黄梅方言语气词
古韵流香黄梅话【黄梅文化探源】
古韵流香黄梅话【黄梅文化探源】▲李正阳题家乡话,是最让游子激动的情愫。
车站码头,万人攒动之中,忽闻零星半句家乡话,你一定会寻声望过去,寻机聊一聊,此谓之“老乡见老乡”。
游子离乡日久,忽然听到家乡话,那肯定勾起思乡的情绪,开启记忆的闸门。
游子离家时间再长,遇到紧急情况时,家乡话往往会脱口而出,因为那是植入身体里的基本元素。
我非常佩服“母语”一词的发明者,一个“母”字,把那种血肉相连的感觉表达得淋漓尽致,黄梅话,就是我们黄梅人的“母语”。
每一个过年回老家与亲人见面的黄梅伢,那怕普通话说得再好,也必改用黄梅土话交谈,这就叫“共同语言”。
“黄梅土话”也叫“黄梅方言”,一地一方之习惯语言。
不见于文字的,真正谁也不懂的黄梅话,实际上很少。
生活用语,由繁到简,也是一条规律。
赵本山把“忽悠”表演出来,“忽悠”一词形容把人糊弄的转悠悠,比“糊弄人”“耍弄人”更形象,也更贴切,现在全国已通用。
小平同志和陈毅老总,乐意说四川老家的习惯语,“晓得”与“对头”,没有谁听不懂,土吗?是有点,但是,感觉在老乡和老乡之间,这样说更能够表情达意,没有必要改成“知道”和“对的”。
有人说,世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,却听不懂你在说什么。
这里还是要提请讲方言的人注意,一要看说话场合,二要看听众对象。
黄梅话不土,并且是最古色古香的,黄梅话保留了大量原汁原味的古汉语词汇和用法。
像"企"(读ji,站着)、"吃"(读qi)、"颈"(脖子)、"冇"(没有)等等,读起来儒雅之至,白话文就没人这样用了,可在黄梅话里,还大行其道,成为市井坊间的日常口语,使人惊奇。
可以说黄梅方言是我国古代普通话的活化石,对我国古代文化和语言研究,有着不可替代的价值。
在黄梅人的家庭里,把外婆叫“家婆奶”(读gāpónǎi),把外公叫“家婆嗲”(读gāpódia),既保留了古代的称谓,也显得亲切。
宜昌方言很惊讶的语气词
宜昌方言很惊讶的语气词
没得解(gai):好的没话说,实在是很好的,和好翘皮意思差不多划得来:很便宜,很合算,性能价格比高的意思,或者是买到比平时的多的东西
撑抖(tou):体面,整洁,整齐的意思,可形容人和事物.形容人时一般指标致,棱角分明,形象好
瞧得起:看得起,很欣赏的意思
蛮喜欢:很喜欢,很中意的意思
几好喔:很夸张的说好,和没得解意思差不多
清爽:好的意思,感到很满意,心情很愉快,就象是大热天喝冰水,到有空调的屋子的感觉,凉爽和耳目一新
好不得:好的不得了的,形容特别好。
黄梅方言话测试题附答案
一、单选题:(80分)1〃好受味"是什么意思?(D)A、有气味B s好闻的C、发语词,无实际意思D、舒服2、"恼稳"是什么意思?(C)A、生气B s稳定C s谢谢D、垃圾3、"麻木"是什么意思?(B)A、麻木不仁B s人力三轮车C、木头D、森林4、"灵醒"是什么意思?(D)A、神灵显灵B s神气活现C、睡醒了D、聪明5、"称透"是什么意思?(C)A、称呼太客气了B s透明C、整洁,好看D、称6、"条走"是什么意思(A)A、扫帚B s油条C、旗杆D、举止文雅7、"查吧"是什么意思?(D)A s检查B s语气词C、茶吧D、嶂螂8、"好生得"是什么意思?(D)A、陌生人B s出生了C、外甥D s小心9、"豆嘀〃是什么意思?(A)A、里面B s大豆C、黄豆D、豆子坏了10、"喜咪了〃是什么意思?(B)A、一种鸟名B、非常高兴C、想睡觉了D、喜欢某个鸟Hs"占筋"是什么意思(B)A、给裤子上皮筋B、纠缠不清C、坚持不懈D、穿袜子12、"鬼话"是什么意思?(A)A、胡说乱讲B、鬼吓人C s付款D、给死人烧的纸钱13、"赖斯丢"是什么意思?(B)A、赖皮B、脏C、感叹词D、罗嗦烦人14、"虎(火)来丢〃是什么意思?(A)A、生气B、老虎来了C s有火灾D、丢掉火种15、"就是说D沙"是什么意思?(A)A、表示赞同B、实在是说啊C、是在说啊D、在说什么,表疑问16、"冒得〃是什么意思?(D)A、冒出来B s得到C、感冒D、没有17、"默谱呐"是什么意思?(C)A、沉默B、背诵曲谱C、估计D、默默说话18、"痛人"是什么意思?(B)A、生病的人B、关心别人C、骂人责怪人D、什么都精通的人19、"流闲"是什么意思?(B)A、休闲B、啰嗦C、轮休D、走一步瞧一步20、"抱发市"是什么意思?(A)A、刚开始B、暴发户C、买东西D、抱柿子二、是非题:(20分)1、老马对老王说:"恩屋嘀份儿乃好翘皮。
教你吴中软语
投五投六——没目标愁头怪脑——没事瞎犯愁,杞人忧天屑屑嗦嗦——偷偷摸摸;嚼舌小毕扬子——骂人的粗话F来塞哉——不行啦野野哗哗——没边没沿死样怪气——有气无力、装赖样盐鼻头出蛆——“鼻头”应为“钵头”,意思是“不可能的事”肚肠骨啊痒哉——看别人做事做不好,恨不得自己去做。
要死快哉——要死啦!搞七捻三——搞来搞去策呢——语气词相当于“靠”系系特算哉——死了算了出趟——上得了台面花里巴啦——花俏的感觉肉滋滋——肉乎乎鸭连连——鸭鸡咕咕——鸡猪噜噜——猪牛哞哞——牛羊咩咩——羊发寒热——发烧敌卫——故意七力叠类——累的了萨体——什么事日不做夜磨嗦——该做时不做,拖到不该做时做困思懵懂——犯困白相——玩浑堂——澡堂插烂糊——敷衍了事砸墩——身体结实夯八啷汤——一骨脑儿眯特歇——打个盹啊无乱——应为“鸭孵卵”,外行充内行铜钿——钱娘起来——骂人的话不是叫你妈起来瞎七搭八——胡说八道草脚——菜鸟作内个老孽——白搭的意思有讽刺意味豁脚——顺道戆胚——傻瓜结棍——厉害屁招精——啥也没有磨头施哦——做事慢慢吞吞七不牢三千——做事颠三倒四吹头怪脑——发痴小赤佬——小鬼昏特哉——昏头了F要舌割乱盘哉——别瞎搞了啊是要吃生活哉——没事找抽呢?昏说乱话——胡说八道?