[身体,社会学,的]身体社会学的思考
身体社会学想象
身体的社会学想象内容提要：身体是一种象征系统、蕴含着被忽视的不平等、背后有着丰富的意蕴；身体也是一种意义系统、蕴含着被建构出来的不平等、是现代性的反思性的一部分；同时，身体也是被不断改造、被归训，其中蕴含着不平等的权力关系。
关键词：身体研究；社会建构；规训；权力关系中图分类号：c91-020世纪80年代，身体开始成为社会理论的重要组成部分，这一趋势成为社会理论的“躯体转向”。
[1]本文将对当代社会学理论中的身体研究进行探微。
一、身体的象征性意蕴重返“身体”的社会科学把身体从“身－心”的二元对立中解脱出来，从注重身体体验的角度，或者从注重身体的社会意义与象征意义的角度肯定了“身体”的地位。
这其中，道格拉斯、赫兹、莫斯和冯珠娣的观点尤为突出。
玛丽﹒道格拉斯强调身体是一种象征系统，她认为身体是整体社会的隐喻，身体中的疾病也仅仅是社会失范的一个象征反应，稳定性的身体也就是社会组织和社会关系的隐喻，对社会关系中的风险和不稳定性的焦虑都可以通过身体秩序理论得到说明。
道格拉斯注意到了身体的物理属性和社会属性，并且强调身体的社会塑造特征，身体性的控制就是社会控制的表达；并且两种身体经验之间，存在着意义的不断转换。
道格拉斯认为身体是一个模式，是个复杂的结构，它的边界可以代表任何有威胁和不牢靠的边界，它不同部分的功能及其相互联系为其他复杂的系统提供了象征的源泉。
道格拉斯还指出了身体与文化象征的内在关联性。
[2]赫兹研究了人类生活中对于左手和右手的看法，并发现了惊人的不平等；右手充满荣羚、令人满意的指派、特权，它行动、下命令和获取；左手则相反。
[3]当今社会中的许多用品基本上都是按照右撇子的习惯来设计的，因而从某种意义上可以毫不夸张地说，当代社会其实是一个右撇子霸权的社会。
莫斯则发明了——“身体技术”，这种身体技术带有鲜明的社会文化色彩，日常生活之中，我们打交道的对象其实不是具体的身体，而是各种身体技术。
在莫斯的身体技术里，人及其身体表现方式与社会文化产生了别有意味的对接。
从社会学的角度分析生活方式与健康的关系
从社会学的角度分析生活方式与健康的关系【摘要】社会学视角下的生活方式与健康关系是一个重要议题。
社会文化对个体的生活方式有着深远的影响，从饮食习惯到运动方式都在一定程度上受到社会文化的塑造。
社会经济地位与健康状况之间存在密切关系，低社会经济地位往往伴随着较差的健康状况。
社会支持网络可以对个体健康起到积极的促进作用，而社会压力则可能对健康造成负面影响。
社会观念也会影响个体的健康态度和行为。
生活方式与健康之间的关系受到多种社会因素的影响，促进健康的生活方式需要社会的支持和改变。
社会因素在影响健康方面扮演着非常重要的角色，这也是社会学研究的重要领域之一。
【关键词】社会学，生活方式，健康，社会文化，社会经济地位，社会支持网络，社会压力，社会观念，社会因素，影响，促进，支持，改变。
1. 引言1.1 社会学视角下的生活方式与健康关系从社会学的角度来看，生活方式和健康之间存在着密切的关系。
生活方式是一个人在日常生活中形成的一种行为习惯和生活习惯，包括饮食习惯、运动习惯、作息时间等方面。
而健康则是一个人身体、心理和社会功能的良好状态。
社会学视角下的生活方式与健康关系，不仅仅局限在个体层面，更重要的是考虑到社会因素对个体生活方式和健康的影响。
社会学研究发现，人们的生活方式往往受到社会文化的影响。
不同的文化背景会塑造不同的生活方式，进而影响到个体的健康状况。
社会文化的价值观和规范会影响人们的饮食习惯、运动习惯等，从而对健康产生影响。
社会经济地位也与健康状况密切相关。
较高的社会经济地位通常意味着更好的生活条件和更多的健康资源，而较低的社会经济地位则面临着更多的健康风险。
从社会学的角度来看，要深入理解生活方式与健康的关系，需要考虑社会文化、社会经济地位、社会支持网络、社会观念等多方面因素的综合作用。
只有在考虑到这些社会因素的影响后，我们才能更好地促进健康的生活方式，从而提高整个社会的健康水平。
2. 正文2.1 社会文化对生活方式的塑造社会文化对于个体的生活方式具有深远的影响。
身体社会学导论
身体社会学导论身体社会学是一个涵盖着社会学、心理学、人类学、哲学等多个学科的交叉领域。
它关注的是人的身体在社会和文化背景下的变化和转化。
本文将介绍身体社会学的概念、研究方向以及应用。
一、身体社会学的概念身体社会学试图探讨人类身体在社会和文化背景下的变化和转化以及这些变化和转化的意义。
它不仅关注人类身体的生理构造和疾病，也关注身体在社会和文化意义上的意义和作用。
身体社会学不仅解释了身体是如何通过社会化而获得相应的身体表现方式和身体经验，同时也说明了身体如何影响了社会和文化的变迁。
1.身体的建构化和文化化身体是如何在社会和文化背景下被构建和展现，这是身体社会学研究的核心问题之一。
在不同的文化和社会背景中，人们对于身体的理解和塑造方式是不同的。
例如，在现代社会中，丰满的身体被认为是不健康的体现，而在一些非洲部落中，身体的丰满则被视为生命力和健康的象征。
2.身体的自我表达与身份认同身体是人们自我表达的重要方式之一。
人们通过着装、发型、化妆等方式来表达自我。
同时，身体还是人们身份认同的重要体现方式之一。
例如，人们根据身体的特征来区分性别，在不同的文化和社会背景中，对于性别的界定和身份认同也具有不同的侧重和理解。
3.身体和权力关系身体在社会和文化中被构建和展示的过程中涉及到权力的运作。
权力关系对于身体的表达、形态、认同等方面产生了重大的影响。
例如，身体的外貌对于职场的就业和竞争具有重要作用，身体的形态对于社会地位和人际关系的构建也具有重要意义。
1.健康与疾病研究身体社会学的研究方法可以用于健康与疾病的研究。
人们的健康状况与文化和社会环境密切相关。
