人类社会本质上是
《马克思主义哲学原理》第五章 人类社会的本质和基本结构
《马克思主义哲学原理》第五章人类社会的本质和基本结构第五章人类社会的本质和基本结构（一）社会在本质上是实践的1.地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用（1）作为社会物质生活条件的地理环境及其在社会形成和发展中的作用。
自然环境或地理环境是指与一定社会所处的地理位置相联系的自然条件的总和。
自然环境是社会存在或社会物质生活条件的主要因素之一，是社会存在和发展的必要条件。
它在社会发展中起重要作用：首先，自然环境提供了社会生活和生产资料的来源。
离开一定的自然条件，人们就不可能进行生活和生产。
其次，自然环境的优劣对劳动生产率的提高产生积极或消极的影响，并对社会发展起促进或延缓的作用。
优良的自然环境有利于提高劳动生产率，有利于社会的发展；恶劣的自然环境则不利于劳动生产率的提高，不利于社会的发展。
再次，自然生态平衡对社会生活起重要作用。
合理地利用自然资源，保护生态平衡，是社会得以正常发展的必要条件，如果生态平衡遭到破坏，就会给社会带来危害。
自然环境的作用要受社会发展状况的制约，特别是受物质资料生产方式的制约；自然环境不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替。
（2）人口因素在社会发展中的作用。
人口是指从事生产和自我生产的人们。
人口因素包括人口数量、质量、增长率和密度等。
人口是社会存在和发展的必要条件，在社会发展中起重要作用。
首先，人是从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体，是一切社会关系的承担者。
没有人，就没有社会。
其次，人口的数量和质量等因素对生产发展和社会进步起加速或延缓的作用。
适度的人口对社会发展起加速作用；过密或过疏的人口对社会的发展则起延缓作用。
在现代社会，人口的质量（智力、体力等）、职业构成、教育程度和技术熟练程度等状况，对社会发展产生重要影响。
人口因素要受社会生产状况和社会制度的制约，它决定社会制度的性质，不能决定社会形态的更替。
人口增长或自我生产的规律是社会规律，而非自然规律。
物质资料的生产与人口生产相互制约，但物质生产是起决定作用的方面。
如何理解社会生活本质上是实践的
如何理解社会生活本质上是实践的
社会生活是人类在社会环境中进行的各种活动的总和，而这些活动的本质是实践。
实践是人类活动的基本形式，是人们在社会生活中进行的各种实际行动和活动的总称。
社会生活本质上是实践的，意味着我们在社会中的一切行为都是通过实际的活动来完成的。
首先，社会生活的本质是实践的体现在人们在社会中的各种活动中，都是通过实际的行动来实现的。
无论是生产、生活还是文化活动，都离不开实践。
例如，生产活动是通过劳动来完成的，生活活动是通过实际的生活行为来实现的，文化活动是通过实际的创造和传播来实现的。
这些活动的完成都需要通过实践来实现。
其次，社会生活的本质是实践的还体现在人们在社会中的各种活动中，都是通过实际的经验和实践来积累和发展的。
人们在实践中不断地积累经验，通过实践来认识和改造世界。
只有通过实践，才能不断地积累经验，才能不断地认识和改造世界。
再次，社会生活的本质是实践的还体现在人们在社会中的各种活动中，都是通过实际的合作和交往来实现的。
人们在社会中的各种活动中，都是通过实际的合作和交往来实现的。
只有通过实践，才能不断地发展和完善社会生活。
总之，社会生活的本质是实践的，这意味着我们在社会中的一切行为都是通过实际的活动来完成的。
只有通过实践，才能不断地积累经验，才能不断地认识和改造世界，才能不断地发展和完善社会生活。
因此，我们应该充分认识到社会生活的本质是实践的，不断地加强实践能力，不断地提高实践水平，为实现社会生活的发展和完善做出更大的贡献。
人类社会的本质及其运动规律
资本主义生产关系的确立是在劳动对资本的 形式上的从属阶段，而以分工为特征的手工 工厂和机器大工业则是在劳动对资本的实际 上的从属阶段才出现的。
“劳动过程的一般性质并不因为工人是为资本家劳 动而不是为自己劳动就发生变化。制靴或纺纱的特 定方式和方法起初也不会因资本家的插手就发生变 化。起初，资本家在市场上找到什么样的劳动力就 得使用什么样的劳动力，因而劳动在还没有资本家 的时期是怎样的，资本家就的采用怎样的劳动。由 劳动从属人服务的条件而获得新的规定。在简单协 作和以分工为基础的工场手工业中，上述变化只涉 及可以共同使用的共同的劳动条件，如厂房等等。 在以使用机器为基础的机械工厂里，这种变化发展 到劳动工具本身。”
，它才具பைடு நூலகம்阶级意识。
（三）马 克思对阶 级斗争学 说的新贡 献
“我的新贡献就是证明了下列几点：（1 ）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史 阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致 无产阶级专政；（3）这个专政不过是达 到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡 ……”。
