《道德经》中的经典语录及释义
道德经最经典的十句话及解释
1、故常无，欲以观其妙；故常有，欲以观其徼。
出自第1章。
妙：事物的内在，本质。
徼：事物的表面。
意思是，做事情足够专注，就能发现事物的本质。
但若是欲望太多，那注意力就会分散，就只能停留在理解事物的浅层表面。
在一个时间段内只做一件事，保持专注，长此以往，洞察力，粉丝力，记记忆力和判断力都会得到显著提升。
做事情切忌勿贪多。
鱼与熊掌，要想价值最大化，必然是二选一，而非兼得。
2、功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
出自第2章。
解释：功成名就之后，不居功自傲。
不居功自傲，则功绩就不会磨灭。
为什么历史有循环的规律？为什么曾经辉煌的王朝必然会走向衰败没落？为什么没有基业长青？因为大部分人，一旦身居高位之后，就开始裹足不前。
不管我们在工作上取得了何等的成绩，都不能止步不前，而是要一直保持创新和学习，这样在我们的生命历程之内，功绩是不会消失的。
如果我们的后代依然懂得这个道理，那就能继续延续。
反之，有一点成绩就沾沾自喜，觉得自己牛到天际，那下一步就是走下坡路了。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
出自第4章。
解释：钝化锐气，化解纠纷，隐藏自身的光辉，混同于尘土中。
周深有一首歌，是《大江大河》的主题曲，叫作《和光同尘》。
里面有一句歌词：和光同尘，不为盛名而来，不为低谷而去。
这句歌词写的非常好。
和光同尘这四个字，写出了为人处世的秘诀。
第一，不要主动炫耀显摆。
通俗点就是，不炫富。
在第9章，也有“金玉满堂，莫之能守”，就是说一个人不能把财富展示出来太多。
第二，别人不需要你的时候，不要多事。
比如，别人不渴，你给一瓶水，这纯粹是多余，还会让别人误以为你是不是巴结讨好。
诸葛亮就是刘备三顾茅庐之后才出山做军师的。
如果他在刘备第一次邀请的时候，就乐呵呵地去了，也就不会有后来的地位。
第三，同其尘：即使我们有了一些成绩，外表也要保持质朴和朴素的状态，要看上去和一般人一样。
这一点很多人做不到。
有些人赚点钱，就别墅豪车安排上。
要知道，只要他一出风头，就立马会被人针对，会倒霉。
道德经经典名句及解释
道德经经典名句及解释1. "道可道，非常道" - 这句话是道德经中最有名的句子之一。
它意味着道是无法用言语来准确描述或理解的。
道是超越一切概念和形式的存在，它是永恒的、无形的和无所不在的。
通过超越言语和观念的限制，我们可以更好地领悟和体验到道的本质。
2. "为学日益，为道日损" - 这句话强调了追求学术知识与追求道的差异。
它意味着在追求学问的过程中，我们的知识和理解不断增长，而追求道的过程中，我们要不断地去除执着和认识的束缚。
学习只是我们追求道的一个阶段，而道则超越了知识和学问。
3. "治大国若烹小鲜" - 这句话用比喻的方式描述了统治国家的智慧。
它意味着治理一个大国就像烹调一道精细的菜一样，需要恰到好处、煮得适中。
过度干预或过度掌控可能会产生负面的影响，而过度的宽松则可能导致混乱。
统治者应该具备适度、灵活和平衡的能力，以确保国家的繁荣和稳定。
4. "道生一，一生二，二生三，三生万物" - 这句话说明了宇宙的演化过程。
它意味着道是宇宙万物的根源，道首先生成一，一进而生成二，二进一步生成三，三最终生成了无数的万物。
这个过程反映了宇宙的无限分化和发展，同时强调了一切事物的相互依存和相互作用。
5. "天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生" - 这句话探讨了天地之道的长久和生命力的原因。
它指出天地能够存在并长久不衰的原因在于它们不固执于自身的生存或自我的利益。
天地顺从自然的规律和道，不追求个人或短期的利益，所以才能够长寿和持久。
这也是一种提醒人们要遵循自然规律，放下私欲，追求长久持续的智慧。
这些道德经中的经典名句展示了道家思想的核心观念。
通过理解和体悟这些名句中的深意，我们可以获得对道的更深的认识，并在日常生活中从中受益。
《道德经》中经典哲理名句及翻译
《道德经》中经典哲理名句及翻译《道德经》中经典哲理名句及翻译篇一1、上善若水，水善利万物而不争。
《道德经》大意：的善像水那样，水善于关心万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
《道德经》大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
《道德经》大意：假如不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存有。
6、见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高超的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
篇二1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
2、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
《道德经》大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
道德经25个金句及解释
道德经25个金句及解释道德经是中国古代哲学家老子所著的一本重要著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。
