为节日已经过去了，所以就在百度上找了一张图片。
听他说三月三过后就是另一个节日，叫做“四月八牛歇节”，听其名故知其义为让牛歇息一段时间。
“四月八”牛歇节是畲族在生活中创造的一道极为高尚、极为质朴的民俗风景线。
节日当天凌晨，畲民牵牛上山吃露水草，俗称“玉露仙草”，又把牛牵往水边，用竹制的牛梳洗刷牛身，以除虱定心，并解缰卸犁一天，拿泥鳅或鸡
蛋泡酒，用竹筒灌喂又以米粥或番薯丝粥等精细饲料喂养，以
酬耕作之劳。
虽然福建地区的经济发展并不落后，但是在福建宁德的畲
族地区由于地处丘陵地区，发展相对落后，所以像北方平原那种机械生产是不太可能的，所以仍然保留了那种比较原始的耕作手段，几乎家家户户都有自己的一头耕牛。
所以牛歇节在每家每户都有着不同的意义。
祈求风调雨顺。
除了这些节日以外其文化博大精深。
畲族歌言内容丰富，题材广泛，对歌形式多样。
歌言内容十分广泛，包括生产、生活、爱情等诸多方面。
演唱形式有独唱、对唱、齐唱和独特的“双条落”二声部盘唱形式。
演唱方法有假声、真声和真假声结合三种，其中假声的唱法最有民族特色。
畲族服饰多姿多彩。
畲族人民讲究穿凤凰装，梳凤髻，戴凤冠。
畲族女性发式种类多样，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，称“布妮头”；成年已婚妇女发式称为“山哈娜头”，随地域不同略有差异。
畲族服饰图案显示出鲜明的民族艺术特色，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵。
畲族民间艺术往往具有很高的表演性和浓厚的神秘性。
“上刀山”：人以脚掌踏在一把把以刀刃向上而搭成的梯子，拾级而上而下，却安然无事。
颇有广西壮族的刀上舞狮之风。
“过火海”：人手舞足蹈，跃入火塘，赤足落处，火星四溅，而双双赤足却未曾留下半点火烫的痕迹。
“登九重天”：由九张八仙桌叠架而成为道具，人徒手攀爬至顶，并在顶上进行一系列高难度的活动。
这些技艺表演，极具观赏性，让人叹为观止。
近几年政府部门正在大力发展经济，闽东文化产业的发展已经开始出现了多元化的格局，特别是在文化休闲与文化旅游的开发上成绩斐然：2008年宁德市全年游客接待总量达550万人次，旅游总收入42.1亿元，分别比增19.6%和17.4%。
其中较为突出的是与畲族文化相关的休闲、旅游文化产业。
如设立了蕉城区的中华畲族宫(包括亭坪畲族风情村、民俗街)、蕉城区金涵畲族乡上金贝村、福鼎市方家山畲族民俗村、福安市穆阳畲族民俗村(溪塔-长潭-红坪)、霞浦县溪南镇白露坑半月里畲族民俗村、古田县平湖镇富达畲族村等6个旅游点。
其中溪塔旅游点由中央电视台作了专题报道，上金贝村被列为全省10个旅游村之一。
有资料可寻：2008年福建省少数民族社会经济统计资料，宁德市8个畲族乡三大产业的总产值为462015万元，其中第一产业 77507万元、第二产业319666万元，第三产业 64842万元，加快闽东畲族文化产业的开发，将使闽东三大产业的产值比重得到良好调整。
关注畲族文化产业，拓展其发展空间，探索其科学、健康、良性、有序的发展之路，对于促进闽东少数民族与民族地区的全面进步，具有显著的现实意义与深远的战略意义。
为了保护畲族文化，2009年9月，中共宁德市委批准成立宁德市畲族文化研究所，成为国内首家地市一级的畲族文化研究所，该研究所是在宁德师专畲族文化研究所基础上组建而成的宁德市畲族文化研究所的成立，进一步整合优化了宁德市畲族文化研究队伍，搭建了闽东畲族文化研究的重要学术平台。
一方面聘请了中央民族大学施联朱教授、中国人民大学庄孔韶教授、厦门大学郭志超教授等国内畲族研究的知名专家作为学术指导与顾问，同时也吸纳了钟雷兴、蓝炯熹、蓝兴贵、蓝秀珍、蓝新华等畲族同胞参与指导和学术研究。
通过走访这些少数民族地区，我才了解到了他们的文化渊博，面对灿烂的文化瑰宝，我如果不采取保护措施那么这些文化就会面临绝迹，那么我们又失去了我们中华民族的族魂，不能随经济的发展却抛弃了文化。