例如，一些文化中，人们将不同的饮食和运动方式视为健康和疾病的影响因素，在不同的社会环境和生活习惯中，人们对于健康和疾病的认知和预防方式也会有所不同。
2.性别研究身体社会学对于男性与女性的研究也具有重要意义。
在不同的社会和文化背景下，性别的理解和表达方式差异巨大。
例如，一些非洲部落中，男性通过刻意变形身体来表达自己的雄性特质，而在某些欧美国家，女性的身体形态却被视为面容和身体比例的优势。
体育社会学心得
体育社会学心得引言体育作为人类社会活动的重要组成部分，不仅仅是一种运动形式，更是一种社会现象。
体育社会学作为研究体育与社会关系的学科，对于揭示体育对社会的影响、体育在社会中的角色扮演以及体育与社会相互作用的机制等具有重要意义。
通过学习体育社会学，我深刻认识到体育与社会的紧密联系，并且对体育在塑造社会和个体行为、推动社会变革等方面的作用有了更深刻的理解。
体育与社会关系的多重层面体育与社会之间的关系涵盖了多重层面，可以从社会结构、群体行为和个体认同等多个角度进行探讨。
社会结构与体育体育作为社会结构的一部分，与社会的组织结构密切相关。
体育组织、体育机构以及体育俱乐部等，都是体育在社会中的体现。
这些组织和机构承担着培养人才、传播体育文化、组织体育赛事等重要责任，对于塑造社会风貌、推动社会发展起着重要作用。
群体行为与体育体育活动往往是一个集体性质的社会行为，它可以凝聚人心、激发社会热情。
体育赛事、体育节日等都可以成为社会群体的凝聚力，带动社会的整体团结和向心力。
同时，体育竞技也是群体行为的体现，个体在团队中合作、竞争的过程中体现了社会交往的方式和规则。
个体认同与体育体育作为一种文化现象，对于个体的认同和认知具有重要意义。
通过体育，个体可以建立自我认同，增强自信心，树立健康、积极的人生观。
体育运动员更是通过取得成就和荣誉来构建自我身份认同，成为社会上的偶像和楷模。
体育对社会的影响体育对社会的影响是多方面的，既包括积极的影响，也包括消极的影响。
积极影响1.促进社会团结与凝聚：体育活动可以促进社会团结和凝聚力的增强，有助于建立社会和谐稳定的秩序。
2.健康生活方式的推动：体育活动是保持身体健康的重要途径，通过体育的推动，人们更加关注健康生活方式的养成。
3.人际交往的机会：体育活动提供了人际交往的机会，可以促进人与人之间的交流与互动，丰富社会关系。
消极影响1.负面竞争与压力：体育竞技中的激烈竞争和压力，有时会导致一些消极情绪的产生，例如逃避、不公平等。
以身体社会学的视角审视幼儿园时空中的身体规训
以身体社会学的视角审视幼儿园时空中的身体规训作者：姚玮刘黔敏来源：《早期教育·教研版》2014年第02期【摘要】本文基于身体社会学的视角，论述了在幼儿园时空中，教师利用时间表、钟表时间塑造了幼儿定格的、无间隙的身体，利用空间区隔、“前台”空间塑造了幼儿隔绝的、被注视的身体，最终形成了幼儿园时空中对幼儿的身体规训，同时造成了对幼儿本性的束缚和压抑。
鉴于此，提出了两点建议：第一，采用非线性时间，提倡“事件时间”；第二，打破空间区隔，扩大幼儿的“后台”空间。
【关键词】身体社会学；幼儿身体；身体规训【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6017（2014）02-0005-04【作者简介】姚玮（1988-），女，安徽安庆人，浙江师范大学杭州幼儿师范学院学前教育学硕士研究生；刘黔敏（1978-），女，四川南充人，浙江师范大学杭州幼儿师范学院学前教育系副教授，博士。
一、身体社会学理念下的身体在西方社会思想中，对身体的关注从古希腊、中世纪到近代以来都有论述，在传统社会学和现代社会学中也有反映。
到20世纪80年代，布赖恩·特纳的《身体与社会》出版，标志着身体社会学真正诞生，并产生了广泛影响。
从社会学视野来看，身体并不等同于肉体。
身体是一个融合了肉体与灵魂双重特性的事物，是物质与非物质的结合，它像肉体一样，既是当下的、现实的，但又像灵魂一样是非自然的、社会的。
社会学家关注当下现实中的世界，人的身体就是一个当下现实的存在，因而，社会学会更多地去研究身体，而不是研究脱离当下现实的形而上的灵魂。
[1]传统身体社会学探讨的是身体在社会生活中的符号性意涵，社会生活的实际组织过程对身体的影响，即“身体的社会学”关心的是“对身体做了什么”。
现代身体社会学研究达到了兴盛的局面，出现了一批代表人物，其中，福柯对当代身体社会学产生了根本性的影响。
在他看来，社会是一个全景敞视式监狱，纪律、法规、时间表、知识、学科等在其中发挥权力策略，管理和规训着身体，身体在此过程中变得驯顺而有用。
教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角
教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角引言教育被广泛认为是开启人生成功之门的关键。
然而，当前的教育体制往往强调知识和智力的培养，忽视了身体和情感的发展。
本文将从身体社会学的角度审视教育中的“肉”与“灵”，探讨身体和心灵的相互关系，并提出改善教育体制的建议。
一、身体社会学的基本概念身体社会学是一门跨学科研究领域，关注身体与社会之间的相互作用。
它认为身体是一个个体的灵魂和心灵的具体化身，通过身体的感觉和活动，人与社会进行交流和互动。
在教育中，身体社会学提醒我们不能忽视身体的重要性，应该将身体与心灵综合考虑。
二、教育中的“肉”“肉”指的是身体的物质层面，包括外貌、健康、体能等方面。
在现代教育中，很多学校和家长关注的焦点往往放在孩子的学术成绩和智力发展上，忽视了身体的培养。
这种将教育纯粹看作知识传授的偏见，忽视了身体对整体发展的重要性。
首先，科研数据表明，身体健康与学习成绩之间存在着密切的关联。
经常锻炼的学生通常具有更好的注意力、记忆力和解决问题的能力，他们更能集中精力学习。
