高中语文《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》12PPT课件 一等奖名师公开课比赛

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高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得14阿房宫赋》12课件教案教学设计

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得14阿房宫赋》12课件教案教学设计

第1页(本章共7页)《阿房宫赋》合作探究案备注课题:阿房宫赋杜牧教学目标:1、培养朗读、背诵的能力。

2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的,认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;3、感受并理解本文丰富瑰丽的想象、形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点,明确它们对突出主题思想的作用;4、学习本文善于从多种角度,具体、生动、细致地描写艺术形象,并在此基础上议论的写作特色。

教学重点、难点:1.明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象,描写为议论蓄势,议论使描写加强了深度的写作特色。

2.本文文字艰深,则给理解带来难度。

教学方法:学生务必加强诵读,加大教师指导、讲析的分量,以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。

课时安排:2课时教学步骤:第一课时一、导语现代幽默令人深思:火烧阿房宫儿子:“爸爸,老师今天讲了火烧阿房宫。

”父亲:“谁烧的?”儿子:“项羽。

”父亲:“抓起来了吗?”督学巡校:◆盛努之下,督学写了封呈文给教育局局长,禀明原委。

不久,收到局长复函说:“烧掉就算了,再拔经费重建阿房宫。

”◆督学到校巡视,与学生交谈间随口问道:“你知道阿房宫是谁烧的吗?”◆学生一脸惶恐,连声说:“不是我烧的,不是我烧的!”◆督学啼笑皆非,向校长指责:“贵校的学生国文程度低落,居然说阿房宫不是他烧的。

”◆校长平静地说:“本校学生一向诚实,既然他说不是他烧的,就一定不是他烧的。

”唐太宗说:“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。

”是啊,“以史为鉴,可以知兴替”,总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。

前面我们学习了贾谊写的《过秦论》,他指出了秦的什么过失(即中心论点)呢?对,是“仁义不施而攻守之势异也。

”针对汉初的情况,提出了“施行仁政”的主张。

同样是总结秦亡的教训,针对唐敬宗继位后,广造宫室,天怒人怨的现实,杜牧也写了一篇文章以讽时刺世,那么,在这篇文章中,杜牧又提出了怎样的观点呢?今天我们来学习这篇文章——《阿房宫赋》二、解题:边放视频边介绍阿房宫:“阿房”旧读“ēpáng”现读“ēfáng”。

2018版高中语文第四单元万物静观皆自得第12课阿房宫赋课件语文版必修3201807142128

2018版高中语文第四单元万物静观皆自得第12课阿房宫赋课件语文版必修3201807142128

第12课 阿房宫赋
第四单元 万物静观皆自得文本导学
文内文外
学习重点 1.积累文言基础知识,背诵全篇。

2.感受文章形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张的特点。

晨读积累
一、为君之道
1.人主有能以民为本者,则天下归之矣。

——《吕氏春秋·爱类》
2.天下非一人之天下,天下人之天下也。

——《吕氏春秋·贵公》
3.民为贵,社稷次之,君为轻。

——《孟子·尽心下》
4.君,舟也;人,水也。

水能载舟,亦能覆舟。

——《孔子家语》
5.不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。

——黄宗羲《原君》
6.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。

——黄宗羲
二、文本名句
1.六王毕,四海一。

蜀山兀,阿房出。

2.五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。

3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
4.独夫之心,日益骄固。

戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
5.使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
6.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

文本导学。

新教材高中语文第4单元ppt课件部编版必修上册

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2.分类 调查报告的种类主要有情况调查报告、典型经验调查报告、问题调 查报告。 3.文体特征 调查报告一般由标题和正文两部分组成。 (1)标题。标题有两种写法。一种是规范化的标题格式,即“发文 主 题 ” + “ 文 种 ” , 基 本 格 式 为 “ ×× 关 于 ××× 的 调 查 报 告”“×××调查”等。另一种是自由式标题,包括陈述式、提问式和 正副标题结合使用三种。
建筑 现状
价值 描述
建议
1949年中华人民共和国成立以后,对故宫建筑进行了 大规模的修缮,同时整理出大量的文物。1961年国务 院颁布故宫为全国重点文物保护单位。故宫博物院现 存文物150万件(套)
北京故宫极为复杂,门禁戎卫森严,礼制要求繁缛, 处处表现着风水八卦与阴阳五行,体现着帝王的权力 至高无上,皇帝的江山永固。也是世界上由木构架构 造的规模最大的宫殿。北京故宫风格独特、规模宏 伟、建筑辉煌,是世界上极为罕见的宫殿建筑
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。 前言:简明扼要,以帮助读者正确、深刻地理解全文。 主体:按事情产生、发展、变化的过程来写;用对照比较的方法来 写;根据内容的特点,把问题的几个方面列举出来。 结尾:这一部分是调查报告的结束语,即全文的结论。
学习任务群:当代文化参与 家乡文化生活
单元任务
能力目标
1.关注和参与家乡的文化生活。 1.学会列访谈提纲、做调研表、
2.了解家乡的人、物、文化、习俗 撰写调查报告。
等。
2.掌握访谈的技巧和调查的技
3.学习做访谈、调查,并撰写调查 巧。
报告。
3.对家乡文化的保护、重建提出
4.记录家乡的变化,参与家乡的文 合理的建议。
化建设,学会分析、评价文化现 4.传承并弘扬家乡的优秀文化,

