六十四卦的卦画
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
求八卦中六十四卦的卦辞及解说第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
六十四卦详解(精)
《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦下卦1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。
然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。
比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。
动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。
雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。
贞吉。
《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。
比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。
求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。
3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。
因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。
4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。
动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义乾为天卦：伟大的天，为君的道。
“元、亨、利、贞。
”卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。
功能是创始万物。
卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。
大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。
具有刚健、正直、纯正等特性。
但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。
卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。
卦义的含义：天行健，君子以自强不息。
刚强而健全，亨通、成功等天泽履卦：践履，履行。
“虎尾，不蛭人，亨。
”卦名的含义：履卦。
就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思；卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。
西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。
卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。
卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。
六十四卦里的图象和画面
六十四卦里的图象和画面1、乾宫八卦：乾为天卦：上下卦均为乾卦，该幅图给人的印象是：像：一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品、一个大圆圈、脊椎骨、一个个商店、电杆（塔）、大路、神、大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
天风媾卦：上卦为乾，下卦为巽。
上面是乾为天，像：皇后、有神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品。
大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
下面是巽为风。
像：刮风、绳子、有两只脚的物体、讲台、旗杆。
组合起来的画面就是像：天下刮风、疯涨、一根长绳子、兰兰的天空，领导在台上讲话、马屁大王、一条金项链、脑神经有病，臀部受伤，交配，1959、1995、1951、西北方有：树竹、草地、叉路、东南方有：神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品、草地上有一匹马、有一个领导等。
天山遁卦：上卦为乾，下卦为艮。
上面是乾为天，像：小王子、有神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品、大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
下面是艮为山。
像：大山、门、峙庙、堤坝、石块、径路、有脚的物体、高处。
棕色、棕黄色、咖啡色。
组合起来的画面就是像：高山跑马、和尚庙、山上有个老头、神仙、领导、领导在台上讲话、轿车在高山上奔跑、高楼大厦、一个大橱柜、人高脚长能跑、金属大门、圆门、山上有条大路、门开在西北方、西北方有：一座高山、门、峙庙、堤坝、石块、径路、有脚的物体；东北方有：神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品等。
天地否卦：上卦为乾，下卦为艮。
上面是乾为天，像：太后垂帘听政、神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品、大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