此外，体育锻炼还能促进身体健康，提高免疫力，减少疾病发生的可能性。
然而，许多学生在长时间的学业压力下，往往缺少机会进行体育锻炼。
他们长时间坐在课桌前，缺乏运动，导致身体机能下降，容易出现肥胖和其他健康问题。
其次，身体的外貌也会影响学生的自尊心和自信心。
在社会中，外貌常常被用来评价一个人的价值和能力，这对学生来说是一种潜在的压力。
一些学生因为身体外貌与常规审美标准不符，遭受到同伴的排斥和歧视。
这会严重影响学生的心理健康和自我认同，导致自卑和失去对学习的兴趣。
因此，在教育中应该提倡全面的美学观，引导学生树立积极健康的身体形象观。
三、教育中的“灵”“灵”指的是身体的非物质层面，包括情感、社交和心理健康等方面。
现代教育往往忽视了学生情感和社交的发展，导致学生缺乏情商和社交能力。
首先，情感的发展对于学生的整体成长至关重要。
从社会学的角度分析生活方式与健康的关系
从社会学的角度分析生活方式与健康的关系以健康的定义从身体、心理、社会适应三个方面入手，分析生活方式对健康的影响。
阐述现阶段生活方式中的健康隐患，从健康的四大基石来分析怎样建立良好的生活方式。
标签：生活方式；健康；身体；心理；社会适应能力随着社会物质生活和精神生活的不断发展，简单的吃饱穿暖早已不能满足现代社会人类的生存需求，健康成为人类共同关注的话题。
很多人认为只要没有疾病就算是健康，其实不然，健康是指一个人身体健康、心理健康、社会适应能力良好，只有三者都能满足的人才算是健康的人。
现代社会处于“亚健康”状态或正在步入“亚健康”状态的人越来越多。
关注人类健康，不仅是健康专家、营养师的事，更是我们每个人自己的事。
生活方式是影响健康的直接因素，研究生活方式与健康的关系很有必要。
著名的“维多利亚宣言”就以合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡作为健康的四大基石。
一、从健康的定义探讨生活方式对健康的影响1.生活方式对身体健康的影响身体健康需要合理的膳食、均衡的营养和一定量的身体锻炼。
从目前国际上人们的物资条件和生活水平来看，物质生活水平呈现不断上升的趋势，收入逐渐出现剩余，当收入宽裕时，人们更多追求吃得更好穿，得更好，现阶段大鱼大肉的生活方式已经成为很普遍的社会现象，食用转基因油、使用过量化肥农药的蔬菜食物；在竞争激烈的社会环境下，越来越多的人工作时间长，工作压力大，长期坐在办公室内，缺乏运动。
在这样的环境下长期生存造成肥胖、脑血栓、脑淤血等现代文明病的出现。
人们在注重个人收益的同时，也应该时刻关注个人健康，每周安排一定时间参加体育活动，参加一定量的身体锻炼，达到强身健体、提高身体素质的目的。
2.生活方式对心理健康的影响对待事物的态度，个人的世界观、人生观和价值观，个人的乐观悲观心态等都是心理是否健康的表现。
在激烈的竞争环境中，人们心理压力增大，如果没有良好的发泄方式，一系列精神疾病将会产生。
家庭环境、物资条件、社会影响等都是影响心理健康的重要因素。
第五章 特纳的身体社会学分析
韩萍 社工1001 1012163019
对身体的研究并非社会学的专利， 哲学很早就已经涉足这一领域。
贬抑
压抑
漠视
褒奖
一、柏拉图的身体观
柏拉图（ 约前427年－前347 年），古希腊伟大的哲学家 ，也是全部西方哲学乃至整 个西方文化最伟大的哲学家 和思想家之一，他和老师苏 格拉底，学生亚里士多德并 称为古希腊三大哲学家。
• 特纳的选择： • 1、特纳对身体的理解不是在两种竞争取向中做出选择， 主张从社会学的角度对身体进行多方面的研究：138-d1
• 身体的内部空间——身体化社会——身体作为政治、文化 活动的首要领域——把身体看做一个象征系统。 • 身体的外部空间——身体的外部性——消费文化社会学研 究的主赛、韩萍、王保苹课件修订
第一节 特纳与身体社会学的兴起
• 布莱恩· 特纳 • 英国人，剑桥大学社会学教授，现任新加坡国立 大学亚洲研究院教授。 • 他对身体社会学的创建及其发展 做出了卓越贡献。 • 合编《身体与社会》杂志
一、当代社会学研究中身体的转向
• （2）几个重大理论主题：
• ***对围绕身体体现的一些分析主题的深入探讨： • a、身体体现与社会活动：身体体现如何融入有关行动、 互动、交换和交互性的社会学中的一些根本范畴；b、身 体体现在日常世界中的地位：就日常世界以及身体体现在 日常生活互动情景中的位置，发展一种基础性的现象学； c、深入细致地理解人类身体体现的历史。 • 当代身体体现的特征：身体的形象化、审美化———美丽 与哀愁; 身体的张扬化、情色化——性感与裸露; 身体的 娱乐化、狂欢化——宣泄与放肆。当代社会消费文化、视 觉文化、娱乐文化促进了身体解放却又导致了身体表面化 、置空化、物质化和他者化。
• 二、身体社会学的研究领域
体育社会学心得体会
体育社会学心得体会体育社会学是一门研究体育与社会关系的学科，通过对体育运动以及体育人群行为和社会结构的研究，揭示出体育对社会发展的作用和影响。
在学习体育社会学的过程中，我深刻体会到了体育对社会的多方面意义和作用。
首先，体育作为一种文化现象，可以促进社会文化的传承和发展。
体育运动是一种具有广泛普及性的文化活动，通过参与体育活动，个人能够感受到社会文化的传统和价值观念。
同时，体育运动也是一种社交活动，通过体育交流和竞争，人们能够建立起更紧密的社会关系，增强社会凝聚力，促进社会和谐稳定。
其次，体育对于个人的身心健康具有重要的意义。
体育锻炼能够提高人们的身体素质，增强身体的抵抗力和免疫力，降低患病的风险。
同时，体育运动也可以促进人的情绪释放和心理健康，减轻压力，提高心理素质。
通过体育锻炼，人们能够培养坚持不懈、团队合作和拼搏奋斗的精神，这对个人在社会生活中的发展和成功具有积极的影响。
另外，体育还能够培养人们的品德和道德观念。
