1.1体味文化课件(共24张ppt)
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政治：1.1.1《体味文化》课件(新人教版必修3)
福娃晶晶是一只憨态可掬的大熊 猫，无论走到哪里都会带给人们 欢乐。作为中国国宝，大熊猫深 得世界人民的喜爱。 晶晶来自广袤的森林，象征 着人与自然的和谐共存。他的头 部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。 晶晶憨厚乐观，充满力量，代表 奥林匹克五环中黑色的一环
福娃欢欢是福娃中的大哥哥。 他是一个火娃娃，象征奥林匹克 圣火。欢欢是运动激情的化身， 他将激情散播世界，传递 更快、 更高、更强的奥林匹克精神。欢 欢所到之处，洋溢着北京2008对 世界的热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁 画中火焰的纹样。他性格外向奔 放，熟稔各项球类运动，代表奥 林匹克五环中红色的一环。
经济生活
《思想政治》 必修课程
政治生活
文化生活
生活与哲学
经济生活的主题是物质财富的创造
政治生活的主题是根本利益的保障； 文化生活的主题是精神家园的耕耘
政治 文化
（文化属于精神范畴）
经 济
文化建设的 （1）个人 （2）民族和国家 重要性？ （3）目前国情
《文化生活》整体结构
是什么
第 一 单 元 文 化 与 生 活
6、我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物， 都可以从中透视人们的精神世界和精神生活。这 说明（ ） A、文化需要一定的物质载体表现出来 B、文化是一种精神力量 C、人们文化素养的提高，不需通过社会实践活 动 D、文化离不开政治和经济
A
7、下列属于文化现象的是 （ ） ①申办2008年奥运会 ② 参加人大代表选举 ③ 参加元旦文艺晚会 ④ 买车购房 A．① ② B．② ④ C．① ③ D．② ③ 8、下列对文化的理解不正确的是（ ） A、文化是一种精神现象 B. 文化是一种社会现象 C.文化以物质为载体 D.文化素养是自然形成的
辨析点 （1）文化的转化性：精神力量可以转化为物质力量。 （2）文化的两重性：具有阻碍和推动作用
1.1 体味文化 课件(共39张PPT)
例1：江阴市投资5个多亿，建成集文化馆、图 书馆、美术馆、展览馆等功能于一体的“天华文化 中心”。宜兴市投资3个多亿，先后建成6个文化广 场，并规划新建高标准的文化中心。江阴、宜兴大 力发展公共文化设施的文化生活依据是 ( )
B
A．文化是社会实践的产物 B．文化活动离不开物质活动 C．文化为人类社会所特有 D．文化是一种物质力量
有人认为：文化是由人创造的并能促进社 会发展的全部精神活动。对此你是如何评价的。
①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又 包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。所以，认为 “文化仅指人类全部精神活动”的观点是片面的。 ②文化是人创造的，是社会实践的产物，是人类社会特有的现象。 文化有进步与落后、先进与腐朽之分，只有先进、健康的文化，才能促 进社会发展；而落后、腐朽的文化则危害社会进步。所以，不能笼统地 认为“文化能促进社会发展”。
A
材料：由中共中央精神文明建设指导委员会办公室 主办、中国文明网承办的“我推荐、我评议身边好人” 活动自开展以来，各地群众推荐了大批感人的好人好事， 有力地促进了各地道德模范的选树工作，营造了学习、 关爱、崇尚、争当道德模范的浓厚氛围，发挥了引领道 德风尚的积极作用，提高了全社会的道德水平和文明程 度。 运用“文化的力量”的知识，分析说明开展“我推 荐、我评议身边好人”活动的意义。
【答案】 ①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、 改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生 深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程 中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康 的文化对社会发展和个人成长产生巨大的促进作用。 ②开展“我推荐、我评议身边好人”活动，有利 于弘扬中华民族传统美德，提高全社会的道德水平和 文明程度，更好地发挥先进文化对个人成长和社会发 展的促进作用。
1.1.1《体味文化》(共25张PPT)
A、西双版纳的植物王国 B、 张家界的自然风光 C、 敦煌莫高窟的飞天画 D、大汶口文化遗址 E、宗教活动和宗教建筑 F、克隆技术 G、道德观念 H、 生产资料所有制和分配制度 I 、 乡镇企业 J、 军队、警察、法庭监狱 K、人民代表大会换届选举 L、 千年古树 M、物质资料生产方式 N、十届人大四次会议
•在长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸， 勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，他们是 圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他 们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文 学家，战场上的胆小鬼。
