简论曾国藩的人才思想

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曾国藩是晚清历史上的一个重要人物，其一生 最大的成就在于，筹备湘军，剿灭太平军，维护了清 朝的统治，因此号称“中兴第一名臣”。但从另外一 个角度来看，曾国藩所取得的成就并非其一人之功， 而是“集 体 智 慧 的 结 晶 ”。 曾 国 藩 在 与 太 平 军 作 战 的过程中，其幕府聚集了大批的人才谋士，他们出谋 划策、各尽其能，最终帮助曾国藩打败太平军，取得 了最后的成功。不仅如此，曾氏幕府中的许多人后 来凭借自身的能力分别在不同的领域取得成功，成 为晚清历史上的重要人物。其人数之众、领域之广， 不仅在当时社会无人能出其右，就是放眼整个中国 历史，这样的人才盛况也十分罕见。因此，笔者拟就 曾国藩的人才思想做一番简要论述，以期了解曾国 藩的人才培养及任用标准，进而探究曾氏幕府之所 以能够产生如此众多杰出人才的原因。
下，还应该坚持“慎用”的原则，要按照选材的标准进行有针对性的人才培养。曾国藩的人才思想具有典
型的儒学思想特征，同时又与其开放的思想有着密不可分的关系，二者结合，共同促成了曾氏幕府的一时
盛极。
关键词： 曾国藩； 人才思想； 儒学特色
中图分类号： D921
文献标识码： A 文章编号： 1008—4444（2012）01—0066—03
曾国藩对人才的重视，及其在人才培养方面取 得的成就，在当时就为社会有识之士所推崇。李鸿 章在其所作《曾文正公神道碑》中，对此评价道： “持 己之学，陶铸群伦。雍培浸灌，为国得人。……知人 之鉴，并 世 无 伦。”［4］（ P92） 评 价 不 可 谓 不 高。《清 史 稿》也对曾国藩在人才举荐方面所取得的成就大加
三、人才培养方法 首先，有了人才选取的标准后，更重要的还在于 如何按此标准进行人才的培养。在人才培养方面， 曾国藩继承了儒家的教化思想，认为关键的一点在 于在位者以身作则，克己修身，这样必然形成上行下 效的良好气氛，整个社会风俗也就归于醇厚，于是自 然会人才辈出。“故为人上者，专重修身，以下之效 之者速而且广也。”［1］《日记一》（ P681） 这里所谓的“为人上 者”，从整 个 国 家 来 看 是 指 当 朝 皇 帝，从 地 方 来 看， 则是指地方的督抚、县官以至士绅。他说： “今日所 当讲求者，惟在用人一端耳。方今人才不乏，欲作育 而激扬 之，端 赖 我 皇 上 之 妙 用。”［1］《奏稿一》（ P6） 又 说： “风 俗 之 美 恶，主 持 在 县 官， 转 移 则 在 绅士。”［1］《诗文》（ P451） 其次，曾国藩认为，人才的培养和成长，还与整 个士风 环 境 有 关。他 说： “人 才 随 士 风 为 转 移，信 乎？ 曰： 是不尽然，然大较莫能外也。”并进一步阐 述道： “有一二人好学，则数辈皆思力追先哲； 有一 二人好仁，则数辈皆思康济斯民。倡者启其绪，和者 衍其波； 倡者可传诸同志，和者又可襢诸无穷； 倡者 如有本之 泉 放 乎 川 渎，和 者 如 支 河 沟 浍 交 汇 旁 流。 先 觉 后 觉，互 相 劝 诱，譬 之 大 水 小 水，互 相 灌注。”［1］《诗文》（ P443 － 444） 再次，具体 来 看，施 教 者 还 应 该“勤 教、严 绳 ”。 曾国藩满怀报效朝廷的热情，凭借其深厚的理学功 底，不仅致力于自我的道德修养，而且将为国家培养 人才视为自己的重要责任。曾国藩曾说过： “君子 有三 乐 ”，其 中 之 一 便 是“宏 奖 人 才，诱 人 日 进”［1］《日记一》（ P421） 。而在培养人才的过程中，曾国藩 认为： 人才“大抵皆由勉强磨炼而出”［1］《诗文》（ P441） ，如 果不严 加 管 教，即 使 再 有 天 分 也 不 会 成 才。 他 说：
简论曾国藩的人才思想
杨涛
（ 南开大学 哲学院，天津 300071）
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摘 要： 曾国藩始终将为国家培养出色的人才视为自己的人生使命之一，重视人才是贯穿曾国藩一生的重要思