道德经以其独到的思想观点和深刻的哲理，对中国传统文化和思想产生了深远的影响。
下面是道德经中的25个金句及其解释。
1. 道可道，非恒道。
这句话表明了道无法被言语所表达，它超越了任何形式的理解和表达。
道是一种无限的存在，不能被人类的有限思维所束缚。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话强调了一切事物的起源与发展，从道开始，产生一，一分为二，二又生成三，三即为万物的根源。
它体现了事物的连续发展和无限变化的观念。
3. 安其精，抱其一，能无离乎？只有专注于事物的精髓，才能获得真正的内在力量和平静。
只有抱持一种宽容和包容的态度，我们才能真正融入事物，不被外界的干扰所分心。
4. 知者不言，言者不知。
真正有智慧的人往往不善于口舌之辩，因为他们明白言语无法完全表达他们所知道的事情。
相反，那些善于说话的人往往只能表达出表面的知识，缺乏真正的内涵。
5. 天地不仁，以万物为刍狗。
宇宙之中没有任何感情的回报，天地对待万物并没有偏袒之意。
道德经倡导人们应当学会将自己置身于所有存在的角度，不应过分自私地追求个人利益。
6. 为学日益，为道日损。
越是追求知识的人，越会发现自己的无知之处。
道德经告诫我们，学习并不仅仅是增长知识，更是增长自己的谦虚和明智。
7. 天长地久。
天地之间的存在是永恒不变的，在宇宙间，没有什么能够逃避时间的侵蚀。
道德经提示我们要认识到时间的无情和艰巨，在有限的生命中珍惜珍贵的时光。
8. 吾道一以贯之。
只有将道贯彻在思想和行为中，才能真正体验道的力量和智慧。
道德经强调我们要以持恒的信念和坚定的目标去实践道。
9. 大音希声，大象无形。
真正有力量的声音往往是微弱的，真正的实力往往是看不见的。
道德经告诫我们，不要被表面的华丽所迷惑，要关注事物内在的本质。
10. 软弱胜刚强。
道德经强调温和和柔软的力量，认为软弱胜过刚强。
老子《道德经》原文与注解【简译】
老子《道德经》原文与注解【简译】第一章···原文：1、道，可道，非恒道；2、名，可名，非恒名。
3、无，名天地之始；4、有，名万物之母。
5、故：6、常无，欲以观其妙；7、常有，欲以观其徼。
8、两者同出，异名同谓。
9、玄之又玄，众妙之门。
译文：1、道，可以授予之道，不是恒久之道；2、名，可以假借之名，不是恒久之名。
3、无，名隐天地形成的开始；4、有，名显衍生万物的母体。
5、因此：6、常返过去的无中，可以捕获道之奥妙；7、常往未来的有中，可以把控道之范畴。
8、若两者同出无碍，万物名虽各异但道相通。
9、坚持不懈的玄修，是打开一切奥妙的法门。
第二章···原文：1、天下皆知美之为美，斯恶矣。
2、皆知善之为善，斯不善矣。
3、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
4、是以圣人，处无为之事，行不言之教。
5、万物作而弗始，为而弗志，功成而弗居。
6、夫唯弗居，是以弗去。
译文：1、天下都认同美而刻意塑造美，这样就埋下了恶的祸根。
2、都认同善而刻意表现善，这样就派生了不善的行为。
3、所以有无因相而生，难易因相而成，长短因相而形，高下因相而倾，音声因相而和，前后因相而随。
4、所以圣人，以无为的境界从事自己的事业，教化众生于不言之中。
5、兴起万物于无声的开始，有所作为于淡泊的志向，自然成就于无驻的境界。
6、因为心无所驻，所以永远不会失去。
第三章···原文：1、不尚贤，使民不争。
2、不贵难得之货，使民不为盗。
3、不见可欲，使心不乱。
4、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。
5、常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。
6、为无为，则无不治。
译文：1、不标榜圣贤，使世人不起争念。
2、不稀罕珍宝，使世人不生盗意。
3、不诱发邪欲，使世人不乱其心。
4、所以圣人的治理方法，是使百姓心里谦卑，腹中饱足，精神内守，筋骨强壮。
5、常使人民深刻感悟无求而知、无欲而得的益处，使他们知晓不可妄为的道理。
道德经译文释义及注释
道德经译文释义及注释道德经是一本由中国古代思想家老子创作的哲学经典。
它探讨了人类的道德行为、自我完善和社会治理的主题。
以下是对道德经的一些译文释义及注释：1. 道可道非常道。
(道德经，第一章)释义：道是无法用言语表达或概念化的至高真理。
注释：道德经开篇强调道的超越性和无法描述的特性。
它表示人们无法完全理解和言语化道，只能通过个人体验和感悟去探索。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
(道德经，第四章)释义：道是生命的根源，从而形成了两个对立的相对性，二者再形成三种不同的状态，最终衍生出了世间的万事万物。
注释：这句话描述了宇宙从无到有、从简单到复杂的演化过程。
它强调了一切事物都是以相对性的形式存在，且部分一致地表达了道的含义。
3. 知者不言，言者不知。
(道德经，第五章)释义：真正了解道的人不需要通过言语来表达，而善于辩论的人并不真正了解道。
注释：这句话强调了言语的局限性，以及真理是无法通过言语直接传达的。
它呼吁人们通过内心的感悟和修行，而非纠缠于理论争论中，去实现真正的了解和智慧。
4. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。
(道德经，第三章)释义：不过分推崇天才和财富，能够减少人们之间的争斗和贪婪行为。
注释：这句话强调了平等和节制的重要性。