•在中国正南的广东，我们看到另一种中国人。他们充 满了种族的活力，他们有事业心、无忧无虑，挥霍浪 费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中 国文化之下是吃蛇的土著居民的传统。
第一课 体味文化
本课的逻辑线索
文化 现象
文化的 内涵 文化 的力量
数数身边的文化现象？
家庭文化
社区文化
班级文化
校园文化
文化现象:无时不有
《北京的符号》
不同地区的文化环境、不同人 群文化生活:各具特色
林语堂谈南北文化的差异（《吾国与吾民》）
•北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活， 身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。 他们是自然之子。他们是河南拳匪、山东大盗。他们 也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。
小结：文化是什么
二：文化的外延
即文化的形式 （丰富多彩）
艺术、科学
(静态)形式：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、 (动态)活动：人们进行文化生产、传播、积累的过程
情景一：近年来，全国出现许多学习《论语》的 私塾。一位带着５岁的孩子来学习的母亲说：“我最想教 孩子的是‘已所不欲，勿施于人’，即便在竞争激烈的社 会，也希望我的孩子在成长中懂得做人的道理。” 情景二：1988年，75位诺贝尔奖获得者所倡议的 《巴黎宣言》中有这样一句话：“如果人类要在21世纪生 存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。” 无独 有偶，2007年12月，日本前首相福田康夫参观山东曲阜孔 庙后感慨道：“孔子儒家的思想如果成为常识性的东西在 大家心里扎根的话，世界一定会变得很和平。”
1.1体味文化(共29张PPT)
8 、中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和 改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十 六大报告强调：按照面向现代化、面向世界、面向 未来的要求，大力发展民族的科学的大众的文化， 建设中国特色社会主义文化。党和国家之所以如此 重视思想道德文化建设，这是因为（ ）
c
①文化是一种巨大的精神力量 ②文化对社会发展 及个人成长有着深刻的影响 ③文化是个人成长的 催化剂 ④先进的、健康的文化对个人成长和社会 的发展产生巨大的促进作用 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
动态活动：人们进行文化生产、传播、积累的过 程都是文化活动。
2、文化的实质是一种社会精神力量
精神力量转化为物质力量
3、文化对社会发展的影响：不仅表现在个人的成 长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 （1）对个人成长的影响
文化作为一种精神力量， 先进的、健康的文化是个人成长的催化剂， 反动的、腐朽没落的文化则会把人们引向歧途。
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第三，人们的精神活动离不开物质活动，精神 产品离不开物质载体。
2、理解文化的内涵 第一，文化是人类特有的现象,是人们社会实践 的产物。（社会性）
第二，个人的文化素养是逐步培养出来的. （后天性）
第三，人们的精神活动离不开物质活动，精神 载体离不开物质载体。（间接性）
我们所指文化的范围:中国特色社会主义文化
A、文化即自然科学和技术、语言和文字 等非意识形态部分 B、纯粹“自然”的东西也可称之为文化 C、人类社会出现之前，文化就已经产生 了 D、文化是人类社会特有的现象
5．我国航天人发扬“特别能吃苦，特别能 战斗，特别能攻关，特别能奉献”的航天 精神，将中国人的飞天梦想变成了现实。 这里的航天精神是（ ） ①文化 ②自发形成的 ③人类社会特有 的现象 ④人们社会实践的产物 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D
1.1 体味文化(共19张PPT)
于举手投足之间。
各抒己见
有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精 神产品。你认同这种观点吗？为什么？
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归纳3：人们的精神活动离不开物质活动，
精神产品离不开物质载体。
2、文化的特点
其一，从文化与人类社会的关系来看，文化是人类社会特有 的现象。文化由人所创造，为人所特有。纯粹“自然”的东 西不能称为文化。 其二，从文化与人们个体的关系来看，每个人所具有的文化 素养都不是与生俱来，而是从社会生活的体验中逐步培养出 来的。
—— 著名作家 钱钟书
各抒己见
我们学校开展的“语 文文化节”就是文化。
我觉得“纯自然的 东西”也是一种文 化!
