马克思幸福观的现代启示

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马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是一种以人民幸福为核心的价值观,它主张生产力和生产关系的基础是人类对自然的认识和运用,从而实现物质和精神的全面发展。

马克思主义幸福观面对当代“后”时代,对我们提出了诸多引人深思的思考。

首先,当代“后”时代主张“回归自然、简单生活、返璞归真”,这一观念与马克思主义幸福观中“与自然和谐相处、尊重自然规律”这一理念是相通的。

只有与自然和谐相处,才能保障人类的永续发展,才能使人民获得实实在在的幸福。

马克思主义幸福观强调追求全面的幸福,既要求物质的富足,也要求精神上的充实。

当代“后”时代的情感消费,对马克思主义幸福观的挑战在于,人们被孑然而立的个体主义思想所左右,对人际交往、情感依存、人生价值等诸多问题缺乏积极的思考和妥善的处理,这导致了社会的精神生态受到了严重的破坏。

其次,当代“后”时代的娱乐至上、审美趋同等现象,与马克思主义幸福观关于“全面自由、创造力”的理念相悖。

马克思主义幸福观认为,全面的自由和创造力是人的天赋,只有能够获得自由和发挥创造力,才能获得真正的幸福。

当代“后”时代的娱乐至上、审美趋同等现象,往往会使人陷入“信息洪流”的深渊,迷失自己的价值取向,忽略了自身的人生追求,最终导致精神的空虚和困惑。

最后,当代“后”时代倡导的“淘汰历史”、“后发展”等观念与马克思主义幸福观强调的“历史进步”、“人类前途”等理念背道而驰。

马克思主义幸福观认为,人类社会发展的道路是一个不断推进的历程,只有不断追求自己的进步和提高,才能真正实现人类的自由和幸福。

当代“后”时代倡导的“淘汰历史”、“后发展”等观念,往往会损害历史的真实价值,破坏社会的发展进程,让人们迷失在时代的混沌之中。

总之,马克思主义幸福观对当代“后”时代提供了诸多想法和启示。

在面对当代社会的诸多困境和挑战时,我们应该从马克思主义幸福观中汲取力量,让自己的生活更加充实和幸福。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是一种宏观理论,旨在为社会提供一个公正的、和谐的与幸福相联系的目标。

它对当代社会提供了许多重要的启示。

马克思主义幸福观告诉我们,幸福不能简单地定义为个人的物质享受。

相反,幸福应该是社会的整体状况,涵盖了所有人的物质和精神需求的满足。

这意味着在当代社会中,我们不能只关注经济发展和物质生活水平的提高,还需要关注人们的精神需求,包括文化教育、自由和尊严等方面。

只有当社会在物质和精神方面都能够满足人们的需求,人们才能真正感到幸福。

马克思主义幸福观告诉我们,幸福是与社会的公正和平等紧密相连的。

只有当社会没有剥削和压迫,每个人都能够享受到公正和平等的待遇时,人们才能够真正感到幸福。

这提醒着当代社会,我们不能忽视贫富差距的问题,不能让一部分人过度富裕而另一部分人陷入贫困。

我们需要努力创造一个公正和平等的社会,让每个人都能够享受到幸福。

马克思主义幸福观对于我们应对当代社会问题提供了重要的启示。

在当代社会中,我们面临着诸多问题,包括环境问题、失业问题、社会不平等问题等等。

马克思主义幸福观告诉我们,解决这些问题的关键是要回归到人民的需求和利益上来。

我们不能只关注那些符合资本逻辑的解决方案,而要关注人民的生活和命运。

只有当我们从人民的角度去思考和解决问题时,才能找到真正有效的方法。

马克思主义幸福观提醒我们,人类的幸福是与经济发展和社会进步相联系的。

幸福不能仅仅依靠个人的奋斗和努力,而需要有一个良好的社会环境和制度保障。

这也意味着当代社会需要重视社会公共事业的建设,包括教育、医疗、老龄化等方面。

只有当社会有一个健康、公正和可持续发展的体系时,人们才能真正获得幸福。

马克思主义幸福观对当代社会有着重要的启示。

它提醒我们关注社会的整体状况,重视公正和平等,努力解决社会问题,并重视经济发展与社会进步的联系。

通过借鉴和应用马克思主义幸福观,我们可以为当代社会的发展和进步提供有益的参考和指导。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义
马克思认为,幸福是人类最基本的需求之一,是人类的天赋权利。

在资本主义社会,
私有制的存在导致了生产资料的集中掌握在少数人手中,导致了劳动者受到剥削,无法享
受公平、合理的劳动果实,这使得劳动者无法获得正当的收入,无法保障自身的基本需求,无法获得社会地位的提升,从而导致了幸福感的缺失。

马克思主张消灭私有制,实现生产资料公有化,建立社会主义制度,从而使得人们在
生产领域享有平等权利,获取劳动的成果。

这样,不仅可以解决生产资料集中掌握在少数
人手中导致的剥削问题,而且可以实现社会资源的合理利用,从而使得社会资源更加公平,人们更加有利的享受社会的成果。

马克思的幸福观有着重要的新时代意义。

新时代背景下,我国的现代化建设取得了举
世瞩目的成就,经济发展水平稳步提高,人民生活水平不断提高。

但在发展的同时,我们
也要看到存在的问题,如收入分配不公等问题,这些问题制约着国家和人民的持续发展。

因此,新时代要在马克思的幸福观基础上,不断推动经济结构的转型升级,实现人民
享有更加公平、合理的社会资源,从而保障人民的基本需求,提高人民的幸福感和获得感。

此外,新时代要加强社会的平等化和公正化,保障各种权利的平等,营造良性的发展环境,加强公共服务的建设,从而保障人民的基本社会福利。

总之,马克思的幸福观是时代发展变革的重要指引,时代求真、努力拼搏,倡导公正、平等、合理,我们要不断发扬人民优秀的精神传统,推动中华民族伟大复兴,加强民生建设,为人民创造更加美好的生活,实现马克思所追求的幸福的价值追求。

