古埃及诸神详细图文介绍
古埃及的神祗世界（四）九柱神九大神的容颜——赫里奥波利斯神系
古埃及的神祗世界（四）九柱神九大神的容颜——赫里奥波利斯神系◎ 上集回顾：赫利奥波利斯(Heliopolis)神系，九柱神的基本关系是：大神阿图姆(Atum)，创造了休(Shu)和泰芙努特(Tefnut)；休和泰芙努特结合，生了盖布(Geb)和努特(Nut)；盖布和努特结合又生了欧西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth)、奈夫蒂斯(Nephthys) 这四名子女，这四子女是世间一切的创造者。
◎ 本集摘要：以上九大神的“音容样貌”。
◆ 阿图姆(Atum)阿图姆是创世神，九神柱中众神之神。
他原本是Heliopolis地域性的神祇，后来与太阳神Ra(或Re)合并，称为Ra-Atum(或Atum-Ra)。
（对太阳神感兴趣的，请看《古埃及的神祗世界（二）太阳神- 拉(Ra/Re)》）Atum的形象为没有动物头的完整人形，或者是带着双皇冠的男人。
古王国时期，埃及人相信当法老死后，其灵魂会由Atum 带领从金字塔离开、进到星空。
◆ 休(Shu)休是风神，其形象是头顶插着一支鸵鸟毛的伟岸男性。
◆ 泰芙努特(Tefnut)泰芙努特是雨神，其形象是狮子脸、带着太阳轮盘与眼镜蛇的女人。
◆ 盖布(Geb)与努特(Nut)大地之神盖布的头顶上有一只鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，天空女神努特通常被画成是有蓝色皮肤，四肢撑在地面的女人，有时身体上绘有星星，努特同时是死亡女神，大多数石棺的内壁都绘有她的形象，传说法老死后会进入她的身体，不久便会重生。
他们一般成对在壁画上出现，通常是盖布躺着、而努特顶着天空拱着身子的形象出现。
据说，盖布与努特十分相爱，可是阿图姆却不让他们在一起，命令休把抬起努特，脚下踏住盖布，将他们分开。
于是努特在东边地平线踮着脚尖，在西边的地平线弯下腰与盖布亲近。
◆ 欧西里斯(Osiris)冥王Osiris 非常好辨认，他头带 Atef crown (类似上埃及的白冠加上两边的羽毛)，手持曲柄杖Crook和笏flail，并且他的身体会像木乃伊一样被白色的布包起来。
《古埃及神话》课件
神话对古埃及社会的影响
宗教信仰：古埃 及神话是古埃及 宗教的重要组成 部分，对古埃及 人的信仰和价值 观产生了深远影
响。
社会制度：古埃 及神话中的神祇 和英雄形象，对 古埃及的社会制 度和政治结构产
生了影响。
文化传承：古埃 及神话中的故事 和传说，对古埃 及的文化传承和 艺术创作产生了
影响。
建筑风格：古埃 及神话中的神祇 和英雄形象，对 古埃及的建筑风 格和艺术风格产
伊西斯在古埃及人民心中拥有着崇高的地位，她被视为智慧、魔法和治愈的象征。 在古埃及的宗教仪式中，人们会向伊西斯祈求治愈疾病、驱除邪恶和保护家庭。
魔法女神伊西斯的故事在古埃及文学中有着广泛的传播，成为了许多神话、传说和民间故 事的灵感来源。
战争与死亡之神塞特
塞特是古埃及神话中的战争与死亡之神，也是力量与权力的象征。 塞特在神话中与奥西里斯、伊西斯等神祇有着密切的关系。 塞特在神话中的形象通常是狮子或鳄鱼，象征着力量和凶猛。 塞特在神话中的地位和作用，以及他与其他神祇的关系，反映了古埃及人对战争、死亡和权力的看法。
生了影响。
神话对现代文化的启示与影响
神话故事：古埃及神话中的故事，如太阳神 拉、冥王奥西里斯等，对现代文学、电影、 游戏等产生了深远影响。
神话象征：古埃及神话中的象征符号， 如金字塔、狮身人面像等，对现代艺 术、建筑、设计等领域产生了重要影 响。
神话价值观：古埃及神话中的价值观，如对 生命、死亡、正义等的理解，对现代哲学、 伦理学等领域产生了启示。
战争女神：赛特（Seth），象征战争 和破坏
冥王：奥西里斯（Osiris），象征死 亡和重生
英雄：荷鲁斯（Horus），象征正义和 复仇
智慧神：托特（Thoth），象征智慧和 知识
古埃及神谱
古埃及神谱古埃及神谱古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
阿蒙 Amon底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。
这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 Anubis外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。
塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。
它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。
圣兽是瞪羚。
她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