在体育活动中，人们需要遵守规则，尊重裁判员和对手，培养团队合作和公平竞争的精神。
体育能够教会人们正直、诚信、守纪律等品质，这对于个人的成长和社会的和谐稳定都具有重要意义。
此外，体育运动对于社会的经济发展也起到了积极的推动作用。
体育产业链的不断延伸和发展，给社会带来了大量的就业机会和经济收益。
举办大型体育赛事和比赛，对于城市的知名度和国家形象的提升起到了积极的促进作用。
同时，体育运动也是一种消费行为，人们通过参与体育活动购买器材、服饰等相关产品，推动了相关产业的发展。
最后，体育活动还能够促进社会的性别平等。
通过参与体育运动，女性可以打破传统的性别角色刻板印象，增强对自己的自信和自尊，提高社会地位和价值观。
同时，体育活动的普及也为身体残障人士提供了更广阔的舞台，促进了社会对其的关注和尊重。
总结起来，体育社会学的学习让我深入了解了体育与社会之间的紧密联系，意识到体育对社会的多方面意义和作用。
体育社会学心得体会
体育社会学心得体会体育社会学是对体育现象进行社会学分析的一个分支。
通过体育社会学的学习，我对体育这一社会现象有了更深入的了解，并对体育在社会中的角色和作用有了更深刻的认识。
下面是我在学习体育社会学过程中的一些心得体会。
首先，体育是一种重要的社会机制。
体育不仅是一种运动形式，更是一种社交活动和社会组织。
体育活动可以带来人与人之间的互动和联系，增强社会凝聚力和认同感。
通过体育，人们可以培养友谊、建立信任，并且通过团队协作和竞争创造出一种令人心潮澎湃的社会氛围。
体育还可以通过赛事和表演形式传递社会的价值观和理念，成为社会文化的一部分。
其次，体育是一种社会分层机制。
在体育活动中，存在着明显的阶层和地位差异。
社会上的优秀运动员通常来自于富裕家庭和好的教育资源，他们有更多的机会和条件去接受专业化的训练和培养。
而对于普通人来说，体育只是一种娱乐和锻炼的途径。
这种体育的不平等现象反映了社会的不公正和分层问题。
再次，体育也是一种社会的行动领域。
在体育活动中，人们可以表达自我、追求自己的价值和意义。
体育赋予个人荣誉感和成就感，让人们从中获得自信和快乐。
同时，体育也是一个展示个人能力和技艺的舞台。
通过体育可以培养人们的拼搏精神、积极进取和团队精神，从而对个人生活和工作产生积极的影响。
最后，体育与社会其他领域的相互作用广泛且复杂。
体育和经济、政治、文化等领域之间相互关联，相互影响。
例如，体育产业的兴起带动了经济的发展，体育赛事的举办提升了城市的知名度，体育运动员的形象塑造成为广告和企业代言人等。
体育也可以通过对身体、性别、种族等的探讨和研究，对社会现象和问题进行揭示和分析。
总之，体育社会学的学习让我更加深入地了解到体育的社会化过程和作用。
体育不仅是一种运动形式，更是一个拥有丰富社会化意义的社会现象。
通过对体育社会学的研究，我们可以更好地认识和理解体育在社会中的地位和作用，并且可以通过体育来改善社会问题和提升社会素质。
从身体社会学来解析莫里森的新作《慈悲》
，
下， 妇女在家的地位无从保 障。 丽贝卡作为一名“ 邮购新娘” 从遥远 的欧 洲大陆英国嫁到北美殖 民地 。 与其说丽贝卡 的父亲是嫁女儿 ， 还不 如说 是他在卖 自己的女儿 。“ 了十六岁 ， 到 她知道父亲将会把她送 给别人 ， 那 人会负责她的旅 费而且减少父亲抚 养她的费用 。 可以说是妇女 的命运 ” 完全掌握在男性 手中。在来北美的途 中， 她就在设想 自己未来 的命运 ， “ 以后 可能是仆人 ， 她 妓女 或者是个妻子 ， 虽然每种 职业 都有可怕的传 闻， 但是成为妻子看起来是最安全 的一种 。她可能会有 自己的孩子 ， 还 能保证其中有爱的因素在 内。但是这一切都要依据未来 的丈夫的性格 来决定 。 非常幸运 的是 ， ” 丽贝卡遇到了性情温和 的农场主雅各 布。 夫妇 俩情投意合 ， 彼此珍惜着对方 。不幸的是他们的孩子相继死去 ， 给这个 幸福的家庭蒙上 了一层 阴影。 后来 ， 因丈夫染病早逝 ， 她也未幸免于难 ， 病得奄奄一息。在病床上 ， 回想起 了到达北美途 中遇到 了一群妇女 。 她 这些妇女 生活在社会 的最低层 ， 沦为 娼妓 ， 不是 因为她们懒 惰 ， 而是因 为社会权力完全 由男性所控制 ，她们 只好在男权社会里用 自己的身体 求生 。 所以莉娜 曾经对弗洛伦斯说 ：不是我们塑造了世界， “ 而是世界塑 造 了我们。 身体被打上 了社会的烙印， ” 身体反映历史 ， 因此莫里森笔下 的这群妇女 的备受 残害的血 肉之躯正是 １ 世 纪北 美殖 民地蓄 奴制度 ７
17世纪的北美殖民地初期弗吉尼亚州充满了神秘和有一种别样的美各种各样的人因为它的魅力吸引来到这里所以这里的居民是个混合体有印第安人宗教狂热者脏乎乎的猎兽皮者和商人他们在这片疆界线刚刚被粗略勾勒暂时划定的陆地上游走
社会学视角下的疾病与健康问题
社会学视角下的疾病与健康问题疾病与健康问题一直是全球范围内的焦点话题，随着现代社会的发展，疾病与健康问题也在不断地演变着。
在社会学视角下，疾病与健康问题不仅涉及到身体健康，而且还关系到社会难题、人类活动的一个实质属性。
本文将从社会学视角出发，探讨疾病与健康问题上的一些难点。
一、疾病与生活环境疾病与生活环境息息相关，而现代社会的生活环境复杂而多变。
城市化与工业化带来的是污染与毒害；全球化与国际化则是世界范围内的疾病流行。
其中，环境污染影响着人们的身体健康，例如危险化学品、汽车尾气、城市垃圾等；而疾病在全球流行的过程中，不但要考虑到经济发展、医疗技术等因素，更要考虑到许多社会因素，比如大规模迁徙与交通，公共卫生政策的落实等。
在这一过程中，社会学角度强调从环境角度去探究生活环境与健康的联系及其影响因素。
二、疾病的社会难题社会上对于疾病的理解不同，最为典型的就是有些疾病仍然会被戴上污名标签，比如精神障碍、麻疹、艾滋病等。