马克思主义幸福观的当代启示

马克思主义幸福观的当代启示

马克思主义幸福观的当代启示马克思主义幸福观是关于幸福本质的科学阐释,也为我们走向幸福提供了正确的指引。

新时代有必要对马克思主义幸福观进行深入的研究解读,找准新时代幸福的本质,认清人民群众的现实需求,不断满足人民群众的物质与精神需求,打造充满幸福的和谐社会。

马克思主义幸福观新时代A81 A马克思主义认为,幸福是主观性与客观性的统一,是物质生活与精神生活的统一,是个人幸福与社会幸福的统一。

这也是坚持和发展中国特色社会主义,全面建成小康社会奋斗目标的题中之意。

马克思主义是带领无产阶级走向幸福的理论,正确理解马克思主义幸福观的深刻内涵有助于我们找准新时代幸福的本质,打造充满幸福的和谐社会。

马克思主义幸福观的三重邏辑幸福是物质生活与精神生活的统一。

马克思主义认为满足人的需求是实现社会发展的必要条件,因此,幸福的社会必须要正确对待人类生存需求的正当性,不断满足人民群众的需求,反应在现实生活中则体现为物质条件与精神生活的统一。

马克思主义认为物质生活是人们走向幸福的必要基础,否定了“只有摆脱物质的枷锁才能走向精神丰盛”的宗教哲学理念。

首先,人的存在是物质的,人类社会必须与其他物质展开交换才能继续存在。

马克思在解答社会存在性的问题时曾谈道,“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷”,马克思主义幸福观并没有将物质与幸福割裂开来,而是认为只有满足人的物质需求才能为获得更高层次的精神需求奠定基础。

其次,马克思主义幸福观认为物质生活与精神生活之间是相互促进的,物质创造并非仅为维系人类生存,同时还能激发人类对更高层次的精神生活的追求,最终促使人类摆脱纯粹的动物式“物质需求机能”,从精神的高度来实现自我。

由此可见,马克思主义幸福观是一种既强调物质生活基础,又以精神生活为追求的复合性幸福观。

劳动是创造幸福生活的唯一手段。

马克思指出“抽象劳动是形成价值的唯一源泉”,意识只有通过劳动才能转化为客观物质存在。

因此,要想达成幸福的人生目标,就必须要把坚持不懈的努力作为唯一途径。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是马克思主义哲学的重要组成部分,它包含了对人类幸福追求的理论探讨和实践指导。

在当代社会中,随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,人们对幸福的追求呈现出新的特点和需求。

马克思主义幸福观对当代社会有着重要的启示。

马克思主义幸福观强调了人的全面发展。

马克思主义认为,人的幸福应该是全面的、多元的,而不仅仅是物质层面的满足。

在当代社会中,人们的物质需求基本得到满足,但随之而来的是精神层面的需求。

当代社会应该注重人的精神文明建设,提供更多的精神享受和文化产品,让人们在物质满足的基础上实现更高层次的全面发展。

马克思主义幸福观强调了平等和公正。

马克思主义认为,物质的满足不能代表真正的幸福,人们应该在公平和公正的社会环境中享受幸福。

在当代社会中,社会贫富分化加剧,社会不公现象普遍存在。

当代社会应该注重社会公平,建立一个让每个人都能享受公平机会和资源分配的社会体制,从根本上保障人民平等享有幸福的权利。

马克思主义幸福观强调了社会主义核心价值观的引领。

马克思主义认为,幸福是在共同富裕和共同进步的基础上实现的。

在当代社会中,社会主义核心价值观的引领对于实现人民幸福具有重要意义。

当代社会应该加强社会主义核心价值观的宣传教育,引导人们积极向上、向善的人生追求,营造积极向上的社会氛围,为人民创造幸福的条件。

马克思主义幸福观强调了人民群众的主体地位。

马克思主义认为,人民群众是历史的创造者和幸福的享有者,所有社会发展的成果都应该惠及人民群众。

在当代社会中,人民群众的利益和福祉应该是社会发展的出发点和落脚点。

当代社会应该完善人民群众参与社会管理、决策的制度机制,增强人民群众的主体地位,让每个人都能分享人民群众共同的幸福成果。

马克思主义幸福观对当代社会具有重要的启示。

当代社会应该注重人的全面发展,提供更多的精神享受;应该注重平等和公正,建立公平的社会体制;应该注重社会主义核心价值观的引领,营造积极的社会氛围;应该注重人民群众的主体地位,保障人民群众共同享有幸福的权利。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思主义是一种关注社会历史发展和社会问题的理论体系,马克思主义的幸福观也是其中的一个重要方面。

马克思对幸福的理解深刻影响了他对社会问题的思考,并且在当代社会中仍然具有重要的指导意义和新时代的意义。

马克思认为,幸福是人类追求的目标之一。

但他与资本主义理论家的不同之处在于,他认为真正的幸福只有在共产主义社会中才能实现。

在资本主义社会中,生产资料私有制的存在导致了阶级和贫富差距的存在,使得人们无法实现真正的幸福。

只有在共产主义社会中,生产资料公有制的实现会消除社会阶级的存在,实现人人平等,人们才能真正体验到幸福。

马克思的幸福观的新时代意义体现在以下几个方面。

随着全球化的加速发展,国际经济关系日益紧密,人类面临着新的挑战和问题。

马克思的幸福观提醒我们,资本主义的本质是剥削,人们的幸福无法在这个制度下得到保障。

我们需要深入思考和探索更加符合人类幸福追求的道路。

当代社会的发展也让马克思的幸福观具有重要意义。

社会的进步和发展不仅仅是经济上的增长,还应该注重人们的幸福感受。

在技术进步和经济发展的背后,我们也应该关注人们的精神需求和社会公平问题。

只有在这样的基础上,社会才能实现真正的幸福。

马克思的幸福观还强调了人类自由的重要性。

在他的理论中,幸福与自由是密不可分的。

只有在没有任何压迫和剥削的社会中,人们才能拥有真正的自由,才能实现他们的幸福。

这对于新时代的发展具有重要的启示,我们需要关注人们的权利和自由,保障人们的基本权益,为他们创造实现幸福的机会。

马克思的幸福观还告诉我们,个人的幸福不能脱离社会的发展和进步。

他认为,只有在整个社会都实现了幸福,个人才能真正感受到幸福。

我们也应该关注整个社会的幸福,关注人们共同的幸福追求。

只有通过改善整个社会的幸福状况,个人的幸福才能得到充分的保障。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是马克思主义哲学的重要组成部分,对于当代社会具有重要的指导意义和启示作用。