在阿克奈天（即Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者- 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis它是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。
其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。
自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像。
(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。
其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
埃及神谱(图出自大英博物馆
一、埃及神譜（圖出自：大英博物館）Amon底比斯守護神Anubis墓地之神Aton阿肯那頓的唯一真神－阿頓Atoum下午的雷神Bastet歡樂、音樂之神Bes孕婦、家庭保護神Geb地神Hapy尼羅河的化身Hathor愛神舞蹈之神Horus王權的守護神Isis守護女神Khepri早上的雷神Khnum河流之神Maat正義女神Nephthys守護女神Nun原初之水Nout天空之神Osiris冥神Ptah萬物的創造神Re中午的太陽神Shu風神Thoth智慧、文字之神Seshat書記女神Seth荒漠之神Tefnut 水氣之神Sobek鱷魚神Tawaret生產之神二、埃及古物圖片（圖出自：永恆埃及，九觀出版）陸、《死者之書》與宗教信仰一、前言埃及因其狹長的地理環境和悠久的歷史年代，所以在各地區形成不同系統的神話故事，而各系統之間對於神話的描述呈現出相當大的差異。
其中最為人們熟知的三大神話系統分別是：孟菲斯系統、赫利奧波利斯（Heliopolis）系統以及赫爾摩波利斯（Hermopolis）系統。
二、神祇家族簡介1、底比斯三神：卡納克神廟與路克索神廟供奉的主神是造物之神阿蒙（Amun），他的妻子穆特（mout）是戰爭女神，有時以禿鷹或母獅形象出現。
他們的兒子是常被描繪成木乃伊的月神洪蘇（Khonsou）。
2、阿比多斯三神：以下我們試著以此三神為主軸，歸納以上所說的三大系統神話成一個有系統的家族，雖然有些太「神」了，不過可以讓大家對埃及神話有個概念性的了解，並藉此進一步認識埃及豐盛的文化。
天地始創之前，只有一片漫無邊際的大水─奴恩(Nun)。
一日，大水之中出現浮出一座山丘（Benben），這座創世土墩上出現一朵綻放的蓮花，花中出現了一位嬰兒，這便是太陽神─拉(Re)，早上祂以開普立（Khepri）的形貌出現，中午即是拉神的樣貌，到了下午就變成阿圖姆（Atum）。
拉神有一對兒女，分別是兒子舒(Shu風神)和女兒特夫努特(Tefnut水氣神)。
古埃及诸神有哪些
古埃及诸神有哪些一阿吞神(Aten)阿吞神(Aten)原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。
阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。
二阿图姆神(Atum)阿图姆神(Atum)是赫利奥波利斯神学中的创世神和太阳神，独自生下孪生儿女空气神舒(Shu)和水汽女神塔芙努特(Tefnut)。
后与太阳神拉组合，形成阿图姆拉神。
日落时的太阳神，以头戴上、下埃及王冠的男人形象出现。
三阿努比斯神(Anubis)阿努比斯神(Anubis)是墓地守护神、木乃伊制作神。
原为阿拜多斯(Abydos)地方主神，后受到广泛尊崇。
以山犬或犬首男人身形象出现。
四阿比斯神(Apis)五阿蒙(Amon)神阿蒙神(Amon)是古埃及史上最重要的神之一，新王国时期的国神。
阿蒙在古埃及语中意为隐形，与妻子穆特神、儿子洪苏神构成底比斯三柱神。
后与太阳神拉组合成为阿蒙拉神，并成为国神。
以头戴双翎冠男人身形象出现。
六伊西斯女神(Isis)伊西斯女神(Isis)是奥西里斯神的妹妹和妻子，用魔法使丈夫复活。
她还是何露斯神的母亲，是国母、忠贞的妻子和尽职的母亲的象征，借助广泛传播的奥里西斯神传说获得名声，拥有广泛的崇拜者。
七维阿杰特女神(Wedjat)维阿杰特女神(Wedjat)原为下埃及第六王朝的女神，后被尊为下埃及王权的守护神，并与上埃及奈库贝特女神成双出现。
维阿杰特以佩戴下埃及王冠(赤冠)的圣蛇乌拉埃乌斯的形象出现。
八奥西里斯神(Osiris)奥西里斯神(Osiris)是生命及死后主宰神，妻子伊西斯，儿子何露斯，在奥西里斯神话中与其弟赛特神战争。
古埃及人认为法老死后化为奥西里斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西里斯神墓穴及神殿。
后来奥西里斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。
因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。
九库努姆神(Khnoum)库努姆神(Khnoum)原为上埃及象岛(Elephantine)第一瀑布地区的地方主神，也是尼罗河水神，在制陶辘轳上创造了人，后被广泛信仰。
古埃及的九柱神是哪些
