论语资料
论语背景资料
仁德
仁是孔子和弟子反覆探讨的课题。孔子会针 对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的 真谛。
大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的 “忠恕
“仁”的人生哲学
即有孔子之名“丘”来源于此的说法。
孔子的生平
孔子，生于周灵王廿年（鲁襄公二十二年， 黄帝纪元2146年，前551年）夏历八月廿七 （现行阳历9月28日），出生于鲁国。孔子的 先世可追溯至宋国公室及殷商王室，六代祖 叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马， 在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之 灾逃到鲁国的邹邑，从此孔氏在邹邑定居， 变成了鲁国人。
晚年
哀公十四年夏，齐国陈恒弒其君，孔子斋戒 沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告 季孙”，孔子又向季孙请求出兵，结果遭到 拒绝。
前479年，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于 曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年， 子贡为孔子守坟6年。
私人讲学的先河
原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入 民间。
和服、韩服、越服、琉装。 朝鲜语的“한복”一词在李氏朝鲜覆灭时指
的是汉服。
孔子的教育理念与教学实况
孔子教学的项目有四：文、行、忠、信。（原文见 于《论语·述而篇》）文，指诗书礼乐等古代文献； 行，是德行；忠，意指尽心尽力；信，即为诚实无 欺。孔子对于古代文献十分重视，尤其是诗、礼、 乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要。 《论语·泰伯》：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于 乐。’”诗，可以使人兴起好善恶恶之心；礼，使 人进退得宜，进而可以立身于世；乐，可以使人养 成完美的人格。
论语资料介绍
论语资料介绍
《论语》是一部儒家经典之作，主要记录了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等。
《论语》的内容涵盖了伦理道德、政治、审美、教育等方面，其中“仁”是核心思想之一，主张以“仁”为核心的人性论，认为“仁”是人的本性和最高境界。
同时，《论语》中还强调了“礼”的重要性，认为礼是治国安邦的基础，也是个人行为的标准。
此外，《论语》还提出了中庸思想，认为在处理人际关系和治理社会时，应当遵循中庸之道，避免过度偏激，以达到和谐稳定的目的。
《论语》的语言简练易懂，用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
其中一些经典语句如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等，成为了后世广泛流传的名言警句。
总之，《论语》作为儒家经典之一，对于中国传统文化和社会思想有着深远的影响，其内容丰富、思想深邃，对于人们的思想言行和社会治理都具有重要的指导意义。
《论语》十则有关资料：关于《论语》
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论语十则-文档资料
子曰：“其身正，不令而行；〔21〕 其身不正，虽令不从。”〔22〕（《子 路》） 校注
《论语》 《论语》是我国先秦时期的一部 语录体散文集，主要记载孔子及其弟 子的言行，由孔子的弟子和再传弟子 记录编纂而成。孔子时代注重述而不 作，《论语》编订成书，至少在两次 以上。其年代大约在春秋末期至战国 初期。它所记载的孔子的思想核心为“ 仁”，全书共20篇，主要是记言，多半 是简短的谈话和问答，故谓之“语”， “论”是编纂的意思。《论语》是儒 家的经典之一，是后人研究儒家思想 的一部主要著作。后人誉为：“半部 《论语》治天下。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其 道得之，不处也；〔17〕贫与贱，是人之所 恶也，不以其道得之，不去也。〔18〕君子 去仁，恶乎成名？〔19〕君子无终食之间违 仁，造次必于是，颠沛必于是。” 〔20〕 （《里仁》） 校注
〔17〕其：句中助词，无义，增加一个音节。道：正 当的途径。处：接受。之……也：置于主谓结构之 间，取消句子独立性。富裕与尊贵是人人想要的， 不用正当的渠道得到它，不能接受。 〔18〕恶：厌恶，不喜欢。去：摆脱，除去。贫穷与 低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱它，不要摆 脱。 〔19〕恶乎：怎么可能。君子失去了仁爱之心，怎么 能成名呢？ 〔20〕终食之间：吃完东西之间，一顿饭之间，指短 暂时间。造次：匆忙，仓促。颠沛：跌倒，挫折。 君子不能须臾违反仁义，紧急时不离开仁道，颠沛 时也不离开仁道。
子贡问曰：“有一言而可以 终身行之者乎？”〔15〕子曰：“其 恕乎！己所不欲，勿施于人。” 〔16〕（《卫灵公》） 校注
〔15〕行：遵循，奉行。有没有一句话并可 以终身奉行的? 〔16〕其：那（些），指示人、事、物，多 表示远指，相当于“那”之类的词。 那大 概就是“恕”吧！自己不想的，不要施加在 别人身上。
论语十则资料
1 《孟子》 “五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、 1 《易经》、《春秋》
2 出成语最多的书
不耻下问、温故知新、任重道远、三人行，必有 我师
3
至 圣 先 师 孔 子
三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知
谈学习方法的有：
(1、3、4)
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则 殆 谈思想品德修养的有： (1、2、8、9、10) 人不知而不愠 士不可以不弘毅， 三省吾身 任重而道远
岁寒知松柏之后凋 人
己所不欲勿施于
11
——
4
大成殿
5
至圣林门
6
7
8
9
yuè
不亦说乎？
