古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势
玉饰发展史
创新器： 创新器：出廓壁 出廓壁突破了传统玉璧单纯“ 的结构，出廓部分， 出廓壁突破了传统玉璧单纯“圆”的结构，出廓部分，大多运 用了透雕的工艺，使壁形式更为多样， 用了透雕的工艺，使壁形式更为多样，从而大大丰富了玉壁的 文化内涵。 文化内涵。
柿蒂出廓饰壁（ 柿蒂出廓饰壁（汉）3-1
阴面（汉代） 双龙白玉挂件 阴面（汉代）3-2
兽形玉玦1-1 兽形玉玦
玉龙1-2 玉龙
2、良渚文化玉器 、
距今大约5000年，是中国东南部新石器时代最具代表性 年 距今大约 的文化遗存。 良渚文化出土的玉器数量众多，品种丰富， 的文化遗存。 良渚文化出土的玉器数量众多，品种丰富，工 艺精湛，极具特色，成为新石器时代南方玉器文化的代表。 艺精湛，极具特色，成为新石器时代南方玉器文化的代表。相 对于红山文化玉器的原始和粗犷，良渚文化玉器更为细腻、 对于红山文化玉器的原始和粗犷，良渚文化玉器更为细腻、繁 是新石器时代玉文化发展的高峰。 缛，是新石器时代玉文化发展的高峰。 良渚文化玉器的玉材以透闪石和阳起石为主。 良渚文化玉器的玉材以透闪石和阳起石为主。玉器中装饰 品有： 带钩、鸟形佩、鱼形饰、人形佩、 品有：珠、管、璜、镯、带钩、鸟形佩、鱼形饰、人形佩、冠 状器等。 状器等。
典型器： 典型器：玉组配 西周时期， 西周时期，玉器的佩戴 出现了一种新的形式， 出现了一种新的形式，就 是组配。 是组配。即将许多不同的 语玉器组合起来佩戴。 语玉器组合起来佩戴。主 要有玉璜、 要有玉璜、玉瑗以及珠等 等。用丝线将各种玉佩连 缀起来，佩戴在身上。 缀起来，佩戴在身上。组 配中最重要的是玉璜， 配中最重要的是玉璜，在 其中其平衡作用， 其中其平衡作用，另有玛 瑙或绿松石珠负责连缀。 瑙或绿松石珠负责连缀。 因为西周重礼仪规范， 因为西周重礼仪规范，所 以不同地位和身份的人需 佩戴不同规格的组配。 佩戴不同规格的组配。
古代玉佩样式
古代玉佩样式
古代玉佩样式
一、古代玉佩的类型
古代玉佩按照不同的形制可以分为以下几类：
1、虎纹玉佩：这一类玉佩的特点是以虎纹为主要图案，以虎图为背景，以纹理和色彩的对比强化玉佩的效果，以暗红色为主调，刻出的虎图极具雄威气质。
2、玉错玉佩：这一类玉佩比较鲜艳，传统的图案有纹理、花纹等，表面多以金色为主调，带有复杂的细节，形制有圆形、方形等；
3、雕花玉佩：这类玉佩以雕花镂空为主，以紫色为主调，表面雕刻的花纹非常精细，给人以仙风道骨之感；
4、时尚玉佩：这类玉佩比较新潮时尚，图案以宗教图案和新式图案为主，其色彩比较醒目，既有传统的朴素，又有个性的时尚；
5、紫砂玉佩：这类玉佩采用的是紫砂陶瓷烧制而成，以烧结的色彩和纹理为主，让玉佩散发出独特的质感。
二、古代玉佩的风格
1、传统风格：传统风格的玉佩，一般采用饱满的紫色或褐色为主调，以温润的色彩营造出一种深邃的传统气质，镂刻出的古典图案增添玉佩浑厚的精致感。
2、新潮风格：新潮风格的玉佩，以色彩亮丽为主，图案新颖多变，有的是以神话故事为背景，并雕刻出与众不同的图案，有的在原有图案的基础上结合当今流行元素，使其变得更加新潮时尚，把传统
怀旧的气息以及今时今日的时尚融为一体，让玉佩变得更加精致。
古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势
古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势古代玉器的种类非常多样，佩戴玉的方式也十分丰富，不同的时期和不同的地区有着不同的流行趋势。
下面我将从古代佩戴玉的方法和历史的流行趋势两个方面进行详细叙述。
首先，古代佩戴玉的方法主要有项链、挂件、带钩、腰带、戒指等。
在古代，玉器被视为吉祥之物，人们喜欢将其佩戴在身上以求祈福、驱邪或者装饰自身。
项链是最常见的一种佩戴方式，它可以是单链或多链，通过串联玉块或玉珠来制作。
挂件则是以一个或多个玉器坠在项链的银镶或金兰上，常常以动物、花卉或符号等形象来表达其吉祥寓意。
带钩则是将玉器系在帽带或衣带上，作为戴在头上或胸前的装饰。
腰带往往以玉器作为装饰，常见的有玉带坠或玉扣，通过系在腰间来突出腰线之美。
戒指也是古代佩戴玉的一种方式，常见的有镶嵌玉石的金戒指或银戒指，用于戴在手指上。
其次，古代佩戴玉的历史流行趋势可以分为不同的时期和地区。
在中国历史上的早期，佩戴玉器是贵族阶层的专属，玉器的种类较为简单，主要以玉块或玉珠串联成项链，以及玉璧作为个人饰品。
随着时间的推移，玉器的造型和品种逐渐丰富多样。
在商代和西周时期，以玉龙、玉虎、玉鸟等动物形象为主题的玉器成为流行趋势。
在春秋战国时期，玉器的制作技术更加精湛，玉璧、玉玦、玉环等作为个人装饰品的流行。
而到了汉代，玉器的佩戴方式开始多样化，不仅有项链、挂件等，还出现了佩剑、佩玉等以玉作为饰物的配饰。
随着中国古代文化的发展，佩戴玉的方式也随之多样化，不同的朝代和地区均有各自的流行趋势。
总结起来，古代佩戴玉器的种类方法非常丰富多样，从项链、挂件、带钩、腰带到戒指等都成为佩戴玉的常见方式。
随着时间和地域的变迁，佩戴玉的流行趋势也经历了不同的发展阶段。
这些佩戴方式和流行趋势不仅反映了古代人们对玉器的喜好和审美意识，还体现了古代社会的文化特征和艺术风格。
佩戴玉的习俗在中国延续至今，形成了独特的文化传统和艺术形式。
夏商周玉文化发展的历史和特征
夏商周玉文化发展的历史和特征孕育了中华古文明的起源中国是世界上文明古国之一，文明的重要标志是玉器。