古埃及的九柱神是哪些九柱神(Ennead)，是埃及神话中的九位主要神祗。
下面是店铺分享的古埃及的九柱神是哪些，一起来看看吧。
埃及神话人物列表之九柱神介绍拉(Ra):主神,太阳神.其形象与阿蒙结合在一起. 拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.有时具有凤凰的形象.拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.?休(Shu):风神. 他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。
他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特(Tefnut):雨水之神. 生育之神.盖布(Geb):大地之神. 古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。
在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。
盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。
盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯.努特(Nuit):天空之神. 向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着星辰. 努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).欧西里斯(Osiris):冥王,也是农业之神. 是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神. 在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.艾西斯(Isis):死者的守护神,生育之神. 是古埃及的母性与生育之神,她是一位反复重生的神. 最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神. 艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.赛特(Seth):干旱之神. 在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。
埃及神谱
埃及神古埃及的神灵是古代世界最多的,在西底比斯帝王谷的图特摩斯三世墓室的墙壁上就描绘和记载了741位不同的神祈。
在古代埃及，具有较明显特征的神就有200多位，至于究竟有多少神祈，谁也说不清只能以数以千记。
在此我只介绍在真个埃及境内都受崇拜的，比较重要的，也是SG-1里出现过的神祈。
1。
拉神太阳神拉是众神之父和万物的统治者，他存在与天上、世间和冥界三个世界，并靠意志即可以生出子女。
作为掌管天地秩序、位于赫利奥波利斯的太阳神，既是王权的象征，又是国王的保护神，因此拉成了众神之中的最高神，也是埃及多神崇拜之中出现的一位主神。
到第5王朝时期，拉成了王国的最高神灵，以至于法老称自己为“拉之子”。
拉的形象：通常为一只鹰头晌戴有燃烧的太阳圆盘，而圆盘又被眼镜蛇女神所围绕。
又通常描绘成活的人，带者上下埃及的王冠，手中握着安柯（生命）符号和权杖，乘船白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。
但在地下世界，拉的形象则是公羊。
它与地位神结合，还和新王国的国神阿蒙结合，称阿蒙-拉神。
（阿蒙神：它曾是底比斯的地方神，后视为众神之王。
它最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴羽毛王冠，有时也以公羊或鹅在形象出现。
在古埃及语中，阿蒙是“隐形…的意思。
从公元前2000——公元前1360年，一直有显赫的地位。
）2。
奥西里斯神它是拉的儿子，传说他每年的死亡和再生与埃及的农历符合。
妻子为伊西丝，儿子为鹰头的荷露斯。
它是植物生长之神，是植物再生的人格化。
奥西里斯原为埃及法老，后遭其弟杀害，有与旗子伊西丝和众神的帮助得意复活，成为冥府之王。
在民间，人们看到自然界的生与死，再生的循环，将奥西里斯视为战胜死亡力量的象征。
他是永恒的生命象征。
新王国时期人们相信只有那些通过了奥西里斯神主持的死后审判的人才可以享受极乐的来世生活。
在古埃及人描绘的审判大厅里，奥西里斯身居王座，其后并立伊西丝和涅芙提姐妹。
死者必须在地下世界的42位神祈前，以魔法和咒文欺骗神灵，来证明自己生前无罪。
详细解读古埃及神学文化：众神的标志
详细解读古埃及神学文化：众神的标志古埃及宗教神祇众多，在古埃及文献中，出现过的神的名字超过2000个，他们分散在各个地区，大多数神在历史发展过程中功能、形象相互渗透、综合，使得他们难以区分。
各地区人格化的保护神（埃德夫神庙）他们可以多种方式出现，有些看起来非常相似，想要直接认出最准确的办法是结合画面的内容，读懂他们旁边的象形文字。
