全人教育的理念与实施课件
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义上“全人教育”的第一人，创办了“全人教 育出版社”并发行了《全人教育评论》(即后来 的《交锋:寻求生命意义与社会公正的教育》)。 加拿大的约翰·米勒(John Miller)所领导的安大 略教育研究院(OISE)在全人教育课程方面成就 斐然，其代表著作包括《全人教育课程》等。 英国与澳大利亚等国有关全人教育的研究发展 也十分迅速。
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素质教育的理论与实践困境
理论困境 实践困境
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全人教育思潮的兴起与影响
全人教育是20世纪60-70年代兴起于美国 的一种激进的带有强烈批判色彩的教育 思想流派。
地球的资源和空间的有限，无法应付工业企 业的无限制扩张、经济发展和狂热的消费主 义。一个真正可持Βιβλιοθήκη Baidu发展的社会和经济系统 需要人们持有新的价值观，需要不一样的职 业技能，因而教育也不能以满足生产和消费 为轴心继续以往的形态。
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全人教育家们相信，通过个人的沉思、想象、 直觉和自尊，唤醒人的自觉意识，可以克服 现代社会的政治经济问题。
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1990年6月，在米勒的倡导下，80位支持 全人教育的学者在芝加哥签署了著名的 “全人教育宣言”——《2000年的教育: 全人教育的观点》。
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美国的隆·米勒(Ron Miller)是当今提出现代意
在台湾、香港，全人教育的思想对基础教育和高等 教育都产生了深刻的影响。
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全人教育思想的历史溯源
20世纪中期，曾主政芝加哥大学校长的 赫钦斯认为教育的目的在于促进人的理 想、道德和精神力量的最充分发展，培 养完美的人（perfect man)、完整的人 (acompletehuman being)、自由的人而不 是片面发展的工具，极力推行通才教育。
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原则二，将学习者视为独立的“个体”：
个体有其多元与差异性，故应因材施教，反 对制式化、机械化的教育形式。
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原则三，承认经验在学习中的关键角色：
经验是机动的，而且是不断成长的。教育的 目的必须让个体经由经验自然而健康的成长， 而不是籍由有限的、割裂的、预先调节好的 “课程”来完成汲取知识和智慧的路径。
他对“素质教育”的定义是：“素质教育是以促进学生身 心发展为目的，以提高国民的思想道德、科学文化、劳动 技术、身体心理素质为宗旨的基础教育”。认为素质教育 是与“应试教育”相对立的一个概念，其区别在于“是着 眼于单纯的选拔，还是着眼于学生的发展”。
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他论述了素质教育的五个方面特点：
全体性 全面性 多样性 主体性 基础性
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全人教育的十大原则
1990年6月，在米勒（Ron Miller）的倡 导下，80位支持全人教育的学者在芝加 哥签署了著名的“全人教育宣言”—— 《2000年的教育：全人教育的观点》， 共提出十大教育改革原则。
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原则一，为人类的发展而教：
非为国家发展而教，也就是否认教育目标中 将国家的发展（如经济“人力资源”的培育， 放在个人的发展之上，要为人的和谐、平静、 合作、合群、诚实、公义、平等、同情、了 解，以及爱等方面而教。
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作为美国人本主义心理学的主要代表， 马斯洛认为，人的发展不仅包括知识和 智力，而且包括情感、志向、态度、价 值观、创造力、人际关系等，教育的目 的在于人的整体发展； 罗杰斯明确主张教育要培养“完整的人” （the wholeman)——“躯体、心智、情感、 精神、心灵力量融会一体”的人。
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日本学者小原国芳认为：“教育内容必须包含 人类文化的全部，因此，教育必须是绝对的 ‘全人教育’。所说的全人教育，是指完全人 格亦即和谐人格而言。” 具备人类文化的全部， “即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活等。 学问的理想是真，道德的理想是善，艺术的理 想是美，宗教的理想是圣，身体的理想是健， 生活的理想是富。教育的理想就是创造真、善、 美、圣、健、富六种价值。”
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自此，全人教育思潮传遍世界各地，形成了一 场世界性的全人教育改革运动。在北美、澳洲、 欧洲、亚洲，全人教育的思想对各级各类教育 产生了重要影响。
