再别康桥古典文学意象和三美
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《再别康桥》
回顾上节课内容:1、介绍了徐志摩生平创作及他与伟大的才女林徽因的爱情。
2、《再别康桥》这首诗歌的创作背景也让大家从PPT上欣赏了美丽
的康河的风景。
3、把此诗的字词内容、段落大意、中心思想详细了做了爬梳整理。
4、最后还给大家补充了新月派作家的诗歌创作“三美”原则,是那
三美?“音乐美”“绘画美”“建筑美”。
通过上节课的讲解我们大家知道一代文学宗师徐志摩的《再别康桥》,以其优美的旋律、真挚的情感和明丽的画面感染了几代读者,让人们在美的意境中感受诗人那刻骨铭心的离别。
同学们有没有想过一个问题是什么使得这首诗具有如此巨大的魅力?这首诗歌在语文课本艺术年龄已经远远的长于在座的同学们,那么我们从这首经久不衰的诗歌中我们能从中学到些什么?这节课我们就从诗歌中三句话结合联系古典文学意象,交给大家一种分析诗歌、读懂诗歌的方法。
金柳
“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘”,康河边的树木不止柳树一种吧,但诗人为什么偏偏选柳树呢?那是因为"留”谐音,有挽留、惜别之意。中华民族是一个诗歌的国度,自从诗歌源头中的《诗经》中吟唱出:“惜我往矣,杨柳依依”后,杨柳就和依依惜别结下不解之缘。
提问:大家想想杨柳和送别相关的古典诗词:
生:老师给大家提示下:婉约词柳永《雨霖铃》“杨柳岸晓风残月”。狂放不羁的李白《春夜洛城闻笛》此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!
师:徐志摩此处的不是折柳是金柳。镀上了金色的柳,也就成了诗人心目中身姿婀娜的新娘。正如:白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”这样,因此在传统的文化中,无情的柳变成了多情的女子;多情的新娘。故而,诗人的多情,诗人与康河的柳的分别演绎成了与新娘的惜别。
青荇
师:我们来看这句话‘软泥上的青荇,油油地在水底招摇。在康河的柔波里,我甘心做一条水草!”水底招摇的青荇再有魅力,也不至于使诗人甘心做一条水草来陪伴它吧?可是我们想一想青荇在古诗中充当的角色就不难明白。
师:《诗经》中《关雎》里写到的!按照大屏幕PPT上所展示的内容大家齐声朗读一下。预备开始:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
师:同学们通过以前学过的内容了解到《诗经》中兴手法的运用,至此我们就不难假设“参差荇菜”做为起兴物,引出的是窈窕淑女故而我国诗人青荇情结。看到水底的荇菜,想到的就是心仪的姑娘。所以诗人徐志摩才甘心做一条水草,不愿离开自己的所爱青荇。
寻梦
“寻梦?撑一支长篙,向青草更深处漫溯”。撑上船到康河中寻梦,更是不愿离去的行为,而且是想要真切地见到梦中情人的写照。
师:《诗经蒹葭》,找一位同学有感情的给大家朗诵一下《蒹葭》,最好是男同学。(笑)
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻(chi)。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(si)。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚(zhi)。
这首诗写诗人划着船溯流而上去找自己心爱的伊人”。在此,徐志摩的撑船寻梦之举和古诗撑船寻伊人”之举如出一辙,有异曲同工之妙,颇得古典诗词的精髓。
师:而徐志摩诗不仅有追怀往事的意思,更有与伊人即将分别的临别一晤的深切含义,所以他寻梦的结果是“瞒载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”。
所以诗歌关键把握他的意象,意象必须费一番心思,才能玩味出其中真髓。我们只有多积累,多探究,才会触及到诗歌的底蕴,乃至中华文化的底蕴。
作业
1、诗歌朗诵比赛《再别康桥》,也可以是自己喜欢的一些诗歌。
2、对比《再别康桥》和柳永的《雨霖铃》。都是描写送别的名篇,我们既喜欢柳永的
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节,是伤感,更喜欢徐志摩的“挥一挥衣袖,不带走一片云彩“的潇洒飘逸。下去同学们想一想同是告别诗,离别诗给人的感觉是不一样的呢?