社会主义荣辱观：八荣八耻内容.
八荣八耻的内容
八荣八耻的内容古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
本文来自荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们本文来自不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
本文来自荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。
社会主义荣辱观八荣八耻演讲稿
社会主义荣辱观八荣八耻演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的主题是社会主义荣辱观八荣八耻。
毫无疑问，作为新时代的青年，我们要牢记社会主义荣辱观八荣八耻，不断加深对八荣八耻内涵的理解和领会，不断加强道德修养，争做品德高尚、思想纯正、行为规范的好青年。
八荣首先，让我们一起来了解一下八荣。
八荣指的是：爱国敬业、诚实守信、勤俭节约、艰苦创业、讲学术、诚信守法、友善待人、互助共进。
1.爱国敬业作为一名中国人，我们要有爱国敬业的精神，热爱我们的祖国，为祖国的发展尽力而为。
同时，我们也要热爱我们的工作，做到认真负责。
2.诚实守信诚实守信是一种品德，是信仰和道德的基础。
我们要做到言行一致，坚守诚信原则，做到诚实守信。
3.勤俭节约勤俭节约是一种生活态度和价值观，不仅体现在物质上，更包括时间、能源、精力等方面。
我们要做到勤奋工作、节约用物。
4.艰苦创业人生像一座山，一步一个脚印，一次一次的努力，才能到达巅峰。
我们要永远保持艰苦创业的精神，坚定不移地追求自己的梦想。
5.讲学术学习是一个人成长的不可缺少的过程，我们要尊重学术，关注学问，时刻保持内心的好奇心。
6.诚信守法保持诚信是一个人的基本要素，而且也是社会的基本信仰和道德准则。
我们要遵守法律法规，以诚信为本。
7.友善待人友善待人，是一种基本的人类情感，我们要以友善、和平的态度面对生活和人际关系，多关注周围人的感受。
8.互助共进我们需要互相帮助、互相学习、互相进步，形成一种社会共同进步的力量，相互扶持，没有什么问题是不可解决的。
八耻然后，我们来看看八耻。
八耻指的是：奢靡享乐、腐化堕落、诈骗行骗、损人利己、贪污盗窃、好逸恶劳、热衷赌博、不守规矩。
1.奢靡享乐奢靡享乐是一种不负责任的行为，不仅能够浪费金钱，更会损害我们的品德和道德形象。
2.腐化堕落腐化堕落是道德败坏的现象，有着不良的社会影响。
我们要远离那些腐化堕落的事物，保持自己的清明和操守。
3.诈骗行骗诈骗行骗是一种犯罪行为，对社会造成严重危害。
八荣八耻 、论文、材料
八荣八耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利已为耻，以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。
“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。
“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。
它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。
它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。
一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。
在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。
社会主义荣辱观
（三）社会主义荣辱观一、含义及提出的意义2006年3月4日，胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出“八荣八耻”，即：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
”“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻“，就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻“，就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量公民道德品质的价值尺度；“以团结互助为荣、以损人利己为耻“，就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种种损人利己的行为；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要将诚实守信作为个人行为的基本准则，作为企业、事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等行为予以严厉谴责；“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻“，就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、浪费可耻“的社会风尚。
胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
社会主义荣辱观八荣八辱诗歌
社会主义荣辱观八荣八辱诗歌
