20世纪西方文学研究

二十世纪西方文学研究

（期末论文）

论文题目：查特莱夫人的情人分析——空灵之美

指导老师：邱永旭教授

姓名：顾亚平

学院班级：文学院2012级11班

学号：2012 0244 1108

联系电话：138 **** ****

目录

目录 (2)

摘要 (3)

关键词 (3)

正文 (4)

1、桃令篱边胭脂色罗含宅里经久香——空灵纯净的情爱 (3)

2、掌上珊瑚怜不得却叫移作上阳花——人物形象分析 (5)

3、落花绕树疑无影回雪从风暗有情——自由情爱的象征意义 (7)

4、何处玉箫似天水琼花一夜白如冰——结论 (9)

参考文献 (10)

摘要：《查泰莱夫人的情人》是以性爱小说而闻名于世的，是英国著名小说家、诗人劳伦斯最后的一部长篇小说，也是西方十大情爱经典小说之一。然而，作品中的性已不再是单纯生理意义上的性，劳伦斯已赋予它严肃而深邃的寓意。他认为科学、机械败坏了文明，戕害了人性。在劳伦斯笔下，性爱是作为人的自然的天性、作为一种生命的原动力而展现的，他认“性本身并不肮脏，只有当对待性的人自己堕落时，性才变得肮脏了。因此性不等于色情，更有异于淫秽，一定的性的吸引是人类生活中的无价之宝。”他以其独特的抒情笔调，将梅勒期与康妮的性关系描写得那么神圣、自然、纯洁，一切都顺理成章、浑然天成。这正是该书深受读者喜爱、畅销不衰的深层次原因。小说中最引人注目的情爱描写，写得极为传神，但又性而不色，是世界文学史上的一朵奇芭。本文主要从性爱象征意义的角度分析其空灵之美。

关键词：性爱空灵纯洁人物形象象征意义

正文：

1、桃令篱边胭脂色罗含宅里经久香1——空灵纯净的情爱

关于性的文学，在中国我们自然想到《金瓶梅》，在西方20世纪最显赫的要数《查泰莱夫人的情人》《洛丽塔》了。这些作品均被禁有年，但因为挡不住的诱惑力，最后还是从读者的手抄到跻身文学经典行列。读了萨德和劳伦斯的一些作品，特别是同样被禁的《朱斯蒂娜》《虹》，我却发现了惊人的纯净。

其实，性，究竟在多大程度上关联着美、人生和文明，这可以讨论，但把性弄得遮遮掩掩无疑是不可取的。在优秀的民间文学，大多是关涉性爱的，甚至非常赤裸，但读者首先感受到的是健康的美、狂欢的氛围和昂扬的泥土精神。为什么性，到很多人嘴里很多文人笔下变得如此猥亵而卑琐呢?就是因为如此言不由衷的遮掩。很多卫道者不能容忍劳伦斯和萨德，是不是极权主义思维在作怪?那些失去了性能力或无法理解性美的人，为什么一定阴惨惨地去谩骂和阻止别人体味性美和生命活力?

如果我们要勇敢地面对自己，就必须从世俗习惯的禁锢中摆脱出来，勇敢地面对自己的性;如果我们真的爱自己所爱的人，我们必须能够彼此欣赏对方的身体和活力，这也正是这部作品经久弥香的原因。

1参见《菊花》唐李商隐（本文引用此句来，以表现自由性爱的怡然自得，无忧无虑）

2、掌上珊瑚怜不得却叫移作上阳花2——人物形象分析

康妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但不久查特莱便在战争中负伤，腰部以下终身瘫痪。在老家中，二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。庄园里的猎场守猎人重新燃起康妮的爱情之火及对生活的渴望，她经常悄悄来到他的小屋幽会，尽情享受原始的、充满激情的性生活。康妮怀孕了，为掩人耳目到威尼斯度假。这时守猎人尚未离婚的妻子突然回来，暴露了他们之间的私情。巨大的社会差距迫使康妮为生下孩子先下嫁他人，只能让守猎人默默地等待孩子的降生。

