“人道主义精神”文献综述
人道主义有哪些主要的精神
⼈道主义有哪些主要的精神 ⼈道主义源于欧洲⽂艺复兴时期的⼀种思想。
提倡关怀⼈，尊重⼈，以⼈为中⼼的世界观，主张⼈格平等，互相尊重。
以下是由店铺整理什么是⼈道主义的内容，希望⼤家喜欢! ⼈道主义的起源 ⼈道主义是起源于欧洲⽂艺复兴时期的⼀种思想体系，提倡关怀⼈、爱护⼈、尊重⼈，是⼀种以⼈为本、以⼈为中⼼的世界观。
法国⼤⾰命时期⼜把⼈道主义的内涵具体化为⾃由、平等和博爱。
⼈道主义在⾰命时期起着反对不平等的制度的积极作⽤。
⼈道主义源于⼈道、⼈⽂思想。
《易传》讲“有天道焉，有⼈道焉，有地道焉。
”《彖·贲》讲：“观乎天⽂以察时变，观乎⼈⽂以化成天下。
”美国前东⽅学会主席顾⽴雅考证，中国的⼈道思想、中国的⼀部分制度，“通过阿拉伯⼈在12世纪传到西西⾥的罗杰⼆世与英格兰的亨利⼆世的朝廷”。
进⽽影响了后来整个西⽅的⽂艺复兴运动。
《童⼦问易》指出：“《易经》绝对是世界共同的⼈⽂原点。
” ⼈道主义⼀词，由Humanitarianism译述⽽来。
著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《⼈道》中有如下记载：⼈道主义，在⽂艺上系⿎吹⾃由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以⼈道取代神道，亦为⼈⽂主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越⼈种、国家、宗教等所有的差别，承认⼈⼈平等的⼈格，互相尊重，互相扶助，以谋⼈类全体之安宁幸福为理想的主义。
法国哲⼈孔德(Auguste Comte)所创的⼈道教(Religion of Humanity)，其教义亦与⼈道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进⼈类幸福为⽬的。
并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致⼒于布施教化，息争弭乱，⽅⾜以保障⼈类的和平与福祉。
中国过去的词汇，虽⽆⼈道主义⼀词，但经传中早已出现⼈道两字。
如《礼记·丧服·⼩记》云：”亲亲、尊尊、长长，男⼥有别，⼈道之⼤者也。
“《周易》云：”⽴天之道，⽈阴与阳;⽴⽈柔与刚;⽴⼈之道，⽈仁与义。
从雾都孤儿看狄更斯的人道主义文献综述
Foreign Studies on Oliver Twist:Dickens is such a great writer that a good many important studies of him and his Oliver Twist have appeared. These studies approach Dickens from various perspectives. Some scholars concentrate on Dickens's life, represented by Edgar Johnson's Charles Dickens:His Tragedy and Triumphs in which the writer consider his life is just like the life in his novels,full of tragedy and comedy. Other scholars have explored Dickens's writing features,characters and techniques in Oliver Twist. For example, George Gissing published Charles Dickens:A Critical Study in 1898. There are also some scholars who have studied the relation of Dickens works to the political, moral, and social realities of the Victorian Age, like in George Newlin's Everything in Dickens:Ideas and Subjects Discussed by Charles Dickens in his Complete Works.Domestic Studies on Oliver Twist:In recent years a good many important studies of Dickens's Oliver Twist have appeared. These studies have approached Oliver Twist from the diverse points of view, though there has been generally an implicit agreement that the novel represents Dickens's critical realism idea. One can distinguish several different modes of approach in these recent studies, though there is of course a good deal of overlapping. Some scholars have examined the fact that the creation of the children characters has a close relationship with both Dickens's personal background, especially his childhood experience, and social background. Some scholars have explored Dickens's wish for social reform. Other scholars have examined Dickens's humanitarianism. Still others have explored Dickens's