安徽省2017届高三语文“最后一卷”试卷及答案
安徽省2017年高考语文试卷(含答案)
3.根据原上内容.下列说法不正确的一項是（3分）【B】A.如果气侯容量无BL就不必对"变化进廿伦理聯视、讨论气侯的正义何JH・B.如果气候变化八约或协定的长期Ind•!：_. • *.Uλ∣N代畲求就可以f⅛到保证・C•只有每个人祁控制“碗足泌”，从而实现J'代际共享・tft≡⅛ -T态4：字”.D. ,tκ⅛*的公是・复杂的何r候止义只是理解该何IS的一种稅你（-）文学类文本阅读（本题共3小題・14分>M⅛ F®的文字・完成4〜6题.天嚣赵长天风・惊浪一坪.復着头向側架房冲捡・钢架房•便发疟族软地一阵阵战棗・揺丸，像是随时都要散架・満！雄忍难摊的；S・使人的思您退化得十分简单.十分原始.欲矍.分解成直简单的元素：水！只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇！空气失去了气体的性质•偉液体.犀它而裁滞.粉尘.被风化成的极佃极小的砂粒，从&天乂地的旷巧•佶入・卜厘.在人的五腔六腑间Ad）XM>4.它丸薪地和人休争G着仅有的一点水分.他林着・哎头冇復血感.他怀欧粉尘已经在食道怙戌址块.会不会引足别的疾病・比如矽林？但他懒得想T去.疾福的诫Λh似乎已退得十分進逸・他闭上眼.调楚头部姿势.让左耳朵不受任何皿碍.他左耳听力比右耳強.风声.丝毫没有减砂的灶势・他仍然充满希望地倾听.崔地酋长一龙窄乳普这支小试验臥.但无能力力.述隔一百公足，运水车不能出动. 直升机无法起飞，在狂虐的大自然面林，人暫对还只能居于展从的地位・他不想再竇劲去听了.目前葢明曾的，也许就.是进入半昏述状态.减少消耗•最大限度地保存体力.于是，这间屋子，便沉入无生令状态・・・・・・忽然，处于泯沌状态的他.像械宙电击中.浑身一賞.-*t>⅜!他转过头.他相仕左耳的听觉.没错，浊去凤声.沙声.钢架畤今声.伙皮宾颤声，还有一种握热做弱，却执着・并带节奏的敲缶声.•有人Λ∏!w他叹雄来・遭宙击了.都遭雷缶了，一个个全从床上跳起，跌玦撞擅，竟全扑到门口.AA切切.有人敲门•讹？当然不可能是运水车.运水车会嶽喇叭.缴砂的敲门声已经明白无课地告诉大牢：不是来救他们的天神.而是需要他们援牧的弱者.人的生令力，也许是爺尖缩的科研项目，这比上天的导弹玄秘，如粟破门而入的是一队敘按大峯.4?Eiin-个人准兴奋得％倒在地.而此剑，个个都像喝足了人駅汤.“桌子上有資料没有？当心被风卷出去!”•门別开碍太大!・“找植棍子撐住!・毎个人都找到了合适的位蓋・摆好了下死力的姿势.他劎后疳妨・“开車！”撤挣侦门梶・他慢慢移动门何.门闩吱吱叫:⅛,挤苦地撤离自己的询位.当门闩终于脱离了销眼.彌门，便呼地弹2开来.紧按着・从门外滾遼灰扑扑一团什么东西和打再脸生疼的砂砾石块' 屋里制时一片混乱，像回到神话中的史前状态.“快.关门！”他喊.却喊不出声.但不用喊、锥都调动了每个细胞的力量.门终于关上了. 一伙人,都噸门板滑到地上，瘫版一堆稀泥.讯也不作声.诈也不想动.直別桌上亮⅛-⅛⅛⅛6⅛⅛灯，大家才记起滾进来的那团灰扑扑的东西.是个人.马灯就是这人点亮的.穿舟越袍.说着液也听不僅的萦语.他知道別人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋.西瓜！从皮口余里滾出来的、竞是大西瓜！绿生生，油津津、像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢！戈燮沖冇好西瓜.西瓜能一直吃到冬殳，这不稀罕.稱罕的是现庄，当一口水都成了侖侈品的时候，谁还敢想西瓜！蒙古族间胞利索地剖开西瓜.红红的汁水•顺着刀把滴滴嗒嗒涼馋人极了！应该是平生吃过的最甜最矣的西瓜.但谁也说不出味来.進都不知道、那几块西瓜是怎么落进肚子里去的.至于送瓜人是怎么冲破飓沙、奇迹船的来到这里，最终也没弄；卜因为谁也听不懂蒙语.只好让它成为一个臭好的沱.永久地協庄记忆中. （仃删改》4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴'氐不止确的一项是（3分）【B】A.小说开头不仅形象地描写了风沙的狂瓠也细致具体地农现了人物的直觉印飲与切身感受，烘托杂了“大35”的恐怖气氛・B.被困队员深陷绝境却调动起所有能址开门救助敲门人・送瓜人征被困队员生死关头奇迹般的出现.这都说明生命奇述无法解禅。
安徽省寿县高三语文最后一卷试题(扫描版)
安徽省寿县2017届高三语文最后一卷试题（扫描版)
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2017级高三期末考试语文试题参考答案
2017 级高三期末考试语文试题参照答案1.A 【分析】本考学生并整合文中的信息的能力。
解答此目，第一要，明确干的要求，如本“以下对于原文内容的理解和剖析, 正确的一”，要求出的是“正确的一”，而后的内容，而后到文中找到有关的句子，最后行辨析。
C ，本中， B ，“只有非需要新” ，文中并未不需要新。
“ 化示范区既能影响, 也能在科技与价中示其作用”，混杂观点，是在化示范区基上推的企集群，能影响，也能在科技与价中示其作用。
D ，“ 的集群雷同、品位不高、无序争” ，信息于文无据。
故A。
2.D 【分析】本考学生剖析文章构，掌握文章思路的能力。