下面是坤为地。
像：大地，车厢，大平地，农田，大车，没有主心骨的物品，纯黄色。
组合起来的画面就是像：天高地厚、大地一片光明、跑马场、一匹黄马、地球、轿车在大地上奔跑、西北方有一片农田、一块大空地、西南方有：神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品等。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明[1]
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《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
卦组成坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成、内卦（下卦）为震蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾、内卦（下卦）坎、内卦（下卦）坎、内卦（下卦）坤卦）乾、外卦（上卦）乾泰，六十四卦中第十一卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）乾同人，六十四卦中第十三卦。
内卦（下卦）离离谦，六十四卦中第十五卦。
内卦（下卦）艮豫，六十四卦中第十六卦。
内卦（下卦）坤随，六十四卦中第十七卦。
内卦（下卦）震巽临，六十四卦中第十九卦。
内卦（下卦）兑、外卦（上卦）巽、外卦（上卦）离离剥，六十四卦中第廿三卦。
内卦（下卦）坤复，六十四卦中第廿四卦。
内卦（下卦）震无妄，六十四卦中第廿五卦。
内卦（下卦）震大畜，六十四卦中第廿六卦。
内卦（下卦）乾颐，六十四卦中第廿七卦。
内卦（下卦）震、外卦（上）艮、外卦（上卦）兑上下同为离艮巽卦）乾震乾坤离坤离巽卦）兑卦）艮卦）坎兑艮震巽（下卦）乾卦）巽卦）坤巽坤坎兑巽坎离兑离震六十四卦中第五十一卦。
上下卦皆是八卦中的震卦（下卦）艮归妹，六十四卦中第五十四卦。
内卦（下卦）兑震离震艮离涣，为六十四卦中第五十九卦。
内卦（下卦）坎巽坎卦。
内卦（下卦）兑卦、下卦是代表山的艮既济，六十四卦中第六十三卦。
内卦（下卦）离坎坎离。
易经六十四卦经典速记法及图解（非常详细）
易经六十四卦经典速记法及图解（非常详细）易经六十四卦经典速记法及图解（易经每日中庸行系列）六十四卦简记歌包罗万象乾为天一女五夫天风垢退避隐藏天山遁否定闭塞天地否否极泰来（地天泰）见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤行军打仗地水师两山重叠艮为山高耸入云定受阻装饰打扮山火贲山天大蓄时间长积蓄停止两重象漏洞损失山泽损分散别离火泽睽实践履行天泽履风泽中孚有诚信船在水上顺利行循序渐进风山渐雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解持之以恒雷风恒晋职晋级地风升占人疾病入土象遵纪守法水风井泽风大过有喜悦做事过头有转折非常行动大变化随从顺从泽雷随无孔不入巽为风风天小蓄小积蓄小的阻碍终亨通风火家人内部事家庭伦理在其中利益之象风雷益风吹船动要顺利天雷无妄莫妄动但却如此不希望火雷噬嗑象咀嚼品味考察代刑罚节食养身山雷颐事必躬亲谋出路败也坏也山风蛊腐朽败落人心散光明美丽离为火分离离散不利婚外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢去故取新火风鼎隆重吉祥颁法律火水未济未完成充满希望待未来蒙昧教育山水蒙刚有打算发生像破裂离散风水涣住宅风水气不聚官司诉讼天水讼是非口舌要注意天火同人同行人二人分金命相连生载万物坤为地顺利亨通兴旺象归来反复地雷复迫临临下地泽临上级看望是考察紧急情况乐观行亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛决断决裂泽天夬等待时机水天需需要需求跨险阻相亲相附水地比水行地上和平象少女高歌兑为泽高兴喜悦成功象泽润万物泽中水穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁前途艰难水山蹇绊住难行另谋化伟人谦虚地山谦雷山小过小过错宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻长男少女今实行保持现状外出凶卦名卦象是参考抓住用神是关键生搬硬套学不好生克五行是法则用运大法综合断吉凶自现您技高六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
【注释】①乾，卦名。
《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。
经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。
元，大。
亨，通。
利贞，《说文》：“贞，卜问也。
”利贞，犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。
云行雨施，品物流形⑤。
态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。
乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利贞⑧。
首出庶物，万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。
六十四个卦象查询表
六十四个卦象查询表六十四个卦象查询表|下八卦↓编码：111111第一卦【乾】乾上乾下【卦辞】在这和谐的环境下，只要行得正，谁也无法阻挡。
智者顺应天道，自立自强，不停地奋斗下去。
诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
【爻辞】【六爻】智者深知"盛极必衰"之道理，须力戒骄傲，心境平和，谨慎冷静地处世，且适度调整，如此才能永续。
