《农作物与化肥》农田 PPT实用课件

“万物并育而不相害”所指向的实质问 题.
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百度文库
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观察记录表
时间 玉米苗
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第一天
第三天 第五天
第七天
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整理分析观察记录，有什么发现？并调查当地的施肥情况。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然而 ，在“ 过度商 业化”的 潮流中 ，文学 逐渐迷 失方向 ，主动 弃置精 神属性 。一些 写作者 为迎合 低级趣 味，不 断制造 各种刺 激感官 的垃圾 文字作 品。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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6强调“道”和“人”之间不可分割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一面 ，往往 又是与 时俱进 、随地 而异的 。能历 久不衰 而长传 的道德 典范不 多，因“ 立德” 而青史 留名的 例子也 很少。 加以中 国历代 皇帝都 想要作 之君作 之师， 所以士 人自然 也多朝 立功立 言的方 向努力 。大体 上，真 能两者 兼具的 读书人 ，重立 功仍胜 于立言 。
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8.从人的实践活动看，“万物并育而 不相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极 致，他 们的物 质文化 可以非 常发达 ，而物 质文化 的手段 ﹣﹣科 技，也 相应的 可以非 常发达 。西方 设计的 许多制 度特征 也是“物 性”的 ，尽量 排除人 的情感 因素。 西方所 说的“ 自由”是 指人身 及其行 为的自 由，而 中国人 的自由 更多是 “心性” 的自由 。
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7.中国文化家们所说的“中”，更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就在 于使统 一体中 的各个 方面彼 此协调 。千差 万别的 事物同 处于一 个系统 ，如何 恰当地 定位它 们，使 之各得 其所， 这就是 “中”所 涉及的 重要方 面。
鄂教版五年级上册
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在农田里施化肥，对农作物的生长有什么影响？
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实验：以尿素为例，研究化肥对玉米苗生长的影响。 讨论制定实验方案
选择生长状况大致相同的玉米苗，分别移栽到3个装有 一样的土壤的花盆里。在 （1）号盆里施适量尿素； （2）号盆里不施； （3）号盆施较多的尿素。施肥时，要注意方法。 根据方案动手实验，做好观察记录。