（一）祖国利益放首位危害祖国事莫为祖国时刻放心中爱国热情永相随以热爱祖国为荣以危害祖国为耻（二）始终融入人民中保持与民心相通热情服务为人民做个时代活雷锋以服务人民为荣以背离人民为耻（三）振兴祖国需科技它是第一生产力崇尚科学身有益`愚昧迷信终害己以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻（四）幸福快乐若拥抱辛勤劳动只有靠懒惰迎来是贫穷还能把人腐蚀掉以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻（五）团结协作有力量相互帮助显友善损人利己品质坏大公无私是好样以团结互助为荣以损人利己为耻（六）不欺诈来不胡弄真诚待人互尊重利益面前莫忘义人际交往守信用以诚实守信为荣以见利忘义为耻（七）法网灰灰疏不漏谁若违法必追究做个守法之公民遵章守纪方无忧以尊纪守法为荣以违法乱纪为耻（八）艰苦奋斗锻炼人骄奢淫逸危害人艰苦朴素应发扬做个真正俭仆人以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻（九）物质建设奔小康精神建设荣辱观社会主义荣辱观八荣八耻概括光社会主义荣辱观道德建设新标杆社会主义荣辱观引领社会新风尚（十）八荣八耻记心上做为言行之规范知荣明耻不蛮干和谐社会有保障
==========================
八荣八耻歌社会主义荣辱观人人树立理应当社会主义荣辱观八荣八耻歌来唱热爱祖国为光荣祖国利益放心上危害祖国为耻辱有损祖国事莫干服务人民为光荣为民流下辛勤汗背离人民为耻辱莫与人民来对抗崇尚科学为光荣勇挑科技之重担愚昧无知为耻辱迷信引来祸相伴辛勤劳动为光荣双手勤劳把业创好逸恶劳为耻辱懒惰迎来贫穷汉团结互助为光荣人人齐心有力量损人利己为耻辱大公无私是好样诚实守信为光荣以诚待人显高尚见利忘义为耻辱背弃信义人格丧遵纪守法为光荣人人守法好风尚违法乱纪为耻辱目无法纪狱中望艰苦奋斗为光荣勤俭节约当提倡。
八荣八耻的荣辱观
八荣八耻的荣辱观
胡锦涛总书记３月４日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”———“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”总书记的重要论述在出席“两会”的天津代表和委员中引起了强烈的反响。
大家一致认为，总书记的讲话丰富了社会主义荣辱观，为促进良好社会风气的形成和发展，保证我们国家全面建设小康社会目标的完成，将产生重要和长远的影响。
八荣八耻荣辱观
八荣八耻荣辱观一、引言党的十六届六中全会提出了”八荣八耻”，并将其确立为全党全军全国各族人民共同遵循的行为准则。
“八荣”指的是：道德、智慧、体质、劳动、文化、纪律、友善和责任；“八耻”指的是：无信用、无良心、无公德、无知识、无健康、无纪律、无友情和无责任。
这些价值观不仅对于个人的成长与发展至关重要，也是社会稳定与和谐发展的基石。
本文将以”八荣八耻荣辱观”为主题，深入探讨其内涵与意义。
二、“八荣”：引领道德观念1. 道德道德是社会生活中最基本的准则，它涉及到人们在行为上应该遵守的规范和原则。
作为一个公民，我们应该具备高尚的品德和优良的道德修养，从而成为社会主义核心价值观的践行者。
2. 智慧智慧是人类进步的源泉，它体现了一个人的思维能力和创造力。
我们应该不断追求知识，提高自己的智慧水平，以更好地为社会作贡献。
3. 体质体质是人体健康的基础，也是个人发展的重要保障。
我们应该注重锻炼身体，保持良好的生活习惯和健康的生活方式。
4. 劳动劳动是实现自我价值和社会价值的重要途径。
我们应该尊重劳动、崇尚劳动，通过辛勤劳动来实现个人和社会的发展。
5. 文化文化是一个国家和民族的精神支柱，也是社会进步和发展的重要标志。
我们应该弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族优秀文化基因。
6. 纪律纪律是维护社会秩序和正常运转的重要保障。
我们应该遵守法律法规、遵守组织纪律，自觉践行党风廉政建设和反腐败斗争。
友善是人类社会和谐发展的基础。
我们应该关心他人、帮助他人，建立和谐的人际关系，共同创造美好的社会。
8. 责任责任是一个人对自己、对家庭、对社会的担当和义务。
我们应该承担起自己的责任，履行好公民的义务，为社会的发展贡献自己的力量。
三、“八耻”：警示行为底线1. 无信用信用是经济社会发展的基础，也是个人与组织之间相互信赖的重要保障。
我们应该注重诚信，遵守合同，讲究信用，在经济交往中树立良好的信誉。
2. 无良心良心是一个人内心最真实、最纯粹、最高尚的道德评判标准。
八荣八耻内容是什么
八荣八耻内容是什么八荣八耻，是指社会主义核心价值观中的一部分内容，是习近平总书记提出的。
八荣八耻分别是，爱国、敬业、诚信、友善、公正、法治、平等、自由；自私、懒惰、欺诈、冷漠、不公、违法、横行、自由。
这八个荣誉和耻辱，是对人们行为准则的规范，是对社会风气的引导。
爱国是每个公民应该具备的基本素质，爱国主义是中华民族的传统美德。
作为中国人，我们应该热爱自己的祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
敬业是指在工作中认真负责，努力提高自己的专业水平，为国家的发展做出积极的贡献。
诚信是做人做事的基本准则，只有诚信才能赢得他人的尊重和信任。
友善是指待人接物要和善，乐于助人，与人为善，建立和谐的人际关系。
公正是指在处理事务时要公正无私，不偏不倚，不偏袒任何一方。
法治是指遵纪守法，遵守国家的法律法规，不违法乱纪。
平等是指对待他人要平等对待，不分贵贱贫富，不歧视任何人。
自由是指在合法的范围内享有言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由权利。
自私是指只顾自己利益，不顾及他人感受，只追求个人私利。
懒惰是指不肯努力工作，好逸恶劳，消极懈怠。
欺诈是指用欺骗手段获取利益，不讲诚信，不守信用。
冷漠是指对他人的困难漠不关心，没有同情心，没有社会责任感。
不公是指对待他人不公平，偏袒一方，不公正。
违法是指违反国家法律法规，触犯刑法，破坏社会治安。
横行是指不顾及法纪，肆意妄为，横冲直撞。
自由是指在违法乱纪的范围内，不受法律法规的约束，肆意妄为，不顾及社会公共利益。
八荣八耻的提出，是为了引导人们树立正确的价值观念，提倡正确的行为准则，倡导社会正气，营造和谐的社会风气。