——马克思
1. 把阶级斗争学说完全置于科学的唯物史观的基础 之上；
——《资本论》第1卷
（三）上 层建筑必 须适合经 济发展的 规律
“人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、 必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他 们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关 系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构， 即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定 的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生 活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和 精神生活的过程，不是人们的意识决定人们的存 在，相反，是人们的社会存在决定人们的意志。 ”
“小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此 间并没有发生多种多样的关系。他们的生活方式不 是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。既然数 百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教 育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度不 相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。由于 各个小农彼此间只存在有地域的联系，由于他们利 益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系 ，形成任何的全国性的联系，形成任何一种政治组 织，所以他们就没有形成一个阶级”。
马克思的社会伦理观
马克思的社会伦理观马克思是19世纪社会主义思想家，他的社会伦理观认为，社会是由经济基础和上层建筑构成的，经济基础决定了上层建筑的性质。
而社会的本质是阶级斗争，只有通过革命的方式，推翻剥削阶级，才能建立真正的平等、自由和民主的社会。
经济基础决定上层建筑马克思认为，人类社会的经济基础是生产关系和生产力的统一体。
生产力是指人类社会所能使用的一切物质、技术和人力资源，而生产关系则是人类在生产活动中的相互关系。
经济基础决定了上层建筑的性质，包括政治制度、法律制度、文化、宗教等。
因此，要想改变上层建筑，必须先改变经济基础，即改变生产关系和提高生产力水平。
阶级斗争是社会的本质马克思认为，人类社会的本质是阶级斗争。
在资本主义社会中，资产阶级占据主导地位，而工人阶级则被剥削和压迫。
为了维护自己的利益，资产阶级会采取各种手段来压制工人阶级的反抗。
因此，只有通过革命的方式，推翻剥削阶级，才能实现真正的平等和自由。
共产主义社会的理想马克思认为，共产主义是最终的目标，这是一个没有阶级、没有私有制、没有剥削的社会。
在这个社会里，每个人都是平等的，能够自由发展自己的才能，享有充足的物质财富和文化生活。
但是，要实现这个目标，必须先经过社会主义阶段。
社会主义革命的实践马克思的社会伦理观对世界产生了深远的影响，不仅在理论上，也在实践上。
俄国革命、中国革命、古巴革命等都是在马克思主义的指导下发生的。
但是，社会主义实践也曾经遭遇失败和挫折，例如苏联解体、中国改革开放等。
这些失败的经验告诉我们，社会主义革命必须符合本国国情，不能生搬硬套马克思主义的理论，必须在实践中不断总结经验，逐步实现社会主义的目标。
马克思的社会伦理观强调了经济基础和上层建筑的关系，认为阶级斗争是社会的本质，强调了社会主义革命的实践。
这些思想对于当今世界依然具有重要的意义，我们需要在实践中不断总结经验，为实现真正的平等、自由和民主而努力。
社会生活的本质是实践的
在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。
物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。
马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。
科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。
由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。
实践是社会生活的本质,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。
这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统－的关键我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。