考古发掘表明，我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。
新石器时代晚期，出现了我国第一个玉器高峰时代，即东汉时袁康所说的“玉兵时代”，他在《越绝书》中说：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……至黄帝之时，以玉为兵”。
在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。
当时有三个产玉中心：一是南方江浙一带以良渚为文化中心；一是北方辽宁一带以红山文化为中心；一是西北以昆仑山和田玉为中心。
据考古学家研究，这个时代是中华文明的起源时代。
玉是什么，什么是玉？玉和玉器又是怎样的一种关系？这是中国玉文化发展过程中不断提出的问题。
《礼记·聘义》载孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。
温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。
”这是孔夫子从儒学理论的角度、用拟人手法阐释的玉概念。
许慎《说文解字》：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
”基本上承袭了孔夫子的观点。
《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国”，“以玉作六器，以礼天地四方”，说的则是用自然玉石做成的器物，以及玉器的社会功能。
《周礼》中对君王和公侯大臣用玉作了规定，以用玉表示不同等级和权力，并用玉作六器。
春秋战国时期，管子、孔子“比德于玉”，把玉的物理性质同道德相联系，提出了九德、十一德之说，如《礼记》中，孔子说，玉之贵是“夫昔者，君子德于玉”，提出玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德。
这些观念逐步为社会所接受，成为大家为人处世的标准，成为人们的精神支柱。
各个时期玉器的时代特征和艺术风格
各个时期玉器的时代特征和艺术风格玉器是中国古代文物的重要组成部分，也是中国古代艺术的重要载体之一、不同时期的玉器在形制、纹饰、工艺等方面都有各自的特点和风格。
以下将就不同时期的玉器的时代特征和艺术风格进行介绍。
1.新石器时代：新石器时代是中国古代玉器发展的起始阶段。
这个时期的玉器还处于简单的器物阶段，主要有简单的玉石饰品和工具。
形制上以原石为主，工艺简单，纹饰较为简约。
代表性玉器有龙山文化时期的龙山玉，其形制多为片状或棱角状，纹饰以动物形象和几何图案为主。
2.商代：商代是中国古代玉器发展的重要时期，也是玉器工艺技术达到峰值的阶段。
商代玉器主要分为两类：一类是用于祭祀的玉器，一类是用于个人佩戴的饰品。
祭祀玉器多为玉璧、玉琮、玉钺等，形制规整，工艺精美。
个人佩戴的玉器则有玉环、玉佩等，形制较为灵活，纹饰多样，常见的纹饰有神采飞扬的神兽、人物、云纹等。
3.周代：周代是中国古代玉器艺术形式丰富多样的时期。
周代的玉器主要分为两类：一类是宗庙祭祀所用的玉器，一类是王室贵族所佩戴的玉器。
宗庙祭祀的玉器主要有玉璜、玉圭等，形制大气庄重，纹饰中多以神兽为主。
王室贵族的玉器则以玉佩、腰带玉等为主，形制精美，纹饰优雅，常见的纹饰有龙纹、凤纹等。
周代的玉器既注重实用性，又注重艺术性，工艺技术较为成熟。
4.春秋战国时期：春秋战国时期是玉器艺术发展的高峰期。
这个时期的玉器形制丰富多样，纹饰繁复精细。
玉器的形状有玉瑗、玉琮、玉環等，纹饰以神兽、人物、花纹等多样化为主。
战国时期的玉器工艺更加精湛，常见的工艺技法有云纹雕、阴刻、掐丝等。
此外，春秋战国时期还有一种特殊的玉器形式，就是“帝王玉器”，以玉璜和玉板为代表，形制独特，线条优美，纹饰复杂。
5.秦汉时期：秦汉时期的玉器主要以玉佩、璧等为主。
秦代的玉器多以龙纹、凤纹等神兽的纹饰为主，形制较为庄重，线条简洁。
而汉代的玉器多以人物、动植物的纹饰为主，形制比较灵活，纹饰繁多。
秦汉时期的玉器工艺技术达到了一个高峰，特别是汉代的玉器工艺更加精湛，不仅纹饰繁复，还注重雕刻的细节和表现力。
古代玉器的使用方法
古代玉器的使用方法
古代玉器的使用方法多种多样，主要分为装饰和祭祀两大类。
1. 装饰用途：古代玉器常被用于装饰衣着和佩戴，如玉璧、玉珮、玉佩等。
贵族和富豪常佩戴玉器来显示其地位和财富。
例如，贵族女子常佩戴细腰玉带和玉镯，以突显其优雅和高贵。
同时，玉器也作为宴会礼物、馈赠亲朋好友的珍贵礼品。
2. 祭祀用途：古代玉器被广泛用于祭祀活动中，被认为是表达敬意和祈福的重要媒介。
例如，玉雕的神像和神兽常被放置在神庙或祭坛上，以供奉神祗。
玉璧也被用作献祭或供奉物品，寓意吉祥和平安。
除了以上两种主要用途，古代玉器还有其他特殊的用途。
例如，玉牌常被用作官员的身份证明和标志，象征着他们的权威和荣耀。
玉琮则被用于卜筮和祭祀仪式中，被认为能与神明对话和传递信息。
此外，古代玉器还被用于治疗疾病或保护安全，有一定的护身和驱邪功效。
总的来说，古代玉器在装饰和祭祀方面发挥了重要的作用，不仅展示了人们对美的追求，也体现了古人的宗教信仰和文化观念。
古代佩玉的种类和说法
古代佩玉的种类和说法古代佩玉是中国古代文化中重要的一部分，也是古代人们追求美好生活和表达身份地位的象征。
佩玉的种类繁多，每一种佩玉都有其独特的象征意义和说法。
一、玉佩的种类1. 玉璧：玉璧是一种圆形或方形的玉器，常用来象征权力和尊贵。
古代帝王常佩戴玉璧，代表着天子的地位和权威。
2. 玉钺：玉钺是一种形似斧头的玉器，象征着武力和威严。
