儒家思想的形成和发展
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1、原因
（1）政治：西汉政治稳定，但社会也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题），需要加强中央集权；（根本原因）
（2）经济：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强；
①无为
A、原因
——现实：秦末战争频繁，社会经济破坏；
——理论：道家“无为而治”；
——目的：恢复生产，安定人心，巩固统治；
B、内容：轻徭薄赋、与民休息（减轻田租、免自卖为奴者为庶人、士兵复员，授予田宅，免除一定的赋税和徭役）
C、君权神授
——含义：“天人合一”“天人感应”（天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子；如果天子无道，上天便会降灾祸于他。
——评价：
为君主权力提供了合法的依据，有利于加强了君主专制，解决王国问题；
同时也对君主的权威施加了某种限制；
带有神学迷信色彩；
D、三纲五常
——内容：三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和五常（仁、义、礼、智、信五种处世的道德标准）
C、思想：董仲舒新儒学适应了社会的需要；教育为儒家所垄断；
D、其它wenku.baidu.com汉武帝的支持
②过程
A、思想方面：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想（教p9）
B、政治方面：汉武帝起用儒生参与国家大政，
——措施：举孝廉、擢升平民、儒士为相；
——影响：
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准；
儒学大兴；
提高了官员的文化素质，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，扩大了官吏的来源和统治基础；
为后世王朝选拔人才提供了借鉴；
C、教育方面
——教育为儒家垄断
儒家经典（五经）成为国家规定的教科书；
设立专事研究和传播五经的教官（博士）；
——建立儒学教育体系
措施
内容
意义
中央
太学
考试合格，即可任官（博士弟子制度）
提高了官员的文化素质，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，扩大了官吏的来源和统治基础；
提高了儒学的地位，标志着以入佳境学教育为内容的封建官学教育的开始；
——意义：（教p11页学习延伸）
利于巩固君权，维护统治秩序；
提倡孝道和个人品德，有利于传统美德的发扬光大；
强调君权——当时适应了加强中央集权的需要；长远来看对中国发展不利；
强调夫权，压迫妇女；
③特点:外儒内法，思想专制，带有神学倾向
④影响
A、积极
——对加强中央集权、防止分裂，适应了西汉社会的发展，具有进步意义。
地方
郡县设立学校
初步建立了地方教育体系，儒学得以推广，在民间开始处于独尊的地位
3、结果
（1）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流；
（2）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，维护统一的多民族国家的政权；
（3）推动了教育的发展；
（4）从长远来看，儒学独尊束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展；
（2）“仁”——有利于和谐人际关系，建设和谐社会；
（3）“以德治民”——缓和社会矛盾，统治长治久安；
（4）教育——打破了贵族垄断文化教育局面，推动了学术下移，扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的需要；
二、发展
1、原因
（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸
（2）经济：井田制崩溃，封建经济的兴起和发展（铁器和牛耕）；
儒家思想的形成和发展
一、创立
1、原因
（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸；
（2）经济：井田制崩溃
（3）思想：学术下移，学在官府的局面被打破；
（4）个人因素：孔子对西周以来奴隶主贵族的思想文化改造
2、表现——孔子的思想主张（哲学思想；政治思想；教育思想）
3、意义
（1）奠定了中国整个封建时代文化的基础，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的作用；
（3）理论指导：法家思想
2、实质：适应加强中央集权的需要，是思想文化专制；
3、影响
（1）对巩固统一，维护封建新政权有一定的积极意义；
（2）这种文化高压政策，钳制了思想，摧残了文化；
（3）开创了我国封建社会文化专制的先河，结束了百家争鸣的局面。