解答此目，先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，掌握文章的点、据，注意剖析文章的思路，中心点和分点的关系，点和据之的关系，方法的型，重点查核点能否正确，据明的是什么点和的方法。
本中，D ，“ 述了村宜居的必需性” ，从文中来看，是述通社会管理新村宜居。
故 D 。
3.C 【分析】本考学生内容重点，归纳中情意思，并剖析归纳作者在文中的点度的能力。
解答此目，先，明确干的要求，再辨明索区，确立句；系上下文领会，要字眼；的解要抓住本，将解的含意放在被解的，看上下文能否、适合；求称代与称代内容的系，将称代的内容代入原文理解，系全文的向性，解能否与全文保持一致。
本中， C ，“中介、非政府不参加村社区建 , 村管理格局和方式就不会生改” ，“⋯⋯，就不会⋯⋯”的法太，此外，村管理格局和方式生改的原由不是中介、非政府参加村社区建。
故 C 。
4.C 【分析】本考并整合文中信息的能力。
“通技手段采集人、各交通工具所留下的印迹信息没多大价” 法，资料三中“以在的技手段⋯些数据聚起来，其实不必定生有价或许价高的信息”；此外保留它，意不大”剖析，依据资料四中“利用大数剖析采集起来的人和交通数据”和“将其深入用”的信息能够看出，只需理适当，采集的些信息是有作用的，保留它并不是“ 意不大”。
【全国省级联考】安徽省皖智“1号卷”A10联盟2017届高三高考最后一卷语文(原卷版)
安徽省皖智1号卷A10联盟2017年高考最后一卷语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卡上做卷。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题游牧文化是从事游牧生产的游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化，是一种以自然环境（草原）和生产方式（放养畜群）、生活方式（逐水草而居）为基本条件的地域性文化，包括与游牧生活相适应的文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等具体要素。
北方游牧文化则是指历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族所创造的文化。
对中国历史产生巨大、深远影响的北方草原上的族群，唐前是匈奴族，唐后是蒙古族。
以匈奴为代表的北方游牧民族，居住在北方宽阔的草原上，不建城市，不从事农业生产，社会结构松散；与畜牧一同转移，牧养着多种牲畜，“逐水草迁徙”；善于骑射，崇尚英雄；以肉、乳为食，衣动物皮毛。
与中原汉族相比，北方游牧民族规矩少、约束少、思想负担少、行政限制少，所以行动起来及时自如，效率高。
《汉书·匈奴传》又说：“单于遣使遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。
胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。
’”“胡”在汉代主要是指匈奴；汉以后，“胡”成为中原汉民族对北方草原上的游牧民族的统称。
“胡人”既自诩“天之骄子”，当然不会制订“小礼”，更不会用“小礼”作茧自缚、自寻烦恼。
其实，这正是北方广袤草原上的游牧民族的共同特点。
可以看出，虽然游牧文化与农耕文化都是建立在各自地理形态基础上的相对独立的地域性文化，但与固守土地、男耕女织、讲求人际关系的农耕文化不同，游牧文化的核心是人与自然的关系，畜群、草场、牧人构成了游牧的基本条件。
北方游牧民族善于骑射，不断地游动、迁徙，与严峻的生存环境抗争，锻炼出了强健的体魄，培养了豪侠尚武的精神、粗犷豪放、坚韧顽强的民族个性。
以唐诗而论，盛唐诗是唐诗繁荣的顶峰，代表了中国古典诗歌发展的最高水平，有自己独特鲜明的美学特质，是中国古典诗歌的艺术与美学的典范，文学史家所称的“盛唐气象”让后人追慕不已。
2017安徽省高考语文试卷及答案
2017安徽省高考语文试卷及答案语文高考已经形成了极强的模式化特征,表现在试卷结构、试题题型、题干表述与设问、参考答案、评分标准、考生答题与作文等方面。
下面是店铺为你整理关于2017安徽省高考语文试卷及答案的内容，希望大家喜欢!2017安徽省高考语文试卷第1卷阅读题一.现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国传统政治中，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。
人们之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所谓“郁郁乎文哉，吾从周”(《论语•八佾》)。
而周制之所以被认为是尚文的，原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。
有一套贯通天道人心的价值体系：首先，就礼乐与人内在精神欲求的关联看，它是“尽精微”的。
孔子云：“礼云礼云，玉帛云哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。
其次，就礼乐与天道自然的关系看，它是“致广大”的。
《礼记·乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。
”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。