criticism of British industrialization and the New Poor Law.However, so far, few scholars pay close attention to children's education and federation in the novel. There is also no papers talk about the image of person that Dickens created to show his humanity. Dickens throws tremendous energy into his creation of children, most of whom are deserted children. Dickens appeals to the common experience of the reader, to arouse the sympathy of the readers and led them to the thought of moral issues such as humanity.。
谈论欧美文学人道主义精神
谈论欧美文学人道主义精神一、人道主义精神所谓的人道，是指的源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。
它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。
由此可见，人道的思想是随着人类进入文明时期而萌发的[1]。
在古罗马思想家西塞罗的脑中,它意指着一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的思想。
到了15世纪新兴资产阶级思想家那里,人道即是指文艺复兴的精神和指导思想,它代表着反对封建教会专制,提倡充分发展人的个性的一种理念。
直到19世纪,人道始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器,而关于它的思想内涵也变得越来越丰富和完整。
综合古典和现代的各位欧美文学思想大家关于人道的阐述，所谓的人道主义精神基本包含了这样的意思,就是在以人为本的前提下，尊重人,关心人,维护人的一切权利，进而坚决杜绝和反对任何危害人的行为。
此外，人道主义精神积极倡导和弘扬人性中那种美好的、善的、充满慈悲的东西，抑制人性中那种恶的、残暴的东西。
在人类社会的发展进程中提倡以仁爱、宽恕代替暴力、仇杀,反对以恶治恶,提倡道德的自我完善。
这种人道的思想可以说一直贯穿在整个西方文学当中,被人们笼统地称为西方文学中的人道主义精神[4]。
法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。
人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。
这也可以看做是人道主义精神出了文学的界线后，在政治运动中的重大作用。
详细的来说，人道主义的三大要素是：人性、理性和超越性。
即倡导在对人性的基本尊重的基础上，保证头脑清晰理性的思考能力，保持对真理追求的热心和耐力，最终实现超越性的认识。
不仅仅是对于事情本身，而是生命的真谛！文学将人作为研究的要义，其中体现的具体含义的人道主义精神，无非就是倡导人的价值。
早有说法是，将其归结在三个方面：一是，肯定人在这个尘世间的幸福，人有权追求自己的幸福；二是，承认人的肉体存在和精神存在。
文献综述
文献综述人道主义”这个词来源于拉丁语中的“人道主义”。
人道主义的研究起源于文艺复兴时期，在这个时期著名的人道主义者托马斯.莫儿写下了“乌托邦”，同时人道主义也掀起了启蒙思想的高潮。
直到19世纪时，人道主义再次出现在伟大的现实批判作家查里斯.狄更斯的很多作品中，尤其是《双城记》。
这篇论文主要研究狄更斯的人道主义思想中所包含的宗教道德，不同的体现在小说中的多个方面。
为了了解人道主义和法国大革命，我查阅了3本外国文化历史的书；为了清楚认识男女主人公的性格特征，我阅读了很多书，其中多个著名作家都提出了很多观点。
所以我能深刻地了解男女主人公的性格。
背景故事一、狄更斯模棱两可的关于法国大革命这个故事发生在18世纪，当法国大革命爆发。
由于他的资产阶级人道主义思想，狄更斯有一种矛盾的态度，对法国大革命，明知革命所造成的贵族'难以忍受的冷漠和暴行，狄更斯同情被压迫不能忽视的必然性和正义的革命。
不过，虽然他庆祝推翻无能的统治阶级腐朽的封建主义制度的革命前法国，他憎恶暴力手段，道德紊乱和非人化。
起初，他观看了革命热情：有普通市民起来反抗压迫，摆脱了陈旧的传统和毫无价值轻车简从仪式上说，包围了旧aristocracies 。
英雄们的革命来了，从队伍中的普通百姓被赞扬为救星的一个新的秩序，这是导致"可怕的道德秩序错乱，出生的无法形容的痛苦，无法忍受压迫，铁石心肠，冷漠" （查尔斯， 2003 ，428 ），但由于几个月过去了，革命者变得越来越激烈，最终导致在执行的法国王室和臭名昭著的恐怖统治，而更多看到的超过2800人guillotined在巴黎，仅在短短两年内完成，成为狄更斯增加生病和恐惧是他所看到的。
是光明的季节，已成为黑暗的季节;春天的希望已成为绝望的冬天，作者的同情与革命家一直锻炼，并最终消失，由邪恶和态度不仅对他们打击报复贵族。
二模棱两可的态度：本质狄更斯人文主义狄更斯的远景法国革命和反革命密集地展示了他的人道主义思想。
论巴金人道主义精神在《家》中的体现
论巴金人道主义精神在《家》中的体现——以《家》的人物塑造为中心的讨论摘要：巴金是一位真诚的人道主义者，仁爱、忠诚、平等、正义、自由的人道主义精神是巴金创作思想的出发点，也是贯穿其作品始终的一条红线。
本人认为，巴金的人道主义思想在其作品《家》中也得到了体现，他在作品中塑造了人道主义者觉慧形象和一系列的底层人的形象并注入了自己的感情。
本文将从巴金对作品中底层人的同情与赞美这一角度来阐述巴金的人道主义思想。
关键词：巴金；人道主义；底层人；《家》人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系。