作为文明社会的一员，我们每个人都应该牢记八荣八耻，自觉践行，努力做一个合格的公民。
只有这样，才能建设一个和谐、文明、有序的社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
八荣八耻，是中华民族传统美德的继承和发扬，是社会主义核心价值观的具体体现。
我们每个人都应该牢记八荣八耻，自觉践行，为社会的繁荣富强贡献自己的一份力量。
八荣八耻的内容
“八荣八耻”的重大意义
有利于把发展社会主义先进文化放到十分突出的 位置。 有利于发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、 鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、 有文化、有纪律的社会主义公民。 有利于提高社会文明程度和社会价值导向。 有利于经济社会顺利发展。 有利于全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社 会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进 良好社会风气的形成和发展。
6
设
问
意义。 不良文化学校举例。 设计活动。 提出建议。。 我们应该怎样健康成长。
7
八 荣 八 耻
1
八荣八耻的内容
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。 以服务人民为荣、以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。 以团结互助为荣、以损人利己为耻。 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
3
与教材知识点的联系
社会主义精神文明建设的根本任务（发展 先进文化的改变任务）：提高全民族的思 想道德素质和科学文化素质，培养一代又 一代有理想、有道德、有文化、有纪律的 公民。 发展先进文化的重要内容和中心环节：加 强社会主义思想道德建设。
4
与教材知识点的联系
提高两个素质的主要要求：大力实施科教 兴国战略，优先发展教育、科学、文化事 业；加强公民道德建设，大力提倡“爱国 守法，明理诚信，团结友善，勤俭自强， 敬业奉献”的公民基本道德规范，树立社 会主义荣辱观。 文化建设的基础工程：发展教育、科学、 文化事业。
5
.
4.
社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿
社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八荣八耻标准。
胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。
我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。
敬爱的周恩来总理一贯提倡，说老实话，办老实事，做老实人，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。
一代哲人陶行知先生，曾称赞傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华。
当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。
在这些人眼里，诚实只是窝囊的别名，正派只是无能的表现，而奉献则是傻瓜的事情。
于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。
这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。
总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。
论社会主义荣辱观
论社会主义荣辱观八荣八耻以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
它是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。
一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。
不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。
比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。
恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。
在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。
社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。
它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。
“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系涉及人生态度、社会风尚等方方面面体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略对当前推进精神文明建设具有十分重要的指导作用。
八耻八荣八耻.
八耻八荣八耻八荣八耻八荣的内容原文坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八耻八荣古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
八耻八荣荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
社会主义荣辱观“八荣八耻”.