马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。
由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。
马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。
因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。
第五章 人类社会的本质和基本结构
第五章人类社会的本质和基本结构第一部分：大纲要求掌握知识点1．人类社会的物质基础和本质地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。
社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础。
努力实现人类社会与自然界的协调发展。
社会生活在本质上是实践的。
社会历史是自然历史过程。
2．社会的经济结构社会经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
生产力的内涵及构成要素。
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。
生产力的物质性、社会性和历史性。
顺应中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的开拓者。
生产关系的本质和内在结构。
3．社会的政治结构社会的政治上层建筑及其构成要素。
国家政权在政治结构中处于核心地位。
4．社会的观念结构社会观念结构是社会意识形态的有机整体。
意识形态是社会存在的反映。
意识形态的阶级性。
意识形态的相对独立性及其社会功能。
文化的本质和功能。
努力创建社会主义先进文化。
不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。
第二部分：考点分析1．人类社会的物质基础和本质地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。
社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础。
努力实现人类社会与自然界的协调发展[分析] 地理环境、人口和生产方式是构成社会运动的基本的物质要素，这些要素的总和构成了人类社会的物质生活条件。
地理环境是指与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和。
地理环境提供社会所需要的物质资料的天然富源，是社会赖以存在和发展的必要前提，对社会发展起重要的作用。
由于地球上的自然资源是有限的，在一定的技术条件下，它的开发和利用是有限度的；同时地理环境是由各种自然条件所组成的有机整体，它们相互联系、相互作用，形成一个复杂的生态系统。
当生态系统保持适当平衡时，才能有利于人类的生存和社会的发展；当生态平衡受到破坏时，就会造成各种危害，人类就要受到自然界的惩罚。
合理利用自然资源、保持生态平衡，是当代世界面临的重大课题之一，是实现可持续发展的重要条件。
如何理解社会生活在本质上是实践的
如何理解“社会生活在本质上是实践的？”第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础。
社会发展史不同于自然发展史，社会的运动、变化及其规律是通过社会主体自觉的实践活动来实现的。
实践是人类特有的历史存在，人类实践的过程创造着人类历史的进程。
但动物的生存活动没有使它们产生“历史”的概念。
因为动物的活动不具备实践的特性，只是对当下外部环境的刺激做出反应，它既不能接受先前活动的成果，也不会考虑和预测未来。
人类社会则不同。
人的能力和生存方式都是后天的，是在自己的劳动实践过程中形成和发展的，因而是历史的。
没有历史就没有人类社会本身。
这正是社会过程基于实践的独特本质。
第二，实践是一切社会关系的发源地。
生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地。
社会关系和社会结构是一种客观存在，是人类活动的产物，归根到底是物质资料的生产实践的产物。
在生产实践中，必然形成人与人之间的交往关系，即生产关系。
在生产关系的基础上，人们又自觉或不自觉地建立起反映并服务于特定生产关系的政治关系和思想关系。
围绕这一关系，又派生出许多其他社会关系，由此形成复杂的社会关系网络。
生产实践的发展，必然通过生产关系的变化向政治、思想和其他社会关系传递，并不可避免地引起全部社会关系的转型。
可见，生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地。
第三，实践构成社会生活的基本领域。
人们的实践活动，包括创造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。
