最新《鸽血染红的求救信》教学课件任靖宇教学讲义ppt课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。（十九章）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝 慈……（今本《老子》）
绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝 慈……（竹简本《老子》）
绝智又叫绝学：
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（十九章 ）
绝智的另一面就是尚愚：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。（六 十五章）
作业：
拓展阅读其他的动物与人类之间 的动人故事,来和伙伴们一起分享。
欢迎选修《先秦诸
二、道之应用
人们动用理性，玩弄智巧，破坏了真朴之心， 在国家治理方面造成了许多问题。
民以难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。（六十五章）
例之二： 治大国若烹小鲜。（六十章）
这样使可以理解小国寡民了。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死 而不远徙。虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵， 无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美 其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之 声相闻，民至老死不相往来。（八十章）
大国是理性发展的标志，但理性亦有其负面 作用，随着理性的发展，必然带来一系列无 法预知的问题。从这个角度小国寡民才能得 到理解。
二是无执：
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无 败；无执，故无失。（六十四章）
三是自化：
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴。（五十七章）
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将 自化。（三十七章）
由此出发，老子坚决反对敢为：
辅万物之自然，而不敢为。（六十四章） 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，
更为可贵的是，事物都是向自身相反方面发 展的。
大曰逝，逝曰远，远曰反。（二十五章）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得， 多则惑。（二十二章）
第七十六章是一个精彩的例子：
人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生 也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒， 柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折 。（七十六章）
《鸽血染红的求救信》教 学课件任靖宇
朗读课文的3—7自然段，想一 想在前进的过程中遇到了哪些 困难？试着用小标题概括。
北极鸮：生活在北极，身 体呈灰、白色，与猫头鹰 同类，是非常凶残的食肉 类猛禽。
奥斯卡绕着北极鸮扑杀维娜时啄下的 几支残羽转了3圈，悲哀地叫了几声,转身 向赫尔辛娜森林——加拿大空军司令部所 在地飞去。
民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起； 法物滋彰，盗贼多有。（五十七章）
智巧还引生无节制的物质欲望，危害极大：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚 爱必大费；多藏必厚亡。（四十四章）
祸莫大于不知足，罪莫大于可欲（后一句据 帛书本补），咎莫大于欲得。（四十六章）
老子提出了一个与孔子和墨子完全不同的主 张：绝智。
神勇军鸽奥斯卡及其偶鸽维娜之墓 它们曾于危难中救过6位军人的命
加拿大空军中将罗伯特·莱基
课后小结
是啊，我们都为两只军鸽的英雄行 为所打动，它们不是普通的军鸽，它 们是军人，它们有伟大的军魂，它们 是我们伟大的朋友。不单它们，缉毒 犬、导盲犬等都是我们的好帮手，它 们都是人类的好朋友，我们要保护它 们，也做它们的好朋友。
强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为 也。（三章）
坚决反对妄作。 不知常，妄作，凶。（十六章）
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神 不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫 两不相伤，故德交归焉。（六十章）
老子通过举例来阐发他的理想。例之一：