只看衣服和所携带的物品是不够的，因为众神会拿来交叉使用。
“拉”“荷鲁斯”“孔苏”“孟图”都是鹰首人身即便如此容易混淆，众神仍然有相对固定、特有的标志，或者对于一个神来说经常出现的符号与图形。
这些标识正是古埃及神秘魅力的所在，对于辨认众神、了解隐藏的文化内涵是必不可少的。
古埃及众神（丹德拉神庙）一、众神的头饰：除了法老所戴的白冠、红冠和双冠外，众神还有许多其他的象征物装饰在头上。
在没有象形文字线索的情况下，头饰是鉴别的首要信息。
阿特芙冠（Atef）：上埃及白冠与双鸵鸟羽毛的组合王冠，或有弯曲的羊角和双蛇标。
通常是“奥西里斯”的特有标志，是其作为一个阴间统治者的身份象征。
其次多为战争女神“阿纳特”（Anat）和上埃及守护神、秃鹫女神“奈克贝特”（Nekhbet）所佩戴。
阿特芙冠（拉美西斯二世）“奥西里斯”戴阿特芙冠“阿纳特”（右）与拉美西斯二世“阿纳特”骑马射箭“奈克贝特”戴阿特芙冠（考姆翁布神庙）双羽冠（The two feathers crown）：通常为两片弯曲羽毛中间夹太阳圆盘、两端或有蛇标，下方一对弯曲的羊角形式。
通常为公羊神“赫瑞沙夫”（Heryshaf）的头饰，法老也常戴。
双羽冠“赫瑞沙夫”戴双羽冠公羊神常戴双羽冠长羽冠（Double Plumed Crown/The Shuti Crown）：双羽冠的变体，是两片又长又直的羽毛中间夹太阳圆盘（两端或有蛇标）。
太阳神“阿蒙”和战神“孟图”的头饰。
长羽冠（大都会博物馆）“阿蒙”戴长羽冠“孟图”戴长羽冠郝列姆赫布头戴变体双羽冠变体双羽冠为鳄鱼神头饰（考姆翁布神庙）“叫喊”冠（Hemhem crown）：阿特芙冠的变体，通常为三个连续的阿特芙冠（Triple Atef Crown），两旁分别一个蛇标，下方为一对弯曲的羊角（Hemhem古埃及语意为“哭叫”）。
古埃及的那些神，到底都是什么鬼？
古埃及的那些神，到底都是什么鬼？古埃及文化一直是个神秘而有趣的话题。
妖艳美丽的埃及艳后、象征智慧的斯芬克斯、恢弘磅礴的金字塔、留下无数谜团的木乃伊……埃及文明的魅力，正是来源于它背后神秘的未知。
古埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。
但是在错综复杂的壁画之中，你能准确地辨认出几位神祗呢？下面阿信就带你管中窥豹，扫盲开始！古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。
古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。
九柱神是埃及神话中最主要的九位神祗，下面我们来逐一认识一下。
拉（Ra）太阳神，埃及神话中的最高神拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。
他用自己的精液或分泌物创造了舒和泰芙努特，用阴茎的血液创造了盖布和努特，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。
在赫利奥波利斯（崇拜太阳神拉的中心），他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。
拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
后来他又与荷鲁斯相融合。
阿图姆是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔（Mnewer）的形象。
他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
拉的虚拟形象舒（Shu）风神舒是埃及神话中的大气之神、空气之神、天空的化身。
舒是阿图姆透过他的呼息创造出来的。
他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。
他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
舒在雕塑中的形象欧西里斯（Osiris）冥王，农业之神欧西里斯是埃及神话中的冥王，是古埃及最重要的神祇之一。
他是一位反复重生的神，而他身上的绿色皮肤就有这种意思。
他最后被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那里的守护神。
埃及神话
—灵魂的护送者｜阿努比斯—外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。
赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。
他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。
阿努比斯是位灵魂的护送者，他为死者打开通往另一个世界的道路，使死者顺利地抵达到另一个世界，古埃及人称之为英普。
阿努比斯的形象是一只呈卧姿的黑色豺狼—野犬萨布，有时也会变为人躯豺狼首或人躯犬首。
所谓「萨布」，古埃及语意为「审判者」。
古王国时代，阿努比斯被视为死者之神。