胡调——人云亦云、胡说八道小娘鱼——小女孩乃么豁特——这下糟了贼特兮兮——鬼鬼祟祟吹花夜咪——不认真做事,一边做事一边想入非非蹲坑——大便弯爪猫——应为“偎灶猫”,病病歪歪的人蜡蜡黄——黄旭旭红——红碧碧绿——绿雪雪白——白霜霜青——青墨墨黑——黑冷势势——冷得缩头缩脑老嘎嘎——老三老四奥糟——脏兮兮或心里憋闷嘘头哗先——吹大牛什捂拔嗦——莫明其妙形容脑子不正常的人缩胚——小气鬼门槛精——精明黑踢嘛蹋——形容地方黑钟生——畜生小鬼丫头——小孩捂空——装腔作势有孔八只脚——应为“悬空八只脚”形容与现实差距太大假嘴假眼——应为“假痴假呆”,装傻充愣,假B三眼老里巴早——很久以前麻钱钱——热情有讽刺的意思浪头大类——耍阔来塞格——可以,好的温吞水——温水形容人好说话弥类——差的远了,还早了裹缩缩——冷尼阻——恶心排皂——下流嚓呱啦新——崭新啊木林——傻瓜自说塞话——自说自话,不和别人商量,自作主张吃千的来——不像样艰惧煞哉——畏畏缩缩绳子夜壶——迷迷糊糊拎勿清——搞不清状况、不机灵青肚皮猢狲——自顾自、没孝心的人眼头木屑——呆头呆脑滴沥嗒啦——滴滴嗒嗒汤吾子——热水袋穷爷——穷啊猪头三——不识好歹的人铁撒拉——铁栅门事体——事情板板——简易屋蓬寿头活孙——没事找事的人吃局——小吃零食卡嫩头——老牛啃嫩草赤佬——鬼魂,或多别人的鄙称(多指男性)也可指朋友间的呢称妄输妄——横下心来什么都不怕!窝面——屋顶灶下头——乡下的厨房阿无卵——不明事理的人来塞——能干,有能力,行瘟——形容人或事物让你不爽(瘟人,瘟事体,瘟么事,瘟b)狗戳——狗生的(禽兽!多被用于形容男性)Ho~——打(Ho~银,Ho~杀你个b养子)跌搭八冲——神志不清引起的走路不稳皮头——被子拆家牌——总把自己家财产败坏的人心荡——好怕怕哦!眼乌珠荡——眼珠子快掉出来了(形容等得很急或美女香车巨款让你碰然心动)一卡一包水——形容女人或小孩的皮肤好,水灵辣豁——刺痛琳琅挂缀——挂卵气——不爽(多男用)戳气——不爽(多女用)烂塘——路上的泥水坑(平而面积大的)团团——较深的坑(挖个团团拿你葬嘞嗨)烂泥佛佛——小的泥人落雨——下雨秋拉洒——秋初经常下的小雨(秋天老天爷经常拉4撒尿???)笔立直——笔直连牵——象样差巴眼——眼睛长得歪或左右视力极不平衡(用于形容人看不清事物本质)哦哟歪!——感叹词,表惊讶HO~哟——叹词,表不情愿,不满意真家伙——表示不满意某人或某事的叹词踞跟头——跌了但没倒,一般是膝盖着地(求婚不是踞跟头)门樘子——门框,泛指门窗爿——窗户的活动部分黑铁麻踏——黑得看不见,也形容人长得黑黄卜亮姜——黄色(多形容人面色发黄)倍要——一定要咕嗦~~咕嗦~~——人睡觉老是动前呛——前段时间滴粒头——小的球形物瞎翘——瞎捣乱搭错点——当然是说你神经搭错了块——包,(蚊子块,青膀块)吹子——疯子节卡——指甲远七八只脚——差得远哩!滴沥滑——滑得要死得令滚圆——圆得要死(唉……青蛙的脸)留白相——开玩笑!嘿嘿~~~~血淋带滴——很惨!(字面意思就很明显哦)策哗——打扫扒么——掏耳朵磨羊工——故意拖拉额着个皮夹子——拣小便宜铜佃眼里千跟头——爱财如命新掴马桶三日响——虎头蛇尾像隔壁张木匠——形容小孩长得不象爹妈(晕,怎么他就在隔壁??)瞎七搭八——乱七八糟壮扑驼——肥肉映特——冷了,熄了外加——而且招牌头——找事拗(肉)痛——心痛(苏州人好有内涵,内心的痛苦被巧妙的隐藏起来了。
汉语方言中的指示叹词
(4)嗱,戴眼镜嗰个咪阿明啰!(看,戴眼镜那个不就是阿明吗!)(5)嗱,呢度十文!(〔买东西付钱时〕哎,这里十块!)此外,我们注意到,吴方言也有个“喏”,也是用来表示指示和提醒的。
以崇明话为例:(“喏”表示指示时念no[55]或no[53],表示提醒时念no[223])(6)喏,拨一块糖你吃。
(诺,给你一块糖吃)(7)喏,夷个钥匙交拨你。
(诺,他的钥匙交给你)(8)喏,个件衣裳快点净脱夷。
(诺,这件衣服快点把它洗了)(9)喏,喏,大家看,夷个付何个腔调!(诺,大家看,他这副什么态度)例(6)和例(7)都是说话人传递东西时说的话。
例(8)和例(9)中“喏”把听话人的注意力引向眼前的人或事物。
下面两例中,例(10)表示“请看”,例(11)表示提醒:(10)喏,夷诈人[口]特。
(看,他耍赖了)(11)喏,是个年子个事体,你忘记脱[口]特?(诺,是前年的事,你忘了)上海话也有“喏”,许宝华、汤珍珠的《上海市区方言志》(1998)就收了这个词。
它有两个读法:n[53]“表示给予”、n[12]“表示让人注意自己所指的事物”(357页)。
钱乃荣(1997)《上海话语法》也有记录:(下面五例译文均为笔者所加)(12)喏,脱我拿去!(喏,给我拿去!)(241页) (13)喏,还拨侬!(喏,还给你!)(241页)(14)喏,要搿能挖再挖得快!(喏,要这样挖才挖得快!)(242页)(15)喏,侬要个物事摆辣此地。
(喏,你要的东西放在这儿。
)(242页)(16)喏,讲拨侬听!(喏,讲给你听!)(242页)例(12)至(15)中,“喏”表指示;例(16)的“喏”起篇章标记的作用。
苏州话、温州话等方言里也有“喏”。
这词在口语中出现的频率很高,在文字里却比较难找到。
一个少见的例子来自杨步伟《一个女人的自传》第一章《讲我自己》的最末一句(杨步伟1967:5):(17)你要知道我究竟是怎么样一个人,你得读我的自传。
诺!底下就是!在1999年中国文联出版社出版的《杂记赵家》第4页,“诺”字改作“喏”。
现代汉语及黄冈方言中的管字句考察
现代汉语及黄冈方言中的管字句考察内容摘要:本文从句法、语义、语用三个角度考察了现代汉语中表否定意义的“管”字句,并结合黄冈方言对比了“管”字句在方言与普通话中的异同。
关键词:“管”句法语义语用方言“管”在现代汉语中比较活跃,《现代汉语八百词》收录解释如下:①介词,构成“管……叫……”的格式,用来称说人或事物,只用于口语。
②连词,表示行动不受所举条件的限制,相当于“不管”。