【五爻】智者施展"人尽其才，物尽其用"之才能，周密布署，抓住有利时机，争分夺秒，互利共赢，创造新业绩。
【四爻】智者适时自查自律，乃众人楷模。
审时度势，故进退自如：无论腾跃而起，还是退居于渊，均不会有危害。
【三爻】智者终日自强不息，丝毫不大意，就是为了避免出现反复无常的现象，这样做即使遇到危险也会逢凶化吉。
【二爻】智者内心豁达，深知"舍"与"得"之间的奥妙，并作为于大众，在祥和的气氛中，还有什么事办不成呢？【一爻】智者善用能屈能伸，明白在暂时不能发挥作用的时期，与其冒然前行，不如养精蓄锐，等待时机。
【用九】智者在成绩与荣誉面前，彼此谦虚互让，这是多么吉利的现象。
（仅限用于六爻全变时）【主题内容】【运势】心想事成，自有天佑，但该收手时应收手，要深知"盛极必衰"之道理。
【求名】潜力未发挥，须进业修德，力戒骄傲，成君子之名。
【外出】利于出行，结伴而行更佳。
【婚恋】阳盛阴衰，但刚柔可相济，宜多加沟通、迁就。
女性温柔者更佳。
【疾病】病情虽恶化，然细心调养可痊愈，仍需注意头、脑、骨髓等病变。
【诉讼】虽胜劵在握，也不宜狂妄自大，应据理力争。
【失物】失物可寻回。
编码：000000第二卦【坤】坤上坤下【卦辞】智者依天顺时，性情温顺，包容万物，以德服众，切勿独断专行，贪功自傲。
从事的事业，虽然开始时不知所从，但会有好的结果。
如往西南方，可得贵人相助；如往东南方，则不利；如保持现状，也是吉利的。
六十四卦图
五“六十四卦图”解综上所述，伏羲氏根据“龟甲九宫”，画成“伏羲八卦”；神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”，称之为“八经卦”；然后，又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”，称之为“八别卦”；然后，又用“中宫八经卦”，分别与周围“八宫”中的“八别卦”，相配重合，八八六十四，最终生成“六十四卦”。
此演变模式用图画出，便是《九宫八卦成六十四卦图》（见图15）果真如此吗？为验证对否，我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。
刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》，（63）今摹画于下，并顺便套入“九宫八卦”，画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》（见图16），看是否符合“六十四卦”生成规律。
我们逐一观看“八宫别卦”。
先看“乾宫八卦”，由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”：乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，一一相配，便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤，这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。
依此类推，“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”：艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。
“中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”：坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。
“中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”：震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。
“中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”：坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。
“中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”：兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。
“中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”：离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。
“中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”：巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。
为接近西汉帛书年代，我参照较早的东汉《周易参同契》画法，将此图画为从外圈往内里中心看，即“自外视内”。
六十四卦纳甲爻像全图
子孙辛未土″
兄弟戊午火″
子孙戊辰土′应
父母戊寅木″
子孙壬戌土′
妻财壬申金′
兄弟壬午火′世
兄弟戊午火″
子孙戊辰土′
父母戊寅木″应
子孙壬戌土′应
妻财壬申金′
兄弟壬午火′
官鬼己亥水′世
子孙己丑土″
父母己卯木′
4.震宫八卦属木
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
妻财庚戌土″世
官鬼庚申金″
子孙庚午火′
妻财庚辰土″应
妻财癸丑土″世
官鬼辛酉金′
父母辛亥水′
妻财辛丑土″应
父母戊子水″
妻财戊戌土′世
官鬼戊申金″
官鬼辛酉金′
父母辛亥水′应
妻财辛丑土″
妻财丁未土″
官鬼丁酉金′
父母丁亥水′世
官鬼辛酉金′
父母辛亥水′
妻财辛丑土″应
妻财丁未土″应
官鬼丁酉金′
父母丁亥水′
妻财庚辰土″世
兄弟庚寅木″
父母庚子水′
5.巽宫八卦属木
巽为风