你同意他们谁的观点？为什么？请 说说你对文化的理解。
归纳：“文化”是相对于经济、政治而言的
人类全部精神活动及其产品。
【意识形态和非意识形态】
意识形态：指反映一定社会经济形态、从而也反映 一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系，在 阶级社会中具有强烈的阶级性。如：世界观。 非意识形态：指不反映一定社会集团的利益和要 求的意识形式，不具有阶级性。如：语言。
其三，从物质载体与精神文化的关系来看，人们的精神活 动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
探究共享
案例一：当汶川地震、举国神伤之时，文化成为灾区军民赖以 生存、斗争的精神食粮：一台晚会《爱的奉献》，49个国家 和地区争相播放，创造了5.5亿的国内收视纪录，现场募得 15.1亿元的善款…… 案例二：犹太民族亡国近2000年，1948年才立国，2000年的 亡国历程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一个民族如 果亡国2000年，这个民族早就被别的民族同化了，但是犹太 民族为什么在亡国2000年后还能复国，还能成立以色列国呢？ 因为她的文化、她的信仰没有消亡，他们民族的文化被保留了 下来，于是他们就有了凝聚力，有了复国的基础。
各抒己见
有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精 神产品。你认同这种观点吗？为什么？
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归纳3：人们的精神活动离不开物质活动，
精神产品离不开物质载体。
2、文化的特点
其一，从文化与人类社会的关系来看，文化是人类社会特有 的现象。文化由人所创造，为人所特有。纯粹“自然”的东 西不能称为文化。 其二，从文化与人们个体的关系来看，每个人所具有的文化 素养都不是与生俱来，而是从社会生活的体验中逐步培养出 来的。
—— 著名作家 钱钟书
各抒己见
我们学校开展的“语 文文化节”就是文化。
我觉得“纯自然的 东西”也是一种文 化!
你同意他们谁的观点？为什么？请 说说你对文化的理解。
归纳：“文化”是相对于经济、政治而言的
人类全部精神活动及其产品。
【意识形态和非意识形态】
意识形态：指反映一定社会经济形态、从而也反映 一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系，在 阶级社会中具有强烈的阶级性。如：世界观。 非意识形态：指不反映一定社会集团的利益和要 求的意识形式，不具有阶级性。如：语言。
其三，从物质载体与精神文化的关系来看，人们的精神活 动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
探究共享
案例一：当汶川地震、举国神伤之时，文化成为灾区军民赖以 生存、斗争的精神食粮：一台晚会《爱的奉献》，49个国家 和地区争相播放，创造了5.5亿的国内收视纪录，现场募得 15.1亿元的善款…… 案例二：犹太民族亡国近2000年，1948年才立国，2000年的 亡国历程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一个民族如 果亡国2000年，这个民族早就被别的民族同化了，但是犹太 民族为什么在亡国2000年后还能复国，还能成立以色列国呢？ 因为她的文化、她的信仰没有消亡，他们民族的文化被保留了 下来，于是他们就有了凝聚力，有了复国的基础。
高中政治必修3优质课件：1.1 体味文化
[名师点拨] 1.文化是什么
(1)对文化是什么有不同的理解。广义的文化是人类改造世界的一切活动及其创 造的物质成果和精神成果。狭义的文化则是指文学艺术和科学知识，或者人们受 教育的活动。“文化生活”中的“文化”既非广义文化，也非狭义文化。 (2)“文化生活”中的文化是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其 产品。从内容看，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分， 也包括自然科学、技术、语言、文字等非意识形态的部分；从形式看，文化包括 思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等静态现象，也包括 进行上述精神性的生产、传播、学习、积累的文化活动过程；从表现看，文化无 处不在，无时不有，形式多样，各具特色。