“管”后小句的主语一定用“你”“他”(“他”有时候虚指),谓语或者包含肯定和否定两部分,或者是一个疑问代词。
下文多用副词“都、也、就”等词呼应。
用于口语。
(1)不由地闭目一思,计上心来:管你什么妖怪,不给你点厉害,你们就忘了我这大闹天空的“美猴王”啦!(2)古人管眼睛叫目。
(3)他新买了一管牙膏。
(4)“我管你怎么了,我是你妈!”本文正是要考察现代汉语中“管”字的否定意义的表达,及其在黄冈方言中的用法,与现代汉语中的用法相区别。
一.现代汉语中的“管”1.1“管”字句的句法结构总体上可描写为“管+人称代词+后续成分”。
1.1.1“主语+管+人称代词+后续成分”这种格式是“管”字句的最完整形式,是一种典型的反问句。
(1)只要人家有本事,你管人家娶几个老婆?(2)“我管他的家境怎样?哪怕他比石崇还要富有,也与我们高家无关。
上例中,“管”的主语主要是人称代词,且都有确定的指代对象。
从结构关系来看,“主语”与“管+人称代词+后续成分”以及“人称代词”与“后续成分”都是主谓关系。
说话人使用“管”字句构成对听话人的反问,使整个句子的否定意义通过对动作“管”的否定来体现。
具体表现为“管不着”、“不管”,例(1)即“你管不着别人娶几个老婆”,例(2)即“我不管他的家境怎样”。
1.1.2“管+人称代词+后续成分”此处,“管”字的句法位置提前了,且前主语省略。
(1)管它懂不懂,她还是如饥似渴地读下去。
(2)不要怕外国人议论,管他们说什么,无非是骂我们不开明。
废名小说中的黄梅方言成分
收稿日期:2001-11-22作者简介:汪化云(1953—),男,黄冈师范学院文学院教授;夏元明(1957—),男,黄冈师范学院文学院副教授。
第22卷第5期黄 冈 师 范 学 院 学 报Vol .22N o .52002年10月Journal of Huang gang Normal University O ct .2002废名小说中的黄梅方言成分汪化云,夏元明(黄冈师范学院文学院,湖北黄冈438000)摘 要:废名的小说向有晦涩之名,原因之一是其作品中存在着大量的黄梅方言成分。
本文以黄梅方言中与共同语不同的语音、词汇、语法现象为参照,将废名小说中的黄梅方言成分进行了归类和分析。
本文认为,乡音乡谈出现在废名的作品中是时势使然,无可非议。
关键词:废名作品;方言成分;分类;解析中图分类号:I206.6 文献标识码:A 文章编号:1003-8078(2002)05-0031-06 0、引言0.1 废名(即冯文炳。
1901年-1967年)是中国新文学史上的著名作家,以特立独行名世,所著作品颇有“奇气”。
但是,其作品也向有晦涩之名。
唐认为,其小说“入口微涩”;周作人认为,其作品“有涩味与简单味,这才耐读”;黄裳在没有读懂其小说时的评价则近乎贬损:“记得在中学里读废名的小说,就不能懂,不知道在说些什么。
”构成废名小说“晦涩”的因素当然很多,例如他喜欢用典,喜欢引用古文成句,行文中颇多佛教义理的阐述等等,而大量地使用其母方言成分,则毫无疑问是其中的重要因素。
0.2 废名是湖北省黄梅县县城人,47岁之前即完成其主要创作。
此前,除了读书和在外谋生断断续续的20年外,主要生活在其家乡。
废名家乡的方言属于江淮官话黄孝片,与共同语在语音、词汇、语法等方面存在许多差异。
受其家乡方言的影响,废名的作品中存在着颇多的黄梅方言成分。
正如王瑶所指出的那样,废名“写的是湖北小乡村,地方性很强,文字也有明显的地方口语”。
这种在共同语中夹着的“明显的”方言成分,固然可以使其乡人产生会心的一笑,在一个小范围内具有极强的表现力,却往往让广大的外乡读者一头雾水,不知所云。
湖南娄底方言中有特色的语气词举例
湖南娄底方言中有特色的语气词举例
中国是一个传统文化古国,在广阔的土地上形成了各种民族文化,其中有各种不同的方言。
比起其他的方言,湖南娄底方言具有独特的音调特点和抑扬顿挫的口语表达方式。
其中,湖南娄底方言中的语气词可以说是最为独特的一种类型,它也是当地人使用最频繁的词汇之一。
湖南娄底方言中的语气词主要归属于三大类,分别是信息词,提示词和表情词。
其中,信息词主要表达讲话者对说话者的态度,可以表达讲话者的主观看法、感受等;提示词则是用来强调话语的词语,向听众传递特定信息;表情词则表达讲话者的态度,例如唉呀、哦哦等。
以下就是一些常见的湖南娄底方言中特有的语气词:
一、信息词:茹哩、困拢、横凭、乐勃;
二、提示词:把握、保准、必要、关键、不够;
三、表情词:唉呀、哦呀、哎哟。
湖南娄底方言中的语气词特别丰富多采,它们不仅可以表达感受,还可以用来强调话语,表达讲话者的主观看法、感受等。
此外,这些词汇也在促进湖南娄底地区的文化传统上发挥着重要作用。
湖南娄底方言的语气词有着独特的韵律与特色,它们不仅表达了当地当代民间文化的历史变迁,也在当代中得到广泛的应用。
湖南娄底方言的语气词不仅丰富了当地话语的表现力,而且也增加了当地说话者的语言表达效率。
它们通过表达带给听众们更深刻的含义,使湖
南娄底方言更多样化。
最后,湖南娄底方言中的语气词是湖南娄底文化的一部分,它展现了湖南娄底人的特殊文化,也极大的丰富了现代湖南娄底方言的表达形式。
我们应该努力保护和传承湖南娄底方言中的语气词,让它们永远流传下去,以传递湖南娄底文化的深厚底蕴。
经典湖北黄梅话