高中语文第四单元万物静观皆自得12阿房宫赋课件省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件

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第3页
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杜牧所处时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐蕃、 南诏、回鹘等纷纷入侵,愈加重了人民痛苦,大唐帝国,已处于瓦解 边缘。杜牧针对这种形势,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略, 巩固国防。为了实现这些理想,他希望当初统治者励精图治,富民 强兵,而现实恰恰和他愿望相反。穆宗李恒因沉溺声色送命,接替 他敬宗李湛,荒淫更甚,“游戏无度,狎昵群小”“视朝月不再三,大 臣罕得进见”,又“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”,并命人“修东 都宫阙及道中行宫”,以备游幸,对于这一切,杜牧是愤慨而又痛心。 他在《上知己文章启》中明确地说:“宝历(敬宗年号)大起宫室,广 声色,故作《阿房宫赋》。”
第14页
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5.分古今
(1)各抱地势,钩.心.斗.角.
古义:形容宫室结构的参差错落,精巧工致;
今义:比喻各用心机,互相排挤。
(2)一日之内,一宫之间,而气.候.不齐
古义:雨雪阴晴;
今义:一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。
(3)明.星.荧荧,开妆镜也
古义:明亮的星光;今义:行业中作出成绩、出了名的人。
第7页
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加点字

北构而折. 折.本

渭流涨.腻 头昏脑涨.
读音 zhé shé zhǎng zhàng
加点字

鼎铛. 铃铛.

横槛. 门槛.
读音 chēng dāng jiàn kǎn
第8页
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2.识通假 缦.立远视(通“漫”)
第9页
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楼台殿阁、脂粉金玉之美之盛,作者旨

【新教材】人教版《中国民俗文化》PPT完美课件1

【新教材】人教版《中国民俗文化》PPT完美课件1
其具体任务是制作乐 谱,收集歌词和训练音乐 人才。后来,人们将乐府 机关采集的诗篇称为乐府, 或称乐府诗、乐府歌辞, 于是“乐府”便成为了诗 体名称。
《诗经》是中国最早的 诗歌总集。它全面地向人 们展示了中国周代时期的 社会生活,真实地反映了 中国奴隶社会从兴盛到衰 败时期的历史面貌,是中 国现实主义文学的光辉起 点,开创了中国诗歌的优 秀传统,对后世文学产生 了不可磨灭的影响。
英雄神话
英雄神话表达了人类反抗 自然的愿望,原始人类已经 不再对自然界产生极端的恐 惧,有了一定的信心,开始 以身边对人们做出重要贡献 的人物为素材,夸大想象, 塑造出具有超人力量的英雄 形象。如“夸父追日”、 “大禹治水”等。
3、其它神话
凯尔特神话
凯尔特神话是罗马统治 时期诞生的,有关英雄与 反抗故事的一类神话,如 “亚瑟王”由于凯尔特神 话在很长一段时间里都是 口耳相传的,因此流失了 很多精彩的故事, 着实为 一件憾事。
体现了中华民族的忧患意识。
体现中华民族的厚生爱民意识,和对众生 的爱护和尊重的文化精神。
体现了先民们对艰苦环境的反抗和不屈不 挠的精神。
1、《干将莫邪》中“山中客” 是一位怎样的人物?

“山中客”在文中虽然是个配角,

但同样能表现出他的勇敢。对于“山

中客”,文中没有明确地说明,但从

故事情节,我们依稀可以看清,这位
神话是产生于人类远古时代的幻想性
神 口头散文作品,人类童年时期的产物,是
民间文学的源头之一。远古时代生产力水
话 平低下,人们为争取生存,渴望认识自然、
支配自然,由此产生了神话。神话的产生
揭示了民间文学从一开始就与人民的生活
和历史有着密切的联系,证明了劳动人民

民俗文化课题ppt课件

民俗文化课题ppt课件

01
02
03
按地域分类
不同地区的民俗文化各具 特点,如北方的冰雪文化 、南方的水乡文化等。
按功能分类
民俗文化可分为生活民俗 、生产民俗、礼仪民俗等 ,涵盖了人们生产生活的 方方面面。
按表现情势分类
民俗文化可分为口头传承 、物质文化遗产、非物质 文化遗产等,表现情势多 样。
民俗文化的重要性
传承民族文化
民俗文化与其他文化的区分
与官方文化的区分
民俗文化更多地反应基层 和民间的价值观和习俗, 不同于官方文化和主流文 化。
与外来文化的区分
民俗文化强调本土性和民 族性,与外来文化存在明 显的差异和区分。
与精英文化的区分
民俗文化更侧重于大众的 审美和需求,不同于精英 文化的高雅和专业化。
05
中国民俗文化的代表
对未来的展望
加强保护与传承
政府和社会应当加大对民俗文化的保 护力度,通过制定相关法律法规、设 立专项基金、开展民俗文化传承人认 定和培训等措施,促进民俗文化的传 承和发展。同时,鼓励社会各界积极 参与民俗文化的保护和传承工作,形 成全社会共同参与的良好氛围。
创新发展与利用
在保护和传承的基础上,应当重视民 俗文化的创新发展,通过与现代科技 、艺术、旅游等领域的结合,开发具 有时期特点的民俗文化产品和服务, 满足市场需求,推动民俗文化的现代 化转型。
豪感。
03
中国民俗文化的发展历程
古代民俗文化
总结词
丰富多彩,具有深厚的历史底蕴
详细描写
古代民俗文化是中国文化的源头,包括了各种传统节日、民间信仰、神话传说等 内容。这些民俗文化在历史的长河中不断演变,逐渐形成了具有地方特点的文化 现象。
近代民俗文化