这三种实践既相互区别又相互作用，共同构成社会生活的基本领域，即社会的经济生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构--社会的经济结构、政治结构和观念结构马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。
这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。
人类社会的本质和基本结构
人类社会的本质和基本结构人类社会的物质基础和本质社会的经济结构社会的政治结构社会的观念结构人类社会的物质基础和本质●1.地理环境：外部自然条件的总和●加速延缓作用●资源、环保●2. 人口因素：●人的自然因素●质量/数量●重要作用●地理环境、人口因素只有通过生产方式才能转化为社会的要素（一）人类社会的物质性基础分析：人口、资源、环境、经济、社会五位一体的协调发展3.生产方式集中地体现了人类社会的物质性（1）生产力体现着人们改造自然的现实的物质力量（2）生产关系是人们在物质生产中发生的物质的社会关系（3）生产方式使自然条件转化社会存在因素●（4）生产方式是人类社会存在和发展的决定力量●第一，人类社会存在的基础，有机体的物质承担者●第二，式决定社会的结构、性质和面貌●第三，决定整个社会历史的变化、社会形态的更替生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一选择（二）社会的实践本质●1.过去的历史观●神学历史观：神创论●唯心主义历史观：宿命论、英雄史观●自然主义历史观：社会达尔文主义●个别唯物因素●认识论根源：不理解实践及其在社会中的地位和作用●2. “全部社会生活在本质上是实践的”●首先，实践是社会关系的发源地－三重关系●其次，实践构成了社会生活的基本领域－三种实践●再次，实践构成了社会发展的动力人类生活的本质是（文化）（三）社会历史是自然历史过程●1.社会物质存在的特殊性：●人的社会●人创造自己的历史●社会规律是是人的活动规律●2.人类社会与自然的深层相似性●（1）共处一个物质体系●（2）具有客观规律性●（3）可以象研究自然科学那样对人类社会进行研究。
自然主义历史观人类社会无规律性二、社会的经济结构●1.社会结构与社会经济结构●社会结构：社会关系的总和－三大结构●经济结构：同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
●2.社会经济结构的功能●第一，它以一定形式把人和物结合起来成为现实生产力，并反作用于生产力。
社会的本质是( )答案是啥
社会的本质是( )答案是啥
社会的本质是从实践出发。
马克思主义当中的历史唯物主义以实践的观点考察社会，揭示了各种社会形式的共同本质，得出了社会生活在本质上是实践的这一科学结论。
实践对社会的具体影响(1)实践是社会的发源地。
社会完全是人类活动的产物。
人类最基本的实践活动即生产劳动创造了人，同时也创造了人类社会
(2)实践构成了社会生活的度基本内容。
社会生活的基本领域都是人类对自然和社会进行能动改造的实践过程。
物质生产活动是最基本的实践活动。
社会生活在本质上是实践的，包含着各种形式的实践活动。
(3)实践是推动社会发展的动力知。
物质生产实践是社会发展的最基本的动力。
改造或处理社会关系的实践、科学实验都是社会发展的重要动力。
4)实践决定了社会规律道的特点。
社会规律与自然规律都是客观规律，但又各有特点。
自然规律的形成和实现无需人类参与。
而社会作为人类实践活动的领域，其规律存在于人类实践活动之中。
社会规律作用的实现离不开人的实践活动。
社会生活在本质上是实践的
社会生活在本质上是实践的人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
在马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”在后人读过马克思的这本书后，从中提出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并且结合了马克思主义经典作家的其他思想，把这一命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。
而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。
实践具有物质性，社会历史性和自觉能动性等基本特征。
从古至今，人类的物质生活在不断的改变着，人类通过实践不断的改造着客观世界的物质活动。
人类最基本的社会实践活动是物质生产，它以自然为对象，运用人类的力量，借助物质工具和手段来改造自然界以此来获得生存和发展所需要的物质生活资料，使人类的生活得到改善，社会更加的进步。
例如，人类种植粮食，养殖牲畜，建造房屋等，都属于物质生产的实践活动。
在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。
自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。
自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。