那么，在心灵的精微与天地的广大之间，礼乐如何存在?礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞。
在礼乐之间，礼为人的行为建立秩序，为了使这种秩序洋溢出生机活力，要以乐弘礼;乐作为使人性释放的力量，则极易导致人欲的泛滥，所以又要反过来以礼节乐。
礼与乐两种相互制衡的力量，共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。
至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。
个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。
这样，在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路，即在诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。
至此，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列：首先，在礼乐与刑政之间，刑政是现实性的，礼乐是理想性的;其次，在礼乐之间，乐对礼具有超越关系。
2017安徽高考语文试卷及答案分析（2）
2017安徽高考语文试卷及答案分析(2)2017安徽高考语文试卷表达题四、语言文字运用(14分)14.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(2分)A.龙川岛像一张舒展的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上又有三十多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠。
B.莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
C.退休干部王锡柱先生，通过几年晨钟暮鼓的勤劳耕作，终于在古稀之年了却了商隐故里人的夙愿，由他主编的《李商隐诗选浅释》日前由中州古籍出版社出版发行。
D.金庸在书中流露出对儒、道、佛、医、琴、棋、书、画等方面的高度造诣，令许多作家难以望其项背，这正是他的作品魅力所在。
15.下列各句中，没有语病的一句是(2分)A.曹操的性格具有双重性，他的雄才大略与奸诈凶狠对于任何一个扮演他的演员来说都具有挑战性，也是个难得的表演机会。
B.中国皮影戏的艺术魅力曾经倾倒和征服了无数热爱它的人们，它的传播对中国近代电影艺术也有着不可忽视的启示作用。
C.《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。
D.《罗密欧与朱丽叶》是一曲“青春和爱情”的悲歌，《威尼斯商人》是富有讽刺意味的戏剧，但就其流播之广而言却毫不逊色。
16.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(2分)示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。
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如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。
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预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。
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示现作为一种修辞现象，值得我们关注。
①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A.①④⑤②③B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④⑤①②17.我国每个节日都是一道独特的风景线，请仿照示例，分别用一句话表现下面两个节日的特点。
2017安徽省高考语文试题及答案
2017安徽省高考语文试题及答案高考语文试题是社会关注度极高的一个话题。
研究者大多从教育测量学的角度,关注语文考试的原理和技术、具体的测评方式等工具性层面,而从社会学角度进行研究的比较少。
下面是店铺为你整理关于2017安徽省高考语文试题及答案的内容，希望大家喜欢!2017安徽省高考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
汉字，是人类文明里唯一传承了超过五千年的文字，是我们中华民族文艺史上的深根。
而汉字书法所形成的独特艺术，在今天依然能够以其不朽的生命力给现代文艺创作带来启示。
柳公权曾说过“用笔在心，心正则笔正”，因此，在他的《玄秘塔碑》中，每一个字都有一种中正平和的气质。
弘一法师晚年以抄经度日，用孩子一样的认真和慎重，不带锋芒，炉火纯青，写字也成为一种修行，虔诚而隽永。
大概很多传世佳作，在其作者创作之初，都只是纯然地注入心血，倾入真情，而未料到其后来的命运。
文艺创作，应该服务于最广大的人民群众，但是，却不能全然去迎合大众。
在今天的文艺创作中，浮躁之风是蠹虫之一。