第四单元《家乡文化生活》课件(共39张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.ppt

第四单元《家乡文化生活》课件(共39张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.ppt

一、什么是“访谈”?
“访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调查、探询之意。访谈 强调了交流中探询的意味。
访谈是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出有关问题, 通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,方便可行, 可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。 访谈的类型:封闭型、半开放型、开放型访谈;正规访谈和非正规访谈;
文本示例:
访谈周大新:记忆、乡土与乡情 访谈人:张延文(张) 受访者:周大新(周) 张:周大新先生,您好!很荣幸有机会和您进行如此近距离的交流。有一首歌 唱到:十八岁十八岁,我参军到部队,红红的领章印着我开花的年岁。虽然没有戴 上呀大学校徽,我为我的选择高呼万岁。生命里有了当兵的历史,一辈子也不会感 到懊悔。您也是十八岁参军的吧?能不能谈谈当时的具体情况?
➢ 社会调查的方法与准备工作
选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选 题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参 考题目如下:
(1)家乡文物保护情况调查。 (2)家乡群众性业余文化活动开展调查。 (3)家乡文化习俗、生活习惯的调查。 (4)家乡商业招牌体现的文化倾向调查。
2.确定调查方法 根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。 比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现 场观察、蹲点调查等等。
一、文化基础设施简陋。没有影剧院、体育馆、图书馆、文化中心,群众无休 闲娱乐、健身活动和阅读场所。
二、文艺队伍人才匮乏。规模不够,没有人才,后继乏人。重要的文艺活动, 还要到周边县市请外援。
三、文化产业数量稀少。我县除少量文化商演和工艺美术展览外,文化产业屈 指可数。
四、文化活动引导不利。除民间团体和个人自发的一些文化活动,如秧歌、排 舞、拳剑、交谊舞外,官方组织的很少,职能部门作用发挥不够。

高中语文必修上册精品课件 第4单元 家乡文化生活 家乡文化生活

高中语文必修上册精品课件 第4单元 家乡文化生活 家乡文化生活
我并不喜欢剧院,甚至有点讨厌它,但我喜欢写戏剧的感受——不仅可 以决定如何使用语言,也可以决定在何时沉默。沉默是语言之间的间隔。
崔莹:说到这一点,你的戏剧的一大特点,就是静场的频繁出现。在你 看来,沉默在戏剧中能发挥什么样的作用?你如何判断哪里该沉默?
福瑟:沉默和孤独有关。这种孤独并非一种坏事,而是一种平和。沉默 也和虚无有关,而沉默和虚无都是我作品的血肉。我认为这些停顿或者沉 默,比那些说出来的话要有分量得多。这种沉默也会令观众感受到氛围的 紧张、故事的戏剧化。在写作的过程中,我很容易意识到哪些地方需要短 暂的停顿,哪些地方需要长久的沉默。
崔莹:在你的早期作品中,有的是以时间顺序来安排的,比如《有人将 至》就分开始、中场和结束。但在你的后期作品中,过去和现在混合、渗 透在一起。这在《秋之梦》中表现得尤其明显。你在后期为何这样处理?
福瑟:我将过去和现在的混合与渗透称为“片刻”。比如我的戏剧《睡 觉》,就是发生在某一片刻的故事。片刻和永恒是联系在一起的,它描述的 是一种状态。它看似不存在,但实际上又存在。在作品中,假如将某个片刻 独立出来并加以扩展,我想,这部戏就不再像是一曲音乐,而像是一幅画了。
可以说,我的写作就是从与音乐有关的创作开始的——音乐需要聆听, 写作也需要。有时我感觉自己只是在听我的人物说话,然后把它们记录下 来。我的作品“语句重复”的特点,也是从那时开始的。写剧本时,我就像在 编曲,戏剧就仿佛是我的乐谱。
崔莹:写作之初,哪位作家对你的影响比较大? 福瑟:最初开始写作时,挪威作家罗尔夫·雅各布森对我的影响很大。 当时我的作品仿佛都不是用自己的语言写成的,而是用他的语言写成的。 直到二十多岁时,我才逐渐形成自己的语言。我正儿八经在报纸上发表的 第一篇作品叫《他》。我后来的作品风格,和那篇故事差不多,写的是生活 的本质,与人物的名字无关。

人教版高中语文选修《中国民俗文化梳理探究》(一等奖课件) (2)

人教版高中语文选修《中国民俗文化梳理探究》(一等奖课件) (2)