官鬼丙寅木′
妻财丙子水″应
兄弟丙戌土″
兄弟甲辰土′
官鬼甲寅木′世
妻财甲子水′
官鬼丙寅木′应
妻财丙子水″
兄弟丙戌土″
兄弟丁丑土″世
官鬼丁卯木′
父母丁巳火′
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
父母己巳火′
兄弟己未土″
子孙己酉金′世
兄弟丁丑土″
官鬼丁卯木′
父母丁巳火′应
兄弟壬戌土′
子孙壬申金′世
父母壬午火′
兄弟丁丑土″
风天小畜
风火家人
风雷益
数字八卦-六十四卦-内卦-外卦
成之物阴表示成形之物之理。 二:由于八卦在画卦的过程中从第一爻到第六爻是由下往上画的,因此在数字转化过程中,
所以按画卦顺序转化为现代书写顺序由左至右记下所画的八卦,这样得到的就是数字六十四卦
内卦
内卦之象
内卦 （二进制）
外卦
外卦之象
外卦 （二进制）
内卦+外卦
卦名
乾天
000
乾
天
000
天天 乾
六十四卦 数字六十四卦 数字六十四卦 速 记 （二进制） （十进制）
乾为天 000000
0
乾天
000
兑
泽
001
泽天
夬
泽天夬
000001
1
乾天
000
离
火
010
火天 大有 火天大有 000010
2
乾天
000
001
兑
泽
001
泽泽
兑
兑为泽
001001
9
兑泽
001
离
火
010
火泽
睽
火泽睽
001010
10
兑泽
001
震
雷
011
雷泽 归妹 雷泽归妹 001011
11
兑泽
001
巽
风
100
风泽 中孚 风泽中孚 001100
12
兑泽
001
坎
水
101
水泽
节
水泽节
001101
13
兑泽
001
易经六十四卦
易经六十四卦康节先生一、八卦（一）八卦之间的关系按照《系辞传》“阳卦多阴，阴卦多阳”说，八卦可分为阳卦和阴卦两种。
震、坎、艮三卦皆一个阳爻，两个阴爻，属于“多阴”，当为阳卦。
巽、离、兑三卦皆一个阴爻，两个阳爻，属于“多阳”，当为阴卦。
在阳卦中，根据阳爻的位置，分为震为初爻为长男，坎为中爻为中男，艮为上爻为少男；在阴卦中，根据阴爻的位置，分为巽为初爻为长女，离为中爻为中女，兑为上爻为少女。
这便是乾坤生六子，先天八卦卦序。
《说卦传》：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。
数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。
”这个便是根据说卦传所言所传的先天八卦图，从这里可知，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，此即为先天八卦卦序也可称先天卦数。
太极生两仪（太极动则生阳，静则生阴），两仪就是阴阳，阴阳之间再互相相交，就生成了四象，即老阳，少阴，老阴，少阳；四象再进行阴交阳，阳交阴，由此便生成八卦。
从生成的次序看，也能得出先天卦序和后天卦序。
《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震。
震，东方也。
齐乎巽。
巽，东南也。
齐也者言万物之絜齐也。
离也者，明也。
万物皆相见，南方之卦也。
圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。
战乎乾。
乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者，水也。
正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成终。
而所成始也。
故曰成言乎艮。
”这个便是跟据说卦传所符的后天卦图（注意是上南下北），后天卦数与洛书相符，即一坎二坤三震四巽六乾七兑八艮九离。
二，六十四卦（一）组成作为代表复杂事物的六十四卦，它是由八个单卦以不同的次序两两重合产生的、六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
伏羲六十四卦方圆图解析
伏羲六十四卦方圆图解析--原作：杨升老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。
老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。
上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。
老子读过吗? 今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得(道德经)与(易经)讲的一些道理相同，但明显的只有"一生二，二生三，三生万物"几句，其他的又不能完全对得上号。
我在这里告诉研究(易经)的人，也告诉研究(道德经)的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。
"一生二，二生三，三生万物。
"，"有名为万物之始"等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这１５个卦，道德经只讲了《易经》中的１５个卦，其内容都可以详详细细对照出来。
老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。
孔子研究(易经)是很有成就的。
圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对(易经)的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。
我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。
周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。
相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。
