有限、无限与永恒

有限、无限与永恒

2013-06-24 第16版：党校教育专刊综合文化

作者：宋惠昌来源：学习时报字数：1530

我们每个人都生活在有限的时间里，这就是说，我们的生命是有限的；但是，人们对无限总是充满了向往和憧憬。换言之，人生短暂，但是，人人都希望自己能够永生。这是一个客观的矛盾，然而却是人们的思想现实。请您扪心自问：自己的思想深处是不是有这样的情况呢？这恐怕是任何人都无法回避的一个思想实际。不过，有一个事实也是不能否认的，那就是能够科学地对待这个问题的人，他的人生将是快乐的，而那些总想回避这个问题的人，特别是在这个问题上想入非非的人，往往会造成终生的苦恼。因为在他们看来，有限与无限存在于“不相容的对立”中。

那么，究竟怎样才能说是科学地对待这个问题了呢？概括言之，就是要对时间以及空间的有限性与无限性之间的关系问题，持唯物主义辩证法的态度。

对这个问题，恩格斯曾经有过一个非常生动而深刻的描述，他说，物质世界的发展，是一个永恒的循环。在这个循环中，作为物质世界发展的高级产物，有机生命的时间，尤其是具有自我意识和自然界意识的人的生命的时间，如同生命和自我意识赖以发生作用的空间一样，是极为有限的；在这个循环中，物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。

恩格斯还指出，在物质世界的这个循环中，在无限的时间和空间中，曾经有多少亿个太阳和地球产生和灭亡，经历了漫长时间才在一个太阳系内而且只在一个行星上形成有机生命的条件，在这个过程中，又有着多的数也数不尽的有机物不断地产生和灭亡，然后具有能思维的脑子的动物才从它们中间发展出来，并在一个很短的时间内找到适于生存的条件，然后又被残酷地消灭。但是，物质虽然必将以铁的必然性在地球再次毁灭物质的最高的精华——思维着的精神，而在另外的地方和另一个时候又一定会以同样的铁的必然性把它重新产生出来。

恩格斯的这段话，从运动和发展的角度上，把整个物质世界、人类社会、人本身的生存史，做了高度的概括，从而揭示了有限与无限的辩证法。应该说，恩格斯所阐述的这个宇宙发展过程中有限与无限的辩证法，也是我们认识人生的正确思维方法。宇宙在时间和空间上是无限的，相对于宇宙的存在，人类社会是短暂的；而作为个体的人，相对于人类社会来说，只不过是一瞬间而已。这样看来，我们作为人，岂不是很悲哀的事情吗？当然，不能如此简单化地看问题。

正如宇宙一样，人类社会中，无限是由有限构成的。假如没有一小时、一天、一年等等有限时间，永恒的宇宙，不就是一个抽象的概念了吗？人类社会的历史长河，正是由古往今来无数人的血汗汇集而成的，同样道理，如果没有那些芸芸众生的努力奋斗，日益辉煌的人类文明又从何谈起呢？这就是说，宇宙的无限性，是通过它的每一个有限组成部分表现出来的；而我们每个人的有限生命，正是体现相对无限的人类文明的载体。

现在回过头来谈谈本文开始说的问题：我们在短暂的人生中，怎样才能实现永生的愿望？看来，这个问题的实质，就是如何才能使我们个人有限的事业，具有无限的价值。其实，这个问题的答案是很简单的：只要我们在自己的工作岗位上兢兢业业，勤勤恳恳，作出自己最大的贡献，就是对这个问题的完美回答。

不过，有些人追求的并不是这个目标，而是自己的声名不朽——个人的永恒。因此，他们千方百计地为自己树碑立传，甚至还有一些人，效法古代帝王，生前就开始为自己修豪华墓地，等等。其实，这是更低级的作法。他们企图以此举，来赢得后人永远的敬仰；但是，他们的这个做法本身，就已经葬送了本来是微不足道的名声。

我们已经看到，一些伟大的政治家，他们身后没有保留遗体、没有墓地，一捧骨灰撒入大海。他们永远活在世人的心中，并且将在大自然中获得永恒的生命！