一.中国传统节日种类及习俗。
•你了解中国哪些传统节日及习俗呢?
1.春节:农历正月初一
中 国
守岁 放鞭炮 贴年画 吃饺子 拜年贺喜等
2.元宵节:农历正月十五 赏花灯 吃元宵 猜灯谜等
七 3.清明节:公历4月5日左右
大 传
扫墓 踏青 祭祖等
4.端午节:农历五月初五 吃粽子 赛龙舟 喝雄黄酒 插艾草等
③词人以美人自比,表现词人即使 备受冷落,也不肯与世俗同流合污的 高士情操。
3.尝试从民俗文化的角度赏析这首词。
明:赏灯,赏月,赏烟花,笙歌舞蹈。
社火:是中国古老的传统民间艺术形式。是 指在祭祀或节日里迎神赛会的各种杂 戏、杂耍、舞蹈鼓乐等的表演。
它源自于古老的祭祀活动。祭祀 土地神和火神。
三.探讨中国传统节日的流变。
明确:①灯火烟花的绚烂多姿,璀璨明亮。比喻。 ②写了车马繁盛的热闹场景。视觉、嗅觉。 ③鼓乐、灯火、歌舞,描写了元夕热闹繁
华的场景。视觉、听觉、比喻。
2.下阙描写了哪几种人?怎样描写 的?词人借此表达了怎样的思想情感?
明 ①描写了盛装打扮、艳丽多姿的 世俗中众女的形象。外貌、情态、嗅 觉。
②描写了不慕荣华、甘于寂寞、孤 独清高的美人形象。反衬、环境烘托。
Hale Waihona Puke 祭灶神 扫房子吃糖等
二.赏析描写中国传统 节日的作品。
青玉案 元夕 宋 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马 雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙 舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里 寻他千。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊 处。
1.上阕描写了怎样景?如何描写的? 提示:可以任意选取一句赏析。
统 5.七夕节:农历七月初七

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》1PPT课件

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》1PPT课件
——《钟敬文谈中国民俗》书评
中 国 民 俗 文 化 之
前期准备(4课时)
1.明确分组,立足教材联系海丰民俗文化特色, 进行选题。 2.进行课题研究的指导 3.小组合作探讨,形成研究方案 中期准备(上周六、日) 1.进行实地调查、访谈、资料收集。 课中展示(2课时)
一、确定分组、抽取研究小课题
这两周,我们要开一门高大上的课
民俗是一种普遍存在于我们的 日常生产、生活当中的文化,与我 们每个人都息息相关,在潜移默化 中影响着我们的思维和生活方式。 同时,它还是我们感受历史(例如 民间传说、故事)的生动教材,民 俗也可以使我们的生活更加生动可 爱。《钟敬文谈中国民俗》让我们 更好地了解和保护灿烂的民俗文化。
三、课堂探究成果(2)
小课题策划书
优秀策划书
三、课堂探究成果(3) 进行文本共读,提炼笔记
优秀共读笔记
ห้องสมุดไป่ตู้
1.二八五八小组

2.第二小组

3.一点都不靠谱小组 →
4.来去尬小组

5.第六小组

6.第一小组

婚丧嫁娶之海丰丧文化 海丰特色传统节日 海丰民俗信仰及禁忌 海丰文化瑰宝 海丰歌谣民谣及童谣 海丰传统技艺
二、小组合作探究
三、小组探究成果(1)
阅读《中国民俗文化》一书前文及目录,各自绘制思维导图,通过讨论汇 集所有成员精华之处,制作出小组终极版思维导图(1课时)

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》4PPT课件

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》4PPT课件
学习目标
具体了解重阳节的习俗、典 故和意义,在分析理解重阳诗歌 的情感内容的基础上,进一步体 会重阳节的文化内涵。
展示 成果
分组介绍重阳习俗

分析体会不同诗人

在重阳节所抒发的不同

的情感。

九月齐山登高 杜牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何必独沾衣?
重阳席上赋白菊 白居易
满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。
诗人看到满园金黄的菊花,把那朵雪白的菊花比作参加“歌舞席” 的老人,和少年一起载歌载舞,虽然年老仍有少年的情趣。表达 作者积极乐观一种豪迈的气度,这首诗作者赋予花人的精神风貌。 黄巢《菊花》:冲天香阵透长安,满城带尽黄金甲。师读出。 大家知不知道电影《满城带尽黄金甲》
人共菊花醉重阳
陶渊明:菊花知我心,九月九日开。 客人知我意,重阳一同来。
白居易:更待菊黄家酿熟, 与君一醉一陶然。
陶渊明:开轩面场圃, 把酒话桑麻 待到重阳日, 还来就菊花。
思考:
现代社会的重阳节,你会如何表 达美好祜来池州拜访杜牧,因二 人都怀才不遇,同命相怜,故九日登齐山时,感慨万千,遂 作此诗。虽感慨人生无常,但仍有旷达处世的另一面。
九日蓝田崔氏庄 杜甫
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。

万物静观皆自得单元知能整合课件

万物静观皆自得单元知能整合课件
详细描述
在“万物静观皆自得”单元中,教师可以引导学生学习相关的理论知识,如观察自然、探索生命等。然后,通过 组织实践活动,如户外观察、实验探究等,让学生将所学知识应用到实际生活中,提高他们观察、思考和解决问 题的能力。
实践案例二:能力与实践的整合
总结词
通过实际操作和训练,提高学生的各项能力,如动手能力、创新能力等。
介绍现代景观设计的发展趋势,以及如何 在设计中融入“静观皆自得”的理念。
探讨如何在生态保护中实践“静观皆自得 ”的理念,实现人与自然的和谐共生。
单元结构
01
02
03
04
导入
通过案例或故事引导学生进入 “万物静观皆自得”的主题。
理论学习
系统介绍相关理论知识和背景 信息。
实践应用
组织学生进行实践活动,如实 地考察、设计项目等,将理论
促进教育公平
通过客观公正的评价,让每个学生都 得到关注和帮助,促进教育公平。
THANKS
谢谢您的观看
能力整合方法
分析能力
培养对问题的深入分析能力, 能够全面、客观地看待问题。
实践能力
通过实际操作和体验,培养解 决问题的能力、动手能力和创 新能力。
沟通能力
提高口头和书面表达能力,增 强与他人的交流和合作能力。
学习能力
培养自主学习、终身学习的意 识和能力,不断更新知识和技
能。
知识与实践的整合方法
案例教学法
知能整合的重要性
提高综合素质