创作和名利的因果次序切不可颠倒，若是以名利为先导，以夺人眼球为目的进行文艺创作，那么，其作品最多也只是一时的哗众取宠。
能够流传至今的经典之作，大概都是来自最真实的生活，寄予了创作者最真挚的情怀。
好的文艺创作，也并非一定是鸿篇巨著，“接地气儿”也是文艺创作重要的元素之一。
在中国文学史上，为“正蒙养而裨后学”的《古文观止》确实是古代文言文之集大成者，而叙述魏晋名士轶闻琐事和玄言清谈的《世说新语》却也不失为一部清新脱俗的传世经典。
除了最著名的《兰亭集序》，王羲之留下的字帖，很多都是他日常写给朋友的书信，寥寥数语，短小精悍，字体流畅自在，展现出一种浓厚的生活气息。
“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——《奉橘帖》共十二个字，不加修饰，毫无矫揉造作，却是字字可圈可点。
张旭的《肚痛帖》也仅仅记载了一件似乎难登大雅之堂的琐事：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。
2017年安徽省高考语文试题及答案
2017年安徽省高考语文试题及答案（考试时间：120分钟试卷满分：150分） A卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
2017年安徽高考语文试题真题及答案
2017年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1.答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2.答选择题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。
3.答是非题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上．．．规定的位置绘出，确．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。
安徽省2017届高三“最后一卷”语文试题及答案
考试时间：5月24日9:00～11:30保密★启用前安徽省2017届高三“最后一卷”语文（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证填写在答题卡指定位置上。
2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦千净后，再选涂其它答案标号。
第Ⅱ卷用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。
在试题卷上作答无效，超出答题区域书写无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国戏曲的声腔经历了由单曲体、联套体到板腔体的三个重要发展阶段。
如果我们着意关注一下戏曲声腔的发展史，就会发现尽管中国戏曲的声腔体系纷繁复杂、千姿百态，但无论是古老的戏曲剧种，还是新近形成的戏曲剧种，它们在发展过程中都有一个共同的规律：即当将独立的民歌（或曲牌）用于戏曲表演，并形成戏曲声腔以后，都经历了由单曲体声腔发展到联套体声腔，或由单曲体声腔发展到板腔体声腔的发展道路。
这三个阶段就像是三级台阶，一步一步由低向高发展，显示出了戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。
直到现在中国戏曲还没有什么腔体超过了板腔体声腔的表现功能，因此中国戏曲最高层次的声腔仍然还是板腔体声腔在推动力就是戏剧性。
所居的声腔仍然还是板腔体声腔。
戏曲声腔的这种发展是由戏曲内在的推动力推动前进的，这一内在推动力就是戏剧性。
所谓戏剧性，就是舞台人物出于不同的目的和利益，或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾冲突。
戏剧冲突是由塑造的人物的一系列的戏剧动作组成的，它发自人物内心的意志和情感，再由内在心理动作转化为外部行为动作。
中国戏曲与外国戏剧在展示矛盾冲突和塑造人物形象时所使用的动作有着不同的特点：西洋戏剧在展示内心动作时，更多地表现人物在冲突中的行动过程，在外部动作完成过程中展示人物的性格，完成情节的陈述。
【安徽省】2017届高三“最后一卷”语文试卷(附答案)
安徽省2017届高三“最后一卷”语文试卷第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国戏曲的声腔经历了由单曲体、联套体到板腔体的三个重要发展阶段。
如果我们着意关注一下戏曲声腔的发展史，就会发现尽管中国戏曲的声腔体系纷繁复杂、千姿百态，但无论是古老的戏曲剧种，还是新近形成的戏曲剧种，它们在发展过程中都有一个共同的规律：即当将独立的民歌（或曲牌）用于戏曲表演，并形成戏曲声腔以后，都经历了由单曲体声腔发展到联套体声腔，或由单曲体声腔发展到板腔体声腔的发展道路。
这三个阶段就像是三级台阶，一步一步由低向高发展，显示出了戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。
直到现在中国戏曲还没有什么腔体超过了板腔体声腔的表现功能，因此中国戏曲最高层次的声腔仍然还是板腔体声腔在推动力就是戏剧性。
所居的声腔仍然还是板腔体声腔。
戏曲声腔的这种发展是由戏曲内在的推动力推动前进的，这一内在推动力就是戏剧性。