据《金字塔文》所述，阿努比斯为冥世的主神，又被视为死者之心。
阿努比斯在葬仪中有著举足轻重的作用，主营尸体防腐的事宜，就是制作木乃伊。
阿努比斯专司安置木乃伊，使死者化为属天界之灵「安赫」，并保护死者。
由於他在葬礼上占有重要的地位，因此葬礼祷文许多是颂给他的。
阿努比斯发明了木乃伊包布，把欧西里斯的尸体包裹保存，之后，他便以「木乃伊包布之主」而闻名，从此以后，阿努比斯开始主持葬礼，一切顺序均由他一人掌握，他处理木乃伊防腐，接著在墓门接收它，阿努比斯还要亲自查看死者后嗣所带的祭品是否已到死者手里。
随后，阿努比斯牵著死者的手，并以欧西里斯守门人的职务引死者至审判官前，助审判官秤量死者的灵魂。
古希腊人将阿努比斯与使神汉密斯相混杂，於是他就命名为「汉密斯阿努比斯」。
在庆贺伊希斯的行列中，汉密斯阿努比斯为一狗头神。
崇奉中心为第十七诺姆的基诺波利斯，意「犬城」。
其圣兽是犬。
Ra (Re)—太阳神｜拉（Ra）—拉，他是亘古第一神。
拉的名字在清晨叫做卡佩拉，中午时叫拉，到了傍晚时则叫塔姆。
拉的名字有"创造的力量"的意思，意思就是「创造者」拉神逐渐长，这位太阳神分出天和地，创造人类和世间万物，成为神通广大的创世主和统治者。
这位光明之子比他的父亲「努恩」更为强大。
拉有八位儿女，四男四女，拉和其儿女，称为「太阳神九神会」。
拉生了八个儿女后，让天和地从大海中升起，风神休把苍穹之神努特举起，放在天上。
古埃及诸神
--古埃及诸神--创世之神—阿蒙神#F1I8P@c,L}u)_ k万物创造者阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。
他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。
他的崇拜中心位于底比斯 (Thebes) ，在中王国时期，他的重要性达到了顶峰。
从字面上看，阿蒙的意思就是“无形之物”，虽然他被认为是万物创造者，但关于他的传说很少。
尽管缺少神话背景，但他的重要性却与日俱增。
在中王国时期，底比斯（即现在的卢克索(Luxor)）形成了一个崇拜阿蒙神的中心，在这里他与太阳神瑞 (Re) 一起被崇拜，称为“阿蒙-瑞 (Amun-Re)”神。
后来，他得到王族的青睐，到第十八王朝时他的地位超过了其他众神。
在这期间，人们在卡纳克 (Karnak) 为他建造了一座宏伟的神殿，这座神殿直到今天仍然存在。
v4d#Oc9T%@-Kxu?J L cJ&P[+B众神之王—瑞神"w-^4B E,C`8A,^8i)A;[.y|7r5N]Y2d瑞神是众神之王，他长有一颗猎鹰头，上面竖顶着太阳盘。
C\ R(SO Y1s P*i和阿蒙神 (Amun) 一样，瑞神（或拉神）也被认为是万物的创造者。
他的信徒相信地球上的生命都是用他的眼泪创造出来的。
这是两个造物之神相同的地方，最终他们合而为一，成为阿蒙-瑞(Amun-Re) 神教。
8X/tz(o8N7E瑞神（或拉神）是一个重要造物之神。
他还是太阳神，每天都会重生，乘船遨游于天空，黄昏时则会死去。
1\Sk'i|/j8U,Y一日之内瑞神会呈现多种样子。
白天他是一个活着的神，到晚上他就会死去。
他在黎明时出生，是一个小孩童，中午时成为壮年男子，到太阳落山时则变为一个老人——等待着次日早晨的重生。
在此期间，他乘着被称为“万年之舟”的船只驶过天空。
埃及人用这种方式来解释太阳在天空中的运行。
Ipy7\X G(zai:O赫里奥波利斯 (Heliopolis) 是太阳神瑞的崇拜中心。
他被认为是国王和所有重要神祗之父。
古埃及文化之神话人物
古埃及文化之神话人物古埃及文明神秘而令人为之着迷，其神话故事甚多。
了解这些神话的之前，得先知道古代埃及神话中的著名人物有哪些？首先，我们要明白，古埃及的神话滥觞于埃及人的宗教信仰。
古埃及宗教具有多神崇拜的特点。
埃及人认为，世界各个领域都有一个或多个神在起作用。
古埃及具有明显特征的神大概有200多个，其中重要而又被后人所熟知的神明不下20多个。
古埃及的神明被赋予各种各样的特征，有其各自独特的作用和功能，但是其统一的宗教思想和完整的宗教体系却始终没有形成。
其次，涉及古代西方各地的宗教及神话时，我们很容易将彼此弄混。
在神话传说中，古埃及与古希腊都崇拜多神，但是古埃及的神话人物则更多以人身动物头的形象出现，这为二者的区别。
那么，接下来我们就开始介绍古埃及神话中的一些重要人物吧。
（PS：由于人物众多，一一列出来不太可能，所以就介绍一些自己认为比较出名的，其他的神话人物，有兴趣的小伙伴可以自己去网上了解。
）首先，先放一张各个神的关系图，方便大家对照了解。
1、拉神拉为主神，即太阳神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut)，用**的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼。
他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜。
拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