尔下雨头毛头发戳压的昨天晚上过压吃晚饭狗嚼的/毛伢/狗姿滴/抽绊筋的儿子毛女女儿戳昼昨天抖个这样我屋电视脱抖我家电视坏了恩嬷妈妈伯/大伯/异/牙爸爸亲爹亲牙和家里有姻亲关系对方的爸爸老板/丢尸的老公堂客马马老婆上昼上午哈昼下午中时中午真是挠稳啊真是感谢你呀哈7吊/哈7么下去了吗二回下次跳么枣跳跳虫(可能是膛螂) 抽虫儿蚯蚓冇得/冒得没有大沟湖河边哈旁边伊女那个女的伊伢那个男的苕女/苕伢对要提起的人的尊称苕脱抖很傻喝鼠/鼠啥喝水/水蛇后壁家后边黑老子一跳吓我一大跳撤撇撒谎戈孽吵架老嗲嗲(dia) 老爷爷博士木匠拐栗勾起手指在别人头上敲红包的动作木须泥鳅个嘿呢过一会儿垄滴胡同里茅瓷缸/1号/香港厕所恩那抖个云你怎么是这样的人等尔叉掉被雨淋了揍个抖这么傻,没出息外鼠佬外地人搭抖一高摔跤来一哈喊一下困醒睡觉西哈来抖流下来了劣抖歪了好深得小心了老咀家伙哈捏加油,努力色抖波呢膝盖撇漏呢白白做了什么事换3得短袖衣服皮呢搭稀流鼻涕俺利希抛流眼泪賴死抖脏死了黑人巴散呢很吓人的样子宽伢生小孩引伢带小孩嘎共嘎婆外公外婆夸寒白呢闲聊芍芍八八愚蠢苕的西粉太蠢了气咯饭冒得丝揍,哈是晓得玩吃饭没事做,就知道玩绳粮乘凉丫虎虫萤火虫二子个的撑咬掉日子过得真舒服啊二回下次达阿好极这孩子真聪明俺金眼睛经典黄梅腔大代下哈(下来—哈来)水许(喝许)半奔夜丫(过丫)鞋孩(鞋子--孩子)白(颜色)撇(撇热褂)梅迷(黄迷)配拼、屁(天仙屁)活会汗换(流汗--稀换)射沙a 崔妻(姓氏)潘喷(姓氏)推耸火虎窝科(狗科)锅哦满咩(水咩丢)泼(水)拍(许)车差(汽差)人物称呼你嗯他客我们我带地他们客带地祖父嗲母亲嗯妈舅舅母(妻)兄弟母舅丈夫老板,丢尸的,我屋的苕妻子马马外公嘎公,嘎公嗲外婆嘎婆,嘎婆奶姐姐假弟弟妹妹伢呐,老弟呐,(男孩)老米呐青年女子假得中年妇女里神木匠博士屠夫屠刮佬偷鸡的差鸡贼偷小孩的驮伢佬(现在多用于吓唬小孩)疯子歌子傻子户的,苕乞丐讨米苕小孩昵称毛。
传统黄梅戏唱词的俗美性-精品文档
传统黄梅戏唱词的俗美性-精品文档传统黄梅戏唱词的俗美性黄梅戏,旧称黄梅调或采茶戏,唱腔淳朴流畅,明快灵动,表演质朴细致,真实活泼。
流行于安徽、湖北、江西部分地区,现己成为人民大众广为熟悉和喜爱的五大剧种之一。
黄梅戏受众面广,老少皆爱,一方面除了唱腔优美,另一方面就是其大俗大美的唱词。
一、运用本地方言民间口语不同地域有不同的方言民间土语,运用鄂东及皖中本地口语,使黄梅戏产生了有别于其他剧种的审美异彩。
黄梅戏脱胎于田间地头及劳动人民当地的民歌小调,通俗易懂又极富生活表现力,使黄梅戏唱词充满着深厚的自然、率真、本色的民间乡土气息。
(1)(大姐)唉呦,你这张小嘴哟,就像涂了一层蜜糖一样,说出来的话是那么对人头。
(众姐)依我们看来大姐比我们还年轻呢,又年轻又漂亮,真是一个老来俏。
(众姐)是迎亲的,人间天上不一样,男婚女嫁配成双,大红花轿来迎娶,吹吹打打入洞房(《天仙配》)(2)女:辛勤纺织全为你那么哈,切莫赌钱不顾家,切莫赌钱嗳嘿嘿衣嘿嗬呀,不顾家那么哈!装疯打翻豆腐磨那么哈,又装吊颈把我吓,又装吊颈嗳嘿嘿衣嘿嗬呀,把我吓那么哈!思一思来想一想那么哈,你对不住公婆你爹妈,对不住公婆嗳嘿嘿衣嘿嗬呀,你爹妈那么哈!(《打豆腐》)(3)俞志云:接到手谕心欢畅,老人家你六十大寿非寻常!双手捧上金如意,如意吉祥祝寿。
(《五女拜寿》)(4 )桂小姐:瘦得像个猴儿样,看着叫人恶心肠!潘安再:若是她见了不嫌厌。
乔婶:了实话就圆房!(《桂小姐选郎》)(5)珍姑:你么事要骂龙王。
文哥:我骂龙王关你么事?你算东海哪路神仙,是半根筋呢还是母夜叉。
珍姑:呆瓜。
文哥:嗨嗨,萝卜青菜各有所爱,你就是美得像牡丹花,我也当你是牛屎耙(《龙女》)这些剧中人物,有仙女、乡间小子小媳妇大媒婆、官宦子弟小姐丫环书童各色人等,但在唱词上却是十足的乡野情趣,唱词中提及的“对人头”、“老来俏”、“男婚女嫁配成双”、“吹吹打打入洞房”、“吊颈”、“公婆爹妈”、““六十大寿”、“活不成”、“猴儿样”、“圆房”、“关你么事”、“半根筋还是母夜叉”、“呆瓜”、“牛屎耙”、“止渴”、“光抽烟”、“那怎么搞”、“小老子”。
四川话——语气词
四川话里,词语的感情色彩非常浓厚,变化极大,特别是语气词,每种形式都带有不同的表情,加上适当的语气,四川话比普通话表达的意思丰富,生动,这也是川剧,四川方言剧都非常搞笑的一个原因。
同时外地人评价四川人幽默诙谐也和他们的语言有关。
下面,让我来为大家一一讲解。
噻音“san44”表示肯定、祈使语气[例句]:“像恁(那)个样子做肯定就错咯噻”(肯定语气)“他那么表(不要)脸,你就打他噻”(祈使语气)[注意]:1、打字时,应拼作“sai”2、非正式场合,常误作:“三”“卅”“撒”等,注意辨别喃音“lan44”相当于“呢”。
读音拖长时表示还有下文,用在句尾而且读音很短表示问句[例句]:“范跑跑要是不写那个段博客喃——,也还不得遭骂。
”(读音拖长)“范跑跑跑了就跑了嘛,还在博客上写出来,你说他该不该遭骂喃?”(读音未拖长)嗦音“so21”表示不满的情绪。
[例句]:“你是瓜的嗦!”嘎音“ga21”表示说话人期望对方回答或肯定,常单独使用[例句]:“范跑跑好像遭骂疼咯嘎?”“范跑跑真的不配当老师,嘎?”嘛音“ma21”表示征求意见或请求。
一般偏指现在。
[例句]:“我们切杜甫草堂耍嘛。
”“快点嘛!”表示推测语气[例句]:“他们咋可能来嘛。
”[注意]:嘛的用法比较多,许多多体会,这里就不再赘言。
哈音“ha54”表示征求意见或请求。
一般偏指将来。
[例句]:“改天我们切杜甫草堂耍哈。
”表示嘱咐、提醒[例句]:“今天要下雨哈!”啊音“a21”表示肯定回答。
[例句]“他经常忘记东西?”“啊!他就是这个样子嘞人。
”咯音“lo21”相当于“了”,表完成时。
[例句]:“作业我写完咯!”哦音“o21”单用时,表示说话人明白、知道了。
[例句]:“哦,我明天就切找他。
”哇音“wa44”表示一般疑问。
[例句]:“这个为哪个站就是四川话交流、学习的哇?”哆音“do34”用在祈使句末或某些陈述句末,表说话人希望昨晚某件事再来做其它事。
[例句]:“等一下嘛,等我把这一集看完咯哆。
江西临川方言中的语气词
江西临川方言中的语气词语气词具有表情达意的功能,它的绝对数量不多。
从构成的音节看,临川方言中单音节语气词所占比重较大,本文将对临川方言口语中的常见语气词的功能进行探讨。
标签:临川方言语气词句子是人们日常言语交际的基本单位,不同的句子能表达不同的意思。
句子不仅能传达一定的意思,而且能传递说话者的情绪。