自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物质世界的客观辩证的发展图景。
社会生活在本质上是实践
社会生活在本质上是实践社会生活在本质上是实践的人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
在马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”在后人读过马克思的这本书后，从中提出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并且结合了马克思主义经典作家的其他思想，把这一命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。
而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。
实践具有物质性，社会历史性和自觉能动性等基本特征。
从古至今，人类的物质生活在不断的改变着，人类通过实践不断的改造着客观世界的物质活动。
人类最基本的社会实践活动是物质生产，它以自然为对象，运用人类的力量，借助物质工具和手段来改造自然界以此来获得生存和发展所需要的物质生活资料，使人类的生活得到改善，社会更加的进步。
例如，人类种植粮食，养殖牲畜，建造房屋等，都属于物质生产的实践活动。
在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。
自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。
自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。
自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物质世界的客观辩证的发展图景。
人类全部社会生活的本质
人类全部社会生活的本质人类社会生活本质上是一个具有社会性的概念，包括了阶级、民族、宗教、语言文字、文化传统、教育等各方面。
由于生活具有多样性，社会历史发展阶段不同而又不完全相同。
所以人们把它划分为若干个阶层等各个层次。
每一个层次均由多个部分构成。
每个部分又分为许多小格。
社会生活本质上是一种社会活动，它既有一定结构形式和一定规律性，也有一定的规律性和反复性；社会生活过程是一定社会结构形态和一定生活方式或一定制度安排下存在、发展和变化及其发展规律，同时又受一定社会历史条件和现实因素左右。
从本质上说，人类社会生活是人类的全部社会生活，是在一定历史条件下形成和发展起来的社会历史现象。
同时人们又通过一定社会群体活动而相互联系和相互作用着才构成了一个完整而统一的整体。
这种社会不仅包括人类社会整体，还包括一切有机体。
由于整个社会是由众多个体组成而形成每个成员都参与社会生活而构成整个社会生活。
每个人都有自己独立意识、自我实现和自我超越等行为；每个人都成为他自己；每个人都具有社会属性；人们在社会生活中是社会的成员所以我们要从这三个方面去分析社会生活及其本质特征：首先要理解人类社会生活中存在着若干不同层次和类型的社会形态之构成因素；这一社会生活过程是一个由诸多环节组成而互相联系并相互影响又相互制约的过程；在这个过程中形成了各种不同形态所构成这一不同形态的社会关系；各种社会关系及其产生各种关系等等。
这种各种关系互相制约和影响于人类活动所必需的物质基础即物质条件与精神条件等因素，并在一定条件下构成人类所特有现象（如生产力）所决定了社会生活中产生了特定社会现象（政治制度、经济制度等）及其对社会生活内容变化及发展情况；这一现象是不固定不变、连续性和继承性的统一等属性所构成其内部存在着某些特征而又不能改变的社会现象或事物（即社会形态);而这些(1)社会生活是由若干层次所构成即生活层次的划分，包括了阶级的划分，国家的划分。
但其结构形式是由各阶层在生产力与生产关系中所占有的地位和作用来决定的，它所确定的阶级内部也不能因其不同而改变其性质，从而构成了社会生活各层次。
社会本质是什么
社会的本质是在特定环境下共同生活的生物，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。
社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。
这种关系叫做“社会关系”。
例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。
社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。
还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。
个人与国家之间的关系就是个体与大社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与人类整体社会之间的关系。
社会不仅仅是由人组成的，应该还有物质。
没有一个可以共享的世界就不具备思维同步和感情契和的条件，社会是一个人际关系和物质基础及信息技术或近或远、或稠密稀疏、或多或少的一个集成。
人类社会存在的本质是什么？