(3)判断一种现象是否是文化，一是要看它是否是人类社会特有的，是否是由人所 创造的，纯粹自然的东西不能称为文化；二是看它是否是人们的精神活动或精神 产品，纯粹的物质产品不是文化。 (4)区分意识形态性质的文化与非意识形态的文化，主要是看它是否带有阶级性质。 意识形态性质的文化带有阶级性，非意识形态的文化没有阶级性。
(1)从时间上看，文化现象 无时不在 。 (2)从空间上看，文化现象 无处不在 。 2.文化特色 不同的区域，有不同的 文化环境。人们的文化生活呈现各自 特有 的色彩。
二、文化是什么 1.含义
(1)内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部 精神活动 及其产品。 (2)内容 ①具有意识形态性质的部分： 世界观 、人生观、 价值观 等。 ②非意识形态的部分：自然科学和 技术 、语言和 文字 等。
小提示：(1)文化的力量必须通过实践活动才能转化为物质力量。 (2)文化与文明是不同的。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一 般分为物质文明和精神文明。简单来说，文化是文明的一部分。
高中政治人教版必修三文化生活1.1体味文化课件
文化是一种社会精神力量，（实质）能够在人们 认识世界改造世界（实践）的过程中转化为物质力 量，对社会发展（间接的）产生深刻影响。（内容） 这种影响不仅表现在个人的成长中而且表现在民族 和国家的历史中。（表现） 辨析：精神力量≠物质力量
间接转化≠直接转化 正确的文化促进社会发展 错误的文化阻碍社会发展（性质：正促错阻）
学考链接
美国著名思想家爱默生曾经说过：“犹如语言之于批评家，望远镜 之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”由此可 知，所谓的文化就是指（ ）
• A. 人类改造世界的一切活动及其创造的物质的总和 • B. 文学艺术和科学知识，或人们先天受教育的程度 • C. 相对于经济.政治而言的人类全部精神活动及其产品 • D. 人的世界观.人生观.价值观等意识形态的内容
文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的。
(不是天生的，是后天逐步培养出来的)
美国著名思想家爱默生曾经说过：“犹如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
文化现象：无处不在------空间上
想一想：滨湖公园里写有“文化”二字的展板是文化吗？
”由此可知，所谓的文化就是指（ ）
正确的文化促进社会发展
（内容）这种影响不仅表现在个人的成长中而且表现在民族和国家的历史中。 （内容）这种影响不仅表现在个人的成长中而且表现在民族和国家的历史中。 文化是一种社会精神力量，（实质）能够在人们认识世界改造世界（实践）的过程中转化为物质力量，对社会发展（间接的）产生深刻影响。
后天逐步培养出来的 我们 通过阅读书籍，欣赏艺术品、参观历史文物来了解古代的文化情况。
你认为你能从哪些地方体验到道教文化？
我们 通过阅读书籍，欣赏艺术品、参观历史文物来 了解古代的文化情况。一个时代的文化，必然表现在这 一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的 雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式和物质载体中。
间接转化≠直接转化 正确的文化促进社会发展 错误的文化阻碍社会发展（性质：正促错阻）
学考链接
美国著名思想家爱默生曾经说过：“犹如语言之于批评家，望远镜 之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”由此可 知，所谓的文化就是指（ ）
• A. 人类改造世界的一切活动及其创造的物质的总和 • B. 文学艺术和科学知识，或人们先天受教育的程度 • C. 相对于经济.政治而言的人类全部精神活动及其产品 • D. 人的世界观.人生观.价值观等意识形态的内容
文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的。
(不是天生的，是后天逐步培养出来的)
美国著名思想家爱默生曾经说过：“犹如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
文化现象：无处不在------空间上
想一想：滨湖公园里写有“文化”二字的展板是文化吗？
”由此可知，所谓的文化就是指（ ）
正确的文化促进社会发展