它提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观，法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号。
它在资产阶级革命时期起过反封建的积极作用。
巴金的人道主义，既以中国传统文化中“仁爱”的观念为根本，又与西方提出的“自由、平等、博爱”的启蒙思想相融合。
仁爱、忠诚、正义、自由、平等的人道主义精神是巴金创作思想的出发点，也是贯穿其作品始终的一条红线。
巴金的人道主义思想在其作品《家》中也得到了体现，本文将从以下几个方面分析巴金在作品中体现的人道主义精神。
一、巴金的人道主义思想巴金的人道主义一直贯穿在他近一个世纪的一生之中。
巴金的人道主义缘起于作为一个正直人的正义感和对弱者的同情心。
仁爱、忠诚、正义、自由、平等既是巴金人道主义思想的核心和基础，也是他的人生理想与信念。
巴金最初的人道主义思想是受他母亲陈淑芬的影响。
他的母亲陈淑芬，是他童年时代的第一位先生，巴金曾说：“她很完满地体现了一个‘爱’字。
她使我知道人间的温暖，她使我知道爱与被爱的幸福。
她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。
她教我爱一切的人，不管他们的贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂①。
这种“爱的教育”实质上已带有一定程度的民主及人道主义的色彩，它使巴金幼小的心田里从此埋下“博爱”的种子，对巴金后来的思想发展起了重大的启蒙作用。
谈论欧美文学人道主义精神
谈论欧美文学人道主义精神一、人道主义精神所谓的人道，是指的源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。
它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。
由此可见，人道的思想是随着人类进入文明时期而萌发的[1]。
在古罗马思想家西塞罗的脑中,它意指着一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的思想。
到了15世纪新兴资产阶级思想家那里,人道即是指文艺复兴的精神和指导思想,它代表着反对封建教会专制,提倡充分发展人的个性的一种理念。
直到19世纪,人道始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器,而关于它的思想内涵也变得越来越丰富和完整。
综合古典和现代的各位欧美文学思想大家关于人道的阐述，所谓的人道主义精神基本包含了这样的意思,就是在以人为本的前提下，尊重人,关心人,维护人的一切权利，进而坚决杜绝和反对任何危害人的行为。
此外，人道主义精神积极倡导和弘扬人性中那种美好的、善的、充满慈悲的东西，抑制人性中那种恶的、残暴的东西。
在人类社会的发展进程中提倡以仁爱、宽恕代替暴力、仇杀,反对以恶治恶,提倡道德的自我完善。
这种人道的思想可以说一直贯穿在整个西方文学当中,被人们笼统地称为西方文学中的人道主义精神[4]。
法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。
人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。
这也可以看做是人道主义精神出了文学的界线后，在政治运动中的重大作用。
详细的来说，人道主义的三大要素是：人性、理性和超越性。
即倡导在对人性的基本尊重的基础上，保证头脑清晰理性的思考能力，保持对真理追求的热心和耐力，最终实现超越性的认识。
不仅仅是对于事情本身，而是生命的真谛！文学将人作为研究的要义，其中体现的具体含义的人道主义精神，无非就是倡导人的价值。
早有说法是，将其归结在三个方面：一是，肯定人在这个尘世间的幸福，人有权追求自己的幸福；二是，承认人的肉体存在和精神存在。
【文献综述】安徒生童话中爱的主题对儿童的影响
【文献综述】安徒生童话中爱的主题对儿童的影响文献综述小学教育安徒生童话中爱的主题对儿童的影响一、综述导言:⑴安徒生童话的地位一方面，安徒生童话在儿童文学发展史上的地位是举足轻重的。
安徒生是儿童文学史上第一个童话创作作家。
1935年，安徒生童话的创作使儿童文学成为专为儿童创作的文学，儿童文学不再是依附于成人文学而生的。
在安徒生童话之后，涌现了一大批，以儿童为中心而写作的作家。
另一方面，安徒生童话自170多年前被引进中国来，和格林童话一起成为人们最为熟知和喜爱的童话。
中国的儿童从小受到的就是安徒生童话的熏陶。
也就是说安徒生童话已经成为了中国儿童成长必不可少的养料。
归结起来说，安徒生童话无论对世界儿童还是中国儿童都是具有重大影响的。
⑵安徒生创作的动机安徒生自述，他要为穷苦的孩子“写些美丽的东西，富有现实意义的东西，使他们凄凉的生活有一点温暖。
同时，通过这些东西来教育他们，使他们热爱生活。
热爱美和真理”。
也就是说安徒生创作童话的目的就是为了使儿童获得真善美的熏陶。
那么挖掘安徒生童话中爱的主题是很有意义的。
⑶研究爱的主题的现实意义首先，安徒生童话是影响儿童探索爱的涵义和怎样表达爱的有用文本。
由于社会的变化，物质条件的丰裕，儿童受到的成长的物质环境发生了改变，儿童的心理成长也就发生了改变，影响儿童人格的形成和完善。
儿童时期的爱是单纯的，也是容易受影响的，同时他们也不懂得怎样去表达爱，而只一味地理所当然地接受爱。
即家庭和社会会影响他们爱的观念的形成。
恰巧安徒生童话是一部充满爱的教育的童话，是教会儿童什么是爱以及怎样去爱的最好的养料。
其次，安徒生童话能给挫折后的儿童以爱的安抚。
当儿童长大后，他们会面对纷繁复杂的社会，难免会受到挫折，重则对社会和人生失去信心。
而安徒生把他的人生经历结合他对人生的感悟融入了童话中。
他的童话中尽管有现实的残酷，但总是会有一个充满希望的结尾，这希望总是寄托于另一个世界，同时，不停地歌颂真善美，歌颂爱的主题，鼓励人们永远不要放弃，永远坚持人生的理想，坚持真善美，坚持爱的主题。
《悲惨世界》中人道主义精神研究
《悲惨世界》中人道主义精神研究作者：徐涛来源：《文存阅刊》2020年第19期摘要：维克多·雨果是法国浪漫主义文学的代表作家和人道主义代表人物。
