医德修养
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的标准
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（五）医德修养的基本方法
❖ 学习的方法 ❖ 内省的方法 ❖ “慎独”的方法
-
学习包括多方面的内容：
一是理论学习 二是思想学习 三是行为学习
三者是一个有机的整体，是学习的不同方面。
-
2、内省
孔子:内省不疚，夫何忧何惧 曾子:吾日三省吾身 韩愈:早夜以思,去其不如舜者, 就其如舜者 王阳明更是强调省察克治的功夫
❖ 二、是静态的“已达到的功夫”即经过长期 的努力之后所形成的医德品质、医德情操、 医德境界。
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（二）医德修养的意义
❖ 1、医德修养是医德教育赖以发生效果的内在 因素
❖ 个人主观上是否重视医德修养，是否自觉加 强这方面的锻炼，无疑是一个重要原因。
❖ 医德教育只有同个人的道德修养结合起来， 才能取得最佳效果。
医德修养
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开篇案例
❖ 诗人哲学家周国平以自己痛失幼女的体验撰写的《妞妞，一 个父亲的札记》，给中国公众提供了这样一个案例：1990年 初冬的一天，怀孕5个月的女主人雨儿因染上重感冒，高烧 40度，不敢贸然吃药，只好去急诊。急诊室里空空荡荡，医 生不知哪里去了，只有一个老护士值班。雨儿查完血象，又 去喉科查咽喉，回到内科，经历了比疾病更痛苦的一幕。
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❖ 2、医德修养是提高医疗质量的关键 ❖ 医疗工作的每一个环节都与病人的生命息息
相关，医务人员医德修养水平关系到医疗质 量，关系到病人的根本利益。 ❖ 如果ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ乏医德修养，对工作不负责任，就会 延误抢救时机，延长病程或造成医疗差错与 医疗事故，甚至危及病人生命。
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❖ 3、医德修养是医学人才成长的动力
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❖（一）医德修养的内涵
❖ 医德修养 医务人员在医德品质、医德情感、 医德意志、医德行为习惯等方面按照一定的 道德原则和道德规范进行的自我改造、自我 陶冶、自我锻炼和自我培养的功夫，以及所 达到的境界和品质。
-
❖ 含义：
❖ 一 、是动态的“下功夫”，即按照医德原则 和规范所进行的学习、体验、检查、反省等 心理活动和客观的医疗实践活动。
❖ 接诊的是一位中年女医生，当向她说明就诊经过，交上喉科 诊断书之后，意料之外的事情发生了。“她是喉科病人，不 是内科病人，我不管！”，“我没有什么可看的，要我看， 她就是诊断书上写的咽喉炎！”，“我今天就是不给你看！” 在遭遇冷酷无情的中年女医生之后，作者找到他家的一位远 亲，有病房管辖权的医学博士。他热情地邀请雨儿住进他主 管的病房，给予及时的救治，便很快控制了感染。可是在临 出院之前，他却一而再、再而三，几乎是强拽式地拉着怀孕 五个月的雨儿去作x线检查。这样延误处置的高烧与大剂量 的x光照射成为妞妞发生视网膜母细胞瘤这一不治之症的直 接事原后因这，位而博士x射对线检恰查恰结是果杀毫死不妞- 在妞意的，元连凶片。子更都令没人看费。解的是，
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1、利己主义的医德境界 例如:医者仁心中的心外科医生王冬
-
2、先私后公的医德境界 3、先人后己，先公后私的医德境界
-
4、毫不利己，大公无私的医德境界 譬如：华益慰、白求恩、林巧稚
-
（四）医德修养的基本途径
❖ 医德修养也有许多途径，在众多的途径中 根本途径是医学实践
1、医学实践是医德修养的前提和基础 2、医学实践是医德修养的目的和归宿 3、医学实践是医德修养的动力和检验医德修养