相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。
演易，就是研究《易经》，推演《易经)卦数与易理。
那么，我们是否可以认为，一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。
并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头，并且是唯一源头。
不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果，就很难有思想、哲学、文化复兴。
《易经》六十四卦卦画图
《易经》六十四卦卦画
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。
[周文王六十四卦占卜]周文王六十四卦
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[周文王六十四卦占卜]周文王六十四卦(1) [周文王六十四卦]易经入门第03章六十四别卦一、经卦与别卦前面所学的八个卦是万物的大分类，用来演示的事情就显得力不从心，毕竟太粗略了一点。
于是圣人便将这八个卦上下相重、两两组合，这样就形成64个卦出来了。
用这64个卦来演示万物，其效果如何呢用系辞的一句话来说是：“易与天地准，故能弥纶天地之道。
”为了与前面所讲的三画表示的卦相区别，我们称三画表示的卦为“单卦”或“经卦”，而组合出来的六画的卦称之为“重卦”或“别卦”。
重卦中的上卦又被称为外卦，下卦被称作内卦。
代表(2) [周文王六十四卦]关于易经思想与人生智慧《易经》是“群经之首，万思之源”，称之为中国的“金字塔”。
乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。
自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。
《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
易经六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
新版课件4(六十四卦)
六 十 四 卦 卦 画 歌 括
六十四卦寻宫定世秘诀
天同二世天变五，地同四世地变初， 本宫六世三世异，人同游魂人变归。 一二三六外卦宫，四五游魂内变更， 归魂内卦是本宫。
口诀中前四句为定世决，后三句为寻宫决。 天代表三画卦中的上爻，地为下爻，人为中爻。 例1：依据本宫六世三世异，乾上乾下的乾卦为乾 宫的本宫卦或6世卦（天地人爻都相同），乾上坤 下的否卦（上下卦的天地人爻都不同）为三世卦。 依据一二三六外卦宫，乾卦和否卦都属于乾宫。
N=6为老阴， N=7为少阳 N=8为少阴， N=9为老阳
六十四卦的配对
二 二 相 耦 ， 非 覆 即 变
在上古文献中，《周易》可以说是结 构形式最为严密、规律性最强的典籍，而 卦画结构则是其最突出的代表。
“二二相耦”是说今本《周易》六十 四卦的结构是二个卦二个卦为一对偶，共 32对。“对”是《周易》最根本的精神。
成 卦 法
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四， 凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬 有一千五百二十，當萬物之數也。 是故，四營（分二、挂一，揲四、歸奇） 而成“易”，十有八變（一爻经过三变即3 次四營，六爻需十八变得出）而成卦，八 卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下 之能事畢矣。
筹策占卦.avi
原始成卦法的数学演算
X1、Y1分别代表第一次分为两份的筹策数， X2、Y2、X3、Y3相应代表第二次与第三次 四營 {分二（X1+Y1=49 ）， 分二以后的筹策数。 挂一(X1-1) ， M代表最后所剩筹策数, 只能是24,28,32,36。 X2+Y2=49-[1+(X-1) /4 ，Y1 / 4 ]， 揲四[(X11-1) /4的余数+Y1 / 4的余数] N代表所求阴阳数即6、7、8、9，N=M/4。 =44或40。 歸奇[揲四后的余数与挂一 X3+Y3=（X2+Y2）-[1+(X2-1) / 4的余数+ }。 的1归并，所剩筹策数得（X2+Y2 ）] Y2 / 4的余数] = 40或36或32 。 3次四营后得一爻，18变成一卦。 M =（X3+Y3）-[1+(X3-1) / 4的余数 +Y3 / 4的余数] =36或32或28或24 。 N=M/4。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
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六爻各个爻位的不同寓意
六爻的贵贱之位依次为： 上爻为太庙之位， 五爻为天子之位， 四爻为公侯之位， 三爻为大夫之位， 二爻为士人之位， 初爻为庶民之位。
六爻各个爻位的不同寓意
另一种说法是： 上爻为太庙之位， 五爻为天子之位， 四爻为诸侯之位， 三爻为三公之位， 二爻为大夫之位， 初爻为元士之位。
关于“九”与“六”
《易经》称阴阳爻的属性时，是 用数字替代的。阳爻称“九”， 阴爻称“六”。“九”代表奇数 ，“六” 代表偶数。
将爻的属性和位次组合就是“爻 名”。
“爻名”位于 二、三、四、 五时，读时先 属性后位次。 读作：六二， 六五等。
如果位于“ 初”和“上 ”时，则读 时先位次后 属性，读作 ：初九、上 九。
二、
（杂卦传的配对和卦）序
六十四卦最根本的结构特点是什么？举例说明。
登记成绩
六爻卦的结构和 六十卦象， 卦名，卦辞和爻 辞四方面的内容 ，古人用以占卜 吉凶。
以乾卦为例。六爻由 上下两个经卦构成。 下面三爻称为下卦， 又叫内卦。
上面三爻称为上卦， 又叫外卦；六个爻画 自下而上称之为：初 爻，二爻，三爻，四 爻，五爻，上爻。