人类社会存在的本质是什么？一、社会存在的本质是人类合作人类是社交动物，因此，人类社会的本质就是合作。
从最原始的人类社会开始，人类就学会了合作以生存。
随着时间的推移，人类的合作不断升级，从简单的互助转变为复杂的社会结构。
有了合作，才有了人类社会的存在和发展。
1、人类合作的历史从原始社会到现代社会，人类的合作不断升级。
在原始社会，人们以狩猎和采集为主要生存方式，追逐猎物和寻找野果需要互相配合。
到了农业社会，人们开始耕种、养殖和贸易，需要依靠互助才能完成各自的生产任务。
到了现代社会，人们更加关注知识、技能和商业合作，这些都需要人们的密切配合。
2、社会合作的作用社会合作对于人类生存和发展有着不可替代的作用。
它可以收集分散的力量，让人们共同协作以完成重大工程和发展计划。
它可以协调和整合人类的各项资源和能力，以更加高效的方式运转社会。
它也可以促进人类文明的发展和进步，创造更加美好的社会和未来。
二、社会存在的本质是文化传承文化是包括信仰、价值、习俗和传统在内的一系列人类生存方式的体现。
文化是人类社会存在的灵魂所在，它反映了人类的历史、现在和未来。
因此，文化传承是人类社会存在的本质之一。
1、文化的意义文化是人类的精神食粮，是人类社会精神面貌的最基本元素之一。
文化使人们了解自己的历史和文化，让人类文化得以传承、融合和发展。
同时，文化也是人类社会的一大资本和资源，可以为社会发展带来创新、创造和机遇。
2、文化传承的重要性文化传承对于人类社会的发展和进步至关重要。
文化传承可以保护、弘扬和发展人类文化，让文化成为开启人类未来发展的“钥匙”。
这样，人们才能从过去的文化遗产中寻找历史的智慧和文明的影响，将它们与现代社会的发展联系起来。
三、人类社会的本质是自由与平等人类的自由和平等权利在人类社会的存在中发挥着关键作用。
自由权利保证了人类的思想、表达和自由行动的自主性，平等权利则让社会中不同群体之间的差异化和竞争性能够较为和平和协调。
人类社会存在的本质是什么？
人类社会存在的本质是什么？随着时代的变迁，人类社会已经历数千年的漫长历程。
在这个过程中，不断有新的科技、文化和思想涌现，但是我们对于人类社会存在的本质，一直没有一个清晰的认识。
那么，人类社会存在的本质究竟是什么呢？一、人类社会的本质是“合作”人类是社会性动物，合作是人类生存发展的基础。
历史上，人类社会的进步和发展，绝大部分发生在人们合作的基础上。
合作可以让人们相互帮助，提高生产力和生活质量。
无论是科技进步、文化发展还是政治制度的转型，都与人们的合作密不可分。
二、人类社会的本质是“竞争”与此同时，人类社会也是一个充满竞争的世界。
从个人间的竞争到企业间的竞争，再到国家间的竞争，都是人类社会中不可避免的一部分。
竞争可以促进个体和团体的成长和进步，但也可能产生矛盾和冲突。
三、人类社会的本质是“文化”人类社会的本质除了是合作和竞争之外，也在于它所创造的丰富多彩的文化。
文化是人类社会的灵魂，它包括了人们的信仰、价值观和语言等多个方面。
文化不仅是人类历史的见证，也是未来发展的动力。
四、人类社会的本质是“自由”自由是人类社会进步的重要标志，它支撑着人们追求真理和自我实现的精神世界。
在自由的环境下，人们的创造力和创新能力可以得到更好的发挥。
尊重自由是现代社会最重要的价值之一，也是人类社会的不断进步的动力。
五、人类社会的本质是“平等”平等是人类社会在近代才开始强调的价值观，它是人权、民主和法治的基本原则之一。
平等意味着每个人都应该受到同样的尊重和权利保护。
在平等的基础上，人类社会才能更好地实现发展和进步。
总结：人类社会经历了漫长的历史，我们对于它的存在本质的认识更应该清晰明晰才能更好地前行。
在人类社会的存在本质中，合作、竞争、文化、自由和平等都是不可或缺的。
只有在这些力量的交织与融合中，人类社会才能不断前进、不断进化。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系
唯物论认为
对立 唯心论认为
世 是界 什的 么本
质
是物质的 对立
是意识(神\人)
马克思主义哲学以实践和科学材料为基 础，科学回答了世界的本质是物质的
一、物质是不依赖于人的意识，并能为人的
客观性
意识所反映的客观实在。
可知性
物质有客观实在性，无论人们是否感受到，它 都是客观存在的，不以人意志为转移
物质有可知性能被人们所认识
具体物质形态
？ 物质
动物
抽象
具
物质 抽象
体表 现
物质的具体形态 具体
物质和物质具体形态的关系
• 1：物质概念概括了一切客观存在物和现 象的共同本质
• 2：物质具体形态除了有共同特性客观实 在性外，还有自己的个别属性
女娲补天
我们现在所处的这个世界真的 是由盘古开天辟地而来吗？人类真 的是由女娲制造出来的吗？自然界 究竟是怎么产生的？
结论二：人类社会在本质上是一个 客观的物质体系。
全球气候会各国争取在2009年以前为应对地球暖 化问题制定新的国际协议，否则可能面临由气 温上升造成经济与环境灾难性的风险。
• 全球气候变暖危及印尼2000岛屿将被淹没 • 离婚导致全球变暖 • 印尼爪哇岛 该区结婚的人，必须为种植5
经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学， 以及《周易》的数理符号学，等等。