雨果的前半生顺风顺水，不管是写作经历，亦或是从政生涯，都是时代的佼佼者，但拿破仑三世称帝之后，雨果被放逐国外，在外漂泊20年，期间雨果完成《悲惨世界》这一巨作。
本文将借《悲惨世界》一书浅谈人道主义精神。
关键词：人道主义精神;雨果;《悲惨世界》引言雨果一生所涉及的文学体裁和领域有小说、散文、诗词、剧本等，因此著作等身的雨果被称为“法兰西的莎士比亚”。
与此同时，雨果也是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，雨果一生留下许多脍炙人口的作品，比起《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等，在这些作品中，雨果塑造一个又一个鲜活的人物和故事情节，以此来表达自己对当时社会的不满，抨击资产阶级法律的虚伪，宣扬人道主义。
一、人道主义精神简介人道主义的形成与当时的社会和时代背景息息相关，雨果生活的年代正是欧洲文艺复兴时期，正是欧洲文艺复兴这一特殊时期，促进人道主义的产生和发展。
人道主义提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重[1]。
法国资产阶级革命时期，把它具体化为自由、平等、博爱。
人道主义精神的核心正是对真、善、美的写照。
雨果在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等作品中，也借助饱满丰富的人物形象诠释了人道主义精神的核心。
二、雨果人道主义精神形成原因雨果之所以会成为人道主义代表人物，主要有三方面的原因。
第一，受良好的家庭环境影响。
雨果的父亲是一名军官，母亲是一名天主教徒，虔诚善良，雨果自幼在母亲的熏陶下，在潜移默化中，雨果满怀浪漫情怀，同情贫苦人民，广施仁善。
这为雨果的人道主义奠定基础。
第二，年轻的雨果受到空想主义的影响。
欧洲文艺复兴时期，揭露、批判空想社会主义盛行，当时年轻的雨果深受空想主义的影响，倡导人人平等的理想社会。
第三，雨果晚期经历的影响。
雨果的前半生令人生羡，但后半生的漂泊生活，雨果亲身经历贫困人民的生活，对穷困人民深表同情和怜爱。
浅谈雨果的人道主义精神
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神内容摘要：《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，小说以社会底层受苦受难的穷人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图景。
它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。
这是一个人与上帝的格斗，进或退的抉择，善与恶的竞赛。
在种种不同的悲惨命运中，流淌的是不朽的人道主义精神，跨越了阶级与仇恨，在史诗性的巨擘里写出一个大大的——慈悲。
关键词：人道主义精神爱慈悲在《悲惨世界》一书中，雨果以史诗的雄浑笔力、鲜明色彩和抒情气氛再现了19世纪初期法国社会生活的绚丽画面，芳汀、珂赛特受苦受难，冉阿让挣扎奋斗，为在社会上取得立足之地而历尽坎坷，构成一篇动人心魄、感人肺腑的史诗。
该书多次被拍成电影，在世界上广为传播，成为经典之作。
而贯穿其中的人道主义主导思想，穿越了两个世纪，依然带给我们新的爱的启示，鲜活的感受。
《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。
雨果认为世界上存在两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它能够根绝罪恶，唤起良知，进而变革社会，拯救人类；低级的法律是刑罚，它依靠惩治，却只能加深立功。
前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。
米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让•冉阿让的良知，使他成了真正的人；然后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让•冉阿让，优待孤女寡母，好像冷血的动物，最后他面对让•冉阿让的仁慈而无法处置自己违背职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽。
表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。
让•冉阿让并不是一个笼统的人。
从出身、阅历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的质量，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。
他的全部阅历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与斗争的悲怆的史诗。
冉阿让注定是个悲苦的人。
他一出场就是遭人唾弃的苦役犯，黄色通行证让他永世不得翻身；19年挣的钱没出监狱就被扣了1/3；更让人同情的是，他只是因极度饥饿敲破了玻璃，偷一块面包，就被判了19年徒刑。
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神
浅析《悲惨世界》中的人道主义精神1. 引言1.1 介绍人道主义精神在文学作品中的体现本文将对《悲惨世界》中的人道主义精神进行深入分析，探讨主题的重要性，具体体现在小说中的情节以及主要人物如让-瓦尔简等如何展现人道主义情感。
也会探讨小说中存在的人道主义冲突，揭示人性的复杂性和矛盾性。
通过对这些内容的分析，可以更加深入地理解《悲惨世界》中人道主义精神的内涵和价值，同时也能体会到作品所传达的深刻的人道主义思想对当代社会的启示和指引。
2. 正文2.1 人道主义主题的重要性人道主义主题在《悲惨世界》中具有重要的意义，是贯穿整部小说的核心价值观之一。
通过人道主义主题的展现，读者能够深刻感受到作者对人性的关怀和对社会现实的关注。
人道主义主题不仅让读者产生共鸣，更能引发人们对于道德、正义、同情心等议题的思考。
在《悲惨世界》中，人道主义主题凸显了不同人物之间的善良和宽容。