它认为过度崇拜某些人物或物质会导致不公正和社会的矛盾，而推崇平等、简朴的观念可以促进社会和谐和稳定。
总的来说，道德经通过简洁且富有哲理的语言，探索了人类行为和社会治理的重要问题，提出了一些深刻的观点和建议。
这些译文释义和注释帮助我们更好地理解其中的含义和智慧。
然而，由于道德经的文字古老且晦涩，不同的翻译和注释可能会有所差异，读者可以根据自己的理解和背景去解读和探索其中的意义。
道德经逐句解释
道德经逐句解释道德经是中国古代哲学家老子所著的一部经典著作，被誉为中国古代哲学的巅峰之作。
道德经主要阐述了道家的思想，包括无为而治、道的概念、自然法则等等。
以下是道德经中的一些句子及其解释:1. “道可道，非常道。
名可名，非常名。
”这句话的意思是，道是一种无法用语言或概念描述的东西，只能亲身体验。
名也是一种无法用语言或概念描述的东西，只能用心去感受。
这句话强调了语言和概念的局限性，以及人们对事物的认识只能通过自身的体验和感受。
2. “天下万物生于有，有生于无。
”这句话的意思是，天下所有的事物都起源于存在，存在起源于不存在。
这句话阐述了道家的“无中生有”的观点，即事物的产生和存在都是由不存在转化为存在的。
3. “无为而治，天下自化。
”这句话的意思是，当人们不采取任何行动或努力时，社会会自动实现和谐与稳定。
这句话体现了道家的“无为而治”的思想，即不要采取过度的干预措施，而是让自然发展，社会会自动实现和谐与稳定。
4. “圣人不仁，以百姓为刍狗。
”这句话的意思是，圣人没有仁爱之心，对待百姓就像对待刍狗一样。
这句话强调了圣人的冷漠和无情，以及对待百姓的平等和公正。
5. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这句话的意思是，有和无相互依存，难和易相互形成，长和短相互比较，高和下相互依存，音和声相互协调，前和后相互跟随。
这句话阐述了道家的“相生相克”的思想，即两种对立的事物会相互依存和相互转化。
以上是道德经中的一些句子及其解释。
道德经是一部非常重要的中国古代哲学著作，对于理解中国古代哲学和文化具有重要的意义。
《道德经》经典名言及解释
《道德经》中的经典名言及其解释1、“有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
”这句话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。
2、“不知常，妄作凶。
”这句话的意思是，不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
3、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”这句话的意思是，因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。
聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了，有了狡诈和虚伪。
家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。
国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
4、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
”这句话的意思是，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
5、“飘风不终朝，骤雨不终日。
”这句话的意思是，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
6、“企者不立，跨者不行。
”这句话的意思是，踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
7、“轻则失根，躁则失君。
”这句话的意思是，轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
8、“物壮则老。
”这句话的意思是，事物强壮了就趋于老化。
9、“以其终不自为大，故能成其大。
”这句话的意思是，正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10、“故贵以贱为本，高以下为基。
”这句话的意思是，贵以贱为根本，高以下为基础。
11、“固至誉无誉。
”这句话的意思是，最高的荣誉无须赞美称誉。
12、“天下万物生于有，有生于无。
”这句话的意思是天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13、“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”这句话的意思是万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
《道德经》全文及释译(全81章)
《道德经》全文及释译（全81章）老子1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。
所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。
因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头儿。