xǐng
yù n
人不知而不愠
吾日三省吾身
wǎng huì rǔ dà i
学而不思则罔，死而不学则殆
hó ng
zhì
诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
士不可以不弘毅
其恕乎！己所不欲，勿施于人。
10
shù
yù
谈求知态度的有：
(5、6、7)
《论语》复习资料(含答案)
《论语》复习资料(含答案)论语复资料一、原著《论语》是一部儒家经典，由孔子的弟子及其再传弟子记载的言行录。
本书共包含20篇，涵盖了孔子及其弟子的教学和生活等方面的内容。
每篇分别以孔子或其弟子的名字命名。
二、篇章概述1. 学而篇本篇围绕教育问题展开，提出了“学而时之，不亦说乎”的观点。
2. 为政篇本篇主要讨论如何治理国家，孔子提出了许多能够引导君王行事的道理和规则。
3. 八佾篇本篇主要是介绍一种乐舞形式——八佾舞。
除此之外，本篇还包括了一些道德故事和关于礼仪的阐述。
4. 里仁篇本篇提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，阐述了仁者的道德观念。
5. 公冶长篇本篇主要是讲述孔子的言行和他的弟子们对他的赞美。
公冶长是孔子的弟子之一，本篇以他的名字命名。
6. 雅言篇本篇是孔子最具代表性的一篇言论集，其中包括了许多孔子名言和其他重要的道德观念。
三、复答案由于《论语》是一本文学类的书，答案也并非那么确定，因此我们提供以下建议性的复答案供参考。
1. 学而篇①什么是教育？孔子如何看待教育？孔子认为教育是培养人才的过程，要注重培养学生的德行和智慧。
②研究需要注意哪些问题？需要有恒心和毅力，时常温，才能使研究成果得以巩固。
2. 为政篇①君主如何有效治理国家？君主应该注重道德，了解人民的需要并制定合适的政策，同时要给予官员相应的职责和奖励。
②什么样的国家能够长治久安？毒瘤非常，重法治，公正廉洁，宽容待人。
以上是《论语》的部分内容概述和相关复习答案，希望能对大家的复习有所帮助。
《论语》资料
《论语》
标题：论语的智慧与启示
一、引言
《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是中国古代最著名的一部儒家经典。
它包含了丰富的哲学思想和人生智慧，对后世产生了深远影响。
二、内容概述
《论语》共有二十篇，主要围绕“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等主题展开。
其中，“仁”是最核心的概念，包括爱人、尊重他人、公正无私等含义。
“礼”则强调社会秩序和个人行为规范的重要性。
“孝”和“忠”则分别体现了家庭和社会的责任和义务。
三、重要观点解读
1. 人之初，性本善：这是《论语》中的一个重要观点，认为人的本质是善良的，可以通过教育和自我修养来提升道德品质。
2. 己所不欲，勿施于人：这句话被称为“黄金法则”，提倡以自己的感受去理解和对待他人，体现出了强烈的道德责任感和人道主义精神。
3. 学而时习之，不亦说乎：这句话鼓励人们终身学习，不断充实和完善自己，体现了积极的人生态度。
四、现实意义
《论语》的智慧在今天仍然具有重要的现实意义。
它教导我们如何处理人际关系，如何坚守道德原则，如何面对生活中的困难和挑战。
同时，《论语》也提醒我们要尊重他人，关爱社会，积极参与公共事务，为社会和谐稳定做出贡献。
五、结语
总的来说，《论语》是一部充满智慧和哲理的经典之作，是我们理解中国古代文化和社会的重要窗口。
通过研读《论语》，我们可以更好地理解人性，更深入地思考人生，更有信心地面对未来。
论语的背景资料
论语的背景资料论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，记录了孔子及其弟子的言论和行为。
它是中国古代经典著作之一，也是儒家思想的重要组成部分。
论语的背景资料是指论语产生的历史背景以及与孔子及其弟子相关的一些重要背景信息。
本文将从以下几个方面来探讨论语的背景资料。
一、孔子的生平背景孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他出生在鲁国陬邑（今山东曲阜市），是鲁国学官丘柳的后裔。
孔子的家族地位较低，但他青年时期乐观奋发，努力学习，最终成为一位卓越的智者和导师。
二、孔子的思想体系孔子的思想体系以仁、礼、忠、信、孝等为核心，强调个人的道德修养和家庭伦理。
他主张通过教育来培养人的品德和才能，并提倡君主以德治国，使社会和谐稳定。
孔子的思想对后世影响深远，成为中国传统文化的重要组成部分。
三、论语的形成背景论语是由孔子的学生及其后人所编纂而成的。
在孔子的晚年，他的学生们将他的言行记录下来，形成了最早的论语。
后来，孔子的弟子及其后人陆续将孔子的言论整理编纂，形成了现在所传世的《论语》。
四、论语的内容特点《论语》以对话形式记载了孔子及其弟子与人交流的情景，内容丰富多样，包括政治、教育、道德、礼仪等方面的问题。
它不仅反映了孔子的思想和教育理念，还记录了孔子及其弟子的言行和思考过程，展示了儒家学派的学风和学术传承。
五、论语的影响和意义《论语》是中国古代文化的重要组成部分，对中国传统文化、哲学和道德伦理的发展产生了深远影响。
它被誉为“千古圣贤之书”，是后世学习儒家思想和道德修养的重要参考书。
同时，《论语》也对中国政治、教育和社会的发展产生了积极的影响。
六、论语的研究与传承自《论语》问世以来，一直受到人们的重视和研究。
历代学者对《论语》进行了深入的解读和注释，为后世的研究提供了重要的参考资料。
同时，《论语》也成为中国古代经典课本的重要内容，被广泛应用于教育领域。
通过对论语的背景资料的了解，我们可以更好地理解孔子及其弟子的思想和行为，进一步了解中国古代文化和儒家思想的发展。
论语全部资料
19.哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
」（2.19 ）20.季康子问：「使民敬忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
」（2.20 ）21.或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
』是亦为政，奚其为为政？」（2.21 ）22.子曰：「人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」（2.22 ）23.子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