这种污名标签可能导致社会上对疾病患者的经济、社会等各方面的歧视，从而加剧了疾病带来的社会问题。
除此以外，疾病也需要社会政策的支持和落实。
政策制定者应该在全社会范围内，建立公共卫生、医疗保健等方面的政策以及相关的经济措施，使得疾病的控制和防治更加有效。
三、社会暴力与健康疾病常常伴随着社会上的暴力问题。
比如，有些国家的躁狂类型的砍人事件和校园枪击案，也通过媒体渠道传递到全球各地。
这种暴力行为在社会上引起公众广泛的烦恼和困惑，而这种暴力行为的背后却是很多时间、环境等方面的复杂因素。
社会学角度认为暴力行为和健康关系密切。
当社会的文化、风俗等方面出现严重的问题时，暴力行为与疾病之间的联系就会愈加紧密。
只有通过社会学的研究，了解社会暴力的根源与抑制措施，在一定程度上才能减少疾病的出现率。
四、未来应对疾病的挑战随着现代化工业化迅猛发展，人类社会所面临的疾病问题变得更加复杂多样，需要更加全面地考虑治疗方案。
教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角
教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角教育中的“肉”与“灵”——身体社会学视角导言教育作为社会的重要组成部分，旨在培养新一代的人才。
过去，教育侧重于灵性方面的培养，如智力、学术能力等。
然而，随着时间的推移，人们逐渐认识到身体素质的重要性。
身体社会学出现并逐渐受到关注，它将身体与社会联系起来，强调身体与灵魂的统一性。
本文将从身体社会学视角出发，探讨教育中的“肉”与“灵”的关系，旨在引起人们对身体素质在教育中的重要性的关注。
第一部分教育中的“肉”自古以来，教育一直以灵性方面的培养为主导。
学校教育主要通过知识的传授和思维能力的培养，强调学生的智力发展。
然而，随着社会的发展，人们对身体健康的重视程度不断提高。
体育课程在学校教育中占据了重要地位，强调身体素质的培养。
这种变化可以从以下几个方面得到体现。
首先，体育课程的重要性不断增加。
传统的学科课程使学生过多地强调了脑力劳动，而在日常生活中，人们的工作和生活都需要一定的身体素质。
因此，体育课程的设置使学生能够通过各种体育运动锻炼身体，提高身体素质。
其次，体格考试标准的变化。
过去，学生的主要考试内容是知识的掌握和应试能力，而忽视了对身体素质的测试。
然而，现如今体育技能和身体素质也成为了衡量学生综合素质的重要标准之一，许多学校已经开始设置身体素质测试，以便更全面地评估学生的发展。
第三，教育资源的配置变化。
过去，教育资源主要集中在学术领域，例如图书馆、实验室等。
然而，随着体育课程的发展，学校开始增加体育设施的投资，提供更多的体育资源给学生，以促进他们的身体健康和运动发展。
总的来说，教育中的“肉”指的是对身体素质的强调和培养。
体育课程的设置、考试标准调整以及教育资源的变化都体现了对身体素质的重视。
这样的变化对于学生个体和整个社会的身体健康和发展都具有重要意义。
第二部分教育中的“灵”教育中的“灵”主要指的是精神层面的培养，包括思维能力、学术能力等。
在传统的教育理念中，这被认为是人的灵魂的一部分，尤为重要。
体育教育的身体社会学解读
关 键词 ： 育教 育 ； 体 身体社 会 学 ； 育 文化 体
中图分 类号 ： ８ Ｇ ０—０ ５ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ １ ４ ３ ２ １ ）６—０ ０ —０ １ ０ —２ ４ （０ ０ ０ ６３ ４
２ ０世 纪 ９ ０年代 以来 ， 体越 来越 成 为 大众 文 化 、 众媒 体 以及 各种 学 科 研究 的重 要 领域 ． 体 的话 语 身 大 身
第 １ 年 １ 月 ２ ３ ０ ３卷 ６期 ０ １
Ｊ ｕ ａ ｏ 师ｕ Ｎｏｍａ Ｕｎｖ ｒｉ Ｎａｕ 版 ）ｉ ｃ ） ｏ ｒ 安 ｆ ｈ 范 大 学 ｉ ｓ ｙ（科ｔｒｌ ｅ ｅ ｎ ｌ 徽 Ａｎ ｉ ｒ ｌ学 报 （ ｅ 自然 学 ａ Ｓ ｎ ｔ ｃ
Ｖ０． ３ Ｎ ． ＿ ３ ｏ６ １
１ 身体 社 会 学 的 内涵
随着现代 社会 的发 展 ， 体作 为 主体身 份 的具体 承 载 ， 身 以个 体性 的强 烈表 征获 得 了重视 主体 理性 的现代 性话 语 的认 同 ， 为现 代性 重要 议题 之 一 ， 们对 身体 的关 注 开始 突破私 人空 间 ， 成 人 逐渐转 入公 共领 域 ． 体是 身 由社会 ／ｃ ｉ ｔ 化构 成的 ． 是 ， 但 社会 ／ 文化也 由身体 所形 构 ． 者共 同建 构一 个相 互镶 嵌 、 却充 满动态 运 动 的过 两 但
程 ． 方面 ， 一 透过 日常 化 的生 活运作 或 组织 制度 的“ 编码 ”社 会的 各种文 化价 值 、 仪 规范 、 ， 礼 象征语 法 、 制度操
作 、 活仪式 等 ， 生 都深刻 地 渗透 进我 们 的身体 ， 成人 类 存在 最 基本 的“ 态 ” 另 一 方 面 ， 构 身 ； 现代 社会 充 满 各种 消费性 的商 品 ， 以及 日新月 异 的传 播科 技 ， 刺 激身 体 的各 种 “ 知 ” “ 求 ” 让 身 体 一直 处 在公 共 展 演 的 在 感 与 欲 ， “ 拟真 ” 中 ， 之 也让 身体 之 间 的连结 能 突破 时空 限制 ， 造 出很 多新形 式 的社 会关 系 ． 创 因此 ，０世 纪 ８ ２ ０年代 以来 ， 身体 社会 学 逐 渐成 为社 会 学研 究 和 文化 研 究 领 域 的重 要 分 支学 科 ， 生 了 产 广泛 的影 响 ． 身体 社 会学理 论 一方 面将 身体 放在 社会 学 的视角 下 强调 身体 的社 会建 构 功 能 ， 另一 方 面 ， 这些