想； 在选才标准方面，采取“广收博取”的原则，要使人才都有用武之地，人尽其用； 在“广收博取”的前提
四、结语 以上论述了曾国藩基本的人才思想。首先，重 视人才是贯穿曾国藩一生的重要思想，曾国藩将为 国家多培养出色的人才视为自己的人生使命之一； 其次，对于人 才 应 该 采 取“广 收 博 取 ”的 原 则，要 使 人才都有用武之地，人尽其用，而不能随意将其拒之 于门外； 第三，在“广收博取”的前提下，还应该坚持 “慎用”的 原 则，所 以 还 应 该 重 视 人 才 的 培 养，要 按 照选材的标准进行有针对性的人才培养。最终的目 的，则是“引用一班正人，培养几个好官以为种子”， “倡成一时风气”，并“藉以图报国”［1］《书信二》（ P1546） 。 通过以上论述我们可以对曾国藩的人才思想有 一个大概的了解。从中可以看出，作为一个典型的 儒学士大夫，曾国藩的人才思想带有明显的儒家文 化特征。由于脱胎于西周的宗法制，儒家思想带有 十分强烈的道德伦理色彩，注重个人的道德修养以 及社会的伦理秩序。这个特质贯穿于整个儒学发展 史，从某种 程 度 可 以 说 这 是 儒 学 的 一 个 本 质 特 征。 同时，这种思想体系预设了一个德才兼备的“圣王”
一、重视人才 曾国藩的人才思想首先表现在他十分重视人 才，始终将人才的得失视为国家盛衰、政事兴废的根 本。当他在京城任职的时候便上疏咸丰帝，提出人 才的重要性，说： “当今所当讲求者，惟在用人一端 耳。”［1］《奏稿一》（ P6） 之后，在接办湖南团练后，曾国藩根 据当 时 的 情 形，认 为“不 难 于 募 勇，而 难 于 带 勇 之 人”［2］（ P30） ，一开始就将团练的重点放在将官的培养
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“造之不力，歧 出 无 范，虽 有 瑰 质，终 亦 无 用。 孟 子 曰： ‘ 五 谷 不 熟， 不 如 荑 稗。’ 诚 哉 斯 言 也！ ”［1］《诗文》（ P156） 所以，曾国藩对于人才始终坚持严 格的培养标准。在他看来，人才基本上可以分为两 类： “高明者好顾体面，耻居人后……卑琐者，本无 远志，但计锱铢。”［1］《书信二》（ P1574 － 1575） 据此，曾 国 藩 提 出了培养人 才 的 基 本 手 段，即“赏 罚 ”二 柄。 他 说： “圣 人 赏 一 人 而 天 下 善，刑 一 人 而 天 下 恶。”［1］《诗文》（ P743） 因此，在培养人才方面也应坚持赏 罚的原则，“人才何常？ 褒之则若甘雨之兴苗，贬之 则若严霜之 凋 物。”［1］《书信一》兴 苗，即 鼓 励 其 优 秀 品 德； 凋物，即翦除其缺点和毛病。通过这一赏一罚， 即可起到鼓励和惩戒的作用，对于人才的成长有着 至关重要的作用。
那么如何才能准确的分辨人才呢？ 也就是说， 辨别人才真伪的考察标准是什么呢？ 在此，曾国藩 沿用了儒家的“德才观”进行说明。他说： “余谓德 与才不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉 田之用； 譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。 德若水之源，才即其波澜； 德若木之根，才即其枝叶。 德而无才以辅之则近于愚人，才而无德以主之则近 于小人。”［1］《诗文》（ P390） 从中可以看出，在曾国藩的眼 中，德与才二者是不可偏废的，只有德才兼备的人， 才可称之为人才，即贤者。但是现实中的情形往往 是很少有人德才兼备，那么在这种情况下该如何取 舍呢？ 曾国藩对此的回答是： “二者既不可兼，与其 无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。自修之方， 观人之术，皆以此为衡可矣。”［1］《诗文》（ P390）
第 28 卷第 1 期 2012 年 2 月
华 北 水 利 水 电 学 院 学 报 （ 社 科 版） Journal of North China Institute of Water Conservancy and Hydroelectric Power（ Social Science）