所谓戏剧性，就是舞台人物出于不同的目的和利益，或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾冲突。
戏剧冲突是由塑造的人物的一系列的戏剧动作组成的，它发自人物内心的意志和情感，再由内在心理动作转化为外部行为动作。
中国戏曲与外国戏剧在展示矛盾冲突和塑造人物形象时所使用的动作有着不同的特点：西洋戏剧在展示内心动作时，更多地表现人物在冲突中的行动过程，在外部动作完成过程中展示人物的性格，完成情节的陈述。
在理论上将此归纳为“动作是实现了的意志”，强调的是内心意志已经“实现”。
而中国戏曲则更多地注目于内在意志的展示，强调外部动作的形成过程，把舞台空间腾出来展示人物灵魂深处情感的流动。
在理论上直截了当地将其归纳为：“乐者，心之动也”。
由此形成了我国戏曲在戏剧动作上的抒情风格。
而“唱”则是展示人物心理活动最好的表现手段。
既然唱腔是表现人物内在情感的最佳手段，那么戏曲的声腔就必然按照戏剧性的要求进行变化发展。
2017年安徽高考语文真题及答案（文字版）
2017年安徽高考语文真题及答案（文字版）六月艳阳天，高考如期至。
十年寒窗苦，朝朝不停歇。
平稳保心态，从容应对答。
坚持得胜利，金榜必题名!高考频道带来[2017年安徽高考语文真题及答案（文字版）]，祝你高考大捷!点击下载 2017年高考全国卷1语文真题及答案（word版）2017年安徽高考语文真题及答案（文字版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标1)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
安徽省皖北协作区2017届高三下学期联考语文试题 含解析 精品
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡上一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。
但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。
如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。
诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。
懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。
此所谓‚把臂入林‛，至少在我自己要感得是如此。
也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。
自己才能参加进此队伍，随着向前。
否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。
古人是古人，传统是传统，与我全不相干。
如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。
此种学问，其实全是假的，并非真学问。
诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。
那实在要不得！讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于‚意气相投‛境，此是学问入门后之事。
徒知读书，只如听说话。
听人说话，却不知那说话的人。
读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。
如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。
我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。
欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。
应能从此三家文字‚想见其为人‛o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。
虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。
2017安徽语文高考试卷答案详解
2017安徽语文高考试卷答案详解2017安徽语文高考试卷答案详解五、阅读下面的文字，完成14—16题。
(10分)泪珠与珍珠琦君[台湾]我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
”全班同学都读了又读，感到有无限启示。
其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。
觉得她的比喻实在清新鲜活。
记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是有颜色、有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。
”经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。
不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。