在古代，玉钺是将军的标志，代表着军队的统帅和权威。
3. 玉琮：玉琮是一种古代祭祀用的玉器，形状呈方柱状，上面有纹饰。
玉琮代表着人与天地之间的联系和神圣的意义。
4. 玉佩：玉佩是一种常见的佩戴玉器，形状多样，有环形、方形、饰有动植物等。
玉佩代表着吉祥、幸福和美好的寓意。
二、佩玉的说法1. 龙凤呈祥：古代人们常将龙和凤纹饰用于玉器上，以表达幸福、吉祥和美好的祝愿。
2. 祈福保平安：佩戴玉器不仅能够增加人的气质，还有辟邪、消灾、保平安的作用。
人们相信佩戴玉器可以祈福。
3. 财源滚滚：古代人们相信佩戴玉器可以招财进宝，带来财运，因此玉器也被视为一种财富的象征。
4. 增加魅力：佩戴玉器不仅能够增加人的气质，还可以增加魅力，使人更加吸引人。
5. 表达身份地位：古代贵族和统治者常佩戴玉器，以显示自己的身份和地位。
佩戴不同种类的玉器也代表着不同的身份。
6. 寓意深远：古代人们对玉器有着深厚的文化内涵和寓意，佩戴玉器也是对传统文化的一种传承和尊重。
7. 代代传承：古代人们常将玉器作为家族传承的宝贝，代代相传。
佩戴家传的玉器也寓意着家族的繁荣和传承。
总结起来，古代佩玉的种类繁多，每一种佩玉都有其特定的象征意义和说法。
佩戴玉器不仅可以增加个人的气质和魅力，还能够表达吉祥、幸福和美好的寓意。
古代人们对玉器有着深厚的文化内涵和寓意，佩戴玉器也是对传统文化的一种传承和尊重。
在现代社会，虽然佩戴玉器的意义有所变化，但其独特的魅力和象征意义仍然吸引着人们的关注和喜爱。
古代男子玉佩样式
古代男子玉佩样式
古代男子玉佩是一种非常重要的装饰品。
在古代，玉佩的材料以玉石为主，玉石的颜色有青、白、黄、黑以及多彩五种。
男子佩戴玉佩的习俗在古代非常盛行，而且它们的制作工艺也非常精湛。
古代男子玉佩样式丰富多彩，下面我们就来了解一下。
一、方形玉佩
方形玉佩，顾名思义，就是由方形的玉石雕刻而成。
这种玉佩看起来非常古朴、稳重，适合年长者佩戴。
方形玉佩的制作工艺一般比较简单，除了献给贵族之外，普通人也能够拥有。
二、豆形玉佩
豆形玉佩，就是由类似于豆子形状的玉石雕刻而成。
这种玉佩佩戴起来比较舒适，外观优美，是古代男子佩戴的主流玉佩。
此外，豆形玉佩还经常用于婚嫁之时，表达对恋人的爱意。
三、兽形玉佩
兽形玉佩是玉佩样式中比较中性的一种，以龙、狮子、鹿等为形象。
这种玉佩通常佩戴在腰间，因为比较醒目，所以具有很好的装饰效果。
四、环形玉佩
环形玉佩就是由一个环形的玉石雕刻而成，玉石内部的纹路以及色彩极其精美，所有环形玉佩的颜色都不一样。
这种玉佩适合年轻人佩戴，具有时尚的气息。
总而言之，在古代，玉佩是一种男子佩戴的非常重要的装饰品。
无论是方形、豆形、兽形还是环形，每个样式都代表着不同的寓意和象征。
这些玉佩的制作工艺和造型设计在当时非常受到人们的欢迎。
现在，这些古代男子玉佩已经成为文物经典，为人们所珍爱和收藏。
汉朝佩戴玉石制度
汉朝佩戴玉石制度在古代，玉石被视为珍贵的宝石，代表着高贵、吉祥和权力。
在汉朝，佩戴玉石成为了一种重要的制度，不仅是一种装饰品，更是一种身份的象征。
本文将从汉朝佩戴玉石的背景、种类、制度和意义等方面进行介绍。
汉朝是中国历史上重要的一个朝代，由刘邦建立，历时近400年。
在汉朝时期，玉石的地位非常重要，被视为一种神圣的象征。
汉朝统治者非常注重佩戴玉石，以显示其权威和威严。
同时，汉朝也制定了一系列的佩戴玉石制度，规定了佩戴玉石的种类和规格。
在汉朝时期，佩戴玉石的种类非常丰富，主要包括玉佩、玉璧、玉环、玉饰等。
玉佩是一种常见的玉器，形状各异，如圆形、方形、椭圆形等。
玉璧是一种以玉石为材料制成的圆形或方形的盘状物，通常用于祭祀或礼仪活动。
玉环是一种用玉石制成的圆环，佩戴在颈部或手指上。
玉饰则是一种用玉石制成的装饰品，如玉镯、玉耳环、玉坠等。
汉朝佩戴玉石的制度非常严格，不同的人群有不同的规定。
首先，汉朝皇帝佩戴的玉石必须是最高级别的，如玉璧、玉环等。
其次，官员和贵族也有一定的佩戴玉石的权限，但级别和种类有所限制。
普通百姓则只能佩戴一些简单的玉饰，如玉坠、玉佩等。
另外，佩戴玉石的数量和大小也有严格的规定，不同级别的人群有不同的限制。
汉朝佩戴玉石的制度不仅仅是一种装饰品，更是一种身份的象征。
佩戴玉石可以显示一个人的地位和身份，也可以展示一个人的品味和修养。
同时，佩戴玉石还被认为具有辟邪、驱灾、保平安的作用，因此被广泛使用。
对于汉朝统治者来说，佩戴玉石还可以显示其权威和威严，增加统治的合法性。
汉朝佩戴玉石制度是中国古代一种重要的制度，它不仅仅是一种装饰品，更是一种身份的象征。
佩戴玉石可以显示一个人的地位和身份，也可以展示一个人的品味和修养。
同时，佩戴玉石还具有辟邪、驱灾、保平安的作用。
汉朝佩戴玉石的制度对于塑造统治者的形象和增强统治的合法性也起到了重要的作用。
因此，汉朝佩戴玉石制度在中国古代历史上具有重要的地位和意义。
宋朝的玉器与金银首饰
宋朝的玉器与金银首饰宋朝是中国历史上一个辉煌的时期，不仅在政治经济上取得了繁荣，文化艺术也达到了一个巅峰。
其中，宋朝的玉器与金银首饰在世界范围内享有很高的声誉。
本文将就宋朝的玉器与金银首饰进行详细的介绍。
一、宋朝玉器的发展与特点宋朝时期，玉器制作技术得到了极大的发展，成为当时艺术品市场上的热门商品。
宋代制作的玉器以精细、工艺考究而闻名，以玉石的纹理自然、颜色纯正和雕刻精细为特点。
宋代玉器多以淡绿色或白色的玉石为主，形制大致上以玉璧、玉佩、玉杯、玉瓶等形式为主。
其中，玉璧是一种圆形或方形的器物，一般用于祭祀、宴会等场合。
玉佩则是一种佩戴在身上的饰品，多含有祝福、保平安等寓意。