❖ 2005年2月，沈阳医学院奉天医院发生了一起令人毛骨悚然 的骨髓盗窃案，该医院在给患者做手术时竟然盗窃了该患者 的骨髓。2005年6月，一位老人在哈尔滨某医院住院66天， 住院费用139.7万元，平均每天2万多元。而病人家属又在医 生建议下，花钱买了400多万元的药品交给医院，作为抢救 急用，合计耗资高达550万元。从盗窃骨髓事件,到哈尔滨的 550万天价医药费，人们看到的是医德的败坏，是医生对患 者的摧残，是唯利是图，是见利忘义。在人们的心目中，医 院似乎不再是救死扶伤的圣地，医生也不再像传说中的白衣 天使。这里更像是个大卖场，而且是一个充斥着假冒伪劣产 品，狡诈险恶的商家，以及一批待宰的“上帝”。那么是什 么原因导致了医德医风的严重滑坡？
❖ 按照医德原则和规范自觉地检点、反省、锻 炼自己，是医德形成的关键。
❖ 而医学生正处在道德品质形成的重要阶段， 更需要加强自身道德修养，才能在复杂的社 会环境中分清良莠，扶正压邪，扬善抑恶。
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（三）医德修养的境界
❖ 在同样的历史条件下，不同的人也有不同的 医德境界。目前，按照医德境界层次的不同 可划分为以下几种情况：
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3“慎独”的方法
医德中的“慎独”是指医务人员在单独工 作、无人监督时，仍能坚定医德信念，履行 医德原则和规范的要求，自觉进行反省，并 经过这种反省活动，逐步达到高尚的医德境 界。
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在日常生活中,人的一举一动、一言一行不可能时时、 处处都受外在力量的监督。医务人员要努力做到 “慎独”，就不仅要“慎言”，“慎行”；不仅要 注意从“隐”处下工夫，而且要注意在“微”处下 工夫。从大处着眼，小处努力，“勿以恶小而为之， 勿以善小而不为”，防微杜渐，积小善而成大德。
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（五）医德修养的基本方法
❖ 学习的方法 ❖ 内省的方法 ❖ “慎独”的方法
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学习包括多方面的内容：
一是理论学习 二是思想学习 三是行为学习
三者是一个有机的整体，是学习的不同方面。
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2、内省
孔子:内省不疚，夫何忧何惧 曾子:吾日三省吾身 韩愈:早夜以思,去其不如舜者, 就其如舜者 王阳明更是强调省察克治的功夫
❖ 二、是静态的“已达到的功夫”即经过长期 的努力之后所形成的医德品质、医德情操、 医德境界。
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（二）医德修养的意义
❖ 1、医德修养是医德教育赖以发生效果的内在 因素
❖ 个人主观上是否重视医德修养，是否自觉加 强这方面的锻炼，无疑是一个重要原因。
❖ 医德教育只有同个人的道德修养结合起来， 才能取得最佳效果。
医德修养
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开篇案例
❖ 诗人哲学家周国平以自己痛失幼女的体验撰写的《妞妞，一 个父亲的札记》，给中国公众提供了这样一个案例：1990年 初冬的一天，怀孕5个月的女主人雨儿因染上重感冒，高烧 40度，不敢贸然吃药，只好去急诊。急诊室里空空荡荡，医 生不知哪里去了，只有一个老护士值班。雨儿查完血象，又 去喉科查咽喉，回到内科，经历了比疾病更痛苦的一幕。
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❖ 2、医德修养是提高医疗质量的关键 ❖ 医疗工作的每一个环节都与病人的生命息息
相关，医务人员医德修养水平关系到医疗质 量，关系到病人的根本利益。 ❖ 如果ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ乏医德修养，对工作不负责任，就会 延误抢救时机，延长病程或造成医疗差错与 医疗事故，甚至危及病人生命。
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❖ 3、医德修养是医学人才成长的动力