有一次看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近烘炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜。
知君销不得。
”大家都喜欢得颠来倒去地背。
老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高。
那就是：‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
’”老师又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢?”我抢先回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来，是描写泪多的意思。
”大家听了都笑，他也颔首微笑说：“你懂得就好。
但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
如今海峡两岸政策开放。
在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。
那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。
这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧!说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象。
(安徽)高三语文-安徽省皖北协作区2017届高三下学期联考语文试题 Word版含答案
语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡上一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。
但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。
如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。
诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。
懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。
此所谓‚把臂入林‛，至少在我自己要感得是如此。
也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。
自己才能参加进此队伍，随着向前。
否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。
古人是古人，传统是传统，与我全不相干。
如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。
此种学问，其实全是假的，并非真学问。
诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。
那实在要不得！讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于‚意气相投‛境，此是学问入门后之事。
徒知读书，只如听说话。
听人说话，却不知那说话的人。
读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。
如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。
我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。
欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。
应能从此三家文字‚想见其为人‛o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。
虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。
安徽省合肥八中2017届高三最后一卷语文试卷(含答案)
2017届合肥八中最后一卷语文注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷(阅读题)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。
难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联，微博是近6亿友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
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安徽省2017届高三语文“最后一卷”试卷及答案保密★启用前安徽省2017届高三“最后一卷”语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证填写在答题卡指定位置上。
2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦千净后，再选涂其它答案标号。