提升应对变化的能力
知能整合有助于培养个体或组织的综 合素质,使其在知识、技能和能力方 面更加全面。
知能整合能够帮助个体或组织更好地 应对外部环境的变化,使其能够快速 适应新的挑战和机遇。

万物静观皆自得单元知能整合课件pptx

万物静观皆自得单元知能整合课件pptx
定义
知能整合具有整体性、综合性、实践性、个性化等特点,它不仅关注知识本身,还注重个体在实践中的综合运用能力。
特点
定义与特点
提高解决问题的能力
知能整合可以帮助学生提高解决问题的能力,因为它是将知识、技能、态度等进行有机整合的过程,可以帮助学生更好地理解和应用所学知识。
单元知能整合的重要性
培养创新思维
学习计划的调整与优化
学习资源的整合与利用
通过多种渠道和形式提供学习支持,帮助学生更好地利用各种学习资源,提高学习效果和效率。
根据学生的学习需求和兴趣爱好,推荐相关的学习资料和资源,引导学生主动探究和学习。
有效整合各类学习资源,包括教材、教辅、网络资源等,为学生提供丰富、多样化的学习素材。
有效整合各类学习资源,提高学习效果和效率,促进学生的全面发展。
英语科目的知能整合
其他科目注重培养学生的综合素质和能力,通过知能整合可以提高学生的这些能力。
总结词
其他科目如历史、地理、科学等,通过将学科知识传授和综合素质培养相结合,可以提高学生的历史文化素养、地理意识和科学精神等。历史文化素养方面,学生需要通过学习历史文化的背景和演变过程,了解不同国家和地区的文化传统和历史传承,同时需要运用自己的历史文化素养来理解和分析历史事划,优化学习路径,提高学习效率。
具体内容
根据学生的认知能力和学习进度,灵活安排学习计划,确保学生能够在规定的时间内完成学习任务。
针对学生的学习特点和需求,提供个性化的学习建议和指导,优化学习路径,提高学生的学习效率。
根据学生的学习情况,及时调整学习计划和时间安排,保证学生能够高效地完成学习任务。
学习效果的评估与反馈
根据学生的学习效果,及时调整教学策略,改进教学方法和手段,提高教学效果。

探究性学习——民俗文化探究24页PPT

探究性学习——民俗文化探究24页PPT

60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左
探究性学习——民俗文化探究
56、极端的法规,就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要,人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益, 而是为 了公共 的利益 ;一部 分靠有 害的强 制,一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ,那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、பைடு நூலகம்民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
56、书不仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》2PPT课件

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》2PPT课件
言民俗
五、课堂活动 .
六、课堂小结
.民俗不只是一件件体现文化传统的作品,它更是可
见、可参与的生活,民俗文化传承是不断融入人们智慧、 才艺和创造力的生动实践,传承民俗文化,就是保护我们 的民族文化基因,传承和弘扬地域文化的丰富性,留住永 远的乡愁和文化之根,传播我们世代传承的精神财富是全 社会的共同责任,需要大家共同努力薪火相传,唯有如此 ,民俗文化才能在我们的生活中生根发芽,培育出芳香四 溢的文化之花。
作业:
1、在班级举行小型的民俗文化 博览会,展示各小组实地考的 照片、录像资料,以及收集到的 实物。 2、用所收集到的材料办一期手 抄报或板报。
剪纸寓意
*对美好事物的期盼 和祝愿。
*弘扬人征服自然的 伟大创造力。
*鼓舞人们继续奋斗 的勇气。
*向善向美的意愿。
民俗文化
定义:民俗文化是广大中下层劳动人民所创造
和传承的民间文化,是在共同地域、共同历史作 用下形成的积久成习的文化传统。
特征: 民族性、传统性、民间性 、地域性 表现形式:物质民俗、社会民俗、精神民俗、语
民俗文化探究
——花儿、刺绣、剪纸 .
一、导学案反馈 .
二、民俗文化探究方法
1、查阅资料 2、实地走访 3、听讲座 4、收集实地考察的照片、 音频、实物等。
本地民俗文化的载体有 很多,如:剪纸、口弦、 花儿、刺绣、箍窑、草编 背篼、糖瓜子制作、馃子
制作、汤碗子等。
三、走进剪纸
剪纸概述
剪纸,又叫“刻纸”,是一种以纸为 主要加工对象,以剪刀(或刻刀)为主要 工具,以事件、人物、场景等为素材进行 创作的镂空艺术。
主要表达人们祈求丰衣足食、人丁兴 旺、健康长寿、万事如意的美好愿望 。
“一带一路”展风采,剪纸走向世界

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》5课件教案教学设计

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》5课件教案教学设计

1平罗县回民高级中学研究性学习课题结题报告课题名称:汉字中的女性地位课题组成员:姜毅、何佳元、白玥、尤雅冉、张依丹、张盈盈指导老师:李佳欣、汪姗根据汉字特殊的造字理据及具有的表达文化意蕴的本质特征,我们通过对女旁字的分析,可以探讨出中国古代妇女地位的变化。