后来他又与荷鲁斯相融合（当拉在地府中时，他与死神奥西里斯结合，也成为一位死神）。
2、阿图姆神（最初独立，后成为拉神日落时的称呼）阿图姆是九柱神(Ennead)之首，常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象。
他具有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和姬蜂的外形。
有时具有凤凰的形象。
后与太阳神拉组合，形成阿图姆·拉神（日落时的太阳神，以头戴上、下埃及王冠的男人形象出现）。
埃及统治者列表(更新至伊斯兰化时期布尔吉王朝)
古埃及法老时期“法老”一词翻译自希腊文和希伯来文对尼罗河流域国家统治者的称呼，这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。
因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一词还仅仅使用于指代王宫。
最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。
在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。
直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。
在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。
而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示。
法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。
法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身传说时期曼涅托神系第一神朝（神王朝）# 都灵王表名曼涅托表名（等同的希腊名）在位年数象征职能说明1 普塔Ptah 赫淮斯托斯Hephestus（普塔Ptah）9000年（公牛）创造之神、工匠之神最初的统治者；孟菲斯神学中为最初之神2 拉Ra 赫利俄斯Helios（阿波罗Apollo）992年日轮、（鹰隼）太阳神赫里奥波里斯体系中为最初之神3 舒Shu埃俄罗斯Aeolus或阿伽忒俄斯Agathodaemon、（或是天狼星索提斯Sothis？）（舒Shu）鸵鸟羽毛空气之神索西斯？4 盖布Geb盖亚Gaia（鹅）大地、生育之神克罗诺斯？5 奥西里斯Osiris 哈迪斯Hades弯杖与连枷冥王、往生之神本是埃及之王，被其弟赛特杀死，后成了冥界之神6 赛特Set堤丰Typhon（赛特Set）万斯权杖混沌之神、力量之神，战争之神，风暴之神，沙漠之神、外陆之神杀死奥西里斯并夺走了王位7 荷鲁斯Horus 宙斯Zeus 荷鲁斯之眼战争、天空之神奥西里斯复活后生下荷鲁斯，后向赛特复仇并将其杀死夺回了王位（有的传说中神祗最后出来和解,并让荷鲁斯和赛特分别掌管下、上埃及）8 毕底斯？Bydis（Bites）（其后王权继续到毕底斯？）第一神朝之后的半神时期曼涅托表持续时间都灵王表其它神王朝13900年第一神朝第一时代（拉时代、奥西里斯时代、荷鲁斯时代、黄金时代）半神王朝1255年第二神朝另一支半神1817年 3 Achu-Dynasties（三阿舒王朝？）孟斐斯30王1790年提尼斯10王350年亡灵王朝5813年荷鲁斯门徒王朝（荷鲁斯的追随者）第二时代：荷鲁斯的追随者人王朝（即第一王朝至第三十王朝）美尼斯出现并统一埃及最后出现的人间法老美尼斯统一埃及赫里奥波里斯（heliopolis）神学体系代名字职能说明原初之水0 （原初之水太古之海努num）第一神朝（九柱神\大九神\大九柱神\大九神团）（埃尼阿德Knead）1 阿图姆-拉atum-ra 太阳神诞生于原初之水中（一说诞生于莲花中）中的山丘上2 舒shu 空气之神亚图姆从口中吐出（一说从精液中诞生）休和特夫纳特夫纳Tefnut（女神）水气之神3 盖伯Geb 大地之神休和特夫纳结合诞生出凯布和奴特盖伯和努特结合生下奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯、（大）荷鲁斯努特Nut（女神）天空之神4 奥西里斯Osiris 谷物，丰收之神成为法老伊西斯Isis 母性之神赛特Seth 沙漠，混乱，灾难之神杀死奥西里斯后成为了法老奈芙蒂斯Nephthys（大）荷鲁斯Horus 与之后的奥西里斯之子荷鲁斯重名（一说两者就是同一人，盖伯和努特只生了四个子女）其它\ 托特Thoth智慧，月亮之神一说托特由赛特生出，一些将其列入九柱神中第二神朝（第二九神\小九神\小九柱神\小九神团）5（小）荷鲁斯Horus 奥西里斯和伊西斯结合生下荷鲁斯，并与赛特争夺法老之位；第二九神之首……其它第二九神不详第三九神（第三九神团）荷鲁斯之子组成第三九神6以下荷鲁斯之子可能皆属第三九神：艾姆谢特（Imset，Amset，Mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者凯布山纳夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者赫尔莫普利斯神学体系# 