（内容）这种影响不仅表现在个人的成长中而且表现在民族和国家的历史中。 （内容）这种影响不仅表现在个人的成长中而且表现在民族和国家的历史中。 文化是一种社会精神力量，（实质）能够在人们认识世界改造世界（实践）的过程中转化为物质力量，对社会发展（间接的）产生深刻影响。
后天逐步培养出来的 我们 通过阅读书籍，欣赏艺术品、参观历史文物来了解古代的文化情况。
你认为你能从哪些地方体验到道教文化？
我们 通过阅读书籍，欣赏艺术品、参观历史文物来 了解古代的文化情况。一个时代的文化，必然表现在这 一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的 雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式和物质载体中。
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体味文化
文化是什么？
体味文化
“我被托付一项困难的工作，就是谈文化。 在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。 我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们 不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用语 言来规范表述它的意义，这正象要把空气抓在手 里似的；当着我们去寻找文化时，它除了不在我 们手里以外，它无处不在。”
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。”
情境二：如把一个刚刚出生的中国婴儿托付给一个美国
白人家庭抚养，他一定是说英语并用刀叉吃饭。 如把一个刚刚出生的美国白人婴儿托付给一个 普通中国家庭抚养，他一定是说汉语并用筷子 吃饭。
☆两则材料共同说明什么？
归纳2：人的文化素养，不是天生的，而是人类通过 后天学习获得的，是需要培养的。
文化的力量
文化是一种社 会精神力量（ 本质）
转化性
文化对社会发 展产生深刻的 影响
个人 社会
文化的力量 在美国看女儿时，闲翻报纸，看到了下面一组有点夸张，却不乏深刻且
耐人寻味的小故事。 日本的一家公司要招聘10名员工，经过严格的笔试、面试，公司最后从
三百多应征者中选出了10位佼佼者。 放榜的那天，一个叫水原的青年人看见 榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要剖腹自杀，幸好亲人及时抢 救，水原没有死成。正当水原十分悲伤之时，从公司传来了好消息：水原的 成绩原本是名列前茅的，只是由于电脑的错误导致了水原的落选。
文化的内涵
体味文化
有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精神 产品。你认同这种观点吗？为什么？
甲骨文
简牍
纸书
电子书
归纳3：人们的精神活动离不开物质活动，精 神产品离不开物质载体 。
体味文化
文化的内涵
1.“文化”是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活 动及其产品。
2.文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。 3.人的文化素养，不是天生的，而是人类通过后天学习获
正当水原喜出望外之时，从公司又传来消息：水原被公司除了名。原因 很简单，公司老板说，如此小的挫折都受不了，这样的人在公司是干不成什 么大事的。
美国版：正当汤姆喜出望外之时，美国各大州的知名律师纷纷来到汤姆 的家中，千方百计地鼓动汤姆到法院告这家公司，讨要巨额的精神赔偿费， 并自告奋勇地充当汤姆的律师。
也许有人会问：太阳是一样的太阳，月亮是一样的月亮，大海是一样的大 海，天空是一样的天空，开始是一样的开始，为什么后来结局就不一样了呢 ？
我想，大概是因为长期积淀的文化不一样。文化不一样，心态就不一样； 心态不一样，习惯就不一样；习惯不一样，性格就不一样；性格不一样，做 法就不一样；做法不一样，结局就不一样。
德国版： 正当肖恩喜出望外之时，他的父母却坚决反对自己的儿子进 入这家公司。他们的理由不容置疑的：这家公司的工作质量如此差劲，进入 这家公司对儿子的将来毫无益处。
中国版： 正当向东喜出望外之时，向东的父母来到公司，一看到公司老 板便跪了下来，眼含热泪说，多亏你救了我的儿子，我们家世世代代感谢你 的大恩大德！
体味文化
你读过哪些书、看过哪些电影 或者参加过哪些文化活动让你 印象深刻？谈谈为什么？
互联网文化下的生活
体味文化
体味文化
本课的逻辑线索
文化 现象
文化的 力量
文化 的内涵
文化的内涵
体味文化