• 进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活 跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。
• 其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙 物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学 （小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》 记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观 结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、 相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派 学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候 经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨 量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活 动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学， 《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、 远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。
人类社会的本质是什么
人类社会的本质是什么如何理解社会的本质,这是历史观的核心问题,也是各派历史哲学争论的一个焦点,在马克思主义哲学产生之前,人们并没有真正地理解和把握社会的本质.历史唯物主义通过对人类实践活动在社会生活中作用的全面探讨,在人类哲学思想史上第一次科学地揭示了人类社会的本质,认为,“全部社会生活在本质上是实践的”劳动、生产、实践三个概念属于同一序列,在许多地方是同义的.但也要看到它们的不同：在这里,实践是比劳动、生产更宽泛的概念,实践包的物质活动、文化活动、政治活动；劳动与生产相比,劳动是从劳动的主体的活动角度讲的,而生产则是劳动过程的结果和目的的角度讲的.实践作为社会生活的本质,除了前面论述的劳动实践创造了人外,还在于：第一,实践是人的本质力量的直观和确证.第二,实践是社会关系生成的条件,是人类社会的基本存在形式.第三,实践是社会有机整体统一的基础.第四,交往实践是人类社会全球化存在方式的先决条件.总之,在历史唯物主义看来,人类社会不是人之外的某种存在,而是以实践活动为基础的各种社会因素、社会关系相互制约、相互联系所构成的有机整体.社会有机体根源于人的生产实践,直接形成于人们之间的交往实践中.个人之间的交往必须借助一定的规范才能进行,交往的规范化、制度化形成了交往的秩序和结构,从而形成了社会制度体系.人们之间的经济交往、政治交往和精神交往及其规范化,构成了社会的经济制度、政治制度和思想制度.这是一个以物质资料生产实践为基础逐层整合而成的总体协调的体系.在这个体系中,物质生产、精神生产和人自身生产是社会生活的基本方面,正是在这三种生产相互作用的过程中,社会需要不断地得到满足、更新,再满足,从而使社会有机体不断地更新自己,这就是人类社会的发展,这就是人类社会实践本质的显现.应付考试这答案可以了吧。
论述社会生活在本质上是实践的
论述社会生活在本质上是实践的摘要：社会生活在本质上是实践的，实践是人类社会的发源地,实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。
文章从实践的科学含义，包括实践构成了人类物质生活、政治生活和精神生活的本质内容,人类全部生活都是建立在实践的基础之上的，实践是杜会发展的动力,没有实践活动,人类社会就不能存在和发展等发面论述了社会生活在本质上是实践的。
总之，实践是社会生活的本质，实践包括着人类全部社会生活。
关键词：实践概念; 人类社会; 亚里士多德正文：在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。
对于实践范畴的研究历来存在着不同的观点，我在此借鉴前人的经验，从实践的本质上论述实践和人类社会生活关系。
一．实践的内涵一般来说,人们对实践概念内涵的理解来自于传统哲学教科书的定义,即把实践理解为人们为满足一定需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动,把生产活动看做最基本的实践活动,此外还有阶级斗争、政治活动、科学试验、艺术、教育等多种形式;实践具有客观性、能动性和社会历史性等特点;人类的全部历史由人们的实践活动构成;社会实践即实践等等。
而西方哲学史上各派哲学家对实践的理解也限于道德领域和认识论领域。
鉴人们对实践概念内涵的不同理解以及近现代西方学者对实践概念的不同使用。