生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。
正是因为不居功，所以功绩不会失去。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。
不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。
因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。
用无为的原则办事，就没有办不成的事。
修改版：不标榜贤才异能，使民众不争功名；不珍贵难得的财货，使民众不起窃盗；不显耀可贪的事物，使民众不被惑乱。
所以有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安饱，意志柔韧，体魄强健。
《老子》道德经原文与译文
《老子》道德经原文与译文《老子》原文与译文第一章1 道可道，非常道。
名可名，非常名2 。
2 无，名天地之始。
有，名万物之母。
3 故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
4 此两者同出而异名，同谓之玄。
5 玄之又玄，众妙之门。
译文1 道可以说，但不是通常所说的道。
名可以起，但不是通常所起的名2 可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。
3 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。
从实有的角度，可以看到他的踪迹。
4 实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。
这种同一，就叫做玄秘。
5 玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。
第二章1 天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善矣。
2 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
3 是以圣人处无为之事，行不言之教。
4 万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。
5 夫唯不居，是以不去。
译文1 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。
都知道以善为善，这就是恶了。
2 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。
3 所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。
4 他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。
5 他不自居其功，其功却永恒不灭。
第三章1 不尚贤，使民不争。
2 不贵难得之货，使民不为盗。
3 不见可欲，使民心不乱。
4 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
5 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
6 为无为，则无不治。
译文1 不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。
2 不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。
3 不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
4 所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。
5 人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。
道德经经典名句及解释
道德经经典名句及解释1、天道无亲，常与善人。
解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
3、多言数穷，不如守中。
解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
4、大器晚成；大音希声解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
5、知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰。
6、天地尚不能久，而况於人乎？解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
8、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
10、上善若水，水善利万物而不争。
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
11、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。
所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
道德经里的经典名言并解释