一、母系氏族社会——女性崇高的社会地位在夏商以前的母系氏族社会,由于女性具有生育子女的能力,在“种的繁衍”上的巨大贡献,曾受到社会的普遍尊重,享有较高的社会地位。

例女甲骨文的女是端庄正坐的女性形象,表明女性地位的尊崇。

又如“好”字无论甲金篆楷,其结构皆从女从子会意,即表示妇女应以多生善哺子女为好,其字形结构酷似双手搂抱婴儿哺乳的母亲形象,它极其生动形象地袒呈着华夏先民对女性在“人的生产”“种的繁衍”这一巨大功能上无限崇拜的文化心态。

如:“姓”本身即女部字,说明姓氏本源于女性。

甲骨文中不少“姓”氏字如“姜、姬、姚、姒、”。

《说文》:“姓,人所生也,古之神圣人,母感天而生子,故称天子。

因生以为姓,从女生。

”其中“人所生”即“母所生”。

即是说,在先民的观念中,“姓”是因母而得,与父无关。

同时,在世系方面,我们也可以从黄帝姓姬,炎帝姓姜,舜姓姚……等知道五帝时期女性享有较2为崇高的社会地位。

二、父系氏族时期——女性地位由尊到卑的转折点自人类进入父系社会,女性在婚姻中的优越地位便开始跌落。

早先在母系社会中以妇女为中心的婚姻,逐渐让位于以男性为中心的婚姻关系。

农业大力发展,生产工具发明,男性的力量使得他们在劳作中占主要地位,掌控经济大权,女性在社会中的地位则被非社会性的、繁重的家务所替代。

男人们逐渐意识到,女人会生孩子并不是因为她们拥有神秘的力量,而是男女结合的一种自然现象,于是对女性的崇拜逐渐减弱。

当男性认识到自己在繁衍后代中的巨大贡献时,女性的崇高地位正在一步步瓦解。

三、封建社会时期——女性沦为男权社会的牺牲品男子欲得到某个或某些女性,常常是凭武力进行掠夺、抢劫。

高中语文《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》2PPT课件 一等奖名师公开课比赛

高中语文《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》2PPT课件 一等奖名师公开课比赛

1《奇妙的对联》教学设计川大附中语文组任志恒授课班级:高一·9班授课时间:2014年10月30日一、【教材分析】《奇妙的对联》是在语文出版社2003课标版第三册探究性学习——民俗文化探究想引导学生学习一个专题,旨在让学生进一步拓宽语文学习范围,感受汉语魅力,关注汉语发展,培养热爱母语和传统文化、关注社会生活的意识。

该专题的学习将分为两节课进行,本节课为第一课时。

对联与我们的生活息息相关,重大节庆和诸多场所几乎都会看到对联,是一种重要的民俗文化。

从短文编写体例及例联的选择来看,教材编者旨在调动学生的日常生活和学习积累来感受对联的美妙,学习对联的知识,品评对联的奇妙。

因此本专题的学习需要培养学生观察生活,从生活中搜集对联素材梳理对联常识,要结合生活场景、民俗风情等,探究对联奇妙之处,注重联系社会,在自我与社会的关联中探究对联的奇妙。

同时,《奇妙的对联》这一专题与汉字文化和语言运用关系紧密,因此在学习本专题时需要引导学生体会汉字和对联这一传统文学样式之间的关联,体会对联上下两联之间形式和内容上的关联,体会汉字、对联和文化之间的关联。

培养学生对对联这一传统文学艺术样式的兴趣,享受审美乐趣。

在具体学习中需要围绕所选择的目标加强语文积累,在积累中注重梳理,体现新课改语文课程“积累·整合”的目标;通过阅读名联和赏析对联的奇妙,实现“感受·鉴赏”,体会中华文化的博大精深、源远流长,提高语文素养;在反思提升中达到思维和认识的提升,从而达成“思考·领悟”的目标。

二、【学生分析】高一学生在平时的生活中或多或少地接触过对联,对对联有一些感性的认识,比如知道对联上下联字数相等、知道一些与对联有关的趣味故事等,但对对联的相关知识缺乏基本和系统的了解,对对联的奇妙之处更难做出具体而微的鉴赏评价。

因此需要挖掘学生的生活积累和感性知识,为核心任务教学过程中学生的“梳理”“探究”活动以及通过设置活动情景引导学生在学习过程中的思考探索、文字推敲和文化感受等心理性活动提供可行性和必要性。