」（2.23 ）24.子曰：「非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
」（2.24 ）八佾第三1.孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」（3.1 ）2.三家者以雍彻。
子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？」（3.2 ）3.子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（3.3 ）4.林放问礼之本。
子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
」（3.4 ）5.子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
」（3.5 ）6.季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。
」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」（3.6 ）7.子曰：「君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
」（3.7 ）8.子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何为也？」子曰：「绘事后素。
」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。
」（3.8 ）9.子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
」（3.9 ）10.子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
」（3.10 ）11.或问禘之说。
子曰：「不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。
（3.11 ）12.祭如在，祭神如神在。
子曰：「吾不与祭，如不祭。
论语十二则-文档资料
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的 相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子 及其弟子言行的书。
其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军 事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究 孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。
志同道合的人
了解
而 不 愠， 不亦君子乎？”
却 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
8
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
孔子赞扬颜回安贫乐道的精神。
14
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”
代词，它。这里指学问和事业。
动词，以……为乐趣。 孔子说：“知道学习的人，不如爱好学习
的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”
15
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”
9
老师传授的知识， 动词作名词。
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事 是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老 师传授的知识是不是复习过了呢？”
重视品德修养：每天自我反省
论语(带拼音版)重点讲义资料
第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方来，不yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng 上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú孝悌也者，其为仁之本欤。
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén子曰：巧言令色，鲜矣仁。
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū交而不信乎？传不习乎？zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以shí时。
关于论语的资料简介
关于论语的资料简介
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
教导世人立身行孝，为学、卫道成大孝——治理天下，以定天下之平安祥和。
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。
西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。
东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。
南宋淳熙年间（1174——1189）朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
2014年3月25日，《论语》当选“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。
关于《论语》的资料
关于《论语》的资料
《论语》是儒家经典之一，是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间不一定紧密关联。
总体看来，作为语录体的《论语》体现出以下主要特点：
- 直录孔子及其弟子的言论；
- 答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