句子所传递的不同情绪就是语气。
汉语语气的表达主要是借助于语调、语气词、语气副词等,其中语气词是表示语气的最重要手段。
语气词在汉语各方言区内的分布是不平衡的。
临川方言中的语气词虽算不上丰富,但是不同的语气词在表情达意方面却非常细腻。
本文主要分析临川方言中的12个语气词的用法。
1.啵[po]“啵”用于疑问句句末,用来表示疑问语气,它主要用于是非问句中,有时也用于反意问。
相当于普通话中的疑问词“吗”。
普通话中的语气词“吗”从它附着的疑问程度看,既可以用于疑问度为百分之百的真性疑问句,也可以用于疑问度为零的假性疑问句。
临川方言中的语气词“啵”对应于普通话中表示疑问度高的“吗”。
如:(1)明朝你去市里啵?明天你去市内吗?(2)渠回来哩啵?他回来了吗?(3)你话咯是商业街啵?你说的是商业街吗?(4)今天是礼拜五,是啵?今天是星期五,是吗?“啵”还能用于祈使句,可以使请求、命令、劝告、催促等语气略微舒缓一些。
如:(5)快去啵!等下晏咧哟!快去吧!要不晚了!(6)你早积去学堂啵!你早点去学校吧!2.哇[ua]“哇”用于反问句,含有否定的倾向,常传递出说话者的不满情绪,相当于普通话语气词“吗”,也就是上文提到的表示假性疑问的“吗”。
如:(7)你会记得我哇?不晓得被你忘记到哪里去哩。
你会记得我吗?你早把我忘记了。
(8)渠会冒听过哇?哪个相信哟。
他会没听说过吗?谁信呢。
“哇”还能用于回声问、是非问句,表示说话者对所谈事物的怀疑,通常偏向于否定或是感觉有些意外。
如:(9)你咯字写得老好嘞。
——好哇?(不好吧。
)你的字写得蛮好。
戏曲里的语气词
在戏曲中,语气词的运用是丰富且具有特色的,它们不仅可以增强语言表达的生动性和情感表达,还可以为戏曲的节奏和氛围增添色彩。
以下是对戏曲中常用语气词的1000字回答:1. “啊”“啊”是戏曲中使用最频繁的语气词之一,常用于表达角色的惊讶、疑问、疑惑、感慨等情感。
它既可以用于表达短促的感叹,也可以用于表达悠长的思考。
在表达情感时,“啊”常与拖长的语调和面部表情相结合,以增强情感的表达。
2. “哦”“哦”在戏曲中常用于表达惊讶、疑惑、理解等情感,有时也用于表达讽刺或嘲笑。
与“啊”不同的是,“哦”的音调和语气较为轻快,常与快速的语速和动作相结合,以营造活泼、轻松的氛围。
3. “呀”“呀”在戏曲中常用于表达惊讶、疑惑、恐惧等情感,有时也用于表达感叹或撒娇。
与“啊”和“哦”相比,“呀”的音调更高、语气更强烈,常与面部表情和肢体动作相结合,以增强情感的表达。
4. “哈”“哈”在戏曲中常用于表达开心、得意、讽刺等情感,有时也用于表达大笑或轻松的氛围。
它常常与快速的语速和夸张的肢体动作相结合,以营造欢快、幽默的氛围。
5. “嗯”、“呵”、“呵哈哈”“嗯”在戏曲中常用于表达思考、疑惑、不满等情感,有时也用于强调台词。
它既可以用于短促的表达,也可以用于悠长的叙述。
而“呵”和“呵哈哈”则常用于表达轻松、愉快、自嘲等情感,有时也用于营造喜剧效果或加强台词的节奏感。
6. “啦”、“咧”、“嘛”等除了上述常见的语气词外,戏曲中还有许多其他语气词,如“啦”、“咧”、“嘛”、“哦”、“哈”、“呀”等等。
这些语气词在不同的场合和情境下具有不同的含义和作用,可以增强语言表达的多样性和生动性。
总的来说,语气词在戏曲中的作用主要是为了增强语言表达的生动性和情感表达,同时营造不同的氛围和节奏感。
它们需要与演员的语调、面部表情、肢体动作等相结合,以传达出丰富多样的情感和信息。
此外,语气词的使用也要符合剧情和角色的性格特点,以使观众更好地理解和感受到角色的内心世界。
黄梅经典方言
黄梅经典方言黄梅,连赣接皖,地处楚尾吴头,素有“鸡鸣三省”之称,始建于隋开皇十八年,即公元598年,距今有一千四百多年的历史。
全县总面积是香港的一点七倍,是新加波的近2.5倍,是澳门的六十余倍。
全县总人口近百万,分别大于世界上八十个国家的面积。
黄梅水陆交通方便,素有七省通衢之称。
正因为黄梅历史悠久,地域辽阔,人口众多,便产生了富于地方特色的黄梅方言,正因为黄梅交通方便,于是黄梅方言对外地具有深远而深刻的影响。
一千多年来,黄梅人民发挥自己的聪明才智创造的黄梅经典方言,承载着黄梅独特的地方文化,传递着黄梅独特的人文精神。
第一节黄梅方言的概念首先说一下世界语言的种类。
世界到底有多少种语言,专家们说法不一。
有资料介绍说,世界最畅销书籍《圣经》的外语译本截止1997年就达2197种,语言种类肯定多余文字种类,《圣经》译种至少证明世界语言种类应多于2197种。
迄今比较精确的统计数字来自人类学家,他们通过民族研究发现世界语言有6809种。
其中,亚洲是世界语言种类最多的地区,达2197种,非洲其次,2058种,太平洋诸岛1311种,美洲1013种,欧洲则只有230种。
中国是一个多民族、多语言、多方言的发展中国家,共有80余种民族语言,30余种文字。
这6809种语言的统计数字,真有这么精确吗?宾西法尼亚斯沃斯摩尔学院的大卫·哈瑞森和德国迈克斯·普兰克研究院的克兰克·安德森的最新调查发现,世界语言的数量瞬息万变,确切的数字只能描述为“比上个月少”。
大卫认为,世界上现存语言大约有6000多种。
我国的小学现行教材中是这样说的:“语言学家认为(语言)至少有2500----3000种”,“但是使用人数超过100万的语言只有134种”。
语言学家常用谱系分类法对世界语言进行分类。
即按语言的共同来源,按语言亲属关系的远近,把世界的语言分为不同的语系、语族和语支。
于是有(印欧语系、闪含语系、芬兰乌戈尔语系、阿尔泰语系、伊比利亚高加索语系、汉藏语系、达罗毗荼语系、马来波利尼西亚语系、班图语系)九种语系之分。
黄梅特色1方言
黄梅方言黄梅,位于湖北省最东端,连赣接皖,地处吴头楚尾,素有“鸡鸣三省”之称。
这里是黄梅戏的发源地,所以又有黄梅戏故乡之称。
黄梅县始建于隋开皇十八年,即公元598年,因山上多黄梅树而得名,距今有一千四百多年的历史。