在当代社会,人们的幸福观念不断得到重塑和变化,但是马克思主义幸福观仍然具有深远影响力,为人们探寻幸福的路径指明了方向。

马克思主义幸福观告诉我们,物质生活水平的提高是人们追求幸福的基础。

马克思主义认为,人的物质生活条件是决定其精神生活的基础,而提高人民的物质生活水平是社会发展的首要任务。

在当代社会,随着科技的进步和社会经济的发展,人们生活水平普遍得到了提高。

人们在追求物质幸福的过程中,也面临着一系列新的问题和挑战。

马克思主义幸福观需要我们认识到,只有在满足基本物质需求的基础上,才能追求更高层次的幸福。

马克思主义幸福观强调社会公平和正义对人们幸福的重要性。

马克思主义强调社会秩序的正义性和平等性,认为人们只有在公平的社会环境下才能获得真正的幸福。

在当代社会,随着经济全球化和信息化的推进,社会不平等现象日益加剧,贫富差距持续扩大,社会公平面临严峻挑战。

马克思主义幸福观教导我们,只有通过建立公平的社会制度和机制,消除社会不公正现象,才能实现全体人民的幸福。

马克思主义幸福观强调人的自由和解放对幸福的重要性。

马克思主义认为,自由是人类的本质属性,人们只有在解放的状态下才能获得真正的幸福。

在当代社会,随着法治建设和人权意识的普及,人们的自由和解放程度有了显著提升。

人们在追求个人幸福的过程中,也面临着自由与责任、个人权利与社会责任的平衡问题。

马克思主义幸福观提醒我们,自由和解放既要尊重个人的权利和尊严,又要关注社会整体的利益和和谐。

马克思主义幸福观强调人的精神追求对幸福的重要性。

马克思主义认为,人是有灵魂的动物,对于幸福的追求既包括物质需求的满足,也包括精神层面的追求。

在当代社会,尽管人们物质条件得到了极大改善,但是精神文化的匮乏和精神幸福的缺失仍然是当代社会面临的重要问题。

马克思主义幸福观告诉我们,要实现全面的幸福,不仅要追求物质享受,也要关注自我实现、精神追求和人文关怀。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义是一种以解放人类为目标的进步思想,对于当代社会“后”情况下对幸福观的思考具有重要的启示意义。

这主要体现在以下三个方面:马克思主义强调社会的根本问题在于生产方式和生产关系的矛盾。

在这种观点下,真正的幸福是建立在社会的物质生活条件的基础上的。

马克思认为,人类历史的发展实质上是生产力和生产关系的矛盾运动的历史。

只有通过改变生产方式,实现人类生产力的全面发展,才能最终实现社会的共同富裕和人类的真正幸福。

在当代社会,“后”逐渐深入人心的情况下,马克思主义幸福观告诉我们,解决社会的根本问题才是构建幸福社会的关键。

只有追求公平正义,改善人民的物质生活条件,才能真正实现人民的幸福。

马克思主义幸福观注重社会的全面发展和人的全面发展。

马克思主义坚持真正的幸福是全面发展的幸福。

马克思主义强调人的身体和精神的完善是幸福的基础。

在当代社会,“后”带来的智能科技的飞速发展和信息的爆炸性增长,为人们提供了前所未有的便利和选择,但也给人们的全面发展带来挑战,比如沉迷于虚拟社交或者沉溺于游戏等。

马克思主义幸福观告诉我们,要坚持人的全面发展,不能只满足于物质的追求,还要注重精神的培养,保持良好的心态和价值观念,不断提升自我。

马克思主义幸福观强调人的自由和平等。

马克思主义认为,时间是人类历史上最宝贵的财富,人们应该有充分的时间来享受幸福。

在当代社会,“后”加速的节奏和竞争的压力给人们带来了时间的压缩和心理的负担。

马克思主义幸福观告诉我们,人们应该争取更多的自由时间,享受生活的乐趣和幸福。

马克思主义强调人的平等,认为只有真正的平等才能实现幸福。

在当代社会,“后”不平等的问题凸显,马克思主义幸福观告诉我们,要追求真正的幸福,就必须消除社会的不平等现象,让每个人都享有平等的机会和权益。

马克思主义幸福观对当代“后”情况下对幸福观的思考提供了重要的启示。

马克思主义幸福观告诉我们,要实现真正的幸福,必须解决社会的根本问题,实现全面发展,追求人的自由和平等。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思的幸福观是他对于社会主义社会中人们生活状况的预测和设想,也是马克思主义理论体系中的重要组成部分。

马克思幸福观在当时代表了一种新的社会发展方式和社会进步的愿景,同时也为后来的社会主义国家提供了一种指导思想。

今天,我们来谈谈马克思的幸福观及其在新时代的意义。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将消除剥削和压迫,实现人的自由和平等。

马克思认为,在资本主义社会中,人们被剥削和压迫,无法真正实现自由和平等。

而在社会主义社会中,人们不再被剥削,生产资料的公有化使人们可以充分发挥自己的劳动能力,实现自由劳动和平等交换。

这种社会关系的变革将使人们在物质和精神上都得到满足,享受到真正的幸福。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将实现人的全面发展。

在资本主义社会中,由于剥削和压迫的存在,人们无法实现自己的全面发展。

而在社会主义社会中,人们的全面发展将成为社会的基本目标。

这意味着,社会主义社会将为每个人提供充分的教育和培训机会,使每个人都能够充分发展自己的潜力。

只有当每个人都能够充分发挥自己的才能和能力时,整个社会才能实现真正的进步和繁荣。

这种全面发展的理念在现代社会中依然具有重要意义。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将实现人的自由和自主。

在资本主义社会中,人们的生活受到金钱和权力的压迫,缺乏真正的自由和自主。

而在社会主义社会中,人们将不再受到这些压迫,可以自由地生活和发展。

马克思认为,在社会主义社会中,人们可以摆脱物质的束缚,追求更高层次的自由和自主。

这意味着,人们可以追求自己真正的兴趣和价值,参与社会事务,影响社会的发展。

社会主义社会将为每个人提供一个自由和自主的环境,使人们可以真正实现自己的幸福。

马克思的幸福观为新时代的中国提供了有益的启示。

在新时代,中国正经历着前所未有的历史机遇和挑战。

马克思的幸福观告诉我们,只有实现物质和精神的全面发展,才能真正实现人民的幸福。

为了实现这一目标,中国需要坚持社会主义道路,坚持以人民为中心的发展思想,坚持改革开放,不断完善社会主义市场经济,推动经济持续健康发展,为人民提供更多实现自己幸福的机会。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观对当代社会有着重要的启示。