社会学理论知识：健康和疾病的社会学——疾病、治疗和身体的文化
社会学理论知识：健康和疾病的社会学——疾病、治疗和身体的文化健康和疾病是生命中极为重要的概念，它们作为一种社会学现象，承载着丰富的文化内涵和社会意义。
本文将探讨疾病、治疗和身体的文化，通过这三个方面来阐述健康和疾病的社会学理论知识。
一、疾病疾病是现代工业社会中的一个普遍现象，随着社会经济的发展和人们生活方式的改变，病毒感染、慢性病等因素导致的疾病数量不断上升。
但是，疾病并不是仅仅由生物因素决定的，它还承载着丰富的文化意义和社会意义。
在不同的文化中，疾病的定义和评价也是不同的。
在某些社会中，疾病被看作是人类不可避免的命运，是生命中的一部分，这种观念表明了人们对疾病的认识和感受是受到文化影响的。
而在另一些社会中，疾病则被视为是社会秩序的威胁。
这种观念揭示了社会制度和文化背景对人们看待疾病的影响。
由此可知，对于疾病的定义和评价，其实是包含着社会和文化因素在内的。
疾病不仅仅危及身体健康，而且会对社会带来负面影响，这也正是那些重视健康的社会和个人面临的挑战之一。
二、治疗为了对抗疾病，人们发明了各种各样的治疗方法。
现代医学已经有了很大的发展，在医药、生物技术等领域取得了重大突破，但是治疗本身也是包含着不同的文化和社会因素的。
不同文化中的治疗方式存在着很大的差异。
在某些文化中，人们更倾向于采用自然疗法、传统疗法等方法，而在西方文化中，现代医学和药物疗法则更受青睐。
这种差异反映出了人们对健康问题的不同认识和文化背景的不同。
此外，社会地位和文化地位也会影响到人们的治疗选择。
高收入、高社会地位的人们往往会更加注重现代医学和高科技医疗手段，而低收入、低社会地位的人们则可能更依赖于免费或廉价的医疗服务或传统疗法。
三、身体的文化身体作为人类生存和文化的基础，其在文化传播中发挥了重要作用。
身体的文化包括了人们对身体的象征意义、身体形态之间的关系、身体行为和姿势等多个方面。
那么，健康和疾病，以及治疗这些问题对身体的文化又产生了怎样的影响呢？一些文化中，身体是一种象征，代表着某种规范和准则。
布莱恩.特纳：身体社会学导论
身体社会学导论布莱恩•特纳汪民安译在过去的十多年里，无论是社会科学还是人文科学都开始急剧地转向来探讨社会生活中的身体，从而理解我们特殊的历史连接的复杂性。
在这方面，福柯的著作和对尼采兴趣的复兴是重要的智识活动。
尽管在这场讨论中存在着很多新的因素，但人类社会中的身体问题实际上西方基督教文化中的一个持久主题。
这些表面上看起来很简单的问题（什么是身体？什么是身体体现？），由于某些原因--这些原因在本书中和这篇导论中被考虑到了--没完没了主宰着学院和公共讨论。
在此，我的主要目的是就身体的讨论提供一个导读，并试图说明为什么这个主题作为社会科学的一个研究焦点而显得至关重要。
但是用更为专业的术语来说，我想表明身体社会学是宗教社会学和医学社会学的一个基本理论依据。
后两者作为社会学的次级领域，与神正论、人的痛苦等问题紧密相关，在此，作为具体体现结果的人类主体的脆弱性是一个不可回避的问题。
实际上，从某种社会学角度来看，对于最低本体论来说，脆弱或许是最有希望的主题。
在进入讨论之前，有必要考虑传统社会学中身体的缺席，并对心/身关系的既定设想提出批判--这些设想至少自十七世纪以来就主宰着医学和社会科学。
对某些哲学家来说，身体服从于科技占主要内容的世界伦理体系，这种身体的屈从性是西方文明本身的一个明确特征。
结果，这个身体/自然的可疑地位就是后苏格拉底理性主义世界的一部分。
同技术和理性相关的身体的存在者问题可以看作是西方哲学的问题（海德格尔1989），正是在这个基础上，尼采在《权力意志》中拒绝了"灵魂假设"，并提出从身体的维度重新开始（哲学）。
结果，医学、政治学、宗教领域中的身体研究建立在这样的推论上：传统的身/心二元对立以及对人的身体的忽视是社会科学中主要的理论和实践问题。
社会科学普遍地接受了笛卡儿的遗产，在笛卡儿这里，身体和心灵存在着尖锐的对立。
他的二元论相信，在身体和心灵之间没有互动，至少没有重要的互动。
体育社会学的收获和体会
体育社会学的收获和体会
体育社会学的收获和体会有很多，以下是一些可能的收获和体会： 1. 对体育与社会之间的相互关系有了更深入的理解。
体育是社
会的一部分，它不仅受到社会文化、政治和经济等因素的影响，同时也对社会产生着重要的影响。
体育社会学帮助我们认识到体育不仅仅是一种娱乐活动，它还涉及到社会权力、身份认同、性别、种族和阶级等问题。
2. 对体育中的不平等问题有了更深入的认识。
体育社会学研究
了体育中的不平等现象，包括性别不平等、种族不平等和经济不平等等。
体育社会学帮助我们认识到体育并不是一个完全公平和平等的领域，某些群体可能面临着更多的机会和资源不平等。
3. 对体育作为社会改变的力量有了更深入的认识。
体育社会学
研究了体育的社会变革作用，包括体育运动对社会团结、社区发展和身体健康等方面的积极影响。
体育社会学帮助我们认识到体育可以成为社会变革和社会进步的重要力量。
4. 对体育文化和观众行为有了更深入的了解。
体育社会学研究
了体育观众的行为和体育文化的形成与发展。
体育社会学帮助我们认识到观众在体育比赛中的参与和体验是如何影响他们对体育的理解
和认同的。
总之，体育社会学的收获和体会让我们更加深入地了解了体育与社会之间的关系，认识到体育的复杂性和多样性，以及体育的潜在变革和社会影响力。
身体、身体观以及人文地理学对身体的研究
身体、身体观以及人文地理学对身体的研究一、本文概述本文旨在探讨身体、身体观以及人文地理学对身体的研究这一交叉领域。
身体作为人类存在的基石，一直以来都在哲学、社会学、人类学、地理学等多学科中占据重要地位。
身体观则是个体和社会对身体的认识和理解，它不仅反映了文化、历史和社会背景，也塑造了个体的身体经验和身体实践。