第Ⅱ卷用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。
在试题卷上作答无效，超出答题区域书写无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国戏曲的声腔经历了由单曲体、联套体到板腔体的三个重要发展阶段。
如果我们着意关注一下戏曲声腔的发展史，就会发现尽管中国戏曲的声腔体系纷繁复杂、千姿百态，但无论是古老的戏曲剧种，还是新近形成的戏曲剧种，它们在发展过程中都有一个共同的规律：即当将独立的民歌（或曲牌）用于戏曲表演，并形成戏曲声腔以后，都经历了由单曲体声腔发展到联套体声腔，或由单曲体声腔发展到板腔体声腔的发展道路。
这三个阶段就像是三级台阶，一步一步由低向高发展，显示出了戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。
直到现在中国戏曲还没有什么腔体超过了板腔体声腔的表现功能，因此中国戏曲最高层次的声腔仍然还是板腔体声腔在推动力就是戏剧性。
所居的声腔仍然还是板腔体声腔。
戏曲声腔的这种发展是由戏曲内在的推动力推动前进的，这一内在推动力就是戏剧性。
所谓戏剧性，就是舞台人物出于不同的目的和利益，或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾冲突。
戏剧冲突是由塑造的人物的一系列的戏剧动作组成的，它发自人物内心的意志和情感，再由内在心理动作转化为外部行为动作。
中国戏曲与外国戏剧在展示矛盾冲突和塑造人物形象时所使用的动作有着不同的特点：西洋戏剧在展示内心动作时，更多地表现人物在冲突中的行动过程，在外部动作完成过程中展示人物的性格，完成情节的陈述。
在理论上将此归纳为“动作是实现了的意志”，强调的是内心意志已经“实现”。
而中国戏曲则更多地注目于内在意志的展示，强调外部动作的形成过程，把舞台空间腾出来展示人物灵魂深处情感的流动。
在理论上直截了当地将其归纳为：“乐者，心之动也”。
由此形成了我国戏曲在戏剧动作上的抒情风格。
而“唱”则是展示人物心理活动最好的表现手段。
既然唱腔是表现人物内在情感的最佳手段，那么戏曲的声腔就必然按照戏剧性的要求进行变化发展。
提高戏曲声腔的戏剧性，就是要求戏曲的声腔能表现复杂多变的人物情感，而为适应这个要求，中国戏曲首先由单曲体走上了曲牌联套体声腔的道路。
所谓联套体声腔，即将大量不同节奏、不同情绪色彩的曲调吸纳为声腔，以展示人物在矛盾冲突中形成的多变的心理活动。
在中国戏曲初、中级阶段形成的元杂剧走的是这条道路。
全盛的时期是昆曲，将曲牌联套体声腔发展到了无所不备的顶峰。
明末清初，地方戏曲剧种蓬勃兴起。
它们虽然是在大量民歌小调的基础上形成的，但大部分闲置不用，只将其中表现力强、旋律扩展能力大的个别曲调，通过节奏变化的方法，衍变、派生出一系列不同节奏的板式，以满足声腔的需要。
皮黄戏曲、梆子腔、秦腔等剧种都属于此类声腔。
这种在民歌基础上形成的板腔体声腔，使声腔的风格特色保持了高度的一致性，使演员容易掌握，观众也易于记忆，因此很快就形成了广泛的观众群体，使板腔体声腔广泛流传，牢实的扎下根来。
（节选自《从特殊道路走向板腔体声腔的黄梅戏》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．中国戏曲的声腔体系是纷繁复杂的，但其中任何一个剧种发展都经历了由单曲体、联套体到板腔体逐层发展的三个重要发展阶段。
B．戏曲的戏剧性这种内在推动力推动着戏曲声腔的发展并形成规律，而戏剧性就是舞台人物之间因多种矛盾碰撞所引起的矛盾冲突。
C．中国戏曲注目于内在意志的展示，戏剧动作富有抒情性，唱腔是表现人物内在情感的最佳手段，这些都影响戏曲声腔的发展变化。
D．为适应声腔能表现复杂多变的人物情感的要求，中国戏曲在声腔发展上首先开始由单曲体走上了曲牌联套体声腔的发展道路。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）．A．单曲体、联套体到板腔体的三个发展阶段依次由低到高，显示出戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。
B．戏剧动作中的外部行为动作，实际上是戏剧人物内心情感和心理的外化，也是戏剧冲突具体外在的组成部分。
C．西洋戏剧注重在外部动作中讲述故事、展示人物的性格。
“动作是实现了的意志”理论可以体现其对内心的忽视。
D．联套体声腔在吸纳各种情感和节奏的曲调后形成的新声腔，以表现在矛盾冲突中形成的多变的心理活动。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．时至今日，中国戏曲腔体的最高峰仍旧是板腔体声腔，其表现功能与其它声腔相比较而言也是最全面的。
B．中国戏曲和西洋戏剧在展示戏剧矛盾冲突时所使用的动作有着不同的特点，它们各自的理论依据也不相同。
C．元杂剧和昆曲在中国戏剧发展史中地位都很突出，它们在曲牌联套体发展的道路上有着自己的贡献。
D．地方戏的发展直接推动了在民歌基础上板腔体声腔的形成，而板腔体声腔的流传又和演员、观众关系密切。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面文字，完成4～6题。
朱光潜学术人生的通达与执着朱光潜生于1897年，逝于1986年，九秩人生横跨晚清、民国和新中国三大历史时期，其六十多年学术旅程也和中国现代史一样，跌宕起伏，岁月峥嵘。