在现代社会,人们对幸福的追求已经成为一种普遍现象,而马克思主义幸福观对我们思考个体幸福与整体社会幸福之间的关系以及幸福实现的途径有着重要的启示。

本文将从历史唯物主义、社会主义与共产主义、人的全面发展等方面探讨马克思主义幸福观对当代社会的启示。

历史唯物主义的观点告诉我们,幸福是一种发展的结果。

马克思主义认为,社会的演进是历史的必然,在社会的进步发展过程中,人们的生活条件会得到改善,个体的幸福感也会随之提高。

我们应当认识到幸福感的提高需要社会发展的支持。

马克思主义幸福观强调社会主义与共产主义的理想目标。

社会主义倡导公有制的经济基础和共同富裕的分配制度,旨在消除社会贫富差距,实现全体人民的共同幸福。

共产主义则追求实现人类社会全面发展和自由、平等的共产主义社会。

这给当代社会带来了对于消除贫富差距、追求社会公正与平等的方向性启示,提醒我们要思考如何建立公正与平等的社会秩序,以更好地增进社会共同幸福。

马克思主义幸福观还强调人的全面发展。

马克思主义指出,人的自由与幸福不仅仅是物质层面的,更包括精神层面的发展。

人的全面发展不仅要关注物质文明的进步和经济发展,还要注意精神文明的建设、人的思想境界的提高和人的全面素质的提升。

这给当代社会提供了对个体发展和幸福感提升的启示,提醒我们要注重人的全面发展,为每个个体提供平等的机会和条件。

马克思主义幸福观对当代社会有着重要的启示。

通过历史唯物主义的观点,我们可以认识到幸福感的提高需要社会发展的支持;通过社会主义与共产主义的理想目标,我们可以思考如何消除贫富差距,追求社会公正与平等;通过人的全面发展的理念,我们可以注重个体的多层面发展,提升人的幸福感。

这些启示为当代社会提供了对幸福的不同视角和思考路径,有助于我们更好地认识和实现幸福的价值。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是一种有关社会公正、人类精神和社会发展的理论体系。

马克思主义幸福观认为,幸福是一种社会关系,与自然的天赋的快感有所区别。

幸福的真正意义在于人类的自由和自由的充分发展。

这种自由与发展必须建立在公正、平等、尊重和团结的基础上。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示首先在于以下三个方面:一、反对消费主义消费主义是当代“后”经济和文化领域普遍存在的一个问题。

消费主义认为,通过无节制的消费和追求物质和享乐,人们可以获得幸福和满足感。

然而,这种消费主义理念与马克思主义幸福观是根本相悖的。

马克思主义幸福观明确指出,幸福并不是通过消费和享乐来实现的,而是通过个人和集体自由的充分发展实现的。

对于当代“后”,马克思主义幸福观的启示在于,要反对消费主义,不断提高自己的文化素质和自我认识水平,以此获得真正的幸福。

二、提高意识形态自觉性马克思主义幸福观是一种关于社会公正和人类自由的理论系统。

幸福的实现需要建立在真正的社会公正基础上,这就要求我们有强烈的意识形态自觉性。

在当代“后”,意识形态的淡化和膨胀是一个严重的问题。

如果我们不能真正意识到理论与实践之间的联系,我们就不能真正地理解和实现马克思主义幸福观的目标。

因此,我们需要提高意识形态自觉性,加强马克思主义幸福观的科学性和实践性,最终实现真正的幸福。

三、建立完整的人类发展的思想体系马克思主义幸福观是以人类自由和发展为中心的理论体系。

这个理论体系独树一帜,在社会学、哲学、经济学、政治学和法学的多个领域都有着重要的地位。

在当前“后”时代,我们应该继承和发扬马克思主义幸福观的精髓,建立一个完整的人类发展的思想体系。

这样做既能抵御外部压力,又能推进个人和群体的自由和人类精神的充分发展。

最后,马克思主义幸福观对当代“后”的启示还包括:提高公民素质,加强社会保障体系,建立公正的社会组织等。

只有这样,我们才能真正实现马克思主义幸福观所倡导的人类自由和发展,从而实现真正的幸福。

马克思的劳动幸福观及其对当代青年的启示

马克思的劳动幸福观及其对当代青年的启示

马克思的劳动幸福观及其对当代青年的启示
马克思的劳动幸福观是他关于人类劳动与生产力发展的深刻思考。

在马克思看来,劳
动不仅是人类生存的必需,更是人类自我实现的途径,是人类自我的体现和丰富的自我体验。

他认为,劳动的本质不在于向外界证明自己的能力或者获得金钱的回报,而是通过劳
动来实现人的社会本质和人的生命价值,使自己的生命得到充实和丰富。

马克思的劳动幸福观对当代青年的启示意义重大。

现代社会中,年轻人在学习和工作
中常常追求高薪和职位,而忽视了在工作中获得本质满足和自我实现的重要性。

年轻人应
该重视自己的内在动机,认识到劳动的本质和劳动对自我价值的实现和作用,追求自我实
现的过程,为了实现自我价值而劳动,而不是单纯追求工资和职位的高低。

另一方面,年轻人还应该积极参与社会劳动,努力改善社会,承担社会责任。

马克思
强调了劳动和社会责任对人的精神和道德层面的影响,他认为个体的价值和意义存在于整
个人类社会中,也是通过劳动来表现和实现的。

这一思想在当今社会仍然有很大的启示作用。

年轻人应该强化对社会的责任感和使命感,积极承担社会责任,为社会的发展和进步
做出自己的贡献。

总之,马克思的劳动幸福观是具有深远意义的,它为年轻人提供了重要的思考和指导,使我们更加坚定地前进,为实现自身价值和社会的发展做出更多的贡献。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思是19世纪著名的哲学家、经济学家、社会学家和革命家,他对于资本主义制度的批判以及对未来社会的设想对于当今社会仍然具有重要意义。