二、宋朝金银首饰的制作与流行与玉器一样，宋朝金银首饰的制作也取得了显著的进展。
宋代的金银首饰以纯度高、工艺精细而闻名，技艺更加成熟。
宋代金银首饰的款式丰富多样，有耳环、项链、手镯、戒指等形式。
其中，耳环作为一种常见的首饰，女性在婚嫁等重要场合都会佩戴。
宋代耳环多采用流畅的曲线和镶嵌的宝石来装饰，给人以高贵、典雅的感觉。
而项链、手镯等首饰的制作同样精益求精，不仅注重外观的华丽，还注重佩戴的舒适度。
三、宋朝玉器与金银首饰的鉴赏与珍藏宋朝的玉器与金银首饰在当时就颇受推崇，远销世界各地。
如今，这些古代艺术品不仅是收藏家们的心头好，还成为了艺术品市场的热门商品。
鉴赏宋朝玉器与金银首饰时，除了要注意其工艺、材质和纹样外，还要留意其历史背景和文化内涵。
同时，对于收藏家来说，选购时需要确保其版画完整、保存完好，并通过资质鉴定机构对其真伪进行确认。
总而言之，宋朝的玉器与金银首饰在艺术领域具有举足轻重的地位，展现了当时中国艺术的繁荣与美丽。
无论是玉器的精细雕刻，还是金银首饰的华丽装饰，都彰显了宋朝人对于工艺美术的不懈追求。
对于今人来说，鉴赏和收藏这些艺术品，既能体验宋朝文化的博大精深，也能让我们更好地珍视历史的长河，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
各个时期玉器的时代特征和艺术风格
各个历史时期玉器的时代特色和艺术风格新石器时代的玉器此类玉器主要为简单的礼器、象征性武器、工具及装饰品等。
多为片状，形制简单，薄厚不匀，造型不很规则，以素面居多。
有些有较繁缛的阴线刻纹。
动物造型或纹饰多侧重于头部，尤为突出眼目的表现。
由于原始制玉工具比较落后，常在器表留下明显的制作残痕；而在穿孔玉器的孔壁上，则由于工具的不断磨损，造成愈至深处孔径愈小的现象。
夏与商代前期玉器此类玉器主要是象征武器、工具和少数简单装饰品。
制艺较粗糙。
有些器物两侧已出现锯齿状扉棱，并在刻纹上开创双线勾勒之先河。
商代后期玉器此时期玉器数量繁多，种类丰富，主要有礼器、礼杖、工具、器皿、装饰品、简单艺术品等多类。
人物、动物形玉器大量出现是这一时期的一个重要特点。
片状玉雕绝大部分呈弧扇状，并出现了一定数量造型各异的立体圆雕作品。
商代后期常见的纹饰有重环纹、菱形纹、同心圆弦纹、兽面纹等。
双线勾勒法普遍，器物的一侧或两侧，起扉棱的现象极为常见。
穿孔玉器的孔内亦可常见回旋形的琢痕。
阴线刻划刚劲有力，被誉为“折铁线”，仔细观察就会发现这些阴线上有许多毛刺，略显粗糙，这些都是由于工具不利所造成的。
西周玉器西周玉器主要是礼器和装饰品。
在造型和纹饰等方面，基本是商代后期的延续。
春秋战国玉器春秋战国的玉器主要有礼器、装饰艺术品和一些实用器、丧葬用品等，装饰品特别是玉佩饰极为发达是这一时期的显著特点。
纹饰主要有风鸟纹、云纹、谷纹等，一般均无通体纹饰，饱满和谐，不留空间。
伴随着工具的改进，这一时期玉器线条遒劲，钻孔光滑，镂雕镶嵌技艺运用得极为普遍。
玉质优良，做工精致。
汉代玉器汉代玉器是我国古代玉器的一个辉煌的时代。
这一时期玉种繁多，造型丰富，主要有礼器、陈设艺术品、装饰艺术品和葬玉等几类。
常见的纹饰有云纹、鸟纹、龙纹、螭虎纹、谷纹、蒲纹等。
汉玉常运用“跳刀”勾出细如游丝、若断若继的细线，刚劲有力。
线条的构图准确，常使用在玉壁、玉人、佩饰、剑饰上，是鉴别汉玉的一个重要依据。
简述玉文化的演变历史
简述玉文化的演变历史玉文化是中国传统文化中的重要组成部分，它在中国的历史长河中有着悠久的演变历史。
从古代到现代，玉文化经历了许多变化和发展，形成了独特的风格和内涵。
古代的玉文化起源于新石器时代，那个时候的人们开始使用玉石制作工具和装饰品。
玉石在古代被视为神圣的象征，被赋予了许多神秘的意义。
在商代，玉石的使用逐渐扩大，成为贵族身份和权力的象征。
同时，玉器的制作工艺也逐渐提高，出现了许多精美的玉器作品。
到了周朝，玉文化达到了一个高峰期。
在周代，玉器的制作工艺进一步发展，出现了许多精湛的玉器作品。
玉器被广泛用于祭祀、礼仪和装饰等方面，成为了周朝文化的重要组成部分。
同时，玉石也被赋予了更多的象征意义，被视为吉祥、祥瑞和幸福的象征。
随着历史的发展，玉文化逐渐融入到中国的各个时期和地区。
在秦汉时期，玉文化进一步发展，出现了许多新的玉器样式和工艺。
玉器的制作工艺更加精细，出现了许多精美的玉器作品。
在唐宋时期，玉文化达到了一个新的高度，成为了文人雅士的追求和表达方式。
玉器的制作工艺更加精湛，出现了许多著名的玉器作品。
到了明清时期，玉文化进一步发展，形成了独特的风格和特点。
明朝时期，玉器的制作工艺更加精细，出现了许多精美的玉器作品。
清朝时期，玉器的制作工艺进一步提高，出现了许多珍贵的玉器作品。
同时，玉石的使用也逐渐扩大，成为了普通百姓的装饰品。
近现代以来，玉文化受到了各种因素的影响和冲击，经历了一段曲折的发展历程。
在20世纪初，由于社会动荡和战争的影响，玉文化遭受了很大的破坏。
然而，在新中国成立后，玉文化得到了重视和保护，逐渐恢复和发展起来。
现在，玉文化已经成为了中国传统文化的一部分，被广泛应用于艺术、工艺、装饰和收藏等方面。
总的来说，玉文化的演变历史可以追溯到古代，经历了许多变化和发展。
从古代到现代，玉文化在制作工艺、象征意义和应用范围等方面都发生了很大的变化。
玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，不仅体现了中国古代文化的独特魅力，也成为了当代中国文化的一部分。
玉的佩戴方法和历史种类
玉的佩戴方法和历史种类(1)佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。
佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。
有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉的佩戴方法和历史种类(2)玉玦是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。
新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。
战国以后，玉玦不再流行。
玉镯玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。
用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。
自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。
早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。
宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉的佩戴方法和历史种类(3)玉刚卯又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。
汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。
玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。
玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。
形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
唐朝文人玉佩品种和纹饰
唐朝文人玉佩品种和纹饰唐朝是中国历史上文化繁荣、艺术荟萃的时期之一，玉佩作为一种重要的文物文化载体，在唐代文人中备受推崇。
唐朝文人玉佩的品种繁多，纹饰精美，成为了当时文人士大夫身份和品味的象征。
一、品种唐代文人玉佩的品种种类繁多，主要包括玉如意、玉璧、玉琮、玉圭等，每种都有其独特的造型和象征意义。
1. 玉如意玉如意是唐代文人喜爱的一种玉佩。
玉如意呈长条形状，中间稍微弯曲，两端加工成如意形状，象征着吉祥和愿望成真。
这种佩饰多以白玉制作，因其纹理清晰、温润如玉质感，深受文人士大夫的喜爱。
2. 玉璧玉璧在唐代被视为贵重的礼品，并常常被文人佩戴。
玉璧形似圆盘，中间凸起，由玉石制成，具有古朴典雅的纹饰。
其象征着团结和和谐，符合唐代社会儒家思想的观念。
唐代文人佩戴玉璧，不仅显示了他们的高尚品味，还寄托了一种对社会和谐的向往。
3. 玉琮玉琮是一种纺锤形的玉佩。
其左右两边为扁平形，中间有一圆柱形突起，代表与天地结合的意义。
玉琮造型简洁流畅，纹饰大多以祥云纹为主，寓意吉祥如意。
唐代文人喜欢佩戴玉琮，既显示了他们的学识和见识，也展现了他们对美好生活的追求。
4. 玉圭玉圭是一种形似弧形的玉佩，常被唐代文人视为吉祥之物。
玉圭制作精细、纹饰瑰丽，寓意升华和卓越。
唐代文人佩戴玉圭，既展示了他们崇高的追求，又彰显了自己的独特气质和品味。
二、纹饰唐代文人玉佩的纹饰丰富多样，不同的纹饰寓意不同，展现了唐代文人对美好生活的追求和审美情趣。
1. 龙纹龙纹在唐代文人玉佩中被广泛应用。
龙在中国文化中象征着帝王、权力和尊贵，唐代文人佩戴龙纹玉佩，既体现了他们的身份地位，又表达了对大唐盛世的向往。
2. 凤纹凤纹是唐代文人玉佩中常见的纹饰之一。
凤凰象征着吉祥和永恒，常用于婚庆等喜庆场合。
唐代文人佩戴凤纹玉佩，寓意吉祥如意和美好未来。
3. 花鸟纹唐代文人玉佩中的花鸟纹饰华丽精美，常用于女性佩戴。
花鸟纹以花朵、鸟类等自然元素为主题，表现了文人对自然的热爱和对美的追求。
简述玉文化的演变历史
简述玉文化的演变历史玉文化是指与玉相关的艺术、信仰和传统习俗等的综合体。
它拥有悠久的历史，经历了漫长的发展过程。
在中国古代，玉被视为神圣的象征和吉祥的象征。
早在数千年前的新石器时代晚期，人们就开始使用玉器进行祭祀活动。
到了商周时期，玉的地位进一步提升，成为贵族和统治者的象征物品。
玉在这个时期的用途逐渐多样化，除了作为装饰品和祭祀用品外，还用于制作礼器、印章等。
随着时间的推移，玉文化逐渐从贵族阶层传播到普通人群中。
到了秦汉时期，玉的使用逐渐普及，不再局限于权贵阶层。
这个时期的人们开始将玉器当作礼物、交往的纪念品和婚嫁用品。
同时，玉雕艺术也得到了进一步发展，出现了许多精美的玉雕作品。
进入唐宋时期，玉文化进一步繁荣。
人们开始对玉的纹饰和工艺进行研究，提出了许多创新的制作方法。
与此同时，玉器也成为文人墨客的赏玩之物，被视为雅致品味的象征。
到了明清时期，玉文化达到了巅峰。
在明朝，玉器制作技艺更加精湛，玉刀、玉雷和玉纹笔等玉雕艺术品相继问世。
而在清朝，康熙、雍正和乾隆三朝时期，玉文化进一步繁荣。
清代玉制品的制作工艺更加精细，纹饰更加精美，尤以“白玉酒器”和“翡翠观音像”为代表。
近代以来，随着社会发展和文化多元化，玉文化在中国逐渐淡化。
然而，玉仍然具有重要的意义和价值，被人们作为收藏品和精美的礼品。
总的来说，在中国历史长河中，玉文化经历了从神圣和贵族象征到大众文化的转变。
它承载着中国传统的审美观念和文化价值观，是中国文化独特的文化符号之一。
传统文化里，古人为何佩玉？佩戴的是怎样的玉？