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》8PPT课件

高中语文第三册《第四单元万物静观皆自得探究性学习——民俗文化探究》8PPT课件
发簪礼媒婆

❖ 1、纳采 ❖ 2、问名 ❖ 3、纳吉 ❖ 4、纳征 ❖ 5、请期 ❖ 6、亲迎
迎亲
作业:
课时跟踪练习149页 第2题
陕西省安康市旬阳县赵湾中学
制作:陈宏波 2019年2月
长揖万乘君, 还归富春山。
——《古风五
十九首》其十二 李白
2.拜
拜谢 致敬之礼 受人礼拜
稽首 顿首 跪 再拜 膜拜 折腰
《陈情表》晋 李密
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜 表以闻。
朝拜
拜 师
拜见
拜请
影视最牛之拜——宋江之拜
3.座位礼
成语: 虚左以待
古代位次
【虚左】古代座次以左为尊,空着 左边的位置以待宾客称“虚左”。
古代位次
2 21
4
3
6
5
87
练习(资料P122实词)
讨论回答: “宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小 相焉。”中包含了哪些礼仪?
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
4.中国古代婚礼
“窈窕淑女,求之以礼!”
冠礼
笄礼: 男子二十而冠,女子十五而笄。女子在15岁许 嫁之时举行笄礼,结发加笄,也要取“字”。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三
揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖, 专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓 宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
长揖
拱手高举,处上而下(双手抱拳举过 头顶,鞠躬)。不分长幼尊卑都可用。
人教版
文化常识之中国古代礼仪
高中复习课
陕西省安康市旬阳县赵湾中学 陈宏波
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1《奇妙的对联》教学设计川大附中语文组任志恒授课班级:高一·9班授课时间:2014年10月30日一、【教材分析】《奇妙的对联》是在语文出版社2003课标版第三册探究性学习——民俗文化探究想引导学生学习一个专题,旨在让学生进一步拓宽语文学习范围,感受汉语魅力,关注汉语发展,培养热爱母语和传统文化、关注社会生活的意识。

该专题的学习将分为两节课进行,本节课为第一课时。

对联与我们的生活息息相关,重大节庆和诸多场所几乎都会看到对联,是一种重要的民俗文化。

从短文编写体例及例联的选择来看,教材编者旨在调动学生的日常生活和学习积累来感受对联的美妙,学习对联的知识,品评对联的奇妙。

因此本专题的学习需要培养学生观察生活,从生活中搜集对联素材梳理对联常识,要结合生活场景、民俗风情等,探究对联奇妙之处,注重联系社会,在自我与社会的关联中探究对联的奇妙。

同时,《奇妙的对联》这一专题与汉字文化和语言运用关系紧密,因此在学习本专题时需要引导学生体会汉字和对联这一传统文学样式之间的关联,体会对联上下两联之间形式和内容上的关联,体会汉字、对联和文化之间的关联。

培养学生对对联这一传统文学艺术样式的兴趣,享受审美乐趣。

在具体学习中需要围绕所选择的目标加强语文积累,在积累中注重梳理,体现新课改语文课程“积累·整合”的目标;通过阅读名联和赏析对联的奇妙,实现“感受·鉴赏”,体会中华文化的博大精深、源远流长,提高语文素养;在反思提升中达到思维和认识的提升,从而达成“思考·领悟”的目标。

二、【学生分析】高一学生在平时的生活中或多或少地接触过对联,对对联有一些感性的认识,比如知道对联上下联字数相等、知道一些与对联有关的趣味故事等,但对对联的相关知识缺乏基本和系统的了解,对对联的奇妙之处更难做出具体而微的鉴赏评价。

因此需要挖掘学生的生活积累和感性知识,为核心任务教学过程中学生的“梳理”“探究”活动以及通过设置活动情景引导学生在学习过程中的思考探索、文字推敲和文化感受等心理性活动提供可行性和必要性。

三、【目标分析】1、结果性目标:清楚对联常识,能够识别和鉴赏对联。

2、体验性目标:在辨识和鉴赏对联的活动中,初步体验对联的奇妙之处与汉字的音、形、义之间的关联,初步体验对联奇妙之处与对联上下联意蕴关系的关联。

四、【媒体运用】多媒体课件:PPT与视频目的:激发学生兴趣,推进教学环节。

五、【核心任务分析】1、核心任务:识别对联,梳理常识;品味名联,探究奇妙。

22、设计分析:《普通高中语文课程标准》重点关注学生思考问题的深度和广度,希望学生能增强探究意识和兴趣。

因此作为第一课时的学习,本专题在设计时考虑调动学生的主观能动性,让学生在识别对联、阅读教材的活动中梳理对联常识,在品味名联时探究对联的奇妙之处。

在人教版必修一“梳理探究”第一专题《优美的汉字》启发下,我们发现对联的奇妙与汉字的奇妙关系密切。

汉字音、形、义三位一体的特点为对联的奇妙提供了空间,而上下句的关联,使得对联意蕴丰富意趣盎然。

因此我们在设计的时候将“义”拓展为“意”,希望学生不仅能从汉字的意义上进行品味,还能结合上下句的关联和所在语境从意境、意蕴、意趣的角度揣摩对联的奇妙之处。

通过以上分析,经过教学内容的整合取舍,将学科问题定位在对联常识和对联的奇妙上,学生活动定位在识别对联与探究奇妙上。

学生先根据自己的生活经验,识别对联,在体验什么是对联的基础上将自己对对联的感受显性化,并归纳为对联常识;然后再在此基础上品味名联,亲历名联之所以成为名联的奇妙之处的探究过程,在互动交流与反思提升中促进对对联奇妙的真切感受和深刻认识,进而激发对中华文化深沉的热爱。