马克思对于幸福的观念以及其在新时代的意义更是引起人们深思。

本文将从马克思幸福观的阐释入手,探讨其在当代的意义以及其对我们的启示。

马克思的幸福观主要体现在他对于人类解放和社会进步的追求之中。

在马克思的文献中,他多次强调了对于人类自由、幸福和满足的追求,认为这是人类社会发展的根本动力。

他批判了资本主义社会的剥削和压迫,认为这种制度下的社会组织导致了人类幸福的缺失。

他认为,真正的幸福应该是建立在平等、公正和自由的基础之上,而这些在当时的资本主义社会中是非常缺乏的。

在马克思看来,资本主义社会中的压迫和剥削使得人们失去了对于自身命运的掌控,同时也导致了社会的不平等和不公正。

他认为,只有在人们摆脱了这种压迫和剥削,实现了真正的自由和平等之后,才能够获得真正的幸福。

他提出了共产主义社会的理念,认为只有在共产主义社会中人们才能够获得真正的幸福,而这种幸福将会是全面的、普遍的,而不再是少数人的富裕和幸福,而另一部分人的贫困和苦难。

在当今社会,马克思的幸福观依然具有重要的意义。

当代社会虽然在经济、科技等方面取得了巨大的进步,但是在社会公平、人的自由和幸福方面依然存在着许多问题。

资本主义社会中的贫富分化、社会不公正等问题依然没有得到根本性的解决,这也导致了社会的不稳定和不和谐。

我们可以从马克思的幸福观中汲取一些启示,来指引当代社会的发展方向。

马克思的幸福观提醒我们要重视社会公平和正义。

在当代社会,贫富差距越来越大,不公正现象也时有发生。

这种不公正不仅仅是财富上的不平等,更是在机会、资源、权力等方面的不平等。

我们应该重视社会的公平,努力去消除不公正,为每个人提供平等的发展机会,使得每个人都有获得幸福的可能。

马克思的幸福观提醒我们要重视个体的自由和尊严。

在当代社会,尊重个体的权利和自由是非常重要的。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义是一种关于社会政治和经济的理论体系,涵盖了幸福观的许多方面。

马克思主义幸福观对当代社会的"后"有深远的启示和思考,以下是详细的讨论。

马克思主义强调人类幸福是建立在公平和正义的基础上的。

马克思主义认为,资本主义社会存在剥削和不平等现象,导致社会各阶层之间的冲突和不满。

这一观点对当代社会的"后"有重要的启示,即努力实现社会公平和公正对于实现人类的幸福至关重要。

在当代社会中,仍然存在种种不公平现象,例如贫富差距加大、社会福利不足等问题,这些不公平现象不仅破坏了社会的稳定性,也限制了人们实现幸福的能力。

借鉴马克思主义幸福观,应当加强社会公平和公正的努力,为每个人提供平等的机会和资源,以实现真正的幸福。

马克思主义幸福观强调人的自由和解放是实现幸福的重要条件。

马克思主义认为,人类的真正自由和解放来自于解决经济压迫和剥削。

在当代社会的"后"中,虽然生活条件和物质财富不断增加,但许多人仍然感到不自由和不满足。

这部分原因在于当代社会存在着对于个体自由发展的限制,例如工作压力大、人际关系复杂、信息过载等问题。

应该深入思考当代社会如何进一步解放个体,让每个人都能够自由地发展自己的潜力,从而实现真正的幸福。

马克思主义幸福观强调社会团结和合作是实现幸福的基础。

马克思主义认为,资本主义社会存在剥削和竞争,导致了社会的分裂和矛盾。

相反,社会主义社会应该建立在团结和合作的基础上,推动社会的发展和进步。

在当代社会的"后"中,社会的团结和合作面临许多挑战,例如民族矛盾、阶级矛盾、地区矛盾等。

借鉴马克思主义幸福观,应该积极促进社会的团结和合作,减少社会的分裂和冲突,为每个人创造和谐的社会环境,从而实现真正的幸福。

马克思主义幸福观强调人与自然的和谐与共处是实现幸福的必要条件。

马克思主义认为,资本主义社会存在着人与自然的矛盾和冲突,导致了生态环境的破坏和资源的浪费。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思是19世纪最重要的思想家之一,他的幸福观对当代社会仍然具有重要的意义。

马克思的幸福观主要体现在他对人类解放和社会进步的追求上,他认为只有在摆脱剥削和压迫的社会条件下,人们才能真正实现幸福。

马克思的幸福观强调社会公平和正义。

他认为人的幸福不能仅仅通过个体的努力和成功来实现,而应该依靠整个社会的变革。

在资本主义社会中,少数富人剥削多数劳动者,导致贫富差距悬殊,社会不公平。

马克思主张要通过社会主义的革命来建立一个公平正义的社会,消除剥削和压迫,实现人们的共同幸福。

马克思的幸福观强调人类解放。

他认为在资本主义社会中,劳动者被迫为资本家创造财富,而丧失了自己的自由和尊严。

他批判了资本主义社会中的雇佣劳动制度,主张工人阶级要摆脱对资本家的依赖,实现自己的解放。

只有在人们摆脱了经济疾苦和剥削的束缚后,才能真正追求自己的幸福。

马克思的幸福观强调共同富裕。

他认为在资本主义社会中,财富不均导致社会分裂,人们之间的关系变得冷漠和利益驱动。

马克思主张要实现共产主义社会,在这个社会中,资源将被公平分配,每个人都能够分享社会财富的增长,人们之间的合作和共同发展将成为现实。

只有在全社会共同富裕的前提下,人们才能真正享受到幸福。

马克思的幸福观在新时代具有重要意义。

虽然我国在经济上取得了显著的发展成就,但也面临着贫富差距扩大、社会不公平等问题。

马克思的幸福观提醒我们,要建立一个公平正义的社会,让每个人都能够享受到幸福。

随着全球经济一体化的深入发展,马克思的幸福观也提醒我们,要追求人类的共同幸福,实现全人类的解放和共同富裕。

在新时代,我们需要从马克思的幸福观中汲取能量,坚持社会主义核心价值观,推动社会公平正义的不断提升。

我们要加强社会制度和政策的创新,减少贫富差距,保障每个人的基本权益。

我们还应该重视人的自由和尊严,推动全面发展人的潜能,让每个人都能够实现自己的人生价值。

我们也应该加强国际交流与合作,推动共同富裕的实现,促进各国人民的幸福。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观是一种独具特色的幸福观念,其理念不仅在当时对社会主义制度的阐述中显得独具价值,而且在当代被越来越多地重新审视和关注。