传统⽂化⾥，古⼈为何佩⽟？佩戴的是怎样的⽟？⼀、古时候男⼈戴⽟佩的讲究《⽟藻》有⾔：“君⼦⽆故，⽟不去⾝”。
君⼦没有特殊的变故，⽟佩是不会离开⾝边的。
那么在古代，君⼦佩戴的⽟是什么样⼦的？为什么要佩戴⽟呢？古代君⼦佩戴的⽟通常分为左右两组，，每⼀组（或称⼀佩）由七块⽟组成，分别有龙、蛇、藻、云、麟等图案。
每⼀佩上的横⽟称“珩⽟”，形如⾓菱，⽤以衔接。
中间⼀组的中间部分为⼀块圆形佩⽟，称“瑀”。
下半组末端悬⼀块璜⽟，璜⽟的形状如半璧，两璜相对，形如全璧。
“君⼦⽐德于⽟” ，佩⽟是⼀个男⼦德⾏的象征，佩戴美⽟可以修养⾝⼼。
⾛起路来，⽟⽯之间相互撞击发出悦⽿的声⾳，其实是⼀种⾃我约束——提醒⾃⾝应当注意⾏为举⽌。
在儒家思想深厚的古代，⽟佩的道德作⽤是远远⼤于审美⽬的的。
除此之外，从现实层⾯，⽟佩还有镇压⼀物的功能。
古⼈的⾐物袖袍宽⼤，起风的时候就会翻飞漏风，⽽古代⼜没有内⾐裤，如果⾐服被凤吹起来就会⾮常不雅，所以⼈们选择⽤美观的⽟佩挂在⾝上，这样可以压住⾐⾓。
⼆、什么孔雀⽯孔雀⽯是⼀种古⽼的⽟料，主要成分为碱式碳酸铜。
孔雀⽯的英⽂名称为Malachite，意思是“绿⾊”。
中国古代称孔雀⽯为「绿青」、「⽯绿」或「青琅玕」。
孔雀⽯由于颜⾊酷似孔雀⽻⽑上斑点的绿⾊⽽获得如此美丽的名字！三、仿古⽟器的纹饰纹饰是古代青铜器、⽟器、⾻器上的符号，或朴实⽆华、或精雕细琢。
每种纹饰都有其特定的含义，例如云纹代表着古⼈对云的崇拜;⾕纹象征着⼈们对五⾕丰登的企盼;兽纹则是为了辟邪护⾝;饕餮纹是为了戒贪。
四、塔菲⽯是什么世界上最⼤的塔菲⽯只有10克拉多重，除斯⾥兰卡，在坦桑尼亚和马达加斯加也出产宝⽯级的晶体；1956年，在中国湖南⾹花岭发现了⾹花⽯，同时有塔菲⽯与之共⽣，但达不到宝⽯级。
五、和⽥⽟薄意技法薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄⽽富有画意，故名。
是⽟⽯雕刻⼀种独特的表现技法。
薄意是从浮雕技法中逐渐衍化⽽来的，它⽐浅浮雕还要“浅”，因雕刻层薄⽽且富有画意，故称“薄意”。
古代玉石的佩戴方式
古代玉石的佩戴方式
古代玉石的佩戴方式有很多种。
在古代，玉石作为一种极为重要
的饰物，佩戴方式也与其在社会生活中的地位密切相关。
以下是几种
常见的玉石佩戴方式：
1. 玉佩：古代人常常将玉石制成各种形状的玉佩，并将其挂在
腰间。
玉佩的佩戴方式通常是将一条细长的绸带穿过玉佩顶部的孔洞，并将其系在腰间。
玉佩的形状和大小、佩戴的高低位置都能够体现出
主人的社会地位和品味。
2. 玉镯：古代女性喜欢佩戴玉镯，玉镯的佩戴方式通常是戴在
手腕上。
玉镯的选择也很讲究，不同材质、颜色的玉石对应着不同的
气质和场合。
3. 玉佩配细绳：有些小型玉佩配上较细的细绳，不仅能够弥补
玉佩孔洞过小不能够穿越颈项的缺陷，同时也能够增加玉佩的柔美和
华丽感。
通常，这种佩戴方式比较适合女性。
4. 玉带：在古代，皇室和贵族们还常常佩戴玉带，以显示自己
的尊贵地位。
玉带的佩戴方式是将玉石挂在丝带上，绕在腰间系上。
此种佩戴方式寓意着玉带之上的珠宝富贵且能保佑佩戴者。
总之，古代玉石的佩戴方式千姿百态，贵在讲究。
用珠宝去修饰
自己是古代人们一种流行的时尚。
玉配饰的发展
Encyclopedia collection 收藏百科101夏日炎炎，柳绿花红，蝉鸣蛙噪，街头时尚元素被逐渐唤醒。
古珠佩戴成为时尚，个性鲜明却不失精致。
遥想7000多年的玉饰文化，堪称辉煌。
玉配饰，作为玉器中一个大的种类，从诞生至今，款式繁多，品种不断翻新。
一、新石器时代玉配饰主要有玉玦、玉琮、玉璜、玉璧、玉猪龙。
与旧石器时相比，新石器时代的玉石器经过了打磨和穿孔，说明古人类已经学会了制造和使用工具。
这一时期玉配饰的功能代表着一个神秘的巫玉时代，成就了史前社会最辉煌的文明。
二、夏、商、西周时期玉配饰主要有玉人、玉璜、玉龙、玉组配。
商代河南殷墟妇好墓出土了玉人和玉龙、玉凤、玉鹿、玉虎等30多种动物形玉雕，远远超过几何形玉器。
西周时期，玉器由商代璜项饰发展为成组配饰，串饰长度加大，形式多样，贵族玉佩多以璜为主件，杂以珠管。
阶级社会的产生，玉配饰也被赋予了阶级的内涵。
三、春秋战国时期玉配饰主要有玉组佩、玉璜、玉玦、玉环、玉带钩、玉剑饰。
商、西周时的动物配饰减少，玉带钩和玉剑饰是这时新出现的玉器器形。
春秋战国时期，玉配饰的造型摆脱了商周时期严谨规范、形制雷同的倾向，构思巧妙、大胆且富于变化。
四、秦、汉、魏晋南北朝时期玉配饰主要有玉剑饰、鸡心佩、玉舞人、玉翁仲。
到了汉代，组配简化，到三国时发展为腰佩，成为皇家朝廷礼制的组成部分。
西汉时期是玉剑饰使用的鼎盛阶段，剑上的玉饰琢制得相当华丽精致，其中以螭虎穿云图案最为突出，魏晋南北朝时逐渐衰落。
汉代玉配饰镂空器物明显增多，流行鸡心佩，成为当时玉配饰的主要形式。
五、隋、唐、五代、宋、辽、金时期玉配饰主要有玉组佩、玉璧、玉带板、玉飞天、玉步摇。
隋、唐时期，玉组佩再次兴盛起来，并且流行在腰带上装饰玉带板。
唐代，鸡心佩逐渐被社会淘汰，玉带钩也不再使用。
玉步摇开始大量出现，且极为精致。
宋代实现了由唐玉偏重工艺性、雕塑性向宋玉偏重绘画性、艺术性的转变。
六、元、明、清时期玉配饰主要有玉帽顶、玉璧、玉带钩、玉牌子、玉扳指。
古代玉佩佩戴方式
古代玉佩佩戴方式
古代玉佩是中华民族文化的重要组成部分，自古以来就被人们所喜爱。
玉佩的佩戴方式在古代非常重要，因为它不仅体现了佩戴者的身份和地位，还与古代人的生活习惯和审美观念有着密切的关系。
在古代，玉佩的佩戴方式有很多种，其中最常见的是挂在腰带上。
