文言助读之八

釜。“釜”指锅子。上文“釜燃辄焚其须”，意为锅底下燃的火往往烧着李勣的胡须。又，曹植《七步诗》：“煮豆烧豆箕，豆在釜中泣。”成语“釜底抽薪”、“釜底游鱼”、“破釜沉舟”中的“釜”，都指锅子。
[文化常识]
成年的男人有胡须。长在上嘴唇上面的叫“髭”，长在下巴上的叫“须”，长在脸颊下部的叫“胡”，又称“髯”。“胡须”本是两个概念。古人爱留胡须，且以胡须为美。所谓“美髯公”，即胡须长得特漂亮的男子。古人对胡须也像今人对头发一样要常梳理。
[启发与借鉴)
给赌徒借钱，不仅有借无还，而且等于纵容赌博!
[思考与练习]
1．解释：①贷；②从；③假；④诺；⑤适；⑥或。
2．富翁怎么知道那少年是赌徒?
92．张佐治遇蛙
金华(古地名，今浙江金华市)郡守(郡的长官)张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导(在前面开路)。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤(热水)灌之，未几即复活。曰：“我商也，道见二人肩两筐适(去到)市，皆蛙也。哀之，购以放生。二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斧，遂被害。二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。一讯即吐实，罪死；所夺之金，归商。
[文言知识]
善。“善”指“好”。“其人善”即那个人好；“百物皆不善”即各样东西都不好。它又引申为“友好”。上文“阳与之善”中的“善”，即指“友好”，意为表面上跟对方友好。又，“素善孔明”，意为一向跟孔明友好。
[文化常识]
古人以“右”为上、“左”为下。上文“出己右”，即超出自己、在自己之上的人。如“位在李林甫之右”，意为地位在李林甫之上；“无出其右”，意为没超过他在他之上的人了。“右丞相”比左丞相大，“右将军”比左将军大。
[文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ知识]
1．速。“速”一般都解释为“迅速”，但它在文言中有一个很特殊的用法，要理解为“邀请”。上文“不速之客”的意思是没邀请而自己上门的客人。
2．盖。文言中的“盖”常用在句子的开头，作发语词。它多数情况下不需解释，无义；有时根据上下文可解释为“大概”、“恐怕”、“原来是”等。上文“盖鸡感恩”中的“盖”，可理解为“大概”。
邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人(匈奴人)入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻孥（子)亡，食尽，贼(入侵者)又迫(近)，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死；莫若(还不如)弃己儿，怀(怀抱)遗民而走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋(不要)哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
[文言知识]
[启发与借鉴]
动物亦有灵性，善待它会有好报。
[思考与练习]
1．解释：①畜；②怜；③仆；④走。
2．在上文中找出“觉”的同义词：。
88．李勣煮粥
李勣贵为相，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“汝仆多矣，何为自苦如此！”勣曰：“岂为无人耶！顾(只是)今姊老矣，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎?
[文言知识]
2．翻译：仆多矣，何为自苦如此。
89．鸡感恩
有旅人夜行遇雨，遂赴友人家投宿。友人见不速之客，甚喜，遂将杀鸡款待。旅人怜鸡，佯言茹(吃)素。遂不杀鸡。夜宿，至三更(半夜)，忽闻鸡鸣声急，以为黄鼠狼来也，遽起逐之。俄而墙倒，适压客房。主人惊而起，以为客毙矣，举烛而索，客乃在鸡笼旁。盖鸡感恩，促其起床也。
[启发与借鉴]
李林甫因为“口蜜腹剑”，一千多年来受人责骂。这样遗臭万年的人，万万做不得!
[思考与练习]
1．翻译：势位逼己者，必百计去之。
2．成语填空：①外强中；②盛气人；③势如竹；④甜言语。
87．杨生之狗
广陵(今江苏扬州市)杨生，畜一狗，甚怜之，行止与俱。后，杨生饮酒醉，仆于草泽中，眠不能动。时方冬月，野火燎原，风势极盛。狗乃围旋杨生召唤，生醉不觉。前有一水坑，狗便走往水边沾湿，还，以身洒生左右草上。如此往复，生周围草尽湿，火至免焚。生醒，乃见之。
[文言知识]
1．孰。“孰”是个文言虚词，既相当于“什么”，又相当于“谁”。上文“画孰最难”，意为画什么最困难。又，“孰长孰少”，意为谁的年龄大谁的年龄小；又“无论孰是孰非；皆斥罚之”，意为不管谁对谁错，都要受批评处罚。
2．主语省略。上文在“齐王曰”与“客日”之后又出现过四个“日”，但都省略了发话的人，这就是主语的省略。因为从上下文看，谁在发话十分清楚，所以可不写出来。
[启发与借鉴]
胡编乱造最容易，但也最不真实。
[思考与练习]
1．解释：①魅；②何为。
2．翻译：人皆未之见。
太学。“太学”是古代的高等学府，周朝就有，设在京城里。开始时只收贵族子弟，自汉朝起兼收优秀的平民子弟。唐朝改为“国子监”，一直沿袭到清朝。
[启发与借鉴]
知识要灵活运用，死守章句、拘泥教条是万万不行的。
[思考与练习]
1．翻译：受业太学。
2．成语填空：①事倍功；②三茅庐；③百读不；④因地宜。