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❖（一）医德修养的内涵
❖ 医德修养 医务人员在医德品质、医德情感、 医德意志、医德行为习惯等方面按照一定的 道德原则和道德规范进行的自我改造、自我 陶冶、自我锻炼和自我培养的功夫，以及所 达到的境界和品质。
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❖ 含义：
❖ 一 、是动态的“下功夫”，即按照医德原则 和规范所进行的学习、体验、检查、反省等 心理活动和客观的医疗实践活动。
❖ 接诊的是一位中年女医生，当向她说明就诊经过，交上喉科 诊断书之后，意料之外的事情发生了。“她是喉科病人，不 是内科病人，我不管！”，“我没有什么可看的，要我看， 她就是诊断书上写的咽喉炎！”，“我今天就是不给你看！” 在遭遇冷酷无情的中年女医生之后，作者找到他家的一位远 亲，有病房管辖权的医学博士。他热情地邀请雨儿住进他主 管的病房，给予及时的救治，便很快控制了感染。可是在临 出院之前，他却一而再、再而三，几乎是强拽式地拉着怀孕 五个月的雨儿去作x线检查。这样延误处置的高烧与大剂量 的x光照射成为妞妞发生视网膜母细胞瘤这一不治之症的直 接事原后因这，位而博士x射对线检恰查恰结是果杀毫死不妞- 在妞意的，元连凶片。子更都令没人看费。解的是，
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1、利己主义的医德境界 例如:医者仁心中的心外科医生王冬
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2、先私后公的医德境界 3、先人后己，先公后私的医德境界
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4、毫不利己，大公无私的医德境界 譬如：华益慰、白求恩、林巧稚
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（四）医德修养的基本途径
❖ 医德修养也有许多途径，在众多的途径中 根本途径是医学实践
1、医学实践是医德修养的前提和基础 2、医学实践是医德修养的目的和归宿 3、医学实践是医德修养的动力和检验医德修养
❖ 2005年2月，沈阳医学院奉天医院发生了一起令人毛骨悚然 的骨髓盗窃案，该医院在给患者做手术时竟然盗窃了该患者 的骨髓。2005年6月，一位老人在哈尔滨某医院住院66天， 住院费用139.7万元，平均每天2万多元。而病人家属又在医 生建议下，花钱买了400多万元的药品交给医院，作为抢救 急用，合计耗资高达550万元。从盗窃骨髓事件,到哈尔滨的 550万天价医药费，人们看到的是医德的败坏，是医生对患 者的摧残，是唯利是图，是见利忘义。在人们的心目中，医 院似乎不再是救死扶伤的圣地，医生也不再像传说中的白衣 天使。这里更像是个大卖场，而且是一个充斥着假冒伪劣产 品，狡诈险恶的商家，以及一批待宰的“上帝”。那么是什 么原因导致了医德医风的严重滑坡？
❖ 按照医德原则和规范自觉地检点、反省、锻 炼自己，是医德形成的关键。
❖ 而医学生正处在道德品质形成的重要阶段， 更需要加强自身道德修养，才能在复杂的社 会环境中分清良莠，扶正压邪，扬善抑恶。
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（三）医德修养的境界
❖ 在同样的历史条件下，不同的人也有不同的 医德境界。目前，按照医德境界层次的不同 可划分为以下几种情况：
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3“慎独”的方法
医德中的“慎独”是指医务人员在单独工 作、无人监督时，仍能坚定医德信念，履行 医德原则和规范的要求，自觉进行反省，并 经过这种反省活动，逐步达到高尚的医德境 界。
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在日常生活中,人的一举一动、一言一行不可能时时、 处处都受外在力量的监督。医务人员要努力做到 “慎独”，就不仅要“慎言”，“慎行”；不仅要 注意从“隐”处下工夫，而且要注意在“微”处下 工夫。从大处着眼，小处努力，“勿以恶小而为之， 勿以善小而不为”，防微杜渐，积小善而成大德。