在古代，人们一般都会佩戴一条腰带，而玉佩就可以挂在腰带上，这样既方便佩戴，又可以起到装饰作用。
此外，古代人还喜欢将玉佩挂在衣襟上，这样可以更加突出佩戴者的身份和地位。
有些人还会将玉佩挂在项链或手镯上，这样可以更好地展示玉佩的美丽和价值。
古代玉佩的佩戴方式还与佩戴者的性别和年龄有关。
在古代，男性一般会将玉佩挂在腰带上，而女性则更喜欢将玉佩挂在项链或手镯上。
此外，儿童佩戴玉佩时，一般会选择较小的玉佩，挂在脖子上或手腕上。
总的来说，古代玉佩的佩戴方式十分多样化，每一种方式都有其独特的魅力和文化内涵。
无论是挂在腰带上，还是挂在项链或手镯上，玉佩都是一种具有深厚文化底蕴和艺术价值的文物，值得我们继承和传承。
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古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。
佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。
有的成组佩带，有的单独悬挂。
●玉玦是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。
新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。
战国以后，玉玦不再流行。
玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。
考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。
一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。
玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。
从古到今，不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的象征。
《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。
”而《说文解字》亦称玉是“石之美者”，因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。
中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦●玉镯玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
●玉觽（xī）先秦玉觽长3.5厘米，觽首与角部有明显界限，首端斜平，上弧起齿，中间有供佩带的小圆穿。
角部弧度较大，角端尖锐，角身侧棱被磨成斜面，当为用于解结的实用器，可证觽起源于史前居民佩带猛兽牙、角的说法。
玉质较纯净，呈灰褐色，雕工较精致。
是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。
用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。
自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
●玉韘（shè）玉韘俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。
早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。
宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
古人佩觿(xī)标志已成人，佩韘(shè)则表示已有资格充任武士。
韘用骨、角和玉制作，目前所见最早的玉韘出土于河南安阳殷墟妇好墓。
在商代，韘是射箭时用的钩弦器。
此时出土的韘，短圆筒形，上端呈斜面，下端平直，正面以双钩阴线琢兽面纹，方形眼、细长眉、阔鼻内上卷、耳后贴、角似牛角，不见嘴，在双目下各钻一孔，供系绳用，背面靠近下端有一横向凹槽，用来勾弦到了战国时期，玉韘演变成扁平状的盾形，圆孔的高度比商代低，有一部分是实用品，有一部分不堪勾弦，丧失了使用功能，变为人们佩带的装饰品，同时韘形佩造型也发生了很大变化，后世俗称“鸡心佩”。
西汉时期韘形佩变成为单纯佩带的一种佩饰玉。
●玉刚卯又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。
汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉刚卯汉尺寸：长2.4cm宽1.2cm厚1.2cm说明：白玉。
体为长方形柱，中心有一穿孔，外壁四面各有阴刻两行隶书铭，共三十四字。
文曰：“正月刚卯既央，零殳四方。
赤青白黄，四色是当。
帝令祝融，以教夔龙。
庶蠖刚瘅，莫我敢当。
”据说，雕这玩意时辰，应在新年正月出卯时动刀，时辰一过，即要停止，故曰“正月刚卯”。
“灵殳四方”是讲该器之形。
“赤青白黄，四色是当”意思为四种颜色代表四方，只要佩挂此物，就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯。
而“帝令祝融，以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了，违者即被烧死。
“庶疫刚瘅，莫我敢当”是说老百姓的疾病，因为有刚卯在身，也被通通挡住。
刚卯有如此“神效”，所以自汉代以来，就成为人人喜爱佩戴的玉饰。