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百 姓为刍狗。（五章）
2008年5月12日，四川汶川8级大地震。此次地震共计死亡6万 多人，受伤37万多人，失踪1万7千多人。在灾难面前，我们
的搜救犬朋友与往常一样，和我们生死与共，并肩奋战！
推荐阅读： 向动物致敬
最近，我被两个与动物有关的真实故事感动着。 一则与猫有关。一只黄猫与一只黑白相间的猫在路边嬉戏，其 中黄猫被疾驰而过的汽车撞上，黄猫挣扎着跑到人行横道上，不久 后死去。随后，街头上出现了感人的一幕：那只活着的黑白相间的 猫在同伴的尸身旁边足足地守了一夜，那一夜风雨交加，黑白相间 的猫不停地尝试着衔走死去的黄猫。当有好心人从路边店里要来一 只纸箱将黄猫装走后，黑白相间的猫还在一旁守候，依依不舍地哀 号着。 另一则与狗有关。一名女婴被亲生父母狠心抛弃，装进一个大 塑料袋后扔在一个树林中，却被好心的狗妈妈救回，然后与自己的 小狗宝宝放在一起，一并照顾。这里还有更令人感动的细节，从孩 子被扔的树林到狗窝，要经过一条热闹拥挤的马路，还要经过一道 带着铁丝网的围栏，才可以把女婴带回家。这只狗妈妈弱小的身体 里竟然蕴藏着我如此大的力量，她真的应该是最伟大的妈妈。若是 这位女婴的父母还有良知尚存的话，真应该给这位善良的狗妈妈下 跪。
老子对政治不同等级的评价，也反映了他的 这一思想。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次， 畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆 谓我自然。（十七章）
在这个过程中，老子还提出了一个非常奇妙 的主张，这就是守柔。
守柔的思想与绝智不同。如果说绝智是老子 第一序智慧的话，守柔则可以说是老子第二 序的智慧。
老子看到，事物是由两个不同的方面组成：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 。（二章）
大小、高下、前后、生死、难易、进退、 始终、正反、长短、智愚、巧拙、善恶、 正奇、善妖、强弱、刚柔、兴废、与夺、 胜败、有无、损益、利害、阴阳、盈虚、 静躁、塞开、张歙、华实、枉直、雌雄、 贵贱、荣辱、吉凶、祸福、轻重、闷闷、 察察、淳淳、缺缺……
前面讲过，愚有三义，一是智商不及之愚， 二是大智若愚之愚，三是甘愿牺牲之愚。
大智若愚不应理解为有了高超的智慧有意装 疯卖傻，而应理解为最高的智慧是不用智巧 ，没有心机，纯朴自然的。
绝智包含着深刻的内容，围绕这一思想，老 子提出了一系列说法，建立了一个概念群： 一是无为。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无 为。无为而无不为。（二十章）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝 慈……（今本《老子》）
绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝 慈……（竹简本《老子》）
绝智又叫绝学：
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（十九章 ）
绝智的另一面就是尚愚：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。（六 十五章）
作业：
拓展阅读其他的动物与人类之间 的动人故事,来和伙伴们一起分享。
欢迎选修《先秦诸
二、道之应用
人们动用理性，玩弄智巧，破坏了真朴之心， 在国家治理方面造成了许多问题。
民以难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。（六十五章）
例之二： 治大国若烹小鲜。（六十章）
这样使可以理解小国寡民了。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死 而不远徙。虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵， 无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美 其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之 声相闻，民至老死不相往来。（八十章）
大国是理性发展的标志，但理性亦有其负面 作用，随着理性的发展，必然带来一系列无 法预知的问题。从这个角度小国寡民才能得 到理解。
二是无执：
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无 败；无执，故无失。（六十四章）
三是自化：
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴。（五十七章）
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将 自化。（三十七章）
由此出发，老子坚决反对敢为：
辅万物之自然，而不敢为。（六十四章） 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，
更为可贵的是，事物都是向自身相反方面发 展的。