（4）法家思想地位提升，儒家思想遭受重挫。
四、独尊（成为正统思想）
（4）历史：吸取秦朝暴政的教训（法家思想）
（5）个人：
①汉武帝支持；
②董仲舒对儒家学说的改造；
2、过程
（1）董仲舒的新儒学
①产生：
A、政治：汉朝加强中央集权的需要
B、经济：封建经济的发展
C、思想：对于道家、法家、阴阳五行家的思想的吸收融合
D、其它：汉武帝的支持以及董仲舒个人的因素；
②观点：
A、政治统一：春秋大一统——大一统是天地常理，国家的需要；
——儒家思想逐渐成为当时社会的主流思想，对中国人的伦理观念，文化发展也产生了深远影响；
——推动了教育的发展；
B、消极
——从长远来看，儒学独尊舒服了人民的思想，不利于科技文化的发展；
——带有神学色彩，导致西汉长期的神学迷信的泛滥；
（2）儒学成为正统
①产生：
A、政治：汉朝加强中央集权的需要；
B、经济：封建经济的发展；
（3）思想：私学兴起，学术下移；
（4）个人因素：孟子、荀子等对孔子思想的继承和发展；
2、表现——孟子、荀子
3、意义（见教材p5）
（1）儒学体系更加完整，适应了社会的需要；
（2）战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗；
三、厄运——焚书坑儒
1、原因
（1）根本原因：巩固专制主义中央集权制度
（2）直接原因：郡县和分封之争；
（5）春秋战国以来，风云一时的诸子学说逐渐沉寂；
五、新发展（魏晋南北朝时期）
1、表现
（1）面临严重的挑战——原因
①佛教盛行；
原因
社会动荡不安，士人对儒家精神产生怀疑，渴求宗教；
宗教教义的迷惑性；
统治者的支持；
实际经济利益的驱动（寺院占有大量土地，僧尼不用纳税服役，寺院经济蓬勃发展）
佛教为适应中国国情的自我改造，满足不同阶层的需要；
B、思想统一：罢黜百家，独尊儒术
——含义：要维护政治统一，必须实行思想统一，不在儒家六经范围内的各家学术都应罢黜
——根本原因：加强中央集权
——实质：为适应加强中央集权的需要，而实行的思想文化专制；
——影响：
有利于巩固中央集权；
促进了儒学成为主流的传统文化；
有利于中国思想文化的繁荣和教育的发展；
扼杀了不同流派思想的专制做法不可取；
C、影响
——政治：人民生活安定，国力日渐强盛；
——经济：逐渐恢复和增强，社会繁荣；
——消极：也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题）
②有为——原因（同上影响，目的：加强中央集权，适应国家统一的发展形势）
（3）思想：
①黄老学术（无为）不在适应现实的需要；
②董仲舒对于儒家学说的改造；
③教育为儒家垄断；
（1）政治：西汉政治稳定，但社会也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题），需要加强中央集权；（根本原因）
（2）经济：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强；
①无为
A、原因
——现实：秦末战争频繁，社会经济破坏；
——理论：道家“无为而治”；
——目的：恢复生产，安定人心，巩固统治；
B、内容：轻徭薄赋、与民休息（减轻田租、免自卖为奴者为庶人、士兵复员，授予田宅，免除一定的赋税和徭役）
C、君权神授
——含义：“天人合一”“天人感应”（天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子；如果天子无道，上天便会降灾祸于他。
——评价：
为君主权力提供了合法的依据，有利于加强了君主专制，解决王国问题；
同时也对君主的权威施加了某种限制；
带有神学迷信色彩；
D、三纲五常
——内容：三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和五常（仁、义、礼、智、信五种处世的道德标准）
C、思想：董仲舒新儒学适应了社会的需要；教育为儒家所垄断；
D、其它wenku.baidu.com汉武帝的支持
②过程
A、思想方面：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想（教p9）
B、政治方面：汉武帝起用儒生参与国家大政，
——措施：举孝廉、擢升平民、儒士为相；
——影响：
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准；
儒学大兴；
提高了官员的文化素质，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，扩大了官吏的来源和统治基础；
为后世王朝选拔人才提供了借鉴；
C、教育方面
——教育为儒家垄断
儒家经典（五经）成为国家规定的教科书；
设立专事研究和传播五经的教官（博士）；
——建立儒学教育体系
措施
内容
意义
中央
太学
考试合格，即可任官（博士弟子制度）
提高了官员的文化素质，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，扩大了官吏的来源和统治基础；
提高了儒学的地位，标志着以入佳境学教育为内容的封建官学教育的开始；