由于现代社会高新技术的飞速发展,精神因素在各种社会生产、管理工作、教育和科研活动、艺术创作、交往行为以及新兴产业开发等实践领域中的作用加大,致使过去很长一段时间人们对实践问题产生了种种的争论。
因此,重新对“实践”概念的内涵作一考察,并把实践概念的内涵与当今社会的进步和人的全面发展联系起来,就显得十分必要而且具有重要的理论和现实的意义。
如何理解社会生活本质上是实践的
如何理解社会生活本质上是实践的社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。
因此，社会生活在本质上是人类最基本的社会实践活动。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”在此，“全部社会生活在本质上是实践”，这是马克思在创立历史唯物主义这一全新的社会历史观之初提出的一个全新的科学命题。
这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。
而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。
第一、实践是人类存在的基本方式实践是人改造物质世界的活动。
马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的及物质性的性质和形式的客观活动。
生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。
实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。
这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。
第二、实践创造了人的基本特征。
实践把人类从动物界分离和提升出来，形成了人类社会。
社会生活的实践性主要体现为三个方面：(一) 实践是社会关系形成的基础。
实践首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。
(二) 实践形成了社会生活的基本领域。
人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
(三) 实践构成了社会发展的动力。
社会生活在本质上是物质的
社会生活在本质上是物质的
人类社会的生活本质上是物质的，它支持着我们的身体和精神发展，满足我们
的物质需求，使我们得以愉悦地驰骋自由地存在。
作为一个正常的社会成员，我们需要以一定的时间来支撑我们的物质生活、享受物质生活带来的乐趣；而不可忽视的是，现实社会中存在着隐藏在物质生活背后的精神价值体系，这些精神价值体系也构成着我们在物质生活中追求自由和创新的动力。
一方面，无论我们的物质需求是什么，有着稳固的财富实力才能够最大限度地
发挥我们消费的能力，满足这些需求。
只有在社会中尽心尽力的人们，才能得到充足的报酬，积累足够的财富，从而可以用来购买物质财富。
更重要的是，在社会中，一个有着高度财务自由能力的人才能够在各种方面得到更多优势，从而得到更充实的生活。
因此，只有以工作为精神和物质生活并重，才能更好地实现社会公平的理想。
另一方面，物质生活的乐趣不只有一种，而是多元综合的。
我们可以从文化、
艺术、社交活动等多种方面进行享乐。
比如，文化活动可以给我们带来充满激情和想象力的回忆，从而给我们带来快乐；社交活动，如约会、聚会以及与朋友同乐，可以让我们开泰、尽情地感受生活之趣；艺术活动，如听音乐、看舞蹈和看电影，能够让我们从心灵上享受艺术气息，沉浸在温暖的情感中。
此外，还有亲子活动、出游等等，也是生活的乐趣所在，可以让我们学会更好地欣赏生活，充分享受生活带来的乐趣和幸福。
总之，物质生活将社会成员和财富紧密地联系到一起，然而内心所追求的精神
价值体系，恰恰是通过物质生活获得完整性的媒介。
更重要的是，物质生活带给我们不仅仅是物质的满足，更多的是充满乐趣的情绪享受，使我们拥有一个美好的生活。
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人类社会本质上是
人类社会本质上是“合力竟存”，如果不是这样，那要“社会”干吗？既然人类社会的本质是“合力竟存”，任何“阻碍社会合力形成”的言行，都是反社会的，任何“削弱社会合力”的言行，都是反人类的。
就拿当今社会的主流现象举例，一个人就业、交友、求偶成家的过程中充满了各种价值的交换行为。
要想就业成功，首先自己身上要拥有某种技能价值，且某个组织正好需要你的这种技能价值，而该组织会通过定期付薪水交换到你的这种技能价值。
如果你要想交到朋友，你们之间就要拥有能被相互认可或需要的相应价值，比如三观价值、思想价值等等。
在求偶关系中，基本就是相互之间的魅力价值、才华价值、生育价值、物质财富价值等等的匹配性交换。
人类社会，是全部社会关系的总和，人类活动范围，由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，具有一定的结构与功能，按照一定规律而运动变化。
在汉语中，“社”指古时祭地神之所，“会”是众人之聚合。
“社”与“会”联用。