大曰逝，逝曰远，远曰反。（二十五章）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得， 多则惑。（二十二章）
第七十六章是一个精彩的例子：
人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生 也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒， 柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折 。（七十六章）
《鸽血染红的求救信》教 学课件任靖宇
朗读课文的3—7自然段，想一 想在前进的过程中遇到了哪些 困难？试着用小标题概括。
北极鸮：生活在北极，身 体呈灰、白色，与猫头鹰 同类，是非常凶残的食肉 类猛禽。
奥斯卡绕着北极鸮扑杀维娜时啄下的 几支残羽转了3圈，悲哀地叫了几声,转身 向赫尔辛娜森林——加拿大空军司令部所 在地飞去。
民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起； 法物滋彰，盗贼多有。（五十七章）
智巧还引生无节制的物质欲望，危害极大：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚 爱必大费；多藏必厚亡。（四十四章）
祸莫大于不知足，罪莫大于可欲（后一句据 帛书本补），咎莫大于欲得。（四十六章）
老子提出了一个与孔子和墨子完全不同的主 张：绝智。
神勇军鸽奥斯卡及其偶鸽维娜之墓 它们曾于危难中救过6位军人的命
加拿大空军中将罗伯特·莱基
课后小结
是啊，我们都为两只军鸽的英雄行 为所打动，它们不是普通的军鸽，它 们是军人，它们有伟大的军魂，它们 是我们伟大的朋友。不单它们，缉毒 犬、导盲犬等都是我们的好帮手，它 们都是人类的好朋友，我们要保护它 们，也做它们的好朋友。
强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为 也。（三章）
坚决反对妄作。 不知常，妄作，凶。（十六章）
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神 不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫 两不相伤，故德交归焉。（六十章）
老子通过举例来阐发他的理想。例之一：
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百 姓为刍狗。（五章）
2008年5月12日，四川汶川8级大地震。此次地震共计死亡6万 多人，受伤37万多人，失踪1万7千多人。在灾难面前，我们
的搜救犬朋友与往常一样，和我们生死与共，并肩奋战！
推荐阅读： 向动物致敬
最近，我被两个与动物有关的真实故事感动着。 一则与猫有关。一只黄猫与一只黑白相间的猫在路边嬉戏，其 中黄猫被疾驰而过的汽车撞上，黄猫挣扎着跑到人行横道上，不久 后死去。随后，街头上出现了感人的一幕：那只活着的黑白相间的 猫在同伴的尸身旁边足足地守了一夜，那一夜风雨交加，黑白相间 的猫不停地尝试着衔走死去的黄猫。当有好心人从路边店里要来一 只纸箱将黄猫装走后，黑白相间的猫还在一旁守候，依依不舍地哀 号着。 另一则与狗有关。一名女婴被亲生父母狠心抛弃，装进一个大 塑料袋后扔在一个树林中，却被好心的狗妈妈救回，然后与自己的 小狗宝宝放在一起，一并照顾。这里还有更令人感动的细节，从孩 子被扔的树林到狗窝，要经过一条热闹拥挤的马路，还要经过一道 带着铁丝网的围栏，才可以把女婴带回家。这只狗妈妈弱小的身体 里竟然蕴藏着我如此大的力量，她真的应该是最伟大的妈妈。若是 这位女婴的父母还有良知尚存的话，真应该给这位善良的狗妈妈下 跪。
老子对政治不同等级的评价，也反映了他的 这一思想。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次， 畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆 谓我自然。（十七章）
在这个过程中，老子还提出了一个非常奇妙 的主张，这就是守柔。
守柔的思想与绝智不同。如果说绝智是老子 第一序智慧的话，守柔则可以说是老子第二 序的智慧。
老子看到，事物是由两个不同的方面组成：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 。（二章）
大小、高下、前后、生死、难易、进退、 始终、正反、长短、智愚、巧拙、善恶、 正奇、善妖、强弱、刚柔、兴废、与夺、 胜败、有无、损益、利害、阴阳、盈虚、 静躁、塞开、张歙、华实、枉直、雌雄、 贵贱、荣辱、吉凶、祸福、轻重、闷闷、 察察、淳淳、缺缺……
前面讲过，愚有三义，一是智商不及之愚， 二是大智若愚之愚，三是甘愿牺牲之愚。
大智若愚不应理解为有了高超的智慧有意装 疯卖傻，而应理解为最高的智慧是不用智巧 ，没有心机，纯朴自然的。
绝智包含着深刻的内容，围绕这一思想，老 子提出了一系列说法，建立了一个概念群： 一是无为。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无 为。无为而无不为。（二十章）