首要的,马克思主义幸福观坚信,真正的幸福并不在个人的利益追求,而在于社会的全民共同富裕。

这一思想对于当代社会有着非常大的启示。

当今世界上存在着越来越多的不平衡和不公,全球化和市场化的运动使得贫富差距变得更加明显。

在这种情况下,马克思主义幸福观呼吁社会应当更多的关注贫穷人口的生活和工作条件,并为之创造更加公正和平等的机会和条件。

其次,马克思主义幸福观认为,真正的幸福需要建立在人的全面发展的基础上。

在当代社会中,人们为了追求更多的财富和物质生活,往往忽略他们的精神健康和文化素质的提高。

马克思主义幸福观呼吁人们应当在追求利益的同时,注重自身身心的健康,同时也应该关注文化艺术和人文精神的提升。

第三,马克思主义幸福观认为人类的真正幸福需要建立在自由平等的基础上。

在当今社会中,人们的自由受到了一些限制,例如言论自由,信仰自由,和足够的选择权等。

这些限制阻碍了个人成长和个性发展。

而马克思主义幸福观提倡人们应该有更多的选择权,并保障每个人的平等权利。

最后,马克思主义幸福观推崇公有制经济和政治权利的民主。

这些政策就是要保证每一个人都能享受公正,平等和幸福的生活。

然而,当今的市场经济使得个人的贪婪和权利的集中变得更加容易。

在这种情况下,马克思主义幸福观呼吁为了达到实现幸福的目标,需要建立起一个良好的公有制经济,以及一个平等的政治制度。

总的来说,马克思主义幸福观提供了一种有价值的思考方式,帮助我们认识到人类真正的幸福不在于财富的堆积,而在于社会的公正公平,人的全面发展,文化艺术和人文精神的提高,自由平等权利的保障等等。

在当代社会中,马克思主义幸福观有着非常深远的意义和启示,有助于我们摆脱贪婪和权力的诱惑,追求真正的幸福和人类的不断进步。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思是19世纪著名的经济学家、社会学家和哲学家,他的幸福观对当代社会仍然具有重要意义。

马克思的幸福观主要体现在他对于社会平等和人性解放的追求上,他认为社会的真正幸福只能通过消除阶级分化和实现平等来达到。

在当代社会,这一幸福观对于我们理解和解决一些重要问题具有重要的新时代意义。

马克思的幸福观提醒我们要关注社会平等。

马克思认为,社会的真正幸福必须建立在平等的基础上。

社会不应该有阶级和人民之间的巨大贫富差距,而应该追求每个人享有公平的机会和资源。

在当代社会,我们仍然面临着贫富差距和社会不平等的问题。

贫困、贫富分化、贫富悬殊等都是我们需要关注和思考的问题。

马克思的幸福观告诉我们,我们应该努力消除这些不平等,为每个人创造平等和公正的社会环境,实现人民的幸福。

马克思的幸福观提醒我们要关注人性解放。

马克思认为,人类的幸福不仅仅是物质上的满足和富裕,还包括精神上的自由和解放。

他批判了资本主义社会中的剥削和压迫,主张人类要真正实现幸福,就必须消除这种剥削和压迫。

在当代社会,人们依然面临着各种形式的剥削和压迫,比如劳动剥削、女性压迫、种族歧视等。

马克思的幸福观告诉我们,我们应该关注这些问题,为人性的解放和幸福而努力。

马克思的幸福观提醒我们要关注生态环境。

马克思认为,人与自然应该和谐相处,保护环境和保障人类的健康和生存是实现幸福的基本条件之一。

在当代社会,我们面临着环境污染、资源浪费和全球气候变化等严重问题。

马克思的幸福观告诉我们,我们应该重视保护环境,采取可持续发展的方式,实现人类的幸福和自然的和谐。

马克思的幸福观对于当代社会具有重要的意义。

它提醒我们关注社会平等、人性解放和生态环境,这些是构建一个幸福的社会必不可少的条件。

在新时代背景下,我们应该继续发扬马克思的幸福观,推动社会的发展和进步,为每个人创造幸福的生活。

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示

马克思主义幸福观对当代“后”的启示马克思主义幸福观认为,幸福是一个人在社会中得到自由、平等和尊重、发展自身潜能的状态,是对人类全面、自由、有尊严的生存状态的追求。