社会主义荣辱观“八荣八耻”八荣八耻古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。
八荣八耻的主要内容
八荣八耻的主要内容首先，我们来说说八项荣誉。
八项荣誉包括，爱国敬业、诚实守信、勤俭节约、民主文明、团结友爱、公正廉洁、勇于创新、荣辱与共。
这八项荣誉是对人们品德和行为的规范，是对社会公德的要求。
爱国敬业是指要热爱祖国，为祖国的繁荣富强而努力奋斗；诚实守信是指要诚实守信，言行一致，言出必行；勤俭节约是指要勤俭节约，厉行节约，反对铺张浪费；民主文明是指要民主文明，尊重他人，遵纪守法；团结友爱是指要团结友爱，互帮互助，和睦相处；公正廉洁是指要公正廉洁，廉洁奉公，公正无私；勇于创新是指要勇于创新，敢想敢干，勇于开拓；荣辱与共是指要荣辱与共，忠诚于党，忠诚于人民。
接下来，我们来说说八项耻辱。
八项耻辱包括，无理取闹、见利忘义、推诿扯皮、贪污腐化、懒惰无为、投机取巧、自私自利、好逸恶劳。
这八项耻辱是对人们品德和行为的警示，是对社会公德的警醒。
无理取闹是指无理取闹，胡搅蛮缠，损人利己；见利忘义是指见利忘义，唯利是图，背信弃义；推诿扯皮是指推诿扯皮，推卸责任，不思进取；贪污腐化是指贪污腐化，贪赃枉法，腐化堕落；懒惰无为是指懒惰无为，懒散庸俗，消极怠工；投机取巧是指投机取巧，投机取巧，不择手段；自私自利是指自私自利，只顾私利，不顾大局；好逸恶劳是指好逸恶劳，好逸恶劳，好吃懒做。
在现实生活中，我们要时刻铭记八荣八耻，自觉践行八项荣誉，远离八项耻辱。
只有这样，我们才能在道德、行为、品德上不断提升，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
同时，我们也要引导身边的人，让更多的人认识八荣八耻，树立正确的价值观，推动社会的和谐发展。
总之，八荣八耻是中国共产党提出的一套价值观，是对人们行为准则的规范。
八荣八耻的提出，是为了引导人们树立正确的道德观念，树立正确的世界观和人生观，以此来推动社会的和谐发展。
我们要时刻铭记八荣八耻，自觉践行八项荣誉，远离八项耻辱，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
同时，我们也要引导身边的人，让更多的人认识八荣八耻，树立正确的价值观，推动社会的和谐发展。
“八荣八耻”
八荣八耻” 从 “八荣八耻”荣辱观谈思想道德修 养
“八荣八耻”荣辱观 八荣八耻” 八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为辱。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为辱。
独学无友，则孤陋而寡闻 ——建立和谐的人际关系 独学无友， ——建立和谐的人际关系 在现代社会，一个人的成功 是靠专业技术与创造， 在现代社会，一个人的成功15%是靠专业技术与创造， 是靠专业技术与创造 85%是靠人际关系 是靠人际关系————卡耐基 是靠人际关系 卡耐基 人际交往：是指人们在社会活动过程中，人与人之间的 人际交往：是指人们在社会活动过程中， 信息传递、情感交流、 信息传递、情感交流、思想沟通与相互之间施加影响的心理 上与行动上的互动过程。 上与行动上的互动过程。 掌握人际交往的原则和技巧 掌握人际交往的原则和技巧
继承和发扬中华民族优秀的传统文化： 继承和发扬中华民族优秀的传统文化：
修身、齐家、治国、 修身、齐家、治国、平天下 本义是“尽己”是自内向外的高尚情操、品德和行为。 忠：本义是“尽己”是自内向外的高尚情操、品德和行为。 忠贞、忠诚、忠实，为人竭心尽力，诚实负责的态度， 忠贞、忠诚、忠实，为人竭心尽力，诚实负责的态度，是重要 的伦理道德原则。 的伦理道德原则。 一是指善事父母，二是对已去世父母、 先祖的追孝。 孝：一是指善事父母，二是对已去世父母、 先祖的追孝。 孝是儒家伦理道德的根本，是维系家族内部人际关系秩序的伦 孝是儒家伦理道德的根本， 理准则。 理准则。 做人的气节和操守， 富贵不能淫、 节：做人的气节和操守，“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈” 注意小节， 贫贱不能移、威武不能屈”，注意小节，格守 做人的根本，重贞操。 做人的根本，重贞操。
【八荣八耻内容】八荣八耻
【八荣八耻内容】八荣八耻胡锦涛同志3月4日在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话。
胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
实际上，胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。
“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。
是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。
在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义。
通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。
是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。
因而，一个人乃至一个社会的荣辱观，不可避免地受其传统文化、社会习俗和现实环境的影响，所以在不同的时代、不同的社会，不同的民族、国家或1/ 3地区，其荣辱文化会略有差异。
但人类的普适性价值却又是一如贯之的。
古人云：“无羞恶之心，非人也。
”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。
清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。
因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都显十分重要。
错误的荣辱观，使人堕落沉沦，败坏道德和社会风气；相反，正确的荣辱观，不但导人向善，而且对社会道德具良好的导向作用，醇化社会风气。
揆之现实，我们就会发现，“八荣八耻”的荣辱观，正好切中时弊。
当今社会，从政缺德，人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，可谓见怪不怪。
社会主义荣辱观的理解把握.