道德经里的经典名言并解释《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
以下是小编分享的道德经经典名句及解释大全。
欢迎阅读参考！1.上善若水，水善利万物而不争。
【解释】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
”2.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
【解释】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
3.天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【解释】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
4.飘风不终朝，骤雨不终日。
【解释】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。
飘风、骤雨不能持久，故尔：*是不会持久的。
5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
道德经中的名言警句和寓意
《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中包含了许多名言警句，以下是一些例子及其寓意：
1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”：这句话的意思是，“道”是无法用言语来描述的，它超越了常规的概念和理解。
这句话强调了“道”的超越性和无限性，也提示我们在理解世界时要超越常规的思维和观念。
2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”：这句话的意思是，当所有人都认为某种事物是美的或善的时，这种事物就失去了它原本的意义。
这句话强调了事物的相对性和多样性，也提示我们在评价事物时要保持独立思考和客观判断。
3. “为学日益，为道日损。
”：这句话的意思是，追求知识和技能会让人不断增加，而追求“道”则会让人不断减少。
这句话强调了“道”的超越性和简洁性，也提示我们在学习和成长的过程中要注重内在的修养和精神的提升。
4. “柔弱胜刚强。
”：这句话的意思是，柔弱的力量往往比刚强的力量更有生命力和影响力。
这句话强调了柔弱的力量的潜力和价值，也提示我们在处理问题和处理人际关系时要注重灵活和温和。
这些名言警句都表达了《道德经》中的一些重要思想和价值观，如超越常规、相对性、内在修养和柔弱的力量等。
它们对于理解中国古代哲学和人生智慧都具有重要的意义。
道德经智慧100语
道德经智慧100语1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】诚信不足，就会失去信任。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。
4.不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》【译文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就工业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，多以天下都难与之争。
5.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
6.轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。
8.甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
11.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
道德经经典名句及译文
道德经经典名句及译文1、上善若水，水善利万物而不争。
译文：最崇高的善就像水一样，水普利万物而不争高下。
2、信不足焉，有不信焉。
译文：缺乏诚信，就会失去人们的信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
译文：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
译文：了解别人的人是有智慧的，了解自己的人是明白的。
5、胜人者有力，自胜者强。
译文：战胜别人的人只是有力而已，战胜自己的人才是强者。
6、知足者富。
译文：知道满足的人就是富有的。
7、大器晚成。
译文：大器之人要经过较长时间的培养和锻炼才能成就大事。
8、大音希声，大象无形。
译文：最大的声音听不到声音，最大的形象看不到形象。
9、轻则失根，躁则失君。
译文：轻浮会失去根本，急躁会失去主宰。
10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
译文：最方正的地方看不到它的棱角，最贵重的器物最后才做成，最大的声响听不到它的声音，最大的形象看不到它的形体。
11、甚爱必大费，多藏必厚亡。
译文：过分的爱惜会导致很大的耗费，过多的储藏会导致严重的损失。
12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
译文：天下难事必定从容易的事开始；天下大事必定从细小处做起。