作者以让-瓦尔简为代表，通过他的人道主义行为，展现了对穷人、弱者和受苦者的同情和援助。
让-瓦尔简不仅是一个善良慈祥的人，更是一个积极为社会正义奋斗的人。
他的存在让读者感受到了人间的温暖和美好，同时也照亮了身处困境中的人们的生活。
人道主义主题的重要性还体现在小说中对于社会现实的观察和思考。
通过对不公平、不公正现象的揭露，作者呼吁人们关注社会弱势群体的处境，提出对社会改革和正义的呼吁。
人道主义主题使读者在阅读中产生对社会的反思和对人性的思考，从而引发对于人道主义精神的理解和追求。
2.2 人道主义精神在小说中的具体体现：在《悲惨世界》中，人道主义精神的具体体现可以说是贯穿始终，从各个角度展现出来。
作者通过描写人物的命运、情感和行为，深刻地反映了人道主义精神的真谛。
在小说中，人道主义精神体现在对贫苦人民的关怀和援助上。
让-瓦尔简作为主人公，他对穷苦人民的关怀和帮助是无私的，他不畏艰辛，不惜牺牲自己的利益，帮助那些处于困境中的人们。
这种无私的行为展现了他内心深处的人道主义情感，也激励着读者去关注社会底层的弱势群体。
“人道主义精神”文献综述
文献综述——《双城记》中的人道主义思想前言人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论，理解“人道主义”这一含义，无论对个人的成长或者是社会的发展都有深刻的价值。
19世纪英国批判现实主义小说家查尔斯?狄更斯在《双城记》以法国大革命为背景，从资产阶级人道主义的角度揭露了封建贵族的邪恶。
从人道主义的概念出发，详细阐述了人道主义思想，辩证地分析了其人道主义思想的时代进步性、局限性及其对当今社会的意义。
而对于《双城记》中的人道主义思想的研究，无论是对那个时代还是对现今社会都有深刻的启发教育意义。
正文在英国近代文学史上，查尔斯?狄更斯( 1812 , 1870)是唯一可以和莎士比亚媲美的伟大作家。
他的作品是19世纪英国批判现实主义文学的珍宝，在英国文学史上产生了重大而深远的影响，也因此被恩格斯誉为“时代的旗帜”。
其代表作《双城记》更是吸引了不少学者的兴趣，其中所体现的人道主义思想更是值得探讨。
一、国外研究状况法国著名文艺批评家丹纳就将狄更斯的人道主义归结为“行善和爱”。
作为资产阶级人道主义者，狄更斯既同情劳动人民所受的苦难，又反对武装革命。
当劳苦大众对贵族阶级进行专政时，他又把同情的目光移向了贵族阶级。
他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。
这就是《双城记》中所蕴含的人道主义思想。
法国十八世纪唯物主义哲学家霍尔巴赫所说:“ 社会道德中的第一道德是人道。
人道是一切其他道德的总体。
它的效果便是对我们邻人的爱、善行、大度、宽容、慈善。
”国外的其他学者也对《双城记》中体现的人道主义做了研究，主要从人道主义的含义入手，并为我们研究它做了一个很好的典范。
二、国内研究状况纵观国内相关研究成果，研究角度可谓是精彩纷呈: 有从其写作风格和小说结构上进行研究的，有从小说中典型人物切入的，有从宗教色彩入手的，有从小说主题切入的，还有从美学特征和艺术特征入手的。
传承人道主义精神,争做时代新人征文
传承人道主义精神，争做时代新人征文人道主义精神是人类共同的美德，也是时代新人应该传承和发扬的价值观。
在当今社会，我们需要更多具有人道主义精神的人来推动社会进步和促进人类发展。
以下是表达人道主义精神并成为时代新人的一些建议：1. 关爱他人拥有人道主义精神的人会关心他人的困难和需要，并尽力提供帮助。
时代新人应该与他人建立真正的联系，理解他们的处境，并尽可能地给予支持和鼓励。
通过关爱他人，我们可以创造一个更友善和团结的社会。
2. 热心公益人道主义精神强调为弱势群体提供帮助和关注。
时代新人可以积极参与公益活动，如义工服务、捐款、关注环保等。
通过积极的公益行动，我们可以改善社会不公和不平等，为每个人的生活带来积极影响。
3. 推动和平人道主义精神的核心是推动和平与公正。
时代新人应该致力于解决冲突、促进和睦相处，并参与建设性的社会对话。
通过倡导和平与公正，我们可以减少暴力和不公，并为社会的长期稳定做出贡献。
4. 保护环境时代新人应该关注环境和可持续发展。
我们应该采取积极的行动来保护自然资源，减少污染和浪费，并提倡可持续的生活方式。
通过保护环境，我们可以确保后代子孙能够享受到美丽的地球。
5. 促进多样性和包容人道主义精神鼓励尊重和包容不同的文化、宗教和生活方式。
时代新人应该拥抱多样性，并努力创造一个包容和平等的社会。
通过尊重他人的差异，我们可以消除偏见和歧视，建立一个更加和谐的世界。
作为时代新人，传承和发扬人道主义精神是我们义不容辞的责任。
通过关爱他人、参与公益、推动和平、保护环境和促进多样性和包容，我们可以成为一个有益于社会和人类的力量。
让我们携手努力，争做时代新人，传承人道主义精神，共同创造一个更美好的未来。
世界文学论文――浅析《悲惨世界》中人道主义精神对灵的洗礼_百.
浅析《悲惨世界》中人道主义精神对灵的洗礼[摘要]:人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系,提倡关怀人、爱护人、尊重人,做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。
法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。
雨果的长篇叙事小说《悲惨世界》便以宏伟的篇幅、磅礴的气势展现了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实,宣扬了强烈的人道主义思想。
本文将着重分析卞福汝主教身上所体现出的人道主义对灵的洗礼。
[关键词]:雨果悲惨世界人道主义卞福汝主教冉•阿让卞福汝主教原名米里哀,“卞福汝”是根据当时法国的习俗,教徒在主教众多教名中选了一个。
“卞福汝”在法语中的意思是“受欢迎的”,可见人民对卞福汝主教的拥戴。
卞福汝主教在法国南部的狄涅教区,他是一个七十五岁的老人,出身于贵族,法国大革命后家道破落了。
卞福汝主教全面践行了人道主义原则——“博爱主义”、“慈善行为”。
他学问渊博,生活俭朴,好善乐施,处处为他人着想,却从不考虑自己。
他把每年从政府那里领得的一万五千法郎薪俸都捐献给当地的慈善事业。