名字 代表之物 说明原初之水0 （原初之水太古之海努num ）在原初之海中诞生了四对神八神团（奥格道爱德Ogdoad ）1 男神努恩nun深渊、海与水后来与原初之海对等起来，被视为赫尔莫普利斯的创造者，被称为众神之父 女神努涅特nunet 2 男神海赫heh无限、永生 女神海奎特heqet 3 男神凯库kek黑暗 女神凯开特keket 4 男神阿蒙不可视、隐秘女神阿蒙涅特拉拉ra太阳四对神在原初之水中创造出一个卵，卵中诞生出太阳神拉孟菲斯神学体系# 名字说明 最初之神 1 普塔ptah最初之神努恩nun 普塔与努恩结合为阿图姆之父 努涅特nunet 普塔与努涅特结合为阿图姆之母 2 阿图姆atum 普塔所创造 九神团 1 普塔ptah 最初之神2 阿图姆-拉 九柱神由阿图姆诞生3 舒盖伯 奥西里斯 赛特 荷鲁斯 透特 玛亚特前王朝时期（I ）其中一种说法把前4500年—前3000年都称为前王朝时期零王朝之前的埃及可分为以下时期历史分期 时间说明塔萨·巴达里文化约前4500—前4000 埃及最早的文明 涅伽达文化一期\阿姆拉特时期 约前4000—前3500 前王朝时期（II ）其中一种说法把整个涅伽达文化称为前王朝时期，又划分为涅伽达文二期\格尔塞时期约前3500—前3200涅伽达文三期\格尔塞后期 约前3200—前3000 即零王朝时期前王朝一期、前王朝二期主要城邦上埃及下埃及底比斯（Thebes）孟斐斯（Mempis）提尼斯（Thinis）布陀（Buto）希拉康波利斯（Hierakonpolis）厄勒芬廷（Elephantine）阿拜多斯（Abydos）索伊斯（Xois）赛伊斯（Sais）布巴斯提斯（Bubastis）赫利奥波利斯（Heliopolis）纳卡达（Naqada）坦尼斯（Tanis）前王朝时期（III）（涅伽达文三期\格尔塞后期）其中一种说法仅把零王朝（前3200—前3100）称为前王朝时期上埃及统治者临近零王朝名字存在时间说明（大象）Elephant 约前3300年德文中称“蓬·阿布Pen-abu”施蒂尔（公牛）Bull 约前3250年蝎子王一世Scorpion I 约前3200年陵墓中有蝎子图案而得名第零王朝（零王朝）包括南部的尼罗河和沙漠。
埃及神话分类简析
埃及神话分类简析古埃及的神话系统其实和其他几大远古文明一样，都是建立在远古时期人类对于未知而神秘的自然和人类本身能力的理解的基础上，通过人的思维和想象能力构建的一个世界观和价值观的总结。
因此，神话作为一种口耳相传的文学形式，是现代人类研究远古时期人类文明发展和历史的一扇窗口，对于研究远古时期人类文明发展程度、远古人类宗教发展规则、远古人类信仰艺术观都有显著的作用。
但是众所周知，这些古代文明的神话，是在远古人类对于神秘而未知自然界极端的不了解导致的畏惧和对自然之力的盲目崇拜下形成的非理性认识，正因为如此，神话中总是不可避免出现非唯物主义和超自然的现象，作为人自有的力量总是要屈服于神的自觉，人性的光辉和人本身的创造力总是被掩盖在神的威势之下。
阿蒙拉怜悯的眼泪造化出世人万千，他们因为神而获得生命，因此也跟随着神的脚步前行。
但是作为刚刚脱离自然的桎梏，解放了的普罗米修斯、万物的灵长，睁开被神的迷雾遮掩的双目，用人的自觉体察这个未知的大千世界，站直身体、迈开有力的双腿，奔跑在远古洪荒空阔的大地上的人类，人类本我的无穷尽的创造能力所绽放出的星星之火，从此即将点燃奥林匹斯山上众神殿堂的火炬，刺穿了被无知和恐惧淹没的夜幕，践踏神的尊严和不可挑战的威权，窥视从天穹之上、阴云间显露出真容的智慧女神面纱下那神秘的容颜……1、埃及神话：创世篇古代埃及神话的创世论有三个版本：赫里奥波里斯神学、赫尔摩坡里斯神学和孟菲斯神学。
赫里奥波里斯神学：埃及最古老的创世神学出现在著名的太阳城赫里奥波里斯，埃及人将之称呼为奥诺。
这里是埃及最重要的圣地之一，也是古王国时代的最高天神拉的圣域。
赫里奥波里斯神学对于创世论的重点在于宣扬阿蒙拉为一切的开始，为一切的创造者。
也就是将太阳作为一切的最高表现形式。
而创世的地点则出现在原始混沌之水中的沙丘——太古土丘（埃及人仿造这座太古土丘，制造了金字塔的雏形——马斯塔巴）上，也有一说是阿蒙拉诞生在原初之水中绽放的一朵莲花之中。
埃及神话人物十二主神你认识多少个？
埃及神话人物十二主神你认识多少个？埃及神话人物:十二主神你认识多少个？(1)宙斯（zeus）：宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。
在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。
性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
埃及神话人物宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
宙斯在岛上一天天茁壮成长。
一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。
仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。
这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。
宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。
埃及神话人物(2)天后赫拉(Hera)：赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初. 赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。
(3)海神波塞冬(Poseidon)：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。
有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。
性格凶暴残忍。
马和牛是他的圣物. (4)冥王哈帝斯（hades）：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。
埃及神话中的神诋 加图片
埃及神话中的神诋====================================================================================================拉Ra，Rah，Ré（这个比较准）古埃及‘赫里奥波里斯’（Heliopolis）的太阳神。
拉：埃及象形文字====================================================================================================阿蒙Amon古埃及底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。
这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿蒙：埃及象形文字====================================================================================================姆特 Mut (Golden Dawn ，Auramooth)埃及战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。
姆特：埃及象形文字====================================================================================================阿吞 Aton Aten在埃及神话里，阿顿（Aten ）是朝之太阳神，是宇宙的创造者。
与其他埃及神祇不同，阿顿不是或没有人形，只或而是太阳（朝日刚露出地平线时的）。
阿吞：埃及象形文字阿图姆AtumTem, Temu, Tum, Atem亚图姆是埃及神话中的创世神，为九柱神之首。
常表现为公牛莫努尔的形象，此外具有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和姬蜂的外形。
他原先为哈里奥波里斯的地方神，之后与太阳神-拉合并而称为拉〃亚图姆，被认为是黄昏时的太阳，之后又与荷鲁斯融合。
《古埃及神话》
❖ 女神屠杀人类，使血流成 河
❖ 拉神决定阻止她继续残杀 人类
❖ 拉神让人采摘睡眼果，将 果汁与酒混于一起，倒在 田地中
❖ 女神醒来发现一大片鲜血， 便喝了起来。
❖ 由于酒的作用，女神沉睡 过去。人间又恢复了宁静。
精选ppt
5.奥西里斯
❖ 丰饶之神，文明的赐予者，象 征地球和农业的神明，每年的 干旱被视为他的死亡，而每年 尼罗河的泛滥及谷类的生长则 象征着他的重生。
❖ 女神再次寻找丈夫尸体。 ❖ 只找到13块，丈夫的生殖器被螃蟹吃掉。
精选ppt
❖ 女神在阿努比斯神帮助下， 将丈夫尸体用香料涂满，等 待丈夫复活。
❖ 她伏在丈夫身上哭泣，怀孕 生下荷露斯神。
❖ 奥西里斯复活了，他深感悲 伤，因此又回到了地底世界， 他在那里热情地迎接公正者 的亡灵，统治着整个死者的 世界。
❖ 大臣带来一个叫陀罗摩的人。
❖ 陀罗摩念咒语使母亲重新见到儿子，但儿子却形体 飘忽。
❖ 陀罗摩称要修建一个底方顶呈三角形的坟墓，存放 国王的灵，一万八千日后可重返人间。
❖ 为了防止国王的尸体腐烂，先把国王的尸体浸泡， 溶去油脂，洗掉表皮。60日后，取出晾干。在体内 填入香料，外面涂上树胶，用布把尸体严密包裹好，
精选ppt
❖ 他是尼罗河水神，也是法老的守 护神。
❖ 据说它具有四倍的神性，因为它 具有四种元素:拉的火，舒的空气， 给盖布的地球及奥西里斯的水。
❖ 它刚出生的荷鲁斯，并帮助伊西 斯斯消灭塞特。但是他是塞特的 孩子，他也帮助塞特将奥西里斯 杀害并碎尸14块。
❖ 因此成为不洁神而被受逐出埃及 众神殿。后因受世人辱骂，他想 将功赎罪，向拉神忏悔自己的过 去。
了。”
精选ppt