中国教育史真题

一、名词解释1.六艺：西周国学的教学内容，以礼、乐、射、御、书、数为基本内容。

3.有教无类：主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。

4.《学记》：是《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著，全文仅有1200多字，却对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括，论述了教育的作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法，也谈及教师和师生关系。

总之，有关教育学的基本问题都有精辟的论述，是一篇意义重大的作品。

6.《大学》：是思孟学派的著作，原是《礼记》的一篇，自朱程之后《大学》便分立出来成为“四书”之一。

《大学》提出了儒家对于大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整的政治、道德教育的纲领和程序。

7.稷下学官：是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。

9.六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

10鸿都门学：汉灵帝光和元年，正是“党锢”之争达到最高峰的时候，一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学。

12.九品中正制：魏晋南北朝时期的一个重要官吏选拔制度，又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。

13.国子学：晋武帝咸宁二年，在太学之外另立国子学，四年，设置国子祭酒、博士各一人。

惠帝元康元年，明确规定五品以上的子弟入学，而太学则成为六品以下的子弟求学之所，这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反应。

14.书院：起源于唐代，是中国自北宋到清代的一种重要的教育组织形式，它在这一时期中，在政治上和教育上都有其重要的地位，起过重大作用。

其性质有官办、私办两种。

15.“三舍法”：西宁四年十月，王安石创立太学“三舍法”，把太学分为外舍、内舍、上舍。

在一定年限和条件下，外舍生可以升入内舍，内舍生可以升入上舍。

上舍生考试分上中下三等，名列上等者，可直接授以官职。

16.苏湖教法(分斋教学法) ：胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变当地崇尚辞赋的学风，而重经义和时务，在学中设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。

24.中体西用：教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在优先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。

25.癸卯学制：中国近代史上最先制定的系统的学校制度，光绪二十九年为癸卯年，所以称“癸卯学制”。

26.壬戌学制：1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中制定的学制系统。

二、简答题1.原始社会的教育有哪些特点？答：1）、教育不是专门的社会活动。

2）、教育的社会性和公共性。

3）、教育内容的局限性和发展性。

教育方式以口耳相传和模仿为主。

2.西周教育的主要特点。

答：1）、“学在官府”是西周教育制度的主要特征，西周实行政教合一、官师一体的教育制度，这是“学在官府”的重要标志。

2）、西周学校的教育内容涉及很多方面，特别重视道德教育，以“明人伦”为核心。

3）、西周教育强调“礼”与“乐”的密切配合。

4）、西周贵族很重视家庭教育，重男轻女的思想十分严重。

3.春秋战国私学的兴起有何意义？答：1）、冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来。

教育过程与政治活动有所分离。

2）、扩大了教育对象。

3）、使教育内容和教育方式得到了新的发展。

4）、私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在中国教育史上有重要贡献，在世界教育史上也有很高的地位。

4.简述孔子“有教无类”的教育主张。

答：1）、主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。

2）、只要诚心求教，潜心问学，都热心教诲，不管他们过去的经历和表现，一视同仁。

5.评析孔子“学而优则仕”的教育主张。

答：1）、“学而优则仕”出自子夏之口，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。

2）、其基本含义是主张把入仕与学习紧密联系起来。

受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养治国安民的贤能之士。

3）它作为世袭制的对立面被继承下来，对以后两千多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响。

4）、这一思想也有明显的副作用，即把求学当作获取高官厚禄的敲门砖，求学的唯一目标就是做官，形成了所谓“万般皆下品，惟有读书高”的传统。

6.孟子关于教育的作用有哪些论述？答：孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想两个方面论述了教育的作用：1）、教育的社会作用。

教育的社会作用是“得民心”。

（“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效途径。

2）、教育在人的发展中的作用。

教育在人的发展中的作用是“求放心”。

教育的作用是找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

7.稷下学官的办学特色？答：1）、学术自由，兼容并包。

2）教师待遇优厚。

3）、学无常师。

4）、在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子规》。

9.汉代“独尊儒术”文教政策的主要内容及其影响。

答：主要内容：1）、设儒学五经博士2）、建立博士弟子制3）、以儒术取士4）建立视学制度等（以儒家的‘德教’为治国之道）影响：1）独尊儒术政策确立后，儒家学说上升为占据统治地位的政治指导思想。