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Vol． 28 No． 1 Feb. 2012
据此可以看出，对人才的重视始终贯穿曾国藩 的一生，人才始终在曾国藩的心目中居于决定性的 位置。所以，当咸丰十年因八国联军侵占北京有人 提议迁都时，曾国藩坚决反对，他说： “中兴在乎得 人，不在乎得地。……大抵有忧勤之君，贤劳之臣， 迁亦可保，不迁亦可保； 无其君，无其臣，迁亦可危， 不迁亦可危。鄙人阅历世变，但觉除得人之外，无一 事可恃也。”［1］《书信三》P1839 认为国家的盛衰，其根本在 于人，只有君勤臣贤，才能使国家免于被侵略。这种 认识无疑是深刻和客观的。
收稿日期： 2011 － 10 － 20 作者简介： 杨 涛（ 1971—） ，男，辽宁沈阳人，南开大学哲学院博士研究生
第 28 卷第 1 期
杨 涛： 简论曾国藩的人才思想
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赞扬： “至功成名立，汲汲以荐举人才为己任，疆臣 阃帅，几遍海内。以人事君，皆能不负所知。呜呼！ 中兴以来，一人而已。”
二、人才选用标准 曾国藩的学生薛福成在谈到曾国藩选用人才的 秘诀时总结道： “致力延揽，广包兼容，持之有恒，而 御之 有 本。”［5］卷四 而 用 曾 国 藩 自 己 的 话 来 说 便 是： “为政之 道，得 人、治 事 二 者 并 重。 得 人 不 外 四 事： 曰广 收、慎 用、勤 教、严 绳。”［1］《日记二》（ P740） 其 中，“广 收”和“慎用”说的是取人标准，即薛福成所谓的“致 力延揽，广包兼容”； 而“勤教”和“严绳”则是讲育人 方法，即薛福成所谓的“御之有本”。关于后者我们 将在后文详加论述，在此先看前两者———“广收”和 “慎用”。 曾国藩的幕僚，来源十分广泛，有至亲好友，如 刘蓉、郭嵩焘； 有亲朋子弟，如李鸿章； 有门生故吏， 如陈士杰、梅启照； 有慕名来投的，如李元度、薛福 成； 有他人推荐的，如吴汝纶、赵烈文； 还有曾国藩自 己物色的，如朱孙诒； 除此之外还有降服人员以及朝 廷分发的候补人员等。从籍贯来看，更是包括湖南、 江苏、安徽、浙江、四川、贵州、广东、湖北、江西诸省。 曾氏幕府之所以会出现如此复杂的人员构成， 与曾国藩的用人标准分不开。或许受其学术上不存 汉宋门户之见的影响，曾国藩在用人方面也始终存 有一种开放的心态，主张对于有才之人，不管其身份 如何，历史如何，都会给予机会，用他自己的话说便 是： “用人之道，官绅并重，江楚并用。”［1］《书信二》（ P1520） 关于这一点，薛福成的总结更加详尽： “自昔多事之 秋，无不以贤才之众寡判功效之广狭。曾国藩知人 之 鉴，超 轶 古 今。 或 邂 逅 于 风 尘 之 中，一 见 以 为 伟 器； 或物色于形迹之表，确然许巍异材。平日持议， 常谓天下至 大，事 变 至 殷，决 非 一 手 一 足 之 所 能 维 持。故 其 振 拔 幽 滞，宏 奖 人 杰，尤 属 不 遗 馀 力。”［5］卷一 正是在这种思想的指导下，曾国藩四处网 罗人才，为其所用。这种开放的心态，是曾氏幕府盛 极一时的前提保证。 曾国藩的选用人才虽然不存在地域、出身等外 在限制，但这并不表明曾国藩对人才没有取舍标准、 一概收容，而是在“广收”的前提下做到“慎用”。在 他看来，如果没有取舍的滥收人才，反而会造成不好 的后果。他曾对曾国荃说： “弟常常以求才为急，其 阘冗者，虽至亲密友，不宜久留，恐贤者不愿共事一 方也。”［1］《书信一》（ P382） 如果一味地广收博取，而不分良 莠好坏，只会造成真正的人才因不甘与不贤者为伍 而离开。
和任用层面，并以此来教导曾国荃，说： “带勇之法， 以体察人才为第一。”［1］《家书一》（ P359） 在与太平军作战 的军旅途中，曾国藩也是处处留心搜罗人才，据说当 时其幕府中的“幕僚总数超过四百”［3］（ P15） ，其中为 我们所熟知的如左宗棠、李鸿章、沈葆桢、郭嵩焘、黎 庶昌、薛 福 成、李 善 兰、华 蘅 芳、吴 汝 纶、王 闿 运 等。 甚至直到曾国藩去世的前一年，他还奏请朝廷派出 了 120 名幼童赴美留学。