人文地理学作为一门研究人类活动在空间和时间上分布和变化的学科，对身体的研究同样具有重要意义。
本文将首先对身体和身体观进行理论阐述，包括身体的哲学意义、身体观的文化建构以及身体与社会的互动关系。
接着，将深入探讨人文地理学对身体的研究，包括身体在空间中的存在、身体活动对地理环境的影响以及身体与地方文化的互动等方面。
通过综合多学科的理论和实证研究，本文旨在揭示身体、身体观与人文地理学之间的内在联系，为深化对身体的认知和理解提供新的视角和思路。
二、身体的多元维度在讨论身体时，我们必须认识到其多元性。
身体不仅仅是生物学上的存在，它还具有文化、社会和心理的层面。
人文地理学对身体的研究，也需要考虑到这些不同的维度。
从生物学的角度看，身体是一个复杂的生物机器，有着各种各样的生理功能和机制。
身体的各个部分，如心脏、肺、肝脏等，都有其特定的功能，共同维持着生命的运转。
身体的生物学特性，如性别、种族、遗传等，也对身体产生着深远影响。
然而，身体不仅仅是生物学上的存在。
在社会层面，身体是身份认同和社会角色的载体。
在不同的文化中，身体被赋予了不同的意义和象征。
例如，在一些文化中，身体的大小和形状被看作是美丽和健康的象征，而在其他文化中，则可能更重视身体的灵活性和力量。
身体还具有心理层面。
我们的身体状态和感觉，如饥饿、疲惫、愉悦等，都会对我们的心理状态产生影响。
我们的身体也是我们表达情感的重要工具。
例如，我们可以通过微笑、拥抱、握手等身体语言来传达我们的情感。
在人文地理学中，身体的研究也需要考虑到这些不同的维度。
地理环境不仅影响着我们的生物身体，也影响着我们的社会身体和心理身体。
社会学角度下的健康与社会关系
社会学角度下的健康与社会关系健康问题是人们始终关注的话题，尤其在这场全球性的公共卫生危机中，人们越来越关注健康与社会的关系。
社会学作为一门研究社会结构、社会关系、社会变迁等方面的学科，也可以对健康与社会的关系进行一定的探讨。
一、社会环境影响健康任何一个人的健康状态都不是孤立存在的，它是受到社会、环境以及个人因素的共同影响的。
社会环境是指人的生存和活动的各种社会条件和环境条件，如居住环境、工作环境、社交环境、文化环境、政治环境等。
这些环境都会直接或间接地影响着人们的健康。
例如，一个拥有健康的居住环境的人，他的居住环境没有危险物质、空气质量好，这会直接有利于保证人的身体健康。
另一方面，居住环境中还会有社交环境的影响，一个社区的资源、文化等等都会影响到个人的身心健康。
二、社会压力对健康影响社会压力也是影响人们身体健康的一个因素。
社会压力是指人们面对的来自社会各方面的压力，包括工作压力、家庭关系压力、经济压力等等。
长期的社会压力对人的身心健康都具有一定的负面影响，它可以引起身体疾病、精神压力等等。
例如，一个高压力的工作环境，长期忙碌的工作节奏让人处于一种不断加速、不断紧张的状态下，人体长时间处于紧张状态下会释放出过多的儿茶酚胺，导致心脏负荷过重。
亦或一个人因为经济压力过大而引发的心理问题，会导致一些身体上的疾病，例如便秘和食欲不振等问题。
三、社会资源影响健康社会资源也与健康存在着一定的关联。
社会资源包括医疗资源、教育资源、文化资源等等。
这些资源直接关系到一个人的身心健康状态。
例如，医疗资源能否提供及时有效的服务，在人们身体健康遇到问题时能否给予及时救治，教育资源的存在与否、文化氛围的浓厚程度都会影响到人们对自身健康的关注度、意愿和在健康问题方面的行为。
结语社会学角度下的健康与社会关系是一个复杂的图景，它与人类社会发展的方方面面有关。
人类社会越发达，社会与健康的关系也越密切，而健康问题更多的成为人们日常生活中必须关注的事项。
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身体社会学的思考
身体社会学的思考
任何人都无法否认，我们的存在与我们的身体息息相关。
我们的生活、思考都是在以身体为依撑的前提下进行的，无论我们想做什么或者怎么做，都要以身体为前提。
一、解读身体
身体，《辞海》的解释为“一个人或一个动物的生理组织整体，有时指躯干和四肢”。
在进入文明时代以前，人们的身体只是为了满足自己的需求做什么事情，和动物一样受本能驱使去繁衍后代。
进入文明时代以后，人的身体就有了目的性，身体在自然属性上又有了社会属性。
自然属性是身体的基本属性，即人的生理机能、体质特征、外貌特征及本能冲动。
但是身体又体现了阶级、阶层、性别、政治、经济、文化、种族、意识形态，社会的不同制度塑造着不同的身体，这既是身体的社会属性（黄俊杰2002；杨儒兵1996）。
身体可以看作是一种象征符号，展示人们的思想方式、精神修养或政治运作的权利符号。
身体除了是政治化的还是精神化的，身体代表了一种社会的精神方向，与社会的发展相符合。
二、身体社会学
社会学一直在关注着身体，以社会存在为媒介观察身体的变化。
（一）西方社会学有关身体的研究理论
（二）身体——社会化的扭结
身体不仅代表了自己自身，还代表了社会身份、社会地位、社会秩序、伦理道德等。
身体逐渐变成一种社会象征，是我们用来形成自我、展现自我的场所。
身体成为社会化的纽结。
首先，身体不再仅意味着“躯体”或“机体”等通常的或生理医学的含义，现在身体已成为很多研究领域的论题。
身体现象学探究身体之于人的本源性意义；身体社会学探讨身体在社会生活中的符号性意涵；身体政治学试图揭示身体与权力、话语之间的关系；身体文学把本能、欲望作为一种叙事资源。
其次，身体具有精神性。
一方面表现在身体本身是身心的统一，另一方面身体被“文化”化了。
身体图式是对一个环境的一种本能和无意识的适应，如我们坐在凳子上会为了平稳舒适而选择一种合适的坐姿，这就是身体图式。
而且人们也渐渐的发现，身体的感觉、能力、体验等各方面的管理、形塑和控制，是社会系统形塑与维持的关键，我们可以从情感、行动、社会关系、符号象征等多个方面看到它们之间的关联。