而当代社会,特别是“后”现代社会,社会分工越来越细化,人们之间的联系和沟通多了,物质的富裕和技术的进步给人们带来了很多方便,但同时人们也面临着更多的困惑和焦虑。

在这样的背景下,马克思主义幸福观可以给我们一些启示。

首先,马克思主义幸福观提出自由、平等和尊重是幸福的基石。

而在当代社会中,自由和平等的概念被赋予了更加广泛的内涵,不再仅仅局限于政治领域,而是涉及到了人的全面自由和平等。

这要求我们不能仅仅关注一部分人的自由和平等,而是应该促进人的全面自由和平等,包括身体、心理、社会、文化等各个方面。

人被尊重和认可的程度,和他在社会中的地位息息相关,只有在一个人能够得到充分的尊重和认可时,他才能达到幸福的状态。

其次,马克思主义幸福观强调发展自身潜能是幸福的前提。

当代社会能够为人们提供更多的机会,让人们充分发挥自己的才能和能力,实现自己的理想和价值,这是幸福实现的关键。

因此,我们应该更加重视教育,让每个人都能够接受到充分的教育,提高自己的能力和素质,实现自我价值。

同时也要关注对劳动的重视,让每个人成为社会的有效贡献者。

最后,马克思主义幸福观认为,人不能孤立于社会中,而是应该与社会密切联系,参与到社会活动中。

同样在当代社会中,人们也需要归属感和社交关系。

我们需要更多地关注社会交往的价值和意义,积极参加各种社会活动,增强个人与社会的联系和互动。

总的来说,马克思主义幸福观对当代“后”有着重要的启示,它提醒我们不能脱离社会和历史背景去研究幸福,而应该将当代的社会现实和个人的主体性统一起来去考虑。

只有在强调个人自由、平等和尊重、发展自身潜能和加强与社会的联系的前提下,我们才能真正地向着幸福和美好的未来迈进。

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义

论马克思幸福观及其新时代意义马克思幸福观是马克思主义哲学中的一个重要组成部分,也是对人类幸福问题进行思考和解决的哲学思想。

马克思幸福观的核心是通过解决社会的矛盾和改变社会结构,实现全人类的幸福。

在新时代,马克思幸福观依然具有重要的意义,对于推动社会进步、提高人民幸福感具有重要的指导作用。

马克思主义哲学是在资本主义社会条件下诞生和发展起来的一种批判性的哲学思想,它深刻地揭示了资本主义社会的社会矛盾和不公正现象。

在马克思主义哲学中,马克思对幸福问题进行了深入的思考和论述。

马克思认为,人类的幸福是通过解决社会的矛盾和建立共产主义社会来实现的。

他指出,资本主义社会存在着劳动者和资本家之间的剥削和压迫,人们的劳动成果被剥夺,生活贫困困苦。

为了实现人类的幸福,必须彻底改变资本主义社会的生产关系和所有制关系,实现生产资料的公有化,消灭阶级和剥削,最终实现共产主义社会的幸福境界。

马克思幸福观对于指导社会主义国家的建设具有重要意义。

在新时代,各国社会主义国家都在进行社会主义建设,并不断探索符合自身国情的社会主义道路和社会主义建设模式。

马克思幸福观强调了消灭剥削与压迫,消除社会矛盾,实现人民幸福的理想。

在社会主义国家的建设实践中,必须紧密结合本国国情,坚持马克思主义的原则,认真解决社会中的问题,切实保障人民的福祉,为人民创造更加美好的生活条件。

马克思幸福观对于推动全球社会主义运动也具有重要的意义。

随着全球化进程的不断深化,各国之间的联系日益紧密,国际社会主义运动也在不断发展壮大。

马克思幸福观提出了消灭阶级和剥削,推动社会公平正义,实现人类共同幸福的理想,对于全球社会主义运动的指导和推动具有深远的意义。

各国社会主义者应当坚持马克思主义的原则,团结合作,共同推动全球社会主义运动,为全世界人民的共同幸福作出更大的贡献。

马克思幸福观对于推动国际社会的和平与发展也有着重要的意义。

在全球范围内,各国都在致力于促进世界和平与发展。

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马克思幸福观的现代启示摘要:幸福是人类永恒的追求,也是一个常谈常新的话题。

马克思主义幸福观是科学的幸福观,为我们当代人在追求幸福生活的道路上指明了方向,是和谐社会发展的有利武器。

关键词:马克思;幸福;幸福观;和谐发展伴随着科学技术的发展,物质生活水平的提高,现代人理应感到更加幸福。

然而,面对现代社会的生存压力,人们普遍感觉日益加重的来自生活、学习、工作等各方面的压力。

幸福,是人生的目标,牵动着每个人心灵深处的美好愿望,每个人都渴望幸福,渴望达到幸福的彼岸。

但幸福是什么,如何树立正确的幸福观,对我们的现实生活有着重要的现实意义。

一、幸福观的内涵1.幸福观的内涵幸福观是人生观的一部分,是对幸福的根本态度、根本看法和观点的概括和总结。

从本质来说,幸福观是由社会的物质条件决定的一种具有社会内在规定性的社会意识,它随着社会物质条件的变化而变化,受社会历史条件的影响和制约,它不存在于社会之外,而在社会之中。

2.幸福观的存在形式简单地说,幸福观有两种存在形式:一是在人们的日常思想观念和行为中,由个体的人凭着自己的主观感受得出的对幸福的具体想法和看法;二是存在于哲学家通过对人们幸福的具体看法和想法的概括、抽象和总结,上升到理论层面的幸福观念,这种幸福观念可以用来指导个体的人获得现实具体的幸福[1]。

人一旦拥有正确的幸福观和应用获得幸福的原理及其方法,就会产生有价值的幸福。

由于幸福的内涵并不是恒定不变的,在不同的社会历史条件下人们往往会形成不同的幸福观,而不同的幸福观中所蕴涵的道德追求和人生境界也不同,即是说人们的幸福观念会随着社会历史条件的变化而不同。

在同一历史境遇中不同的人由于其价值观念、人生经历和处境不同也会有不同的幸福观念。

在阶级社会里,由于不同的阶级所处的政治经济地位不同,代表的利益方不同,其生活的价值取向和幸福观念自然不同。

在社会主义社会里,无产阶级和劳苦大众有着共同的人生理想和获取幸福生活的人生指南——马克思主义幸福观,她凝结了历史上一切幸福思想精华,以共产主义作为全人类取得幸福生活的终极目标,她为人们获得现实的幸福指明了方向。

二、马克思幸福观1.劳动是幸福的源泉幸福不是既定的存在,而是现实的创造。

马克思主义认为,人是自身幸福的创造者,劳动是幸福的源泉。

正如马克思所言:“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡。

”[2]第一,劳动创造了人,创造了人类社会。

人类社会的历史,既是人类不断追求幸福的历史,也是劳动发展的历史。

第二,劳动是人的本质力量的体现。

人在劳动中产生,也在劳动中发展。

第三,劳动超越了有限生命,使人的生命得以延伸。

2.道德是幸福的前提道德作为调节人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。

作为人的主体性追求,对幸福的实现无疑会发挥重要作用。

道德是人类把握世界的特殊方式,是一种重要的调节手段.它通过社会舆论、传统习惯、内心信念来指导和纠正人们的行为,协调各种社会关系。

道德反映了社会生活的应然状态,体现了人对自身完整性的追求,是人生幸福的必要条件。

3.幸福是物质生活与精神生活的统一马克思幸福观认为人对其生存享受和发展的客观条件的依赖和需求,完全是正当的,满足正当需要是人不可剥夺的权利,一切压抑人的正当需要的行为,都是违背人性的[3]。