韩国在20世纪80年代的教育改革中，明确提出了全 人教育的目标——面向21世纪进行全人教育，青少 年学生要主动适应社会需要，做21世纪国家的主人。
在日本，全人教育运动成了明治维新时期的教育改 革之后对日本影响最大的一场新教育运动，对日本 民族素质的整体提高起到了重要作用。
全人教育的理念与实施
王有升 青岛大学师范学院基础教育研究中心
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什么是“全人教育”？ 为什么提“全人教育”？ 全人教育与全面发展教育的区别 全人教育与素质教育的不同 全人教育应如何实施？
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人啊，认识你自己。 ——[古希腊]特尔斐神庙
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16岁博士的启示
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教育应如何面对个体生命成长的复杂性
走出知识教育的迷途 让教育回归真实的生活
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原则四，以整全观为切入点的教育：重 视联结与转化。
柏拉图：人的内在禀赋的充分发展 亚里士多德：
身心和谐 人的三种灵魂与智育、德育、体育
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在中国古代，孔子所谓“志于道，据于 德，依于仁，游于艺”，以今日之人文 教育课程加以对比，也就是文学和历史 并重，哲学和艺术兼具，待人接物的礼 节和安身立命的素质兼顾。透过这样的 课程学习，学生能认清自己进而关心他 人，热爱家庭进而热爱社会和国家，实 质就是一种全人教育。
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全人教育与素质教育的比较
素质教育在中国出现的由来
从全面发展教育到素质教育 “片面追求升学率”与“应试教育”
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对素质教育最权威的论述当首推原国家教委副 主任、现国家总督学柳斌，他从1995年到1997 年间连续撰文，五论“关于素质教育的思考”， 其有关思想在1998年刊登于《光明日报》的 《以邓小平理论为指导，扎扎实实推进素质教 育》一文中得以集中体现，可谓集素质教育思 想之大成。
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全人教育（日本：小原国芳）塑造健全的人格。 真、善、美、圣、健、富
知（哲学）---真
心 情（艺术）---美 宗教---圣---绝对价值
意（道德）---善
人
生存----------- 健
身
------------- 手段价值
活动力---------富
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全人教育思想在西方最早可以追溯到古 希腊的和谐教育思想。
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素质教育的理论与实践困境
理论困境 实践困境
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全人教育思潮的兴起与影响
全人教育是20世纪60-70年代兴起于美国 的一种激进的带有强烈批判色彩的教育 思想流派。
地球的资源和空间的有限，无法应付工业企 业的无限制扩张、经济发展和狂热的消费主 义。一个真正可持Βιβλιοθήκη Baidu发展的社会和经济系统 需要人们持有新的价值观，需要不一样的职 业技能，因而教育也不能以满足生产和消费 为轴心继续以往的形态。
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全人教育家们相信，通过个人的沉思、想象、 直觉和自尊，唤醒人的自觉意识，可以克服 现代社会的政治经济问题。
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1990年6月，在米勒的倡导下，80位支持 全人教育的学者在芝加哥签署了著名的 “全人教育宣言”——《2000年的教育: 全人教育的观点》。
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美国的隆·米勒(Ron Miller)是当今提出现代意
在台湾、香港，全人教育的思想对基础教育和高等 教育都产生了深刻的影响。
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全人教育思想的历史溯源
20世纪中期，曾主政芝加哥大学校长的 赫钦斯认为教育的目的在于促进人的理 想、道德和精神力量的最充分发展，培 养完美的人（perfect man)、完整的人 (acompletehuman being)、自由的人而不 是片面发展的工具，极力推行通才教育。
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原则二，将学习者视为独立的“个体”：
个体有其多元与差异性，故应因材施教，反 对制式化、机械化的教育形式。
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原则三，承认经验在学习中的关键角色：
经验是机动的，而且是不断成长的。教育的 目的必须让个体经由经验自然而健康的成长， 而不是籍由有限的、割裂的、预先调节好的 “课程”来完成汲取知识和智慧的路径。