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文：粗大的树木由细小的芽孢长成；九层的高台由一筐筐的泥土垒成；千里的行程由一步步开始。
14、慎终如始，则无败事。
译文：谨慎地做到最终一如开始那样，就不会有失败的事情了。
《道德经》中75句名言及解释
老子《道德经》中75句名言及解释1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。
名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
5、多闻数穷，不若守于中。
【解释】有的版本为“多言数穷”。
意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
6、天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
7、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。
成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
道德经经典语录 名句集锦-概述说明以及解释
道德经经典语录名句集锦1.道可道非常道；名可名非常名。
2.天地不仁，以万物为刍狗。
3.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
4.治大国如烹小鲜。
5.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
6.知者不言，言者不知。
7.为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。
8.上善若水，水善利万物而不争。
9.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
10.持政务兮，其民将清；不持政务兮，其民将胥。
11.行无忍，无不忍也。
12.为无为，则无不治。
13.知其雄，守其雌，为天下溪。
14.尊贤使能，废邪存诚。
15.为学者日益，为道者日损。
16.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
17.大音希声，大象无形。
18.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
20.大成若缺，其用不弊。
21.为学日益22.为道日损23.损之又损24.以至于无为25.无为而无不为26.取天下常以无事27.及其有事28.不足以取天下29.天下之至柔30.驰骋天下之至坚31.无有入无间32.吾是以知无为之有益33.不言之教34.无为而无不为者35.无不为而无不养36.养其生而不蓄其名37.爱人者众，利人者寿38.上善若水39.水善利万物而不争40.处众人之所恶，故几于道41.言者无罪，闻者足戒。
42.知者不言，言者不知。
43.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
44.见素抱朴，少思独以怒，不敢言之，故能成其质。
45.执大象，天下往。
46.大音希声，大象无形。
47.天下大道，可道也，而不可言传；经纶天下，常不离其身。
48.失则能有，虚则能盈。
49.故道治大国，不破故其用；道配天下，德及四海。
50.道生之，德畜之，物形之，势成之。
51.道之不道，名之曰小；名之曰微。
52.道存而不舍，可称于小；天下之垢，沛然而出，可扫于一室。
53.致虚极，守静笃。
54.天地根终，万物为芽；贤人之心，径自直也。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子《道德经》名言精选及译解(珍藏版)-概述说明以及解释
老子《道德经》名言精选及译解（珍藏版）1.知者不言，言者不知。
2.攻其不备，出其不意。
3.天下有道，却走马以粪。
4.为学日益，为道日损。
5.千里之行，始于足下。
6.知足不辱，知止不殆。
7.绝圣弃智，民利百倍。
8.不为无益之事，胜为有害之事。
9.反者道之动；弱者道之用。
10.持而盈之，不如其已。
11.言者不知，知者不言。
12.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13.射者知躬，丧者失躬。
14.道可道，非常道。
15.功成而弗居。
16.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
17.为学者，每日忘，既得, 志在其际。
18.抱朴者，天下莫能与之争美。
19.见素抱朴，少私寡欲。
20.知人者智，自知者明。
21.不争竞而胜天下——道家追求和谐、平和的生活方式，强调无争无竞的处世之道。
22.天下之至柔，驰骋天下之至坚——柔是最终战胜坚硬的力量，表达了道家的柔弱胜于强硬的理念。
23.上善若水，水善利万物而不争——水的智慧是以和为贵，善良者无需争锋，能善待万物。
24.属物而不属我——强调个体应与大自然共生共处，认知自我与宇宙之间的关系。
25.天地不仁，以万物为刍狗——宇宙无情，看待众生平等，万物皆是其一部分。
26.天下皆知美之为美，斯恶已——美丑的对立是相对的，只有通过对比才能体味美的真谛。
27.不可见而可名，不可名而可观——道并不可见，但其传达的信息可以通过名字和观察来认知。
28.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——水具备渗透性和适应性，能战胜强硬。