读中国现代学术史，尤其现代美学史，不论沙尘蔽日之际，还是云灿星辉之时，朱光潜任凭风云变幻，坚守美学领地，开疆拓土，深耕细作，从未流于偏激，却处学术先锋，其披荆斩棘之作用，中流砥柱之地位，仿佛屹立万里波涛那个同在腔部生声容的中的航标灯塔，导引中国现代美学巨轮破浪前行。
朱光潜出生在激荡清朝文坛两百余年的“桐城派”的故乡，童年时期便开始从当私塾先生的父亲那里接受系统的古文学习。
1919年“五四运动”爆发，朱光潜顺应时代要求使用白话文写作，发表的白话文章不仅以丰富的学识和深刻的见解广受称誉，而且以优美的文字和清新的文风打动许多人的心灵。
上世纪三四十年代，在“废除文言文，提倡白话文”已成一边倒的舆论情势下，朱光潜以自己的切身体验，对文言和白话两者的特点及短长作出独到分析，充分肯定文言文的意义和价值。
他认为，新文学倡导者所说的“文言是死的，白话是活的”，乃不负责任的偏激之词。
因为“文言文所能有的毛病，白话文都能有；白话文所能有的毛病，文言文也在所难免”。
朱光潜1918年起前后在西方人主办的大学里攻读13年，是同辈文人学者中留学时间最长、浸淫西方文化甚为深广者。
尽管他的许多著作广泛运用了西方的理论和方法，但所阐述的美学和文艺学问题，绝不只是西方理论的简单照搬和介绍，而是处处注意结合中国文艺和审美实际，在两者相互对照比较中探寻美学和文艺学规律。
譬如他在《诗论》中进行中西诗歌比较时指出：“西方爱情诗大半写于婚媾之前，所以称赞容貌、诉申爱慕者多；中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。
西方爱情诗最长于‘慕’。
”为什么中西爱情诗有这种差异？朱先生认为：其一，西方社会侧重个人主义，爱情在个人生命中最关痛痒。
说尽一个诗人的恋爱史，差不多就说尽他的生命史。
中国社会侧重国家主义，文人大半生光阴在仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事。
他朝夕相处的往往不是妇女，而是同僚与文字友，所以中国诗里友朋赠答和君臣恩谊是常见的母题，而这在西方诗中却几无位置。
其二，西方受中世纪骑士风气影响，尊敬女子受社会称颂，女子受教育程度比较高，在学问和情趣上往往可以和男子契合。
中国受“男尊女卑”传统观念影响，女子最大的任务是传嗣，其次是当家，恩爱只是伦理上的义务，情投意合是比较罕见的事。
其三，中西恋爱观也相距甚远。
西方人重视恋爱，有“爱情至上”口号。
中国人向来重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。
中国人的人生理想侧重功名事业，至于文人，仿佛只有潦倒无聊者才肯公然寄情于声色，而他们向来为社会所病诟。
新中国成立后，在当时“左雾”弥天的社会氛围里，朱光潜的著作一夜间由“香花”变成了“毒草”；北京大学撤销了他西语系主任的职务，还在思想改造运动中将其定为重点批判对象，使其受到一系列严厉的甚至侮辱人格的批判。
生活待遇也由此一落千丈。
令人惊异的是，朱光潜先生对来自各方的严厉批判，政治上似乎完全幡然悔悟，脱胎换骨，低头认罪，成为一只“死老虎”，但学术上虽有补苴罅漏，却决不愿低三下四，忍气吞声，大有“困兽犹斗”之气概。
他挺身而出，孤军奋战，“有来必往，无批不辩”，秉笔书写数十篇宏论，一面反复申述和捍卫自己认为正确的见解，一面对众多美学家普遍存在的极“左”思潮和教条主义进行严肃批评，为诊治当时中国思想文化界严重感染的庸俗社会学弊病，起到难能可贵的作用。
综观朱先生学术人生，“以出世精神，做入世事业”，既轰轰烈烈，又静穆隽永，既清澈似水，又凝重如山，是一部浅近而深奧的大书。
（摘编自钱念孙《朱光潜学术人生的通达与执着》）相关链接：①我是旧式教育培养起来的，脑里被旧式教育所灌输的那些固定观念，全是新文化运动的攻击目标。
好比一个商人，库里藏着多年辛苦积蓄起来的一大堆钞票，方自以为富足，一夜唾过来，满世界人都宣传那些钞票全不能兑现，一文不值。
你想我心里服不服？（朱光潜《从我怎样学国文说起》）②“四人帮”垮台以后，天日重明，孟实先生以古稀之年，重又精神抖，从事科研、教学和社会活动。
他的生活异常地有规律。
每天早晨，人们总会看到一个瘦小的老头在大图书馆前漫步。
在工作方面，他抓得非常紧，他确实达到了壮心不已的程度。
（季羡林《悼念朱光潜先生》）4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A．朱光潜虽然自幼接触传统教育并受旧式教育观念影响，但他能认清文言文和白话文的优缺点，没有全盘否定文言文。
B．朱光潜是同辈文人学者中受西方文化影响最深的人，他能够将西方艺术理论和中国文艺、审美相结合来研究中国艺术。
C．朱光潜在说明中西方诗歌的差异时，以爱情诗为例加以多角度的分析，观点深刻，着重比较中西方恋爱观的不同之处。
D．自新中国成立后，朱光潜就一直面临着来自各方的严厉批判，政治上的“低头认罪”并没有让他放弃在学术上的追求。
5．文章第一段有什么作用？请结合文章简要概括。
（4分）6．朱光潜学术人生的通达与执着主要体现在哪些方面？请结合全文加以分析。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面文字，完成7～9题。
（14分）鸳鸯石牟喜文只看了一眼，于祚庥就惊呆了。
像，实在是太像了！简直一模一样。
坐吧，于总。
市长的声音缥缥缈缈地传过来。
于祚麻如梦初醒，他为自己刚才的失态向市长歉意地微微一笑。