小说的着眼点首先是男人。在现代工业文明社会里，人已经沦为废人，这人主要是指男人。男人是社会的核心、代表，社会是男人社会。《查特莱夫人的情人》的男主人公是对立的两极。查特莱是男爵又是矿业主，战争使他下肢瘫痪，失去了性功能。如影随形，伴随肉体的残缺、生理机能的损害的是他心灵的扭曲、整体的异化。他逃避厌恶蔑视肉体的存在，对之视而不见，视之为虚无。他崇尚理性精神和自我控制，信奉“宇宙是物质的耗损，精神的上升”、“工业先于个人”的原则。他借虚假空疏矫造的创作成为名作家。他用漂亮的言辞填满夫妻生活的空间，并称之为“鉴于亲密习惯的完备生活”。他凝固一切活泼的情感，并将之提炼转化为僵死的观念。他用冰冷的观念去熄灭妻子康妮温柔热烈的生命之火焰。他是现代工业文明里产生的废人，钢铁的外壳包裹着无骨的软体。现代工业文明摧残的肉体，亦腐蚀、扭曲人的精神。机器崇拜物质崇拜金钱崇拜扼杀人性扼杀生机，

2参见《古意》清胡伟业（此处引用古诗后两句，表现战争带来的改变）

使人空有肉体，而失却了人性人情。他冷酷而缺乏热情，贪婪而没有灵魂。坐着钢铁摩托轮椅的查特莱男爵，是依靠机器和劳役撑持的寄生阶级代表，他也是缺乏自然天性、濒临死亡的现代文明的象征。

与文明废人查特莱爵士相对立的是梅乐士。他体验过并厌恶现代文明、俗事纷争，自动放弃似锦的前程，退役当了树林的看护人、狩猎人。他执意超然于世态炎凉，与花草树木动物为伍，与大自然融为一体。生活简单、适意、悠然自得。他生理健康、心灵宁静、略带野性而充满生气。因为对以往性经验的恐惧厌恶，梅乐士曾决心不近女色，避之唯恐不及。但是见到康妮，立刻为她的生机、忧郁所吸引。在梅乐士的眼里，查特莱夫人只是个美丽的雌性动物。压抑的性意识、性要求突然强烈流动，他不由自主地要接近对方、占有对方、与对方融为一体。这个美丽的物体，这“一种光芒，一个寂寞生活的温暖的白光”，也以他的美和他那生命的火焰吸引了查特莱夫人，使她决心摆脱自己原来的僵死的矫饰的贵族生活，和他一起去追求健全的自然的生活，也使她毅然抛弃传统的霉腐的等级偏见，自由地与他结合，成为两情相依两性相悦的真挚热烈的情人，充实完满自己的生命。

3、落花绕树疑无影回雪从风暗有情3——自由情爱的象征意义

劳伦斯的小说一向以大胆而详尽的性描写著称，导演亦不愧为用视觉语言讲述故事、编织情欲的高手，影片中性爱场面的展现不仅含蓄优美，而且富有诗意，导演没有在情色场面上做过多的渲染和铺陈，只是点到为止，但却将人体与情欲诗意化，将诗意视觉化，把影片主人公康妮与梅勒斯的情感故事拍得恍若童话仙境。

小说《查特莱夫人的情人》的人公形象都旨在突出现代文明的人情人性，象征着现代文明的钢铁水泥建构的城市，禁锢着人的身体；物质主义、拜金主义像污浊的空气一样，毒化了人的灵魂，摧残了人的机体。人沉溺于物质追求享受，迷失了心性。物质文明物质享受也滋长了人的懒惰的劣根性，导致人体某些生理机能退化，造成人身发展的畸形，致使天神般的人沦落为废人。人那残损破碎的存在、毁灭的结局便成为必然。

在如今社会中，女性是相对弱势的性别群体。她们要生育子女，生命的重要责任迫使她们放弃很多机会；她们的青春比起男性来更加珍贵，年轻毕竟在外表上会有很多优势，这是社会审美观念所赋予的。当然现在有愈来愈多的独立女性，她们在事业上追求和男人一样的成功，不过她们会付出更多，更艰辛。女人需要的是她的小家庭，她能为之付出一切的。可以在这之前，女人必须经济独立，经济独立才能情感独立。作者给与了康妮追求自由跨越阶级的爱情，但他们在一起之后能不能依然保持平和的心态，能不能顶住社会世俗舆论的压力，3参见《王郎中妓席五咏》唐顾况（原是形容舞蹈的诗句，在这里借用来形容康妮产生的的情愫）