关于文化的内涵，究竟文化是什么，我 们能不能从刚才所谈到的文化现象进行归 纳呢？
文化的内涵
体味文化
我们讲文化生活，这里的“文化”是指 相对于经济、政治而言的人类全部精神 活动及其产品。
出生以后，小孩咿呀学语，就是与父母的“文化交流”； 长大以后，听音乐、看电视，阅读报刊杂志，那是一种精 神享受； ……
体味文化
体味文化
乡
都
村
市
文
文
化
化
不同的地域、不同的自然环境，也有不同的文化环境， 文化生活呈现出各自特有的色彩。
体味文化
情景一：近年来，全国出现许多学习《论语》的私塾。一 位带着５岁的孩子来学习的母亲说：“我最想教孩子的是‘已 所不欲，勿施于人’，即便在竞争激烈的社会，也希望我的孩 子在成长中懂得做人的道理。”她在家里每天都放《论语》的 CD，全家一块学《论语》。
看来，文化就是力量，文化像一只无形的手，是潜移默化支配一个人的力 量，是潜移默化支配一个集团的力量，是潜移默化支配一个民族的力量，是 潜移默化支配一个国家的力量。
(摘自《中外企业文化》杂志)
——龙应台
中国梦，我们的梦
体味文化
小结： 文化现象无时不有、无处不在 文化“万花筒” 文化特色：不同区域的文化各有特色
文化的表现形式：多种多样
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品
体
味 文
文化是什么
文化的特征
精神现象 人类社会特有的现象
化
文化又是人们的一种素养
文化活动以物质为载体
文化是一种精神力量
得的，是需要培养的。 4.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质
载体 。
体味文化
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足， 他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝 低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只 满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一 脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道 地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了， 他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如 何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜的小贩手 里接过找来的零钱？
——美国学者·罗威（A.L.Lowell）
文化是什么？
体味文化
“你不问我什么是文化的时候，我还知道文 化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文 化是什么了。”
——钱钟书
体味文化
秦朝
明代
现代
当人类第一次使用打制石器时，文化就像空气一样与人类 不可分离了；
当婴儿还在母腹中时，母亲的抚爱就是对婴儿的“文化熏 陶”；
情景二：1988年，75位诺贝尔奖获得者所倡议的《巴黎宣 言》中有这样一句话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须 回头2500年，去吸取孔子的智慧”。
合作探究： 1.你读过《论语》吗？里面哪句话给你印象最深，影响最大？ 2.这位母亲和这位诺贝尔奖获得者为什么如此重视《论语》？
体味文化
1920年《共产党宣言》第一中译本出 版。青年毛泽东潜心研读后，完全接受了 马克思主义。他说：“从此以后，马克思 主义的信仰就没有动摇过。”历史上，马 克思主义帮助无数有志青年成长为伟大的 共产主义战士，如周恩来、朱德、刘少奇、 邓小平等。
文化的内涵
体味文化
山本身不能称之为文化。 将山开辟成旅游区属于文化。 两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而 后者是经过人的实践活动，渗透了人的精神 活动，成为人的精神活动的产品，因而成为 文化。
归思纳考1：：未文开化发是的人崂类山社是会文特化有吗的？现将象这，些是山人开类辟社成 会旅实游践区的能产称物得。上文化吗？两者有什么区别？
文化的内涵
体味文化
归纳1：文化是人类社会特有的现象
(1)文化是由人所创造、为人所特有的； (2)文化是人类社会实践的产物。
月
鱼舟鸟家 Nhomakorabea射
文化的内涵
体味文化
问题情景： “发生在公交车上的镜头”
西装革履的男青年与稚气未脱的小学生， 谁更有文化?
