愚公移山ppt优秀课件
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太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄 河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他 苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟 你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉 水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你 的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么 样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上， 隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山）， 凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。
持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝 报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子 背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
课堂练习 1、指出并解释通假字
① 寒暑易节，始一反焉。（反—返，往返） ② 甚矣，汝之不惠！ （惠—慧，聪明）
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。
何愁，担心什么
通“无”
第三段：愚公驳斥智叟
操蛇之神闻之，
停止
惧其不已也， 告之
代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
ห้องสมุดไป่ตู้
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
3.4段翻译
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明 了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了 ，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真 顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还 有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿 子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕 挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
——嘲笑（讥笑）。
6. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
7. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
8. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是
③ 河曲智叟亡以应。 （亡—无，没有）
④ 一厝朔东
（厝—措，放置）
课堂练习
1、指出并解释通假字
汝之不惠 （同“慧”，聪明） 其如土石何 （起加强语气作用） 长息曰 （叹息） 固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽）
课堂练习
1、指出并解释通假字
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（rèn ） 汝（ rŭ ）魁（kuí）父
荷（ hè）担
箕（ jī ）畚（bĕn）
孀（shuāng）妻
始龀（chèn）
智叟（sŏu ） 亡（wú）以应
曾（zēng ）不若 一厝（cuò）
陇（ lŏng）断 穷匮（kuì）
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方 方圆、纵横，指面积 七百里，高万仞。长度单位，七、八尺为一仞 本在冀州之南， 河阳之北。 山的南面或
愚公决心移山要克服哪些困难？
➢（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。
➢（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷 担者三夫。
➢（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾， 寒暑易节，始一反焉。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落 笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
快速读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 移山目标：指通豫南，达于汉阴 解决土石方法：叩石垦壤，箕畚…… 移山方法（工具）：投诸渤海之尾，隐土之北 家人支持：杂然相许，杂曰 众人支持： 邻人……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉 移山信心：虽我之死……何苦而不平 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东或自此……
愚公移山
作者：列子
作者介绍
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤 问》。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟 人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的 道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍， 生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋
况且 哪里
纷纷
之于
何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率
挑
敲，凿
挖掘泥土 用箕畚
子孙荷担者三人，叩 石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城
换牙
代词，愚公
通“返”，返回
氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
第1.2段翻译
第三段：愚公驳斥智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
代指愚公
你太不聪明了
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
凭
连……都
草木
其 如土石何？”
难道
把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
即使
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
• 文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰 巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀 妻弱子"跳往助之"的情节？
➢（1)既表明愚公移山受到众人的支持 ➢ (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽 刺效果。
5. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？
水的北面
王屋山
现在河南省西北部
将近 面对
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩 绕远、曲折 商量
山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
全部 险峻的大山 “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
通“直”，一直 阴，可乎?”杂然相许。
南岸
赞成
太行山
我国山西省与华北平原之间
提出疑`问
凭
连……都 削减
把……怎么样
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他 苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟 你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉 水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你 的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么 样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上， 隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山）， 凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。
持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝 报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子 背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
课堂练习 1、指出并解释通假字
① 寒暑易节，始一反焉。（反—返，往返） ② 甚矣，汝之不惠！ （惠—慧，聪明）
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。
何愁，担心什么
通“无”
第三段：愚公驳斥智叟
操蛇之神闻之，
停止
惧其不已也， 告之
代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
ห้องสมุดไป่ตู้
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
3.4段翻译
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明 了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了 ，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真 顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还 有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿 子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕 挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
——嘲笑（讥笑）。
6. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
7. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
8. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是
③ 河曲智叟亡以应。 （亡—无，没有）
④ 一厝朔东
（厝—措，放置）
课堂练习
1、指出并解释通假字
汝之不惠 （同“慧”，聪明） 其如土石何 （起加强语气作用） 长息曰 （叹息） 固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽）
课堂练习
1、指出并解释通假字
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（rèn ） 汝（ rŭ ）魁（kuí）父
荷（ hè）担
箕（ jī ）畚（bĕn）
孀（shuāng）妻
始龀（chèn）
智叟（sŏu ） 亡（wú）以应
曾（zēng ）不若 一厝（cuò）
陇（ lŏng）断 穷匮（kuì）
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方 方圆、纵横，指面积 七百里，高万仞。长度单位，七、八尺为一仞 本在冀州之南， 河阳之北。 山的南面或
愚公决心移山要克服哪些困难？
➢（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。
➢（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷 担者三夫。
➢（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾， 寒暑易节，始一反焉。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落 笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
快速读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 移山目标：指通豫南，达于汉阴 解决土石方法：叩石垦壤，箕畚…… 移山方法（工具）：投诸渤海之尾，隐土之北 家人支持：杂然相许，杂曰 众人支持： 邻人……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉 移山信心：虽我之死……何苦而不平 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东或自此……
愚公移山
作者：列子
作者介绍
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤 问》。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟 人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的 道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍， 生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋
况且 哪里
纷纷
之于
何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率
挑
敲，凿
挖掘泥土 用箕畚
子孙荷担者三人，叩 石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城
换牙
代词，愚公
通“返”，返回
氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
第1.2段翻译
第三段：愚公驳斥智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
代指愚公
你太不聪明了
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
凭
连……都
草木
其 如土石何？”
难道
把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
即使
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
• 文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰 巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀 妻弱子"跳往助之"的情节？
➢（1)既表明愚公移山受到众人的支持 ➢ (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽 刺效果。
5. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？
水的北面
王屋山
现在河南省西北部
将近 面对
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩 绕远、曲折 商量
山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
全部 险峻的大山 “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
通“直”，一直 阴，可乎?”杂然相许。
南岸
赞成
太行山
我国山西省与华北平原之间
提出疑`问
凭
连……都 削减
把……怎么样