2）、“独尊儒术”由于适合中国封建社会的国情，在他的指导下，封建教育在汉唐时期从建立逐渐走向完备，起到了统一思想、巩固封建专制统治的作用。

3）限制了中国古代教育、政治文化的多元发展和多种形式、规格人才的培养。

4）、“独尊儒术”政策成为后世历代君主所奉行的文教总方针，对后世封建文化教育的发展产生了深远的影响。

10.评述隋唐科举制度的产生其对学校教育的影响。

答：产生：隋炀帝大业三年，诏文武有职事者，以孝悌有闻、文才秀美等十科举人，而“文才秀美”科就是进士科。

进士科的创立标志着科举制的正式产生。

影响：正面：1）、满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，扩大了统治阶级的社会基础。

2）科举以才识取士，具有一定的客观性，确实选拔了一批有才之士。

3）促进了学校教育的发展。

4）、科举的影响还波及海外。

反面：1）、学校逐渐成为科举的附庸，直接影响学校教育的各个方面。

2）、科举制把读书、应考、做官三件事紧密联系起来，为做官的读书目的与人生哲学，支配了学校教育，严重地影响着一般人读书人的思想。

科举引发的不良风气腐蚀着知识分子的精神面貌，污染着学校和社会的风气。

11.唐代科举考试的类别、科目及方法。

答：类别：常科和制科。

科目：秀才、进士、明经、明法、明字、明算。

方法：经常采用考试的方法，主要有帖经、墨义、策问、诗赋等，间或还采用口试。

12.韩愈教育思想的主要内容。

答：教育目的：使人明白“学所以为道”，就是通过教育的手段，使人们重新认识儒家的仁义道德，以便恢复儒学的独尊地位，对付佛教和道教的挑战。

教育目的也就在于使人体道、悟道、行道。

教育的作用：1）、去掉人的情欲，使天性得到发展，而对于不同的人性，教育的作用是不同的；2）、教育只能在已定的人性品位内发生作用，因此教育的作用是有限的，既没必要也不可能普及教育；3）、人性决定了教育的主要内容。

13.评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答：1）、教师的任务：传道、授业、解惑。

2）教师的标准：首先是“道”，其次是“业”。

教师要从这两个方面严格要求自己，加强这两方面的学习和修养。

3）、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子圣人无常师，提倡互相为师14.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？答：第一次兴学（范仲淹的庆历兴学）：1）、令州县立学；2）、改革科举考试的内容；3）、改革太学。

第二次兴学（王安石主持的熙宁、元丰兴学）：1）、改革太学，创立“三舍法”；2）、整顿地方学校；3）、颁定《三经新义》；4）、设置专门学校；5）、改革科举制度。

第三次兴学（蔡京主持的崇宁兴学）：1）、扩大太学规模；2）、普遍设立地方学校；3）、创立多种专门学校；4）、全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士。

15.宋代书院制度的产生及其教学特点述评。

答：产生：1）、官学衰落，士人失学；2）、书籍的积累与传播；3）、私人讲学的传统；4)、佛教禅林的影响。

教学特点：1）、书院是教学机构，又是学术研究机构。

2)、书院允许不同学派学者莅院讲学，重视学术交流，开展争辩。

书院讲学可自由听讲，不受地域限制。

4）、书院教学以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣。

5）、书院内师生关系比较融洽，师生间的感情相当深厚。

20.评述张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。

答：1）、对政治与学术的影响：是我国近代一种重要的教育思潮。

2）、对教育的影响：是洋务派办教育的指导方针，中国近代教育改革，就是在这种思潮影响下起步的。

“中体西用”的思想，对清末教育宗旨的影响更为深刻。

21.“百日维新”教育改革主要表现在哪些方面？答：1）、废除八股，改革科举制度2）、设立京师大学堂3）、改革书院，筹办各级各类学校4）派人出国游学5）、建立译书局和编译学堂，编辑外国教科书及其他书籍。

25.简述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的办学方针。

答：1）、在办教育、发展学术上，蔡元培主张思想自由，学术自由，各派主张可以兼容并包。

2）、对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。

无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。

26.蔡元培北京大学的指导思想的主要内容。

答：1）、在办教育、发展学术上，蔡元培主张思想自由，学术自由，各派主张可以兼容并包。

2）、反对中国长期封建社会钳制思想、独尊儒术，造成多年思想界一片死寂的现象3）、对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。

2010中国教育史练习题。