文化的内涵
体味文化
情境一：韩愈在《师说》里写到：“人非生而知之，
文化是什么？
体味文化
“我被托付一项困难的工作，就是谈文化。 在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。 我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们 不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用语 言来规范表述它的意义，这正象要把空气抓在手 里似的；当着我们去寻找文化时，它除了不在我 们手里以外，它无处不在。”
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。”
情境二：如把一个刚刚出生的中国婴儿托付给一个美国
白人家庭抚养，他一定是说英语并用刀叉吃饭。 如把一个刚刚出生的美国白人婴儿托付给一个 普通中国家庭抚养，他一定是说汉语并用筷子 吃饭。
☆两则材料共同说明什么？
归纳2：人的文化素养，不是天生的，而是人类通过 后天学习获得的，是需要培养的。
文化的力量
文化是一种社 会精神力量（ 本质）
转化性
文化对社会发 展产生深刻的 影响
个人 社会
文化的力量 在美国看女儿时，闲翻报纸，看到了下面一组有点夸张，却不乏深刻且
耐人寻味的小故事。 日本的一家公司要招聘10名员工，经过严格的笔试、面试，公司最后从
三百多应征者中选出了10位佼佼者。 放榜的那天，一个叫水原的青年人看见 榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要剖腹自杀，幸好亲人及时抢 救，水原没有死成。正当水原十分悲伤之时，从公司传来了好消息：水原的 成绩原本是名列前茅的，只是由于电脑的错误导致了水原的落选。
文化的内涵
体味文化
有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精神 产品。你认同这种观点吗？为什么？
甲骨文
简牍
纸书
电子书
归纳3：人们的精神活动离不开物质活动，精 神产品离不开物质载体 。
体味文化
文化的内涵
1.“文化”是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活 动及其产品。
2.文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。 3.人的文化素养，不是天生的，而是人类通过后天学习获
正当水原喜出望外之时，从公司又传来消息：水原被公司除了名。原因 很简单，公司老板说，如此小的挫折都受不了，这样的人在公司是干不成什 么大事的。
美国版：正当汤姆喜出望外之时，美国各大州的知名律师纷纷来到汤姆 的家中，千方百计地鼓动汤姆到法院告这家公司，讨要巨额的精神赔偿费， 并自告奋勇地充当汤姆的律师。
也许有人会问：太阳是一样的太阳，月亮是一样的月亮，大海是一样的大 海，天空是一样的天空，开始是一样的开始，为什么后来结局就不一样了呢 ？
我想，大概是因为长期积淀的文化不一样。文化不一样，心态就不一样； 心态不一样，习惯就不一样；习惯不一样，性格就不一样；性格不一样，做 法就不一样；做法不一样，结局就不一样。
德国版： 正当肖恩喜出望外之时，他的父母却坚决反对自己的儿子进 入这家公司。他们的理由不容置疑的：这家公司的工作质量如此差劲，进入 这家公司对儿子的将来毫无益处。
中国版： 正当向东喜出望外之时，向东的父母来到公司，一看到公司老 板便跪了下来，眼含热泪说，多亏你救了我的儿子，我们家世世代代感谢你 的大恩大德！
体味文化
你读过哪些书、看过哪些电影 或者参加过哪些文化活动让你 印象深刻？谈谈为什么？
互联网文化下的生活
体味文化
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本课的逻辑线索
文化 现象
文化的 力量
文化 的内涵
文化的内涵
体味文化
关于文化的内涵，究竟文化是什么，我 们能不能从刚才所谈到的文化现象进行归 纳呢？
文化的内涵
体味文化
我们讲文化生活，这里的“文化”是指 相对于经济、政治而言的人类全部精神 活动及其产品。
出生以后，小孩咿呀学语，就是与父母的“文化交流”； 长大以后，听音乐、看电视，阅读报刊杂志，那是一种精 神享受； ……
体味文化
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乡
都
村
市
文
文
化
化
不同的地域、不同的自然环境，也有不同的文化环境， 文化生活呈现出各自特有的色彩。