- 对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
- 一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
《论语》的语言精炼，其中有不少精辟的言论成为后世的格言和成语，如“欲速则不达”、“小不忍，则乱大谋”、“人无远虑，必有近忧”、“工欲善其事，必先利其器”等等。
《论语》复习资料
《论语》复习资料《论语》是中国古代文化的瑰宝，也是中国传统文化的重要组成部分。
它是孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的思想和教育理念。
在中国古代，读《论语》被视为一种修身养性的重要途径。
如今，虽然社会发展迅速，但《论语》的价值仍然不可忽视。
下面，我将为大家提供一些《论语》的复习资料，希望对大家的学习有所帮助。
第一部分：《论语》的背景和作者《论语》是中国古代文化的重要经典之一，它的作者是孔子及其弟子。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
《论语》是孔子的弟子们记录了他的言行，反映了孔子的思想和教育理念。
第二部分：《论语》的内容和主题《论语》的内容非常丰富，主要包括孔子及其弟子的对话和言行。
其中，孔子的思想和教育理念是《论语》的核心内容。
他强调修身齐家治国平天下，提倡仁爱、诚信、孝顺等美德，倡导学习和实践，追求道德和智慧的完美统一。
《论语》中的每一句话都蕴含着深刻的思想和教育意义，值得我们深入研究和思考。
第三部分：《论语》的学习方法学习《论语》需要一定的方法和技巧。
首先，我们应该从整体上把握《论语》的思想体系和教育理念，理解孔子的核心价值观。
其次，我们可以选择一些重要的章节和篇目进行重点阅读和分析，深入理解其中的思想内涵。
同时，我们还可以结合实际生活，将《论语》中的思想与现实社会相结合，思考如何将其应用于实际生活中。
最后，我们可以通过讨论、写作等方式加深对《论语》的理解和把握。
第四部分：《论语》的现实意义虽然《论语》是古代的著作，但它的思想和教育理念对我们现代人仍然具有重要的现实意义。
首先，孔子强调修身齐家治国平天下，提倡仁爱、诚信、孝顺等美德，这些价值观在现代社会仍然具有重要的指导意义。
其次，孔子倡导学习和实践，追求道德和智慧的完美统一，这对我们个人的成长和发展同样具有重要的启示。
最后，我们可以通过学习《论语》，了解中国传统文化的精髓，增强文化自信和民族自豪感。
《论语》十则相关资料并教学详案
《论语》十则相关资料并教学详案
一、孔子简介：
孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代着名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14 年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
1、孔子生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏
”。
2、孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平。
”
3、孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人’而异之。
”
4、定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。
”
5、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。
论语十二则-文档资料课件
一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍
是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上， 再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑 ”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把 皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所 以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻 苦读书的好学精神。
❖ 《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易
》，可以无大过矣。'"，
27
孔子学琴
28Байду номын сангаас
❖ 孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加
之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得
挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我
只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。
17
10、子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼 夜。”
孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像这流水一样，日夜不停。”
18
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅，男子汉不 可改变志气。”
19
12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习并且坚守志向，恳切地问并多考虑当前的 事情，仁就在其中了。”
温故知新 见义勇为 乐在其中 既往不咎 尽善尽美 见贤思齐
听其言，观其行 不耻下问 三思而行 文质彬彬 敬而远之 学 而不厌 诲人不倦 举一反三 发愤忘食 三人行必有我师 任
重道远 死而后已 后生可畏 名正言顺 己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 言必信，行必果 怨天尤人 杀身成仁
工欲善其事，必先利其器 血气方刚 杀鸡焉用牛刀 道听途说 患得患失 饱食终日，无所专心 四体不勤，五谷不分…… .