他家和医院是邻居,那家医院资金不足,条件不好,卞福汝主教毫不犹豫地把自己宏伟华丽的大厦与有着天壤之别的小医院交换。
他有颗悲天悯人的心,无论是对上层人物还是对贫苦百姓亦或是微小生灵,他都一视同仁。
他认为自己活在世上“不是为了自己的生命,而是来保护世人心灵的”。
因此,当一些村镇受到强盗的搔扰时,他亲选择自去感化强盗。
为了不踩死一只蚂蚁,他扭伤了筋骨。
他的宽容、仁慈,他就是博爱的化身。
他宣扬,人们解除痛苦最妥善的办法是“彼此相爱”。
强有力的爱能抵抗痛苦,消灭痛苦,救赎灵魂,洗礼心灵,使一切都变得美好!卞福汝主教对主人公冉•阿让的人生轨迹的影响便是一个诠释人道主义精神对灵的洗礼的极佳例子。
苦役犯冉•阿让原来是个修树枝的工人,出生在一个贫农的家里。
他从小失去了父母。
为养活孀居的姐姐的七个子女,他整天不停地工作着,但仍得不到温饱。
从狄更斯的_双城记_谈他的人道主义精神.kdh
争 。 这 是 他《 双 城 记》的 创 作 的 重 要 依 据， 也是他的人道主义思想形成的原 因， 是现实生活使他具备了人道主义 思想， 他注意观察生活， 分析社会， 透 过集中的故事情节展示广阔的社会生 活 。 他 的《 双 城 记》真 实 地 反 映 了 现 实 关系和时代特征的同时， 还以严肃的 态度力求精确地表现细节的艺术真 实， 真实地再现现实生活， 典型地再现 社会风貌， 深入解剖和努力揭示种种 社会矛盾的现实主义文学。
作家怀着深深的人道主义， 以极 为愤怒的笔调揭露了王侯贵族的奢 侈 、横 暴 、残 酷 ； 又 满 怀 同 情 地 描 述 了 小市民和农民被压迫的状况。同样， 狄 更斯立足于人道主义， 对人民群众狂 热的暴动持否定态度， 认为群众性的 革命不符合仁爱精神。代尔那这个贵 族出身的人物无疑是作家人道主义博 爱思想的产物， 成为靠劳动自食其力 的可敬人物； 卡尔登更是狄更斯人道 主义博爱思想的体现者， 为爱一个女 人情愿为她的丈夫去替死， 为她的幸 福， 甘心走上断头台。我们可以清楚地 看出， 作者心目中以人道主义解决社 会 矛 盾 、以 博 爱 战 胜 仇 恨 的 榜 样 ， 包 括 梅 尼 特 父 女 、代 尔 那 和 卡 尔 登 等 。梅 尼 特医生被侯爵兄弟害得家破人亡， 对 侯爵兄弟怀有深仇大恨， 但是为了女 儿的爱， 可以摒弃宿仇旧恨； 代尔那是 侯爵的侄子， 他大彻大悟， 谴责自己家 族的罪恶， 抛弃爵位和财产， 决心以自 己的行动来“ 赎罪”。
三 狄 更 斯 的“ 仁 爱 ”思 想 的 局 限 性
狄更斯反对一切敌对的暴力以及 一切形式的压迫。作者对暴力革命不 理 解 ， 感 到 恐 惧 、害 怕 。 他 希 望 以 博 爱 取代互相残杀， 用人道主义来缓和矛 盾斗争， 用道德改良去根除资本主义 社 会 的 弊 病 ， 建 立“ 理 性 王 国 ”。 因 此 ， 在看到作者人道主义思想的进步性的 同时， 其局限性也不可忽视。
近三十年人道主义研究综述
非一 帆风顺 。。 人们表 达有关看 法时 ，多少有些 隐 晦． 但我们仍然 可 以大致 勾勒 出人 道 主义研 究的轮 廓 。我们 认为 ， 时期 的人道 主义 研 究 ， 本 从社 会背 景 、 究 主体 和研究 视 角上 看 ， 历 了从伦 理到人 研 经 文再 到人学 的三次转 向 。 总结本 时期 人道主义研究
道 德建 设 ， 主要 反 映在胡 乔木 的《 于人道 主义 ． 这 关 和异 化 的问题 》 关 于作 为世界 观 和历史 观 的人 中。 道主义． 胡乔 木 对“ 是 马克 思 主 义 的 出发 点 ” 人 等 观 点 ， 出严 厉批 评 ， 为人 道 主义 不能 是马 克思 提 认 主义 的世界 观和 历史 观 。关于作 为 伦理 原则 和道 德 规范 的人 道 主义 ， 乔木 认为 ， 和马克 思 主义 胡 是 相 一致 的 ， 就是 社会 主义 的人道 主 义 。 由革命 那 它
会 主义 的人道 主 义 （ 在革 命 年代 我们 叫革 命 人道 主义被 限制在 伦 理学 的命 题范 围之 内。对 于人 道
主义 ． 当然也有 不 同 的看法 ， 始终 比较微 弱 。 但 伦 理转 向的 主要 特征 是 向后看 。人们 没有 时 问和 耐 心 对 人 道 主 义 的相 关 问 题 进 行 深 入 的 开
的特点 。 于今后 的人道主义研究 不无启示 。 对
一
（ 人 文 转向 二）
人 道主义 研 究的人文 转 向 ，其 社会 背 景 是反
思市 场 化 ， 生在 十 四大前后 。有 些 人认 为 ， 发 随着
、
三 次 转 向
８ ０年代初 胡 乔木那 篇 著名 的文章 《 关于 人道 主义
和 异 化 的 问 题 》 锤 定 音 后 ， 道 主 义 研 究 已 经 被 一 人
毕业论文论雨果作品中的人道主义精神.doc
目录中文摘要（关键词） (1)英文摘要（关键词） (1)前言 (2)一、作品中的正面人物所体现的人道主义精神 (2)（一）《巴黎圣母院》中的正面人物 (2)（二）《悲惨世界》中的正面人物 (2)（三）《九三年》中的正面人物 (4)二、作品中的反面人物所体现的人道主义精神 (4)（一）《巴黎圣母院》中的克洛德副主教 (4)（二）《笑面人》中的巴基尔费特罗 (5)（三）《悲惨世界》中的沙威 (5)三、雨果人道主义思想的进步价值及其现实意义 (7)结束语 (7)注释 (8)参考文献 (8)致谢 (9)论雨果作品中的人道主义精神摘要:本文以雨果的代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等为线索，从正反两类人物形象分析论述雨果的人道主义创作思想发展轨迹，阐明他的人道主义思想的进步价值关键词:雨果；人道主义；宽恕；仁爱Abstract:For clues to Victor Hugo Representative works 《Notre Dame de Paris》、《Les Miserable》《Ninety-three》and so on. From both types of characters on the analysis of the humanitarianand development of creative thinking that he thought the progress of the value of ahumanitarian.Key wordsVictor Hugo；humanitarianism；condone；kindheartedness前言雨果是法国的浪漫主义作家，他的一生几乎跨越了整个十九世纪。