95．邓攸保侄
[思考与练习]
1．解释：①挈；②未几；③从之；④并；⑤俱。
2．翻译：①异之；②哀之。
93．得过且过
五台山(今山西境内)有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。其粪即“五灵脂”(一种中药名称)。当盛暑时，毛羽文采（有花纹与色彩)绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我!”比至深冬严寒，毛羽脱落，若雏(刚出壳的幼禽)，遂自鸣曰：“得过且过。”
[思考与练习]
名句填空：
1．少壮不努力，。
2．莫等闲(轻易)，白了少年头，。
3．一寸光阴一寸金，。
4．书山有路勤为径，。
5.读书破万卷，。
94．王充读书
王充，汉之博学者也。少孤，乡里称孝。后至京师(京城，此指洛阳)，受业太学，师(拜……为师)班彪。充好学不死守(死抠)章句。家贫无书，常游洛阳市肆(店铺)，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通百家之言。
[文言知识]
竟。文言中的“竟”与现代汉语的解释很不相同，它多指“终”、“结束”、“完毕”。上文“竟不与”，意为最终不借给他，若理解为竟然不借给他，那就错了。成语有“有志者事竟成”，意为有志气的人最终能把事情完成。
[文化常识]
几和桌。“几”是象形字，指矮小的桌子。古人席地而坐，所以用矮小的几放置物品，如今不少北方人还在炕上安放几。宋朝以后才出现椅子，有了椅子才开始有桌子。明、清两代，一般人家中既有“桌”又有“几”。
[文言知识]
市：古代的“市”与今天所说的“市”不一样。今所谓“市”，指城市，如“上海市”、“南京市”，古代所说的“市”指贸易市场、集市。上文“常游洛阳市肆”，要理解为经常逛洛阳集市中的店铺，若理解为逛洛阳市的店铺就错了。又，《蚕妇》诗：“昨日入城市，归来泪满巾。”其中“城市”是指城中的集市。
[文化常识]
[思考与练习]
1．解释：①佯；②俄而；③适；④索；⑤乃。
2．翻译：遽起逐之。
90．隋侯救蛇得珠
昔隋侯(封在隋地的一个诸侯)因使(出使)入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转(身子扭曲显得痛苦的样子)，头上出血。隋侯怜之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：”昔蒙(受)大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。”及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称“隋侯珠”，乃稀世之珍也。
1．亡。上文有两个“亡”：“早亡”与“挈妻孥亡”。前者指死亡，后者指逃亡。“亡”还可以指“丢失”、“灭亡”等，这就是文言中的一词多义的现象。
2．毋、莫、弗、勿。这四个文言虚词，都可以指“不”、“不要”。上文“毋哭”，也可以说“莫哭”、“弗哭”、“勿哭”。
[启发与借鉴]
邓攸把自己孩子丢掉是无可奈何的事，因为敌兵已迫近，弃侄子还是弃儿子?邓攸选择的是克己为人。
[启发与借鉴]
偶然性不等于必然性。奔走的免子撞死在树桩上，这是偶然的一次，而那个宋国人以为凡奔走的兔子都会撞死在树桩上，因此农活也不干了，整天想拣死兔。他的思想方法错了，所以要被人嗤笑。
[思考与练习]
1．解释：①走；②释；③冀
2．翻译：兔不可复得，而身为宋国笑。
86．李林甫口蜜腹剑
李林甫为相(唐玄宗时做宰相)，凡才(才能)望(名声)功业出己右及为上(皇上)所厚(看重)，而势位逼己者，必百计去之。其人尤忌(妒忌)文学之土。或阳与之善，啖以甘言(用甜言蜜语相交)，而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。
[思考与练习]
1．解释：①惟；②值；③挈；④但；⑤走；⑥从。
2．翻泽：妻涕如雨。
3．邓攸妻子所以会听从邓攸的劝说抛弃自己的孩子，原因有二：①；②。
96．画鬼易
客有为齐王画者。齐王曰：“画孰最难?”客曰：“犬马最难。”曰：“孰最易?”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为?”曰：“夫(发语词，无义)犬马，人所共知，旦暮见之，不易类(画得像)，故难；鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
[文言知识]
比至。“比”指“等到”，“至”指“到了”，这两个词经常连在一起用，解释为“等到到了”。上文“比至深冬严寒”，意为等到到了冬末极寒冷的时候。又，“比至家，客已去”，意为等到到了家中，朋友已走了；“比至河，舟已行矣”，意为等到到了河边，船已起航了。
[启发与借鉴]
得过且过，意为能过得下去便故且混下去。要是人也像寒号虫，那叫没出息!
[启发与借鉴]
煮一碗粥，吩咐仆人完全可以办到，但李勣自己动手，含义就大不一样。如今有些人给年老的父母雇一个保姆，以为孝道已尽，百事不管了，须知这远远比不上一个问候的电话、一封安慰的信或一次上门探望。老人最需要的是感情!
[思考与练习]
1．李勣说：“勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎?”其中包含什么意思?
[文言知识]
且……且……。“且”在文言中可解释为“而且”、“将”等。“且……且……”相当于“又……又……”或“一边……一边……”。上文“且拜且曰”，意为一边拜一边说。又，“且战且却”，意为一边战斗一边退却；“且怒且喜”，意为又怒又高兴。