他对“素质教育”的定义是：“素质教育是以促进学生身 心发展为目的，以提高国民的思想道德、科学文化、劳动 技术、身体心理素质为宗旨的基础教育”。认为素质教育 是与“应试教育”相对立的一个概念，其区别在于“是着 眼于单纯的选拔，还是着眼于学生的发展”。
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他论述了素质教育的五个方面特点：
全体性 全面性 多样性 主体性 基础性
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全人教育的十大原则
1990年6月，在米勒（Ron Miller）的倡 导下，80位支持全人教育的学者在芝加 哥签署了著名的“全人教育宣言”—— 《2000年的教育：全人教育的观点》， 共提出十大教育改革原则。
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原则一，为人类的发展而教：
非为国家发展而教，也就是否认教育目标中 将国家的发展（如经济“人力资源”的培育， 放在个人的发展之上，要为人的和谐、平静、 合作、合群、诚实、公义、平等、同情、了 解，以及爱等方面而教。
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作为美国人本主义心理学的主要代表， 马斯洛认为，人的发展不仅包括知识和 智力，而且包括情感、志向、态度、价 值观、创造力、人际关系等，教育的目 的在于人的整体发展； 罗杰斯明确主张教育要培养“完整的人” （the wholeman)——“躯体、心智、情感、 精神、心灵力量融会一体”的人。
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日本学者小原国芳认为：“教育内容必须包含 人类文化的全部，因此，教育必须是绝对的 ‘全人教育’。所说的全人教育，是指完全人 格亦即和谐人格而言。” 具备人类文化的全部， “即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活等。 学问的理想是真，道德的理想是善，艺术的理 想是美，宗教的理想是圣，身体的理想是健， 生活的理想是富。教育的理想就是创造真、善、 美、圣、健、富六种价值。”
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自此，全人教育思潮传遍世界各地，形成了一 场世界性的全人教育改革运动。在北美、澳洲、 欧洲、亚洲，全人教育的思想对各级各类教育 产生了重要影响。
韩国在20世纪80年代的教育改革中，明确提出了全 人教育的目标——面向21世纪进行全人教育，青少 年学生要主动适应社会需要，做21世纪国家的主人。
在日本，全人教育运动成了明治维新时期的教育改 革之后对日本影响最大的一场新教育运动，对日本 民族素质的整体提高起到了重要作用。
全人教育的理念与实施
王有升 青岛大学师范学院基础教育研究中心
-
什么是“全人教育”？ 为什么提“全人教育”？ 全人教育与全面发展教育的区别 全人教育与素质教育的不同 全人教育应如何实施？
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人啊，认识你自己。 ——[古希腊]特尔斐神庙
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16岁博士的启示
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教育应如何面对个体生命成长的复杂性
走出知识教育的迷途 让教育回归真实的生活
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原则四，以整全观为切入点的教育：重 视联结与转化。
柏拉图：人的内在禀赋的充分发展 亚里士多德：
身心和谐 人的三种灵魂与智育、德育、体育
-
在中国古代，孔子所谓“志于道，据于 德，依于仁，游于艺”，以今日之人文 教育课程加以对比，也就是文学和历史 并重，哲学和艺术兼具，待人接物的礼 节和安身立命的素质兼顾。透过这样的 课程学习，学生能认清自己进而关心他 人，热爱家庭进而热爱社会和国家，实 质就是一种全人教育。
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全人教育与素质教育的比较
素质教育在中国出现的由来
从全面发展教育到素质教育 “片面追求升学率”与“应试教育”
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对素质教育最权威的论述当首推原国家教委副 主任、现国家总督学柳斌，他从1995年到1997 年间连续撰文，五论“关于素质教育的思考”， 其有关思想在1998年刊登于《光明日报》的 《以邓小平理论为指导，扎扎实实推进素质教 育》一文中得以集中体现，可谓集素质教育思 想之大成。
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全人教育（日本：小原国芳）塑造健全的人格。 真、善、美、圣、健、富
知（哲学）---真
心 情（艺术）---美 宗教---圣---绝对价值
意（道德）---善
人
生存----------- 健
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------------- 手段价值
活动力---------富
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全人教育思想在西方最早可以追溯到古 希腊的和谐教育思想。