借助于身体外部属性的改变可以对一个社会的价值观进行改变。
最后，身体是一种实践模式，是一种“体现”。
身体不同于躯体的地方在于，身体是能动者体现出来的存在，从当下的实际情况来看，饮食、营养、健康、运动、塑身等成了人们的关注焦点，以至于身体渐渐成为一种自我规划。
外貌、衣着、举止越来越被现代人所重视，“健身”、“养身”、“塑身”成为一个系统工程，饮食、医药、运动、美容、服饰等构成了现代人生活的主要内容。
当下形形色色的自我身体设计，既是自我主观性、个性的表现，同时也是受制于整个社会消费文化的结果。
三、身体变化与时代的发展
随着时代的发展，人们的身体也产生了不断的变化，这种变化不仅仅指的是身体更加先进，还指的是人们的装饰即衣着发型也随着时代的变化而变化。
这种变化也不仅仅是所谓的时尚的变化，还与社会环境所反映的时代背景与政治意义有关。
（一）服饰的变化
服饰是文化的产物，又是文化的载体，所有的服饰都是人类物质创造和精神创造结合起来的，它体现着所代表的文化，其文化内涵既有历史印记，又有民族意蕴。
20世纪初中国的街头，经常可以看到身着男装的女子。
在古代女子只有迫不得以、不便暴露身份才会着男装，而现在女子只要愿意就可以穿上行动方便的男子的衣服，而且不会受到歧视。
正如牛仔裤的出现，以前不管中外、不论冷热，女子只能穿长裙，而现在女子可以和男子一样穿裤子，甚至可以理短发。
女尚男装，反映了女性以男性为目标，追求男
女平等权力的愿望和要求，是女性身体解放的外在表现。
衣着服饰往往是人的思想、心态、习俗、观念的直观反映，它反映了一个时代或某个人的精神风貌和内心世界，女性服饰的变迁不单单只是服饰的变迁，它也是女性解放的一部分，反映了女性要求挣脱中国传统社会的束缚，开始追求自我、追求男女平等的强烈愿望。
（二）发型的变化
自古以来，古人就对衣冠发式十分重视。
对古人而言，衣冠发式是关系到江山社稷的，绝不可以随心所欲。
《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”孔子把文化丧亡形容为“被（披）发左社”，可见发式的选择被提到政治的高度。
发式的变化最具代表的就是清朝的割发运动。
清朝颁行严厉的“剃发令”，清军所到之处，无论官民尽行剃头，不从者斩。
汉族人民认为让他们剃发是一种屈辱因此拼死抗争。
汉族的发式衣冠是华夏民族历久文化传统的象征，强行改变的背后改变实质上是对汉族文化习俗的割裂。
改朝换代对于普通民众而言并没有太大的影响，该种地还种地，该交税还交税；而要改变他们历代的生活文化对广大汉人来说就等同于数典忘祖。
所以说，整个清代男子发式的变化，是与政治形势的变化分不开的。
满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民，保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化。
鸦片战争以后，人们接受了先进思想后，辫子被外国人称为“猪尾巴”，随着辛亥革命成功，孙中山辈提倡剪掉发辫，以雪旧耻。
一时间举国上下，男子纷纷变成短发，这场剪
发运动也引起了大的波动，也有很多顽固的老夫子宁可流血不剪发。
1949年，新中国诞生了。
女性的发式也发生了大的改变，很多新式发型兴起，社会对于发式更加开放。
年轻的姑娘或编起了辫子，或剪成了短发，这是那时的“解放形象”。
许多理发店也配上了电烫机，普通群众也开始用上了时髦的烫发。
人们对发式开始了新的追求。
头发成为反映不同时期人们生活状态、道德伦理和习俗观念的文化现象。
随着改革开放市场经济形成，社会越来越开放，长期被压抑的人们对生活对美的激情复苏了，人们需要更加精致的生活更为个性化的表现。
对美的追求无不浸透着对人性的尊重和对自我的认同，人们可以不受社会规范的约束，自由的进行自我规划，可以根据自己的意愿选择自己喜好的发型。
随着发式改变，可以看出我们的社会越来越开放，接纳程度越来越高了。
四、身体的社会变迁
人的身体太过于重要，它是一种兼具社会性与生物性的现象。
英国的克里斯·希林提到“身体诞生伊始就是进化过程的产物，既受生物性过程的影响，也受社会性过程的影响；随着身体的发展，他逐渐受到社会因素的左右和转化；身体不仅受到了社会关系的影响，也为社会关系的建构奠定了基础，并融入了建构过程”。
因此如果我们要研究身体，就要考虑它与社会的关系，它所反映的社会事实，它所代表的社会现象。
身体不是孤立存在的，它是与社会相辅相成的，只有在社会中身体才会真正的有意义。
人的身体是人与社会发生关系的中介，是人生活的载体，身体既约束着人的行动，也赋予人可以改变生活与社会进行互动的条件。
随着社会的发展，科学的前进，人们对身体的关注越来越多，对身体的改变也越来越多。
我们可以不断加强自己的身体，了解身体的需要并进行治疗或锻炼，使其更好的为我们服务。
同时我们对身体的规划也在不断地进行，科学的发展不仅使我们认识了身体，还可以改造身体。
近几年愈演愈烈的整形手术在世界范围内轰轰烈烈的展开，人们可以改变自己的五官，可以改变自己的身躯，甚至可以更换自己的内脏。
这是一种好的现象，可以看出我们越来越关注自己；但是改变越多，危险也就越多，手术失败会导致我们身体不健康，所以对于身体的改变我们应该采取二分法，看到积极的一面也看到消极的一面，使我们的身体在健康的前提下不断发展。
身体的变化对社会政治也有不可忽视的影响。
无论服饰还是发式，它的变化都是社会变化的外在反映，从身体的变化我们可以清晰的感受到所处社会的政治经济文化。
社会越开放，对身体外在的要求越宽松；社会越封闭，对身体的要求越严格。
身体是人们社会化的扭结，是对社会的直观的反映。
社会要发展，对身体的关注就越多，要想增强国力，也要不断发展我们的身体，这也就是我们要“发展体育运动，强健人民体魄”的关键原因。