《〈论语〉十则》有关资料
《〈论语〉十则》有关资料【孔子简介】这里只从《史记孔子世家》中摘录几条：1、孔子生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏.2、孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平.3、孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之.4、定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇.5、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁.6、孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人.7、乃因史记作《春秋》《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉.8、孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年.三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀;或复留.唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去.【《论语》简介】《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联.各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式.一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答.这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如孟武伯问孝);有时写出对话的环境或背景，有时不写.课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景.一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主.这种体式我们以后才能学到.《论语》是研究孔子思想的主要资料.从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中.【孔门弟子简介(引号中语皆出自《史记》)】1、子路：仲由字子路，卞人也.少孔子九岁.子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子.孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子.2、子贡：端木赐，卫人，字子贡.少孔子三十一岁.子贡利口巧辞.齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡.3、曾参：孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》.颜回死后，他成为孔子的继承人. 【译文】1、孔子说：学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?2、曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?3、孔子说：在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了.4、孔子说：只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险.5、孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧.6、孔子说：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.7、孔子说：几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正.8、曾子说：士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?9、孔子说：(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的.10、子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话?孔子说：那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上.（《我爱这土地》《乡愁》）学案自主预习(1)诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么?(2)鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义.结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴?(3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面.”有何深意?(4)诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响?（5）概括本诗的主旨.乡愁自主预习2诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?③诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?拓展延伸1、台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点？2．语言运用.余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉.乡愁是；乡愁是；乡愁是；乡愁是；3、小结同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：“.”王湾《次北固山下》：“”崔颢《黄鹤楼》：“”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力.吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量.教学后记：。
《论语》十则复习资料
《论语》十则复习资料班级：姓名：，愉快）乎?有朋．(志同道合的人)㈠、子曰：“学而时．（时常地）习．（温习，复习）之，不亦说．（通“悦”自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠．（生气，发怒），不亦君子．．（有道德有学问的人）乎?”(《学而》)㈡、曾子曰：“吾日．．（多次反省）吾身：为人谋（谋划）而不忠（尽心尽力）乎？与朋．（每天）三省友交而不信．（真诚，诚实）乎？传．（老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）㈢、子曰：“温故．．（可以凭借）为师矣。
”(《为政》) ．（旧的知识）而知新．（新的理解与体会），可以㈣、子曰：“学而不思则罔．（迷惑），思而不学则殆．（有害）。
”(《为政》)，聪明），你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是．（这）知．（通“智”㈤、子曰：“由，诲女．（通“汝”也。
”(《为政》)㈥、子曰：“见贤．（贤能的人）思齐．（相同，一样）焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）㈦、子曰：“三人行，必有我师焉．（兼词，“于此”，在这中间）。
择其善．（优点，长处）者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）㈧、曾子曰：“士不可以不弘毅．．（刚强，勇毅），任重而道远。
仁以为．．（把……当作）己任，不亦重．（重大）乎？死而后已．（停止），不亦远乎？”（《泰伯》）㈨、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋．（凋谢）也。
”（《子罕》）㈩、子贡问曰：“有一言而可以终身行．（奉行）之者乎？”子曰：“其．（大概，也许）恕乎!己所不欲．（想要），勿施．（施加）于人。
”（《卫灵公》）一、文言知识总结及理解性填空。
1、孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，其思想核心是“仁政、仁爱”。
后世将他与儒家学派的另一代表人物孟子合称“孔孟”。
2、《论语》是记录孔子和他弟子言行的语录体散文，共20篇是我国古代儒家的“四书五经”之一，其中“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
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论语资料：
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》是中华民族古往今来的“同一本书”，是中国人的《圣经》。
“论语课堂总部”本着“一门深入”的教学之道，以《论语》为专一教材，面向全国中小学推广和传播“普及论语教育”。
有了同一本书，中华民族才能有共同的话题，共同的语言，共同的思维之道和共同的价值观。
先人孔子：
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有三千弟子，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子对“仁“和“礼”的理解:
儒家的仁义。
也就是是孔子所说的“仁者爱人”。
（樊迟问仁，子曰“爱人”问知。
子曰：“知人。
”《论语•颜渊》）当然，“仁”还有其他解释，比如“克己复礼谓仁（《论语•颜渊》）”。
但是，不论仁的内涵到底是什么，有一点我们可以确定，那就是仁必然存在着一个对立面——不仁。
什么是不仁？套用孔子的话说就是“不爱人者不仁”、“不能克己复礼者不仁”
孔子所说的“礼”，是为了维护公共利益或公共秩序而对社会成员进行规范的典章、制度、仪节、习俗的总称。
孔子用心理原则的“仁”来解说“礼”，实际将“复礼”的历史重任交给了重要的一个群体，即“君子”。
孔子主张重仁义而轻功利，以“君子喻于义，小人喻于利”形象地为我们树立了一个践“仁”的榜样——君子。
对后人的影响：孔子学院的由来
孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。
而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践为发展中国与世界各国的友好关系，
增进世界各国人民对中国语言文化的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的“孔子学院”，并在中国北京设立“孔子学院总部”。