体味文化
情景一：近年来，全国出现许多学习《论语》的私塾。一 位带着５岁的孩子来学习的母亲说：“我最想教孩子的是‘已 所不欲，勿施于人’，即便在竞争激烈的社会，也希望我的孩 子在成长中懂得做人的道理。”她在家里每天都放《论语》的 CD，全家一块学《论语》。
看来，文化就是力量，文化像一只无形的手，是潜移默化支配一个人的力 量，是潜移默化支配一个集团的力量，是潜移默化支配一个民族的力量，是 潜移默化支配一个国家的力量。
(摘自《中外企业文化》杂志)
——龙应台
中国梦，我们的梦
体味文化
小结： 文化现象无时不有、无处不在 文化“万花筒” 文化特色：不同区域的文化各有特色
文化的表现形式：多种多样
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品
体
味 文
文化是什么
文化的特征
精神现象 人类社会特有的现象
化
文化又是人们的一种素养
文化活动以物质为载体
文化是一种精神力量
得的，是需要培养的。 4.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质
载体 。
体味文化
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足， 他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝 低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只 满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一 脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道 地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了， 他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如 何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜的小贩手 里接过找来的零钱？
——美国学者·罗威（A.L.Lowell）
文化是什么？
体味文化
“你不问我什么是文化的时候，我还知道文 化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文 化是什么了。”
——钱钟书
体味文化
秦朝
明代
现代
当人类第一次使用打制石器时，文化就像空气一样与人类 不可分离了；
当婴儿还在母腹中时，母亲的抚爱就是对婴儿的“文化熏 陶”；
情景二：1988年，75位诺贝尔奖获得者所倡议的《巴黎宣 言》中有这样一句话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须 回头2500年，去吸取孔子的智慧”。
合作探究： 1.你读过《论语》吗？里面哪句话给你印象最深，影响最大？ 2.这位母亲和这位诺贝尔奖获得者为什么如此重视《论语》？
体味文化
1920年《共产党宣言》第一中译本出 版。青年毛泽东潜心研读后，完全接受了 马克思主义。他说：“从此以后，马克思 主义的信仰就没有动摇过。”历史上，马 克思主义帮助无数有志青年成长为伟大的 共产主义战士，如周恩来、朱德、刘少奇、 邓小平等。
文化的内涵
体味文化
山本身不能称之为文化。 将山开辟成旅游区属于文化。 两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而 后者是经过人的实践活动，渗透了人的精神 活动，成为人的精神活动的产品，因而成为 文化。
归思纳考1：：未文开化发是的人崂类山社是会文特化有吗的？现将象这，些是山人开类辟社成 会旅实游践区的能产称物得。上文化吗？两者有什么区别？
文化的内涵
体味文化
归纳1：文化是人类社会特有的现象
(1)文化是由人所创造、为人所特有的； (2)文化是人类社会实践的产物。
月
鱼舟鸟家 Nhomakorabea射
文化的内涵
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问题情景： “发生在公交车上的镜头”
西装革履的男青年与稚气未脱的小学生， 谁更有文化?
文化的内涵
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情境一：韩愈在《师说》里写到：“人非生而知之，