29.大音希声，大象无形——道的本质不可言传，需要通过超越言语的直观体悟来领悟。
30.为学日益，为道日损——强调向内修行，超越追求形式的学术学问，追求道的境界。
31.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝悌；国家昏乱，有忠臣——强调在社会废弛时，行善才有存在的意义。
32.不以一善而无所赏，不以一恶而无所罚——宇宙有着自己的奖惩机制，善恶终将得到回报。
33.道生一，一生二，二生三，三生万物——道是宇宙的根源，由一生出二，再由二生出三，最后由三生成万物。
道德经金句解析
道德经金句解析1. 道可道非常道: 道是无法用语言和概念来准确描述的，它是超越言语和思维的存在。
2. 名可名非常名: 言语和名称只是表达概念的工具，实际上并不等同于事物本身的真实性质。
3. 无名天地之始: 天地最初没有被任何名称所限定和定义，它是无形无名的。
4. 有名万物之母: 因为事物被命名而有了对立和区别，所有事物的起源来源于无名无形的道。
5. 故常无欲以观其妙: 通过无欲无求的心态来观察事物的奥妙，不受欲望的干扰和束缚。
6. 常有欲以观其徼: 有时候主动去追求和满足欲望，来更好地理解和体验事物的本质。
7. 两者同出，异名同谓之玄: 虽然有欲和无欲看似相反，但它们都是从同一个源头产生的，都是玄妙的。
8. 玄之又玄，众妙之门: 道无法被言语和概念完全揭示，它是深奥无比的，是通往无尽奇妙的门户。
9. 谷神不死，是谓玄牝: 谷，即道的无尽源头，蕴含着生命的力量，它是永恒不灭的。
10. 谷，玄之又玄，众妙之门：谷涵盖着无穷无尽的可能性，具有无比的奇妙和智慧。
11. 天地之始，有名万物之母: 天地创造万物，是所有事物的根源，因而被称为万物之母。
12. 常使无欲，以观其妙：保持内心平静无欲，才能洞察事物本质的奥妙和智慧。
13. 見其不可見，名曰夷: 观察一切事物时，要超越表象和名相，达到超脱和宁静的境界，即为"夷"。
14. 見其不可見，名曰微: 洞悉事物的微妙之处，超越表面的表象，寻找事物真实的本质。
15. 天地不仁，以万物为刍狗: 天地本身没有情感和道德善恶的判断，将万物平等看待，如同对待草木一样。
16. 圣人常无心，以百姓心为心: 圣人没有私心和自我意识，以百姓的利益和需求为出发点。
17. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之：圣人对于人们的善行和不善行都持有同样的善意和善心。
18. 言者不知，知者不言: 言语和概念无法准确表达道的本质和智慧，真正了解道的人不需要通过言语来表达。
19. 常善救人，不救人之事，天下孰能舍: 圣人时刻关心救助他人，是谁能舍弃不帮助他人呢？20. 无尽的谦卑：圣人永远保持谦卑的心态，从不自高自大，始终虚心学习和接受他人的意见。
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《道德经》（节选）
简介
《道德经》：从名称来看，“道”这个字是由“首”和“走之”组成。
首就是脑袋，代表思考、思想，即思维；“走之”代表行动。
因此，《道德经》是一本指导人们“知行合一”、实践与理论相结合的初级哲学。
《道德经》一书的起源不详，是世界上除《圣经》之外，被翻译最多的一部典籍。
著名句子
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
释义：能说的很明白的“道”就不是“大道”。
新义：老子所在的时代没有句读，因此，这句话也可以这样句读：道可，道非，常道；名可，名非，常名。
即:对于同一件事，有人说对，有人说不对，这是常理。
这种充满辩证法的句读，貌似也十分符合原著。
2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是丑；都知道了什么是善的时候，也就都知道了什么是不善。
新义：当天下都知道什么是美的时候，美也就变成了丑。
充
满了量变与质变的辩证关系的意味。
当达到一定程度的量变的时候，会发生质变。
因此，生活中我们强调做什么事情都要坚持“适度原则”。
3、非以其无私耶，故能成其私。
释义：无私为大私。
新义：任何制度、决策的建议，应该尊重人这一个体。
个体为集体、为社会所作的无私的事情，会获得更大的回报。
这种回报不一定是物质上的，有可能是精神上的。
但更具有价值。
4、上善若水。
释义：“水利万物而不争，夫唯不争，故无忧。
”像水一样清廉、不争，没有烦恼、没有忧虑。
新义：“八项规定”和反腐败。
5、太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之，其次，侮之。
释义：最好的君王是让百姓感觉不到他的存在的，稍差一点的君王是被人赞扬的君王，接下来是令人敬畏的君主，而最差的君主则是被百姓辱骂、唾弃的君王。
今义：这句话涉及的是领导的艺术。
领导分为四类：最好的
领导是感觉不到领导的存在，排第二位的是被人赞扬的领导，排第三位的是令人敬畏的领导，最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。
6、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
释义：不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨都会停下。
刮风下雨是谁做的呢？天地。
天地都不能长久，更何况人呢?