她南临浩浩扬子江,北依巍巍大别山,往北群山起伏,东南湖港交错,县城以下平川百里,全县总面积1700平方公里,总人口96万,全县16个乡镇,512个行政村。
黄梅贾昌,七省通衢,是京九铁路经济带和长江经济带的交汇点,是昌九经济走廊与皖江经济走廊的连接点。
她上起三峡,下承浦东,成为华东、华中地区的金三角。
京九、合九铁路在黄梅交汇,全长73公里,105国道纵贯南北,沪蓉、京福两条高速公路穿境而过,长江黄金水道过境58.86公里,九江长江大桥飞跨南北,境内县乡公路四通八达,形成了新的九省通衢之地,成为通江入海、承东启西、沟通南北的交通枢纽。
由于黄梅县幅员辽阔,方言种类甚多,甚至每个乡镇的方言都有所区别,但其主要分为上乡话和下乡话,上乡话与下乡话的划分以孔垅镇为界,孔垅镇以北为上乡,孔垅镇以南为下乡,并且在语言上有很大的差异。
上乡话以城关方言为代表,下乡话以小池方言为代表。
黄梅方言由来已久,已无从考证,很多词汇现已不知道它的原字词是什么,在本汇编中所例方言字词也就不能从字面上去理解它的含义了,我们只能是取它的读音。
黄梅话中有很多语汇非常经典,作为地方文化有必要继承和发扬。
梳理1一、称谓篇我恩哦(连读)你恩他Kai(上乡)、Kei (下乡)我们恩哦带地(上乡)、恩哦队地(下乡)你们恩带地(上乡)、恩队地(下乡)他们Kai带地(上乡)、Kei对地(下乡)父亲罢把、(过去叫爹)、老头儿(下乡)母亲恩妈爷爷嗲dia(上乡)公(下乡)奶奶奶(上乡)婆(下乡)外公嗄公嗲dia(上乡)、嗄公(下乡)外婆嗄婆奶(上乡)、嗄婆(下乡)舅舅母(第二声)舅娘:舅娘(上乡)、舅姆娘(下乡)小舅子:母舅(上乡)、恩阿儿母舅(下乡)小姨子:姨娘中年妇女:假乃(上乡)、嫂儿(下乡)老年妇女:奶奶(上乡)、老码儿(下乡)姐姐:假(上乡)、姐(下乡)妹妹:老谜(上乡)、妹(第三声)子(下乡)弟弟:恩哦恩阿乃、老弟乃(上乡)、恩哦兄弟(下乡)小孩子:细恩阿儿(上乡),小板儿(下乡)傻瓜:嫂(上乡)、苕、夯巴(下乡)要饭的人:讨米的(上乡)告胡子(下乡婴儿毛恩阿(上乡)、灭乃(轻声)(下乡)二、人体部位眼睛:恩安今眼镜:恩安镜(进)牙齿:恩阿齿膝盖:塞及波(上乡)客基波乃(下乡)肋骨:豆板骨额头:恩哎孔腋下:西爱哈(上乡)些哈(下乡)胯下:卡裆脚踝骨螺丝骨头发:头毛指甲:织蓬儿理发:剃头三、日常用品鞋子:孩子背心:搭乃毛线衣:绳乃袄(上乡)口袋:荷包内裤:裤头乃、裤叉乃上衣:褂乃四、方位这里:带地(上乡)、对地(下乡)那里:武(第3声)地(上乡)、喂地(下乡)这样:带样(上乡)、对么样(下乡)那样:武(第3声)样(上乡)、喂么样(下乡)上面:上头下面:哈头里面:里头外面:外头马马:老婆、女朋友的统称。
转载:我们黄梅的方言,搞笑,不看绝对后悔!
转载:我们黄梅的方言,搞笑,不看绝对后悔!黄梅,位于湖北省最东端,连赣接皖,地处吴头楚尾,素有“鸡鸣三省”之称。
这里是黄梅戏的发源地,所以又有黄梅戏故乡之称。
黄梅县始建于隋开皇十八年,即公元598年,因山上多黄梅树而得名,距今有一千四百多年的历史。
她南临浩浩扬子江,北依巍巍大别山,往北群山起伏,东南湖港交错,县城以下平川百里,全县总面积1700平方公里,总人口96万,全县16个乡镇,512个行政村。
黄梅贾昌,七省通衢,是京九铁路经济带和长江经济带的交汇点,是昌九经济走廊与皖江经济走廊的连接点。
她上起三峡,下承浦东,成为华东、华中地区的金三角。
京九、合九铁路在黄梅交汇,全长73公里,105国道纵贯南北,沪蓉、京福两条高速公路穿境而过,长江黄金水道过境58.86公里,九江长江大桥飞跨南北,境内县乡公路四通八达,形成了新的九省通衢之地,成为通江入海、承东启西、沟通南北的交通枢纽。
由于黄梅县幅员辽阔,方言种类甚多,甚至每个乡镇的方言都有所区别,但其主要分为上乡话和下乡话,上乡话与下乡话的划分以孔垅镇为界,孔垅镇以北为上乡,孔垅镇以南为下乡,并且在语言上有很大的差异。
上乡话以城关方言为代表,下乡话以小池方言为代表。
黄梅方言由来已久,已无从考证,很多词汇现已不知道它的原字词是什么,在本汇编中所例方言字词也就不能从字面上去理解它的含义了,我们只能是取它的读音。
黄梅话中有很多语汇非常经典,作为地方文化有必要继承和发扬。
但是现在有很多的黄梅年轻人不会说黄梅话,很是忧虑,因此,特整理出来,供大家参考,可能有些不正确,欢迎大家更正,也欢迎大家来这里补充。
一、称谓篇我恩哦(连读)你恩他 Kai(上乡)、 Kei (下乡)我们恩哦带地(上乡)、恩哦队地(下乡)你们恩带地(上乡)、恩队地(下乡)他们 Kai带地(上乡)、Kei对地(下乡)父亲罢把、(过去叫爹)、老头儿(下乡)母亲恩妈爷爷嗲dia(上乡)公(下乡)奶奶奶(上乡)婆(下乡)外公嗄公嗲dia(上乡)、嗄公(下乡)外婆嗄婆奶(上乡)、嗄婆(下乡)舅舅母 (第二声)舅娘:舅娘(上乡)、舅姆娘(下乡)小舅子:母舅(上乡)、恩阿儿母舅(下乡)小姨子:姨娘中年妇女:假乃(上乡)、嫂儿(下乡)老年妇女:奶奶(上乡)、老码儿(下乡)姐姐:假(上乡)、姐(下乡)妹妹:老谜(上乡)、妹(第三声)子(下乡)弟弟:恩哦恩阿乃、老弟乃(上乡)、恩哦兄弟(下乡)小孩子:细恩阿儿(上乡),小板儿(下乡)傻瓜:嫂(上乡)、苕、夯巴(下乡)要饭的人:讨米的(上乡)告胡子(下乡婴儿毛恩阿(上乡)、灭乃(轻声)(下乡)二、人体部位:眼睛:恩安今眼镜:恩安镜(进)牙齿:恩阿齿膝盖:塞及波(上乡)客基波乃(下乡)肋骨:豆板骨额头:恩哎孔腋下:西爱哈(上乡)些哈(下乡)胯下:卡裆脚踝骨螺丝骨头发:头毛指甲:织蓬儿理发:剃头三、日常用品鞋子:孩子背心:搭乃毛线衣:绳乃袄(上乡)口袋:荷包内裤:裤头乃、裤叉乃上衣:褂乃四、方位这里:带地(上乡)、对地(下乡)那里:武(第3声)地(上乡)、喂。
黄梅方言语气词