马克思主义充分肯定人的正常需要,绝不仅仅是指满足人们物质生活的自然需要,还包括满足人们社会生活以及精神生活的社会需要和精神需要。

人的幸福不仅仅来自对自然需要的满足,也来自对社会需要和精神需要的满足。

如果一个社会只有丰富的物质生活,精神生活很贫乏,那么,这个社会就会因为无法满足人们的社会需求和精神需求而难以维持和巩固。

4.幸福是个人幸福与社会幸福的统一人的存在与发展和社会的存在与发展互为依存,人的幸福丰富着社会幸福。

个人幸福的真正实现,不仅有赖于彻底改造社会政治经济制度,而且有赖于社会物质和精神生产力的提高,有赖于社会物质文明、精神文明和政治文明的建设和发展。

历史和实践证明,个人幸福和社会幸福不可分离,社会幸福是个人幸福的基础。

社会应当关心和维护每个社会成员的幸福,尽可能地为个人幸福的实现创造有利条件;社会幸福高于个人幸福,人要索取首先要有贡献,要想获得幸福,就要为社会、他人创造幸福。

今天,随着社会发展,分工越来越精细,生产社会化程度越来越高。

人幸福的实现,就越来越依赖于社会的进步和共同体的发展[4]。

三、当前中国人的幸福观当今中国,幸福观正处在除旧布新、推陈出新的时空交汇点上,无论在社会的宏观背景上,还是在个体的精神世界中,都同时并存着传统的幸福观、西方传入的幸福观等,这种情况使我们面临着变革和重建的双重任务。

1.传统幸福观的积淀我国传统的幸福观是在长期的历史演进过程中积淀而成的文化传统。

儒、道、法、佛各家各派都表示了不完全一致的见解,因而对于什么是幸福的回答也多种多样。

但整体来看,中国传统的幸福观念主要有四个:长寿、财富、功名与德性。

然而,我们必须看到,传统幸福观思想根源于漫长的农业社会,其中保守、落后、因循守旧的思想有一定的消极性。

在当今社会中存在的严重的“官本位、权本位”思想便是对人的社会本性和现实需要的异化,这些思想观念对当今社会生活仍具有消极作用。

2.西方幸福观的渗透西方传入的幸福观念,主要是近代西方资本主义兴起和发展过程中所形成的观念,这种观念在近代以来的文化较量中显示出较强优势,并强有力地影响了我国的社会发展进程。

改革开放利用外资、吸取资本主义国家一些先进的经营管理经验以及对外文化交流的过程中,必然会引入一些西方文化的观念。

享乐主义幸福观是当代西方社会较普遍的主流幸福观。

单纯追求感官享受是其基本特征,个人主义、利己主义是其本质的内容,将人生简单地等同于物质快乐[5]。

商品经济大规模发展及其对人的欲望的无限刺激,又给这种幸福观的扩张提供了现实条件。

感官刺激、及时行乐似乎成了人存在的唯一证实与唯一追求,金钱成为衡量一切的标准,人们越来越笃信“有钱就有一切,没钱就丧失一切”,拜金主义渗透到社会生活的各个领域和角落,个人欲望的释放与满足成为对幸福最为流行的解读。

唯利是图、损人利己、坑蒙拐骗的泛滥便是享乐主义、拜金主义带来的后果。

享乐主义常常表现为物质主义和消费主义,于是,节制和艰苦朴素不再被看做美德,甚至一些充满贪欲、且极善于实现自己贪欲的人,一度被社会、媒体奉为楷模。

这是当前社会对幸福观的偏差理解,正是基于这样的社会现状,重新树立马克思幸福观,对我们当代人的价值观、工作生活有深远的影响,树立正确的幸福观有利于人的身心健康和全面发展。

四、马克思幸福观的现代启示在当代,由于工业文明的发达,商业的发展,交流的扩大,现代人生活出现了与古代人生活截然不同的现象,经济物质利益的增多,使现代人愈来愈注重个人的独立生活,个人独立是现代人的第一需要。

在这种背景下,人们把幸福的理解从古代的幸福就是道德、是至善转移到大众感性快乐上。

因此,科学理解马克思的幸福思想,对当代人类生活状态和青年人的正确幸福观培养具有极其重要的意义。

1.马克思幸福观关注人的生命平衡与和谐发展马克思主义幸福观教育指向人们的心理健康,指向道德水准的提升,精神信仰的坚守,是独立的精神支柱。

在提高人的精神素养,追求合理适度的物质生活和追求理想精神幸福上有着不可估量的作用,注重教育对生命的尊重和人性的回归,它能够唤醒人们心灵深处的灵魂,它使人们有了生活的方向和精神的寄托,是人们有效摆脱心灵危机实现幸福的有力武器。

2.马克思幸福观改造和丰富人们的精神家园正确认识幸福和感受幸福,才能获得真正的幸福。

马克思主义认为,幸福应该建立在劳动创造的基础上的,享受幸福同创造幸福是统一的。

享受必须以艰苦的劳动为前提和衡量。

人是在劳动创造中获得全面自由发展的,劳动创造可以使人身心健康,因此,劳动创造本身就是一种享受。

人生价值的追求归根结底是以奉献社会为最高目标的,伟大的人生目标不仅会使我们的生活充实,而且也会为我们消除现实的烦恼和战胜人生征途中的困难提供动力源泉。

人的价值不仅仅向社会索取,而是在满足自己生存条件的基础上必须为社会作贡献。

因此,人们必须树立以苦为乐的生活态度,在自我实现中奉献自己,在奉献中完善自我。

3.马克思幸福观有利于人们生存和发展的社会环境从现实状况出发,马克思幸福观营造有利于人们心灵健康的社会氛围,对构建和谐社会来说有着现实的意义。

由于人们在物质上的追求是无限性的,在精神上的追求同样也是无限性的,如果人们对物质和精神上的追求疏于管理,就有可能导致不能正确认识幸福,那么人们在目标选择和行为方式上的判断上也可能是错误的,于是在现实中就有可能找不到真正的幸福。

马克思主义幸福观要求我们首先要从精神上做幸福生活的主人,不断地调节自己的生活态度和健全自己的人格,积极地面对危机,化解危机,不断地为心灵营造幸福之音。

其次要科学、理性的规划、设计自己的人生,尽早地把握生命的动向,辩证地对待人生,经得起生活的考验和历练,只有这样才能更好实现自己美好的人生。

参考文献:[1]陈璐.对幸福问题的哲学思考[D].新疆大学,2010.[2]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:197-198.[3]张琼苑.马克思主义幸福观及现实意义[J].内蒙古电大学刊,2010,(6).[4]葛晨虹.哲学视野中的幸福理念[J].人民论坛,2005,(1).[5]闵绪国.马克思主义幸福观论析[J].高校理论战线,2010,(2).。

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