山寨产品利弊

山寨现象为市场经济培育期的必然现象，“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式是发展中国家市场经济发展的必由之路

取其精华去其糟粕采取包容之心，批判地吸收和接纳

完全取缔和否定一种文化，不是对文化的辩证理解和分析，而是固步自封的机械主义主观意识在作怪。

这种文化冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。

“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。这种现象在目前

我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没

有把它作为一种“山寨”名词给以界定，也没有形成作为一种

特殊的产业文化现象被讨论。

改革开放后，中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”，这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。

为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。采取的方式，就是研究、仿制、改良和创新。

八十年代，尤为典型的“山寨”大本营就是以廉价、实用、时

尚著称的“温州的日用小商品”

电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的

就无真正意义上的品牌可言。

1987年清华大学工学硕士何鲁敏先生仿造、研发、制造出

我国第一台“空气加湿器”

那么，为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的

今天，却在广东被炒作起来了呢？

这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。IT业大学生就业岗位不足,压力大,迫使他们走自主研发之路.因为受发展资金的不足和科研条件的限制，只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。

高科技产品的复制用的仅仅是从原理，从商标、内容和形状

都进行了修改，毕竟不是盗版复制,而改良却是科技创新的范畴。

“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命

和意识的进步。

不仅在我国，就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的

腾飞前期，都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的

飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。(必然阶段)

包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何

走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向

世界挑战的勇气和思维，就是生产力发展的动力源泉。

一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。

模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的

功能的产品，能够有效地促进名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的

竞争氛围。二是“山寨产品”促使主流产品技术革新。

“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革

命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。

三是“山寨现象”搞活了流通。

山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。

四是“山寨文化理念”带来思维意识革命。

山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。

五是“山寨文化”发展促进了自主就业，

带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。

从起初的以降低成本、服务大众消费为目的的简单地“复制、模仿”，到现在的“学习、借鉴和创新改良”并形成了具有自己技术含量的“快速、平民、适销对路和具有多功能性低价位”

的品牌产品。

任何文化，从不同时代和背景看，都有其劣根、愚昧和低俗的内容存在。能经得起人民考验的就是主流文化。

在发展过程中积聚和发挥民间智慧和才智，培育和发展市场拉动内需，解决百姓阶层日用品所需，监督品牌垄断回落物价，丰富百姓生活活跃市场流通，扩大就业门路，提高国民科技文化素质，解决科研难题积累经验，培育挖掘和发现人才，实现国民经济平稳快速增长都具有积极意义和现实意义，应该加以鼓励和提倡。

一个以经济发展作为首要任务的发展中国家，合理规范、正面引导“山寨现象”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就

会给社会带来巨大的财富.

“山寨文化”与“草根文化”都是这个社会当今主流文化的重要

补充。重视“草根文化”的研究，就会更多地了解民情、社情、人情和社会发展的状况，促进社会的和谐发展。

山寨恶搞区别:恶搞只是一种形式上的变化，而山寨是一种文化的象征。

反方:“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。

山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。

2008年12月3日《新闻联播》对山寨文化进行了报道

这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，它摧枯拉朽的震撼力彻底颠覆了传统的行业潜规则，而且，山寨已经深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。

一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征，另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。

怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的奶粉呢？山寨药怎么不买呢？人们对山寨的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标。适民意者生存,不适民意者淘汰,这就是山寨一步步走向正规化的进程..

这个急速亢奋又健忘得过于频繁的时代，人们需要用山寨来调侃它，人人都有话语表达的需要，而山寨，成为了草根阶层最好的也是最具智慧的表达方式之一。

山寨新闻是一档自创性节目，通过通俗易懂的语言轻松的解析当前热门的话题、焦点事件，同时还穿插着以娱乐小品方式全新演绎的话题精彩片段并进行深度挖掘

山寨品牌南京的文安街，山寨一条街(说明山寨强大的号召力)

山寨《说句心里话》划时代的英文翻译把金山词霸羞辱得体无完肤

山寨电视剧来自泸州的一家人在趁着过年的时候，全家出动，拍了两集红楼梦，花费20元，网友们大呼这家人“可爱”。自娱自乐的精神让网友们肃然起敬。

山寨《百家讲坛》两次被《百家讲坛》拒之门外,自己拍了这部长达六小时的《靖康耻-风波亭》放在博客上，叫板央视《百家讲坛》。挑战“文化霸权”，另寻话语渠道.

为什么百家讲坛只允许部分人来讲，我为什么不能讲。大家都有发表看法的权利。主流文化如果只是允许一小部分人来讲，那还叫什么主流。

山寨诺贝尔奖网友们在自己的价值判断体系中，揣度出来的一帮或无辜或滑稽的年度公众人物。

山寨明星极大程度上调侃了这个人人都可成为偶像的年代。

山寨的正义就说，经济处境、社会处境、国际处境上，是必须要有的山寨的优先性，日本韩国上升期时候都出现过山寨现象。

在各种创意表现上，越是蓬勃的抄袭，或者是山寨，越有可能激发出更不一样的创意。

山寨春晚的出现，可以说是对这种春节文化垄断的一次集体解构。这不仅仅是人们对央视春晚文化专制的一次反叛，同时，这也体现了文艺创作的民间性、自发性，这不正说明了我们的春节文化正在打破垄断，走向多元化的趋势吗？

山寨文化生命力强盛，山寨文化其实就是主流文化催生的，而且山寨文化经过曲折漫长、顽强不息的成长，必将代替主流文化，原来的主流文化反而会衰败，直至消失。为什么百家讲坛只允许部分人来讲，我为什么不能讲。大家都有发表看法的权利。主流文化如果只是允许一小部分人来讲，那还叫什么主流。

不以牟利为目的，纯粹是为了表现公民个体或团体的表现欲望和参与精神，并不违法，如“山寨春晚”

“山寨文化”实际是民间古已有之的一种特殊表达形式，只是被今天的人们冠以“山寨”的名字罢了。这种现象不会因为你不喜欢就不存在，任何文化现象的存在都有其理由，有其存在的特定时空。

“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一种表现形式。以前在图书市场上出现的“全庸著”、“古龙新著”，放在今天不也可以叫“山寨版”吗？其实还是在利用原作者的名气吸引眼球。只是因为目前相关的法规还不够完善，对有些责任还比较难追究。

李嘉诚50年代兴建的长江塑胶厂在当时的香港来说也是个山寨厂，因为他规模小当时的香港人戏称其规模小的都叫山寨厂，比亚迪有个很大的规模正因他模仿了丰田，也被戏称为山寨汽车。

模仿是一个企业或一个行业走向成熟的必经之路，包括我们现在的诺基亚三星等大牌的手机制造商也是在相互模仿中，百度QQ 也是从在模仿壮大的。

为什么比亚迪抄袭门后依旧能顺理成章的越做越强。连巴菲特这样的顶级投资家也对其那么有兴趣。或许几年后当这些企业的产品给我们生活带来很大的价值时，就没人会在叫他们是山寨了吧！

我们就是一个山寨大国，对山寨下手就是一种过河拆桥。

山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。

我们至少应该意识到，在二十一世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入一个山寨时代，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。如果我们分不清真货和假货，我们至少应该分得清荣辱和好歹。

“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。

山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖性（reliability）的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的长期发展弊大于利。

38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容或代名词，此外冒牌(33.7%)、剽窃(30.0%)、劣质(24.9%)等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。

然而，与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新。显然，这些人对山寨文化持一种褒扬的态度。

中山大学文化研究所所长李宗桂撰文称，山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。