启示：时光易逝，去做自己想做的事情，不拖泥带水，付诸行动。
当人生遭遇挫折、困难时，更应该昂首挺胸，应对困难，度过难关。
7、欲将取之，必固欲之。
释义：要从你这儿拿走什么，一定先给你什么。
启示：一个人，获得的越多，担心失去的就越多。
贪腐人员就是一个最好的例子。
古人讲：君子爱财，取之有道。
不义之财，即使得到了，终究也将以自由的剥夺和人格的丧失为代价而换得。
当然，这句话并不是说什么都不要做，是告诉人们，要懂得知足，懂得分寸。
8、上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，
大笑之。
释义：最优秀的人知道大道理后，立刻就去执行。
中等人听到一个大道理后，一边执行，一边怀疑。
下等人听到，则是哈哈大笑。
启示：好的道理要坚决执行，立刻执行。
对于真理，应该毋庸置疑，否则，从小处说，耽误的是一个人的发展；从大方面来说，耽误的是一个国家乃至整个社会的发展。
9、大成若缺。
释义：大的成就、成绩是有缺陷的。
今义：缺陷也是一种美，是完美的重要组成部分。
10、以正治国，以奇用兵。
释义：治理国家要正，打仗用兵要奇。
启示：以正做人，以奇做事。
11、治大国如烹小鲜。
释义：治理大国就像烹饪一道菜一样。
启示：做事情要循序渐进，初始，大刀阔斧；而后，树立目标，逐步实施。
12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人
终不为大，故能成其大。
释义：天下的难事一定是从简单开始；天下的大事一定是从细节开始。
这就是伟大的人从来不认为自己在做什么大事，所以最后成就了伟人。
启示：不积跬步无以至千里；不积小溪无以成江河。
任何人都是从小事做起，从现在做起，一步一个脚印。
当量变积累到一定程度的时候，必然上升到质变，从而获得巨大的成功。
13、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
释义：喜欢轻易许诺的，一定常常失信于人，凡是以为简单的，一定是困难不容易的。
所以圣人以敬畏之心面对每件事情，所以最后对于圣人没有什么困难的事情。
启示：怀着敬畏之心，面对每件事情。
认真对待，最后获得的收获必然是巨大的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
释义：江海之所以能成为百谷之王，是因为它比别人低。
启示：做人就像海水一样，应该有宽阔的胸怀，能够做到海纳百川。
真正的做人方式应该是柔性的、谦卑的，像水一样。
融合显得更为重要。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
释义：人刚出生的时候很柔软，死去的时候却十分僵硬。
草木的生长也十分柔软，死去的时候却十分干枯。
所以，强硬是死亡的信号，柔软是生的气息。
启示：为人处世，要懂得适时低头。
谦逊是中华民族的传统美德。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
释义：真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实。
行为善良的人不狡辩，狡辩的人不善良。
真正有学问的人，知道学海无涯，处处虚心向别人请教。
一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。
启示：作为一名真正的学者，要有着知有涯、而学无涯的认识。
学习，永无止境。
如今的假学者、假专家，终究要露出马脚，成为令人鄙夷的反面教材。
人，活到老，学到老。
15、天之道，利而不害。
人之道，为而不争。
释义：自然规律，是有利而没有害处的。
人的大道理，认认真真做就好了，没有必要去争抢。
启示：上善若水。
做人应该踏实、肯干，遵循自然规律和社
会科学。
无谓的争端和虚假的斗争终究会灰飞烟灭。
个人感受
《道德经》一书，我个人并没有完整的读过。
只是在学习哲学时，书中简单的提到过一些辩证法和方法论。
这次作为收集、整理，完全是在读了白岩松老师的《白说》后而产生的深刻感悟。
岩松老师认为《道德经》不是教人们无为而治。
恰恰相反，这本书所保持的是人的内心的一种平和，尊重规律，尊重人与自然。
人要获得一种通达的历练和心态。
如今的社会，快速的步伐让现代人喘不上气，房子、车子、票子似乎成为了人们追寻的东西，但忽略了自己的内心。
而《道德经》一书净化了人们的心灵，为焦躁的、不安的灵魂提供了一片宁静之地。
人活着，无非是内心的安定与踏实。
心之安处，即是我之归处。