在他的漫长的创作过程中他创作了大量的诗歌，戏剧，和小说。
道主义思想是他的创作主线，的理想方案是用仁慈、博爱、道德来感化来净化人心。
1830年法国发生了七月革命，彻底推翻了封建政体，建立了资产阶级政权。
小议黑格尔美学中的人道主义精神
小议黑格尔美学中的人道主义精神【摘要】作为德国古典美学和西方美学的集大成者，黑格尔继承了前人把审美作为解决时代课题的方法和途径，对艺术有着自己的独特理解。
艺术源于生活又高于生活，在黑格尔看来，思想家需要用艺术来证明自己，人才是艺术的真正中心，而由于艺术高于生活，因而艺术美又要高于自然美，这便组成了黑格尔美学中独特的人道主义精神。
【关键词】黑格尔；美学；人道主义站在大多数哲学家的角度，黑格尔并不是一个很受人欢迎的古典人物，因为在黑格尔的哲学中，理性永远高于感性，过于强调辩证法使得人性的是非善恶也开始混淆，甚至成了为历史的奸人开脱的代名词。
虽然存在诸多的负面评价，但是黑格尔去世之后其美学思想中的各种精神也逐渐为人们所发掘，并且成为了哲学界的热点。
浓郁的人道主义精神是黑格尔美学中的特色，他甚至将人作为完美的理想中心，这种与现代文化高度契合的观点让黑格尔美学再一次像空气中扬起的灰尘一样久久难以平复。
1 人需要艺术来确证自己在黑格尔看来人是一种神圣的产物，人本来是被创造的对象，但是又可以在历史和社会的发展过程中不断创造新的意义。
人对于自我的深刻思考以及对于外界世界的宏观认知都可以通过艺术的形式来加以反馈，甚至在自己的意识世界中建立以自己为中心的世界，这种独特的能力，决定了人在艺术殿堂中的地位，也决定了人需要通过艺术来正视自己。
艺术家想要得到他人的肯定，首先需要让他人了解自己的想法，进入自己的世界。
而这一点是非常难做到的，想要让外物来服从自己营养自己，需要通过大量的努力，特别是外物的对象是人的时候，如何向对方传递自己的思想，将对方与自己通过本质的关系联合起来，这是艺术家们思考的问题。
显然在黑格尔美学中这个问题已经有了答案，黑格尔认为生活是人对外界的认识活动和实践活动，想要与外界建立合适的认知通道，必须有足够的媒介，而在哲学家看来艺术就是最好的媒介，通过艺术来传达自己的思想，可以化抽象为具体，甚至化繁为简，只要对方能够了解自己的艺术，势必能够进入艺术家自己的世界，争取对方的了解和认可，最终达到证实自己的目的。
史铁生作品的人道主义精神
史铁生作品的人道主义精神胡山林【期刊名称】《南阳师范学院学报》【年(卷),期】2011(010)010【摘要】史铁生作品中流动贯穿着一个鲜明的人的主题,体现着深厚的人道主义精神。
具体表现在,关怀人的生存处境,关怀人的内在灵魂,以人道主义为准则判断问题,倡导宏博的爱愿等。
这种人道主义精神在当下中国文化语境中具有十分重要的意义。
%Shi Tiesheng＇s works are permeated with vivid themes on human and embody deep humanistic spirit.Concretely speaking,such humanistic spirit is reflected in his care for living conditions and internal soul of human beings,his judgment of issues based on humanitarianism,and his advocacy of profound love.This kind of humanitarian spirit has a significant meaning under the current Chinese cultural context.【总页数】5页(P60-64)【作者】胡山林【作者单位】河南大学文学院,河南开封475001【正文语种】中文【中图分类】I206.7【相关文献】1.痛苦中的辉煌——史铁生作品中的人生思考 [J], 金琛2.普拉东诺夫文学作品中蕴含的人道主义精神 [J], 司俊琴;何云霞3.拉斯普京与鲁彦作品中的人道主义精神之比较 [J], 刘佳4.基督教人道主义精神的延续和发展——论莎士比亚作品中的人道主义 [J], 肖四新5.弘扬电影中的人道主义建设社会主义精神文明——人道主义精神优秀影片评选揭晓 [J], 钟颖因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
狄更斯人道主义精神在《双城记》中的体现
狄更斯人道主义精神在《双城记》中的体现本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：狄更斯是英国19世纪著名作家，是英国伟大的现实主义大师，更是继莎士比亚之后英国的优秀作家之一，他在世界范围内都享有声誉。
《双城记》是狄更斯的一部著名作品，当时法国、英国复杂的社会关系在这部作品中都有体现，这部作品主要表达了狄更斯对英国社会问题的忧虑和思考。
在这部作品中，狄更斯从资产阶级人道主义出发，揭露了社会的黑暗矛盾，也揭露了权势贵族的恶行。
同时，狄更斯也挖掘了社会矛盾，深切希望人民大众大众能够摆脱压迫。
关键词：狄更斯；人道主义精神；《双城记》一、狄更斯及其作品《双城记》查尔斯•狄更斯19世纪出生于英国，是19世纪英国批判现实主义的重要作家之一，他被马克思称为“英国一流小说家”中成就最大的作家。
《双城记》是狄更斯的代表作之一，狄更斯在这部作品中生动的描绘除了19世纪英国资本主义社会的面貌，从而也反映了维多利亚时代的精神面貌和人们的精神生活。
最重要的是，读者在阅读狄更斯《双城记》的过程中，能深切的体会到狄更斯创作过程中的“仁爱”思想，而且会对狄更斯本身的人道主义精神有深切的体会。
在冷酷的资本主义社会，很多穷人都能从他的人道主义作品中获得温暖，甚至很多孩子们都把他当作圣诞老人一样去喜欢。
狄更斯生活在维多利亚时代，这个时代是以道德著称的，他以自己艰苦的现实生活经历为基础，在文学创作中揭露了生活的真实和社会的丑恶。
狄更斯宣扬人道主义，他用自己的作品引导人们学会博爱，去共同创造一个没有压迫的美好社会。