识别对联到品味名联,梳理常识到品味奇妙,学生的身体活动体验和思维活动体验由低级到高级,容易逐渐开展并形成高潮,有利于学生体验向深度发展。

六、【教学环节】教学环节教师活动学生活动设计意图出问题观看视频,营造情景出示核心问题:识别对联,梳理常识;品味名联,探究奇妙。

观看视频,引起兴趣领会问题,进入情景引导学生在轻松愉悦的氛围中进入对联情景。

解决问题活动一:识别对联,梳理常识。

活动二:品味名联,探究奇妙。

识别对联,阅读课文并归纳概括对联常识。

品味名联,在组内讨论和小组分享中探究对联的奇妙之处。

活动分为“梳理”和“探究”部分,促进学生的活动和活动中的体验。

反思提梳理对联常识探究奇妙之处对联与汉字、中华文化的关系。

学生归纳总结,教师讲解提升。

通过将学生在解决问题活动中品味出的信息进行概括提炼,形成语文学科化的思维方式,升华学生体验。

3运用反馈活动一:请学生在以下句子中选择两句,组成对联,说明理由并谈奇妙之处。

活动二:学生展示,同学点评,教师点评。

结语学生在学案上完成选择,交流发言。

检测学生对对联规则的了解和运用,主要监测学生对对联知识的了解及上下联关联体验的情况。

七、【评价预设】根据我校研究,在核心问题教学的四个环节中,评价有不同的功能发挥。

在提出问题环节,需要在目标任务的导向下,突出评价的激励引导功能,因此观看视频之前要跟学生有言语交流,引起学生了解对联的兴趣,并鼓励学生在核心任务的促进下对后面的环节进行主动思考。

在解决问题环节,评价的作用在于引导结果性目标的达成和引导深度体验方向的深入。

本环节的结果性目标是从教材中梳理归纳出对联的基本规则,在“对仗”“对偶”“平仄”等概念出现时需要注意学生的概括和分析是否准确,“字数相等”“词性相同”“结构相似”“平仄相对”尤其是“仄起平收”的追问和点评直接关系着学生对联常识的掌握,需要将学生的回答进行学术化的再组织和点评;对于体验性目标,本环节主要体验的是学生通过品味名联,探究对联的奇妙之处,体验对联上下联之间的关联,体验对联中音、形、意三者之间的关联。

因此需要注意课堂教师评价的引导性,通过对学生“十口心思”等字的拆合、“朝”“长”等字音的多变、文字中的数理之趣、“月照纱窗”与“孔明诸葛亮”等方面探究活动的评价,引导学生关注并体验汉字音形义和对联奇妙之处的关联;通过引导学生关注上下联之间的关系,体验上下两联的“联”。

在评价过程中关注学生的活动过程,更关注学生活动背后的思维活动。

反思提升环节,课堂评价的功能主要凸显为生成,在解决问题环节的活动基础上通过归纳、总结和评价生成。

将对联常识的梳理、奇妙之处的探究进行反思提升,通过学生总结、教师适时讲解进行学科问题的归纳;在学科问题的归纳中体现出学科思维方式的特点,即汉字是音形义三位一体的文字,汉语文学的欣赏品味就需要关注文字的音、形、义等方面,而对联的奇妙之处就在于上下联之间相互关联尤其是在音、形和意等方面达到言有尽而意无穷。

运用反馈,这一环节课堂教师评价功能的发挥为借助评价工具,实施专业性的评价;开发新的评价方式,如自我评价、生生评价等促进评价主体的多元。

让学生在对联的排序、交流展示中体会对联的上下联之间的关联,体验对联奇妙之处与汉字音、形、意之间的关联。

因此教师的课堂评价引导需要往关联体验方向进行引导,鼓励学生自我与相互的多元评价。

4八、【板书设计】奇妙的对联核心任务:识别对联,梳理常识;品味名联,探究奇妙。

字数相等“对”平仄相对词性相同结构相应“联”内容相关根据学生课堂回答灵活生成九、【教学流程】十、【信息搜集】本次公开课后搜集了以下资料:1.学生的学案,批改了运用反馈环节所设计的题目回答情况。

2.阅读学生课后所写的上课感受。

3.观看公开课上课及评课的视频,整理了公开课后的评课实录。

创设情境,提出问题开始识别对联,梳理常识小组讨论,品味名联全班总结、评价、修正方案归纳育种技术评价、归纳运用反馈引导、提升结束多媒体播放反思提升巡视、指导交流、评价多媒体播放评价、反馈小组代表分享交流,探究奇妙多媒体展示多媒体展示多媒体展示5十一、【反思判断】川大附中校本教研公开课目标达成点检测表基本信息执教教师任志恒学科语文年级高一年级上课时间10月30日课题名称《奇妙的对联》核心问题识别对联,梳理常识;品味名联,探究奇妙教学目标结果性目标清楚对联常识,能够识别和鉴赏对联体验性目标在辨识和鉴赏对联的活动中,初步体验对联的奇妙之处与汉字的音、形、义之间的关联,初步体验对联奇妙之处与对联上下联意蕴关系的关联。

检测点在辨识和鉴赏对联的活动中,初步体验对联的奇妙之处与汉字的音、形、义之间的关联,初步体验对联奇妙之处与对联上下联意蕴关系的关联。

检测工具(题)下面有几副失散的对联,请你选择其中一句并帮助它与另一联团聚。

①名乎利乎道路奔波休碌碌②及锋而试看老夫手段如何③娶何家女添人添口便添丁④来者往者溪山清静且停停⑤嫁潘家郎有水有田方有米⑥磨砺以须问天下头颅几许你选择的上联是,下联是。

说明选择的理由,并谈谈该对联的奇妙之处。

检测统计(学生总人数:)分类等级分类标准学生人数所占百分比A配对和上下联选择正确,在字音多变、字形可感、字意深远方面能够结合具体对联说明两点或更多,同时关注上下联相得益彰所带来的言有尽而意无穷。

615.3%B配对和上下联选择正确,在字音多变、字形可感、字意深远方面能够结合具体对联1025.6%。

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