社会主义荣辱观的理解把握胡锦涛总书记于2006年3月4日在政协民盟民进联组会上提出了社会主义荣辱观的新概括，即“八荣八耻”，具体为：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
社会主义荣辱观博大精深，主要从四方面在整体上理解和把握社会主义荣辱观。
一、荣辱观的内涵和实质什么是荣辱观？荣辱观的实质是什么？这个命题不是新问题，而是一个古老的问题。
我国以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。
此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。
在不同的历史时代，不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观。
可见，荣辱观是指作为个体和社会群体对待荣辱的基本观念和基本看待。
个体或社会群体认为是荣誉，则感到欣慰、高兴和自豪；个体或社会群体认为耻辱，则感到遭受谴责、或者遭受污辱。
从社会意义上说，荣誉观是对社会积极肯定的评价；反之，耻辱观则是对社会否定意义的评价。
因此，荣辱观是光荣与耻辱的一种道德评价标准。
一个人如何看待光荣与耻辱，反映了这个人的人生观即价值观；“荣”即光荣或荣誉，“耻”即耻辱；荣辱观可以说是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德准则（也可以说是道德范畴）。
荣辱观既然属于道德范畴，那么荣辱观的实质是什么呢？第一，荣辱观是一种文化观念，是一种深深渗透到人灵深处的文化观念，反映社会个体和社会群体的文化反映，或者不同种的文化反映。
如：儒家文化强调“知耻”文化，即“耻感”文化；畅销书《狼图腾》则通过一种文化观念反映耻辱观，如可以不择手段、可以不顾廉耻、可以强肉弱食；现实生第1页共5页活中的媚俗文化，比方吹捧之风就是庸俗的、低级的文化，这种文化必然对社会产生腐败作用，毒化人与人之间正常的人际关系。
八荣八耻内容
八荣八耻的内容祖先云：不知荣辱乃不可以成人。
胡锦涛总书记4日在探望政协委员时提出以“八荣八耻”为详尽内容的荣辱观，革故鼎新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
本文来自荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强盛，个人永难强盛，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥饶的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣但是的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背叛人民为耻。
无论是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永久包含在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都深信：谁是诗人，谁就得含辛茹苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一世产力，今世竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不允许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创建了它，所以它不属于我个人，它是全人类的财富。
”这是信仰科学。
贝多芬说：“人们本文来自不行由于孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转变成现实的理性生计。
荣耻之四是，以勤劳劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人发源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类一定超出“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就没关系化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有利于人民。
本文来自荣耻之五是，以团结互助为荣、以自私自利为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的漂亮。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义此后利者荣、先利此后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，都说了然诚信是多么重要。
八荣八耻
提出时间：2006年3月4日 中共中央总书记胡锦涛提出
核心：为人民服务
原则：集体主义
基本要求：爱祖国，爱人民，爱劳动。
爱科学，爱社会主义
内涵：八荣八耻的重要论述。
涵盖了爱国主义，集体主义，社会主义思想，体现中国华民族传统美德，反映了社会主义世界观，人生观，价值观
明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则
是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结
是以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分
是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
引导人们摆正个人，集体，国家的关系，正确处理好个人与社会，
竞争与协作，先富与共富，经济效益与社会效益关系。
社会主义思想，观，人生观，价值观
主义道德的系统总结，的重要组成部分
理好个人与社会，。