——意义：（教p11页学习延伸）
利于巩固君权，维护统治秩序；
提倡孝道和个人品德，有利于传统美德的发扬光大；
强调君权——当时适应了加强中央集权的需要；长远来看对中国发展不利；
强调夫权，压迫妇女；
③特点:外儒内法，思想专制，带有神学倾向
④影响
A、积极
——对加强中央集权、防止分裂，适应了西汉社会的发展，具有进步意义。
地方
郡县设立学校
初步建立了地方教育体系，儒学得以推广，在民间开始处于独尊的地位
3、结果
（1）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流；
（2）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，维护统一的多民族国家的政权；
（3）推动了教育的发展；
（4）从长远来看，儒学独尊束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展；
（2）“仁”——有利于和谐人际关系，建设和谐社会；
（3）“以德治民”——缓和社会矛盾，统治长治久安；
（4）教育——打破了贵族垄断文化教育局面，推动了学术下移，扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的需要；
二、发展
1、原因
（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸
（2）经济：井田制崩溃，封建经济的兴起和发展（铁器和牛耕）；
儒家思想的形成和发展
一、创立
1、原因
（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸；
（2）经济：井田制崩溃
（3）思想：学术下移，学在官府的局面被打破；
（4）个人因素：孔子对西周以来奴隶主贵族的思想文化改造
2、表现——孔子的思想主张（哲学思想；政治思想；教育思想）
3、意义
（1）奠定了中国整个封建时代文化的基础，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的作用；
（3）理论指导：法家思想
2、实质：适应加强中央集权的需要，是思想文化专制；
3、影响
（1）对巩固统一，维护封建新政权有一定的积极意义；
（2）这种文化高压政策，钳制了思想，摧残了文化；
（3）开创了我国封建社会文化专制的先河，结束了百家争鸣的局面。
（4）法家思想地位提升，儒家思想遭受重挫。
四、独尊（成为正统思想）
（4）历史：吸取秦朝暴政的教训（法家思想）
（5）个人：
①汉武帝支持；
②董仲舒对儒家学说的改造；
2、过程
（1）董仲舒的新儒学
①产生：
A、政治：汉朝加强中央集权的需要
B、经济：封建经济的发展
C、思想：对于道家、法家、阴阳五行家的思想的吸收融合
D、其它：汉武帝的支持以及董仲舒个人的因素；
②观点：
A、政治统一：春秋大一统——大一统是天地常理，国家的需要；
——儒家思想逐渐成为当时社会的主流思想，对中国人的伦理观念，文化发展也产生了深远影响；
——推动了教育的发展；
B、消极
——从长远来看，儒学独尊舒服了人民的思想，不利于科技文化的发展；
——带有神学色彩，导致西汉长期的神学迷信的泛滥；
（2）儒学成为正统
①产生：
A、政治：汉朝加强中央集权的需要；
B、经济：封建经济的发展；
（3）思想：私学兴起，学术下移；
（4）个人因素：孟子、荀子等对孔子思想的继承和发展；
2、表现——孟子、荀子
3、意义（见教材p5）
（1）儒学体系更加完整，适应了社会的需要；
（2）战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗；
三、厄运——焚书坑儒
1、原因
（1）根本原因：巩固专制主义中央集权制度
（2）直接原因：郡县和分封之争；
（5）春秋战国以来，风云一时的诸子学说逐渐沉寂；
五、新发展（魏晋南北朝时期）
1、表现
（1）面临严重的挑战——原因
①佛教盛行；
原因
社会动荡不安，士人对儒家精神产生怀疑，渴求宗教；
宗教教义的迷惑性；
统治者的支持；
实际经济利益的驱动（寺院占有大量土地，僧尼不用纳税服役，寺院经济蓬勃发展）
佛教为适应中国国情的自我改造，满足不同阶层的需要；
B、思想统一：罢黜百家，独尊儒术
——含义：要维护政治统一，必须实行思想统一，不在儒家六经范围内的各家学术都应罢黜
——根本原因：加强中央集权
——实质：为适应加强中央集权的需要，而实行的思想文化专制；
——影响：
有利于巩固中央集权；
促进了儒学成为主流的传统文化；
有利于中国思想文化的繁荣和教育的发展；
扼杀了不同流派思想的专制做法不可取；
C、影响
——政治：人民生活安定，国力日渐强盛；
——经济：逐渐恢复和增强，社会繁荣；
——消极：也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题）
②有为——原因（同上影响，目的：加强中央集权，适应国家统一的发展形势）
（3）思想：
①黄老学术（无为）不在适应现实的需要；
②董仲舒对于儒家学说的改造；
③教育为儒家垄断；