三字经全文解释(讲义图文)
三字经全文及解释
三字经全文及解释人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
请教解：人的本性都是善良的，在开始的时候都是相似的，通过学习的方式，性格会有所不同。
如果不进行教育，性格就会发生改变。
教育的方式要以专注为贵。
孟母是孟子之母，选择了优秀的邻居来居住。
她的儿子不学习就断织机。
窦燕山是有行义之人。
教育五个儿子，名声都很好。
没有教育的结果是父亲的过错。
教育不严格，是教师的懒散。
儿子不学习是不应该的，年轻时不学习，老了就会后悔。
玉石不经过琢磨就无法成为器物，人不学习就不懂得道义。
做为人子，虽然年幼，要尊敬师长和朋友，学习礼仪。
九岁的时候，就能为长辈暖床。
对亲人要孝顺，这是应该坚持的。
融四岁的时候就能让果子给别人吃。
对待兄长要尊重和顺从，应该提前知道这些。
首先要孝敬父母和尊敬兄长，其次是要学习知识和见多闻多。
要知道某个数字，识别某种文字。
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。
三才是指天、地、人，三光是指太阳、月亮、星星，三纲是君臣、父子和义务。
完整三字经全文解释(图文)
株连九族、三党（己九族、母九族、妻九族）
高
• 形成以家族为本位的宗法集体主 义文化（群居，重家庭亲情）。 • 重血缘重子嗣重祭祀。 • 宗法观念下，个人是被重重包围 在群体之中的，既安全又压抑， 每个人首先要考虑的是自己的责 任和义务，而不是权力和自由。 • 重群体轻个体，重组织轻个人。
曾
祖
父 己 子 孙 曾 玄
融四岁，能让梨。弟（悌）于长， 宜先知。
孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道
首孝悌 三才者 曰春夏 曰水火 曰黄道 曰江河 曰士农 稻粱菽 曰喜怒 高曾祖 父子恩 此十义 礼乐射 有古文
次见闻 天地人 曰秋冬 木金土 日所躔 曰淮济 曰工商 麦黍稷 曰哀惧 父而身 夫妇从 人所同 御书数 大小篆
义： 道义，彼此恰当合适 的相处方式或关系。
•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
• 曰黄道 • 日所躔 • 曰赤道 • 当中权 • 赤道下 • 温暖极 • 我中华 • 在东北
地球围绕太阳运转，太阳运行的 轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银 河系中心运转。 在地球中央有一条假想的与地轴 垂直的大圆圈，这就是赤道。 在赤道地区，温度最高，气候特 别炎热，从赤道向南北两个方向，气 温逐渐变低。
总叙
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事， 通圣人礼。” • 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历 史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人 口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括 了中国传统的教育、历史、天文、地理、 伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动 而又言简意赅。
《三字经》的成书过程
• 《三字经》成书于宋代，一般认为是宋 代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士， 南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至 民国前期后人又略有增补，主要是续添 了宋以后直至清末的一段历史叙述，因 时代变迁，存在几种不同的版本。
三字经——图文解释版
三字经初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。
善：善良。
习：指学习，也指受社会环境影响。
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：最重要的。
昔：从前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育孩子的方法。
扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。
过：过错。
严：周密。
惰：懒惰，这里指失职。
子：子女。
非：不是。
宜：应该。
幼：年纪小的时候。
何为：做什么。
琢：雕琢。
器：有用的材料。
义：道义，伦理。
少：年少。
亲：亲近、尊敬。
师：老师，师长。
礼：礼貌。
香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。
九：九岁。
执：批语守，指应该做的事。
融：指孔融，东汉鲁国人。
弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。
长：兄长。
知：明白。
首：首先、最先。
孝：孝顺父母、友爱兄长。
见：眼睛见到。
闻：耳朵听到。
数：数学、算术。
文：文字、文理。
而：及、与（是承上启下的连接问）。
三才：指天、地、人。
三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。
纲：要点、法则。
君：国家的元首。
臣：政府官员。
亲：指父子之间慈孝相亲。
顺：和顺相处。
曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。
四时：四季。
运：运行，转动。
穷：穷尽，完了。
四方：东、南、西、北四个方位。
应：相应、适应。
中：中央。
五行：我国古代思想家认为水火木金土这五种物质构成万物不可缺少的元素。
本：根据、起源。
数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。
十：又称天干，是古代计算年、月、日的答号。
十二支：又称地支，是用来计算时间的单位一支等于二小时。
十：又称天干，是古代计算年、月、日的答号。
(完整版)《三字经》的原文及注释解析
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
三字经全文解读
图文并茂的三字经解读
从来世事渺茫茫，今不知明在何方。
应要随缘来处世，安守本分度时光。
言行举动勿放荡，每逢做事要思量。
谨慎做人无苦恼，多交朋友路更广。
该吃亏处要吃亏，退让三分也无妨。
多往别人好处想，给人留得好印象。
是非不必常计较，彼此无须论短长。
害人之心不可有，该防人处还要防。
作孽多端入地狱，光明正大见天堂。
法网恢恢疏不漏，人间不许罪恶狂。
欲想逃出大罗网，勿染尘污是妙方。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
人心不足蛇吞象，结局方知梦一场。
生老病死谁能替，苦辣酸甜自己尝。
世事由来多变幻，人生命运不寻常。
春来才看杨柳绿千年业，无须过份去梦想。
得失看作无所谓，君子处世义为上。
转眼之间人归去，阴间同样是家乡。
处世金言要牢记，良药苦口身不伤。
《三字经》全文及注释
《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
(完整版)《三字经》的原文及注释解析
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母,择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教,父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为.玉不琢,不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时,亲师友，习礼仪.香九龄,能温席。
孝于亲，所当执.融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知.首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时,运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火,木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下,温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪.曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名.曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信,此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物,遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽,此动物,能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘,及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金,丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入,此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾，乃九族,人之伦。
父子恩，夫妇从.兄则友,弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙,勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数,古六艺，今不具。
唯书学，人共遵,既识字，讲说文。
有古文，大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁，但略说,能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读.为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德,说仁义.作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。
作大学，乃曾子,自修齐，至平治。
《三字经》全文完整版、原文解释及译文
三字经全文解析《三字经》全文释义1、人rén之zhī初chū，性xìnɡ本běn善shàn。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn，习xí相xiānɡ远yuǎn。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟ɡǒu不bù教jiào，性xìnɡ乃nǎi迁qiān。
教jiào之zhī道dào，贵ɡuì以yǐ专zhuān。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn机jī杼zhù。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
三字经全文解析4、窦dòu燕yān山shān，有yǒu义yì方fānɡ。
教jiào五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养yǎnɡ不bù教jiào，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào不bù严yán，师shī之zhī惰duò。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子zǐ不bù学xué，非fēi所suǒ宜yí。
幼yòu不bù学xué，老lǎo何hé为wéi。