黄梅方言语气词小论2008221102410033 李纯摘要:黄梅人日常交谈中语气词的使用相当频繁,语气词比较丰富,表情达意复杂细腻。
本文描写分析11个语气词的用法。
关键词:黄梅方言;语气词湖北黄梅县位于皖、鄂、赣三省交界处,传统上即有“吴头楚尾”的说法,当地居民又多是江西移民的后裔,方言属江淮官话黄孝片,是比较有特色的方言之一。
一、麽(咪)/mo/“麽”可以表示疑问,它用于陈述句的末尾,可以构成是非问句(作用相当于普通话里的“吗”)。
但是这种是非问句陈述的事情必须是已经发生的事,是对既成事实的提问。
例如:1..恩孩子上学麽?(含义:问你的孩子上没上学)2.爸爸下班麽?(含义:爸爸下班了没)3.小红到恩屋去麽?(含义:小红到你家去了没)陈述句加“麽”是对既成事实的提问,对它的回答也是肯定或者否定的。
“咪”一般表示的是长辈对晚班的提问,语气比较随便、轻蔑。
例如:恩妈妈叫恩去上学,听到咪?二、啵“啵”也能表示疑问,他同样用于陈述句的末尾,构成是非问句。
但是他所问的事情是还没有发生的事,表示的是对将来发生的事的提问。
例如:1.小明来啵?(小明要来吗)2.恩喜欢吃鱼啵?(你喜欢吃鱼吗)3.他困醒啵?(他要睡觉吗)简单的说,“啵”是对将来事情的提问,而“麽”却是对已经发生的事情的提问,两者有着时态上的不同。
三、呢?/ni/(1)“呢”也同样表示疑问,它的结构很简单,一般是“主语+呢”,表示对主语的提问。
例如:1.爸爸呢?(表示爸爸在哪,怎么样)2.椅子呢?(表示椅子在哪,怎么样)(2)用于表示假设的句子,又让对方或自己思考的意思。
例如:1.我要是不同意呢?你有么办法。
2.小红要是没来呢?恩将麽办?在黄梅方言中还有“嘚”(表示对事实肯定的提问,如:恩来了嘚?),“哝”(加在陈述句后,如:恩屋有几口人哝?)等疑问词,也是用于陈述句末尾,但用的范围比较小。
四、哒[·ta](一)用在陈述句末尾,表示提醒、责怪等语气。
湖北黄梅话的人称代词
湖北黄梅话的人称代词
卢烈红
【期刊名称】《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2001(028)003
【摘要】黄梅话属"楚语",语音、语汇、语法都有自己的特点.本文讨论黄梅话的人称代词,首先介绍了黄梅音系简况,然后依次对黄梅话的三身代词、旁称代词、己称代词和统称代词进行了详细描写,揭示了黄梅话人称代词的特色.
【总页数】5页(P66-70)
【作者】卢烈红
【作者单位】武汉大学,人文科学学院,湖北,武汉,430072
【正文语种】中文
【中图分类】H17
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因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
黄梅呃,调儿
黄梅呃,调儿黄梅||呃,调儿翁操四胡桂树下,妹弄渔鼓唱‘四嫁’……——清·何元炳“阎雪娇坐上呃房,心中呃烦闷,忽然呃间想起来也,心肺呃上也人嘞哎哎……”在二胡的伴奏下,扮演阎雪娇的演员正流畅自如地唱起了调儿,这是黄梅文曲戏《宋江杀惜》里的精彩唱词。
调儿,书名黄梅文曲戏,简称“文曲”,“文词”,俗称调儿,下乡人习惯叫调奈,是黄梅优秀的剧种之一,在广济(今武穴)称文曲戏。
在解放前,是黄梅盲艺人和群众乞讨卖唱的曲艺之一。
它起源于"十年九不收,大家卖唱信天游"的太白湖区,主要流行于湖北黄梅和广济一带。
调儿,清朝末年就有,到1914年才正式登台。
声腔由文词、南词、四板、秋江、平板为主和车文词、秋江词等八十多种曲牌小调组成。
曲牌小调清秀明快,极富乡土气息。
最开始调儿是由妇女单唱发展到男女配唱,由盲艺人家家户户敲门卖唱发展到三四人坐在村头唱,因此调儿又是坐唱艺术的一种。
解放前,唱调儿的班子就有二十二个。
它们除在黄梅活动外,还不断到广济、蕲春以及江西的瑞昌、九江,安徽的宿松、太湖等地农村演出并教场。
30年代,黄梅、武穴多次出现过两县四五十位艺人联袂登台,连演几天“会戏”的盛况。
调儿,舞台装扮很简单:小旦头上系包头、插纸花,上身穿蓝布褂,下身系百褶裙;小生戴礼帽,穿长褂,用汗巾接在袖口上做水袖;小丑穿皂白短褂,斜系一条围裙,头戴破毡帽或草帽,手拿破蒲扇。
后来吸收了汉剧艺术,用现在的话就是“与时俱进”。
历史上,蔡山、孔垄、分路等乡镇是唱调儿的流行区域。
小时候,在孔垄,是能经常看到艺人表演调儿的,比如《宋江杀惜》、《玉堂春》、《白牡丹点药》等戏是经常搭个台子就表演的。
或许是过去是口传身授,“千个师傅千个法”,同一个剧目,由不同的演员表演,唱词也有不同的呢!蔡山是个人杰地灵的好地方,黄梅历史上最早的县城就在这,黄梅挑花、黄梅采茶戏都在这儿孕育,诞生,传承。
李白来过,支遁来过,就连陶渊明也为寻梅而来,可以说,蔡山一带的文化就是黄梅文化的浓缩。
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黄梅方言语气词小论
2008221102410033 李纯
摘要:黄梅人日常交谈中语气词的使用相当频繁,语气词比较丰富,表情达意复杂细腻。
本文描写分析11个语气词的用法。
关键词:黄梅方言;语气词
湖北黄梅县位于皖、鄂、赣三省交界处,传统上即有“吴头楚尾”的说法,当地居民又多是江西移民的后裔,方言属江淮官话黄孝片,是比较有特色的方言之一。
一、麽(咪)/mo/
“麽”可以表示疑问,它用于陈述句的末尾,可以构成是非问句(作用相当于普通话里的“吗”)。
但是这种是非问句陈述的事情必须是已经发生的事,是对既成事实的提问。
例如:
1..恩孩子上学麽?(含义:问你的孩子上没上学)
2.爸爸下班麽?(含义:爸爸下班了没)
3.小红到恩屋去麽?(含义:小红到你家去了没)
陈述句加“麽”是对既成事实的提问,对它的回答也是肯定或者否定的。
“咪”一般表示的是长辈对晚班的提问,语气比较随便、轻蔑。
例如:恩妈妈叫恩去上学,听到咪?