刚卯的字体为古代殳书，减笔假借，非常难认。
也有的刚卯，用汉隶或小篆，一般认为凡字体清朗可读者，皆后人伪刻。
刚卯始于西汉，新莽时期，曾因避“卯”为刘字的部首而一度废除，但东汉继续流行。
刚卯因于正月卯日制成，故名刚卯，与严卯同为佩饰，有辟邪作用。
●玉带板玉带板是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。
玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉带是镶玉片的革带，在服饰上用玉带，肇始于唐代。
唐代以玉带入官服，用以标志官阶的高低，因而带上的玉板(称为带板)均有一定之规。
镶在带两端的圆角矩形带板叫“铊(獭)尾”，中间的方形或长方形带板叫“銙”，有的铸有孔或附环，用以悬挂物件。
唐代根据带板的数目来称带，如“十三銙带”。
唐代玉带板，銙多制成方形，其雕琢方法多采用压地隐起的方法，图案边缘用细而短的密集阴刻线整齐排列雕刻，然后自边缘向内缓缓凹下，使中部纹饰凸起，与边缘同高，再用较粗的阴刻线勾勒出轮廓，有如浅浮雕。
唐代带板一般都较厚，有的带板还镶以金边，或以玉为缘，内嵌珍珠及红、绿、兰三色宝石。
带板素面的较少，一般均为浅浮雕人物、花鸟、动物纹饰。
带板上的图案以西域胡人形象最具特色，人物高鼻深日，着装奇异。
据载，此类玉带板应属西域产品或中土仿品。
宋、辽、金、元四朝皆雕造玉带板，在此期玉雕中占有重要地位。
带挎或方或矩，制作规整，四角方正，面底同大，与唐代已明显不同。
带板上雕刻的纹饰以云龙、花草、人物、鸟虫为主，尤其辽金更用具有山林情趣的自然场景入画，所刻UJ林熊鹿、花鸟鱼水风格写实，自然生动，具有很高的艺术价值。
唐代盛行的西域题材纹饰已经不见，宋代㈩现了道装人物带板。
如江西上饶南宋建炎四年(1130)赵仲湮墓出土的即是典型。
在雕刻技法上，此时期多采用深层镂雕方法来琢刻纹饰，所刻花鸟云龙，数层叠压成立体状，细部用细阴线勾勒，花草叶脉也能刻得井然有序。
带板的形制在这个时期也发生了变化，带挎除原有的方形、长方形外，新出现了桃形銙。
元代带銙还新出现了四角内凹成海棠瓢状形的。
●玉牌呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。
玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉牌子是一个独立的玉雕艺术门类，是随身携带的玉雕佩饰品之一。
因为它规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，无论是欣赏还是把玩都十分合适，男女皆宜，所以深受人们的喜爱。
玉牌子属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追述到红山、良渚、殷墟等早期文化。
到了战国至汉时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。
她涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。
由于战国及秦的连年征战，宫廷政治斗争险恶，刺杀之事屡有发生，汉廷规定，大臣们佩带古玉组珮上朝。
组珮，顾名思义，成组的玉珮。
组珮由大小不一的玉珮组合，中间衔以丝绳，佩带腰际，限制了文武百官上朝时的行动。
如若有人动作过大过猛，组珮就会叮噹作响，势必引起侍卫的注意。
玉又是中国文化的最高礼器用材，同时它所传递出的美感与中国传统思想不谋而合，因此佩玉成了经久不衰的佩饰时尚。
玉牌真正成为一种叫得响的玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。
因为这个时候苏州出了一个著名的玉雕大师——陆子冈。
子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中，子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”。
将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷，是子冈牌存在欢迎的主要因素。
这不仅奠定了现代玉牌的基础，还确定了玉牌的基本形式、内容和门类。
当代玉牌在子冈牌的基础上得到了进一步的发展和创新，无论从题材上还是体量上都融入了相当多的现代思想和审美品位。
比如现代玉牌在外形上不拘泥于规矩，而是更多倾向于自由随形，题材也更丰富多变。
同时，因为现代雕刻工艺的机械化比传统工具更精确和细腻，使现代玉牌在制作工艺上可以更清晰细腻得表现设计师的创意。
●玉带钩古玉器名。
又名犀比。
可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。
带钩有铜、玉两种。
流行于春秋战国和秦汉时期。
铜带钩上有的镶嵌绿松石。
玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。
形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
在古代人们身着宽袍大服，都须使用带钩。
据考古资料显示，远在西周晚期至春秋早期，中原地区的华夏族服饰中，已经使用了带钩。
玉质带钩至迟在战国已经使用。
秦汉时期还广为流行。
直到魏晋南北朝时期配有带扣的革带出现，带钩才逐渐消失。
在宋代又重新出现，多用在丝带上，束在袍外，有人称之为“绦钩”。
明清时期制作的玉制带钩留存的数量颇大。