二、狄更斯人道主义精神形成的原因（一）狄更斯自身的生活经历狄更斯于1812年出生在英国的一个小职员家庭，家庭生活环境并不是很好，所以他在12岁的时候就开始在作坊当学徒，他在律师事务所当过练习生，在民事法庭当过记录员，在报馆做过新闻记者。
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文献综述
——《双城记》中的人道主义思想前言
人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论，理解“人道主义”这一含义，无论对个人的成长或者是社会的发展都有深刻的价值。
19世纪英国批判现实主义小说家查尔斯·狄更斯在《双城记》以法国大革命为背景，从资产阶级人道主义的角度揭露了封建贵族的邪恶。
从人道主义的概念出发，详细阐述了人道主义思想，辩证地分析了其人道主义思想的时代进步性、局限性及其对当今社会的意义。
而对于《双城记》中的人道主义思想的研究，无论是对那个时代还是对现今社会都有深刻的启发教育意义。
正文
在英国近代文学史上，查尔斯·狄更斯( 1812 ～ 1870)是唯一可以和莎士比亚媲美的伟大作家。
他的作品是19世纪英国批判现实主义文学的珍宝，在英国文学史上产生了重大而深远的影响，也因此被恩格斯誉为“时代的旗帜”。
其代表作《双城记》更是吸引了不少学者的兴趣，其中所体现的人道主义思想更是值得探讨。
一、国外研究状况
法国著名文艺批评家丹纳就将狄更斯的人道主义归结为“行善和爱”。
作为资产阶级人道主义者，狄更斯既同情劳动人民所受的苦难，又反对武装革命。
当劳苦大众对贵族阶级进行专政时，他又把同情的目光移向了贵族阶级。
他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。
这就是《双城记》中所蕴含的人道主义思想。
法国十八世纪唯物主义哲学家霍尔巴赫所说:“社会道德中的第一道德是人道。
人道是一切其他道德的总体。
它的效果便是对我们邻人的爱、善行、大度、宽容、慈善。
”国外的其他学者也对《双城记》中体现的人道主义做了研究，主要从人道主义的含义入手，并为我们研究它做了一个很好的典范。
二、国内研究状况
纵观国内相关研究成果，研究角度可谓是精彩纷呈: 有从其写作风格和小说结构上进行研究的，有从小说中典型人物切入的，有从宗教色彩入手的，有从小说主题切入的，还有从美学特征和艺术特征入手的。
以人道主义思想为切入点对《双城记》进行的研究始于20 世纪70 年代末80 年代初，大都从人物、剧情分析入手探讨狄更斯人道主义思想在《双城记》中的体现，其中也有个别提到了人道主义思想的进步性和局限性，但并未做系统和深入的研究。
如张晓洁,许爱华从社会批判的角度来论述这一思想；张乃丹等人从德伐石太太等人的角度来分析《双城记》中的人道主义思想。
三、我的研究方向
因此，我想在前人研究的基础上，从狄更斯的成长历程对其人道主义思想的影响出发，辩证、客观、系统地分析《双城记》中所体现的人道主义思想的时代进步性、局限性，旨在为当今和谐社会建设提供人文关怀。
我将从狄更斯人道主义精神形成的原因，《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵以及对《双城记》中人道主义思想的评析来论述这一思想。
1、狄更斯人道主义精神形成的原因
狄更斯人道主义精神形成的原因主要有以下两个方面，即：狄更斯的生活经历和法国大
革命的爆发使狄更斯对无产阶级的暴力革命充满罪恶感。
当时的社会形势和客观条件促使狄更斯形成人性论为基础的人道主义。
2、《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵
第一、狄更斯通过描写德伐石太太等人的苦难生活，揭示了贵族的专横和残暴，揭示了革命爆发的必然性。
，在《双城记》中，作者塑造了以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们凶残暴戾，行
径令人发指。
毫无疑问，这些残暴的行径与狄更斯的人道主义精神是相违背的，他们在最后都得到了可耻的下场。
这表明狄更斯对人民怀有深深的同情，体现了作者的人道主义精神。
第二、通过对法国七月革命比较详尽地描述以及对革命者的歪曲描写，揭示出了作家反对暴力革命的思想倾向。
狄更斯是反对暴力革命的，他仅仅是把社会的希望寄托于统治者开明的改革。
因此，当法国大革命爆发时，我们能看到作者的转变，这在小说《双城记》中也有体现。
这也在一定程度上体现了狄更斯的人道主义精神。
第三、通过梅尼特医生、卡尔登等理想式人物的描写，体现了作者通过仁爱来调和社会矛盾的人道主义精神。
3、对《双城记》中人道主义思想的评析
《双城记》中所体现的人道主义思想具有其进步性，但其局限性也是不容忽视的。
首先，狄更斯《双城记》中人道主义思想的时代进步性主要体现在其通过典型人物的塑造与社会矛盾的真实描写，揭示了法国大革命爆发的不可避免性。
侯爵的所作所为跟狄更斯所倡导的人道主义精神背道而驰，像这样一个残暴的恶魔势必为群众所抛弃，势必成为历史的罪人。
例如作品中的侯爵只是当时封建贵族的一个典型代表，他的没落就是整个封建贵族没落的一个缩影。
凡是违背人道主义精神的都会遭到人们的唾弃，这是历史的趋势，谁也阻挡不了。
在狄更斯的笔下，法国资产阶级大革命最终以排山倒海之势爆发，更是意料之中的，是统治者违背人道主义精神的必然产物。
这正是他人道主义思想进步性的体现。
其次，狄更斯人道主义思想的局限性主要体现在对待革命暴力问题和解决阶级冲突这两个方面。
在对待革命暴力问题上，他反对一切敌对的暴力以及一切形式的压迫，既反对封建贵族又反对革命胜利后人民群众对贵族阶级的专政; 在解决阶级冲突上，他主张采取和平途径来解决，幻想用一种乌托邦式的情感去化解一切矛盾。
结语
虽然《双城记》中所蕴含的人道主义思想具有一定的历史局限性，但不能否认它的时代进步性和社会价值。
尤其是在阶级矛盾不再是主要矛盾的今天，它的意义更加深远，无论是于社会于个人，还是于过去于现在，它都有着重大的意义。
因此，《双城记》中的人道主义思想是永不褪色的时代主题，对这一思想的研究也将站在一个更高的高度。
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