二、啵
“啵”也能表示疑问,他同样用于陈述句的末尾,构成是非问句。
但是他所问的事情是还没有发生的事,表示的是对将来发生的事的提问。
例如:
1.小明来啵?(小明要来吗)
2.恩喜欢吃鱼啵?(你喜欢吃鱼吗)
3.他困醒啵?(他要睡觉吗)
简单的说,“啵”是对将来事情的提问,而“麽”却是对已经发生的事情的提问,两者有着时态上的不同。
三、呢?/ni/
(1)“呢”也同样表示疑问,它的结构很简单,一般是“主语+呢”,表示对主语的提问。
例如:
1.爸爸呢?(表示爸爸在哪,怎么样)
2.椅子呢?(表示椅子在哪,怎么样)
(2)用于表示假设的句子,又让对方或自己思考的意思。
例如:
1.我要是不同意呢?你有么办法。
2.小红要是没来呢?恩将麽办?
在黄梅方言中还有“嘚”(表示对事实肯定的提问,如:恩来了嘚?),“哝”(加在陈述句后,如:恩屋有几口人哝?)等疑问词,也是用于陈述句末尾,但用的范围比较小。
四、哒[·ta]
(一)用在陈述句末尾,表示提醒、责怪等语气。
1.还有三个人冒来哒。
(还有三个人没有来呢)
2.你不信我的话哒。
(谁叫你不信我的话呢)
(二)用在祈使句中,表示命令、催促、请求、建议等语气。
例如:
1莫哭哒(你别哭呀)
2恩走快走哒(你走快点吧)
(三)用于句中,表示列举。
例如:
1恩家有么事人哝?(你家有些什么人呢?)爸爸哒,妈妈哒,奶奶哒。
2菜里放滴么事香物哒?(菜里放些什么作料呀)葱哒,生姜哒,茴香哒,味精哒。
五、诶[.e]
“诶”一律变读,一般读低降调,主要用法如下:
(一)用在陈述句末尾,表示确定语气,口气温和。
例如:
1恩去钓鱼啵?——我去诶。
2恩屋媳妇会做鞋啵?——会诶。
(二)用在祈使句末尾,表示请求,劝告,口气亲切、温和。
例如:
1家婆,夹菜诶(外婆,夹菜呀!)
2莫哭诶(别哭呀!)
“诶”可以换成“哒”,基本意思不变,只是口气不同,用“诶”委婉、礼貌,用“哒”生硬,请求语气强烈。
(三)用称呼语后,表示招呼对方,以引起听话者的注意。
例如:
1姐诶,快点来诶!
2妈妈诶,家里来人吊!
六、嘚[·t把]
(一)“嘚”用在陈述句末,表示强调、肯定语气,普通话中没有与之相对应的语气词。
例如:
1冒得凳在你坐嘚。
(没有板凳给你坐)
2老三该我100块钱,我不好找他要嘚。
(老三欠我100斤稻子,我不好找他要。
)
(二)“嘚”用在陈述句末尾,威胁、强迫、恐吓的意味,一般只用于第三人称。
例如:
1恩再说嘚!(你再敢说,看我不修理你)
2恩再找她试哈嘚!(你再敢找她试试,看我不修理你)
(三)“嘚”用在陈述句末尾,表示提问者已经心中有了确切的答案,只不过想进一步确定,同时希望得到肯定的回答。
例如:
1恩吃饭了嘚?(你已经吃饭了吧)
2小刚上学去了嘚?(小刚已经上学去了吧)
七、吊
(一)用于陈述句末尾,简单的陈述事实或表达对某件事的看法,比较普遍,作用相当于普通话中的“了”。
例如:
1爸爸已经上班去吊。
2这个事太蹊跷吊。
3恩放心,恩的事我已经帮恩摆平吊。
(你放心,你的事我已经帮你摆平了)
八、哪
(一)“哪”用于句中表示威胁、凶狠、恐吓的意味。
例如:
1我怕恩哪!(我不怕你)
2恩以为我不敢哪!
(二)“哪”也可以表示一种惊叹的语气,表示感情强烈,一般都是不好的感情。
例如1天哪!鸡嘛我屋菜哈啄吊(天哪,鸡把我家的菜都啄了)
九、耶
“耶”用在句中,说话者提醒或告诉另外一个人,表达一种不满、不开心、不耐烦的情绪。
例如:
1——恩还不去做作业?看了一上午电视!
——烦哪,我在做耶。
十、吧[.pa]
(一)“吧”用于句中表示疑问语气时,表示说话者肯定的提问,或者肯定的推测,希望的到肯定的回答。
例如:
1他应该打电话给老师吊吧?
2爸爸上班去吊吧?
(二)“吧”也用于陈述句中,表示反问,反诘,表达的是一种讽刺或者挑衅的意味,表明说话人很不满。
例如:
1好好好,哈是我的错,行吊吧?(好好好,都是我的错,行了吧)
2我帮恩嘛东西点点准备好,恩将总冒得话说吊吧!(我帮你把东西全都准备好,你总没话说了吧)
十一、啊
“啊”的用法比较复杂
(一)读低降调,用在陈述句末尾,表示解释或提醒对方。
例如:
1莫夹我,我不吃羊肉啊(别夹给我,我不吃羊肉呢)
2伊些伢还冒放学啊(孩子们还没有放学呢)
(二)读低降调,用祈使句句尾,表示请求、叮咛、告诫等语气,口气和缓、委婉。
例如:
1老师讲的话你要记倒啊(老师讲的话你要记住呀)
2你夹菜啊(你夹菜呀)
3莫嘛他抄啊(别给他抄呀)
(三)用在疑问句中,具体用法如下:
第一,表示追问,读高调。
例如:
1真要当兵啊真要当兵呀?
2真不学打铁啊真不学打铁rig?
第二,在特指问句中,读低降调。
例如:
1么事啊什么事呀?
2么乎子走啊什么时候走呀?
(四)用在句中停顿处,读低调,表示强调、商量、迟疑、解说等语气。
例如:
1毛伢啊,渠么时候接马马哝毛伢啊,他什么时候娶老婆呢?
2春兰啊,这几日不耳我春兰啊,这几天她不理我。
(五)读高平调,不变读,用在祈使句中,表示提醒、告戒、警告等语气。
例如: 1下昼开会,你者莫迟到啊下午开会,你别迟到!
(六)读升调,变读,用在称呼语后,表示埋怨、责怪等语气。
例如:
1姆妈啊,你少操点心哒。
2天啊,你板落个么雨哝?
在这里,我列举了黄梅方言中主要的几个语气词,并说了一些他们的用法。
这些词与普通话中的语气词有相同之处也有不同之处。
同时黄梅方言中还有一些用法比较单一的词,变化比较复杂,我在这里没有一一列举出来。
参考文献:
[1] 黄伯荣.汉语方言语法类编[M].青岛:青岛出版社,1996.
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