黄庭坚行草书帖
浅析黄庭坚《诸上座帖》之禅韵
浅析黄庭坚《诸上座帖》之禅韵作者：赵梓汝来源：《科教导刊》2012年第26期摘要黄庭坚，两宋时期书法尚意的领军人物。
其书法由禅而得意，他不仅是一位书法家，更是一位参禅悟道的学者。
他的书法作品多以抄录禅语为主，正是由于他对禅学的参悟，使其书法作品自然影射他的禅学思想。
《诸上座帖》作为黄庭坚草书的代表作品，更可表现其书法艺术风格蕴含的禅韵。
关键词两宋禅韵黄庭坚书法创作中图分类号：J292.1 文献标识码：A黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
早年受知于苏轼，与张耒、晁朴之、秦观并称“苏门四学士”。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。
他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。
这些思想，都可以与他的创作相印证。
黄庭坚书法以蕴含禅韵著称于世，也是两宋时期禅书法的代表人物。
而两宋时期的禅书法一个突出特点，即是以行书为主。
由于苏轼、黄庭坚、米芾等书法家都是佛教的居士，他们既有精深的禅学理论，又有扎实的禅修实践，所以宋朝的禅书法作品代表了很高的水平。
苏轼、黄庭坚等人都因修“禅”而得“意”，再以意而作书。
何谓禅？禅者，梵文“禅那”之音译，意为“思维修”，而常释为“静虑”。
或，禅指的是无欲，离相，无漏的一种大圆满的境界。
通俗地说，禅意为心绪宁静专一，深入思虑义理。
禅宗主张从自身下功夫，“佛向性中作，莫向身外求”，提出‘本来无一物，何处惹尘埃”。
主张“凝神观照”“沉思冥想”，要求人舍却一切荣辱得失，一念不生，万缘俱寂，在观照自然中求得净心，顺乎万物自然之性，达到“梵我一体”的境界。
禅宗是融入了中国道家，儒家的传统学术内容的纯粹士大夫的佛教；书法则是依靠运动的线条在有意无意之间，表现作者内心秩序，创造独特意味的艺术。
他们在本质上有许多共同点。
历代草书名家名作(精)-xu
吴镇1280-1354
心经、题渔父图
康里巎巎
1295-1345
述笔法卷（书述张长史笔法十二意）、李白古诗
梓人传
陆居仁-1335-
苕之水诗卷、
杨维桢1296-1370
张氏通波阡表
宋克1327-1387
唐宋诗卷、宋人诗
宋广
太白酒歌
李东阳1447-1516
薛绍彭杂书跋、甘露寺诗轴
可比也帖
萧衍464-549
数朝帖
智永？-？
千字文
李怀琳？-？
嵇叔夜绝交书
褚遂良596-659
摹王羲之临长风帖
孙过庭648-703
书谱
贺知章659-744
孝经
张旭675-750
肚痛帖、古诗四首、千字文
李白701-762
上阳台帖
怀素737-799
小草千字文
自叙帖、大草千字文、论书帖、圣母帖、律公帖、食鱼帖、苦笋帖、
高闲？-？
千字文残卷
杨凝式873-954
神仙起居法、夏热帖
赵匡义939-997
登黄鹤楼
杜衍978-1057
珍果帖(仲冬严寒帖)
赵炅939-997
草书后赤壁赋
蔡襄1012-1067
陶生帖、思咏帖、入春帖、脚气帖、笔精帖
苏轼1037-1101
欧阳永叔醉翁亭记
黄庭坚1045-1105
诸上座、李白忆旧游诗、廉颇蔺相如列传、花气熏人帖
《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》
王铎1592-1652
草书诗卷、赠张抱一诗卷、杜甫诗卷、凤林戈未息卷
倪元璐1593-1644
《冒雨行乐陵道诗轴》、《赠乐山五律诗轴》
黄庭坚书法作品欣赏2
黄庭坚书法作品欣赏2此卷为《王长者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成。
分别书约于黄庭坚四十至四十五岁、五十五岁前后至六十岁之间。
《王长者墓志铭稿》释文:王长者墓志铭长者海昏王氏讳潨，字永裕。
祖伦，父智，世力田，丧祭常望乡党。
长者天资善治生，操奇赢，长雄其乡，遂以富饶。
筑馆聚书，居游士化，子弟皆为儒生。
则以其业分任诸子，独徜徉于方外。
道人云居了元、东林、常揔，皆摄杖屦往游其藩。
元祐丙寅正月辛卯终焉，享年六十有二．前此三年自筑丘于青山之西原，松桧成列矣。
去十月过存里中亲好，相劳苦劝戒，若将远别。
爰及辛卯，中外之吊哭者，皆曰君盖闻道者耶!先配陈氏，继室两谢氏，七男子，楙、崇信、森、棣、权、彬、植，崇信前死。
三女子，二婿曰董毂、高友谅，其季未媒也。
楙等遂以其十月某甲子，奉窀穸如初志。
楙娶李氏女，于庭坚母夫人为族兄弟，故楙因乞铭，太夫人曰：汝以外家故，不可辞铭。
遂铭之。
铭曰：以义力其穷，以智谢其丰，以理考其终，以文款其封。
《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》释文:宋故泸南诗老史翊正墓志铭维史氏远有世序，自唐尚书吏部侍郎??僖宗入蜀，生德言为山南东道观察支使。
因不能归，占籍于眉山。
生光廷，孟氏时，试大理评事，知应灵县。
应灵生著明，嘉州军事推官。
嘉州生溥，见蜀之乱，遂不出仕，号江阳隐君。
江阳生回，能诗，自号知非子。
知非生宗简，名能，知人善料事，自号天和子。
天和实生诗老。
诗老讳扶，字翊正，少则笃学能诗，绍知非之业。
以贫干试于眉州，又干试于开封府，皆见绌．乃游泸州，杜门读书。
士大夫之子弟多委束修于门，遂老于泸州。
妻子或谒不足，君熙然曰：“会当有足时。
”自守挺然，不妄取与，有挟势利而求交者，虽邻不觌也。
其见刺史、县令，鞠躬如也，未尝有私谒。
既晚，莫不及仕进。
闲居无一日废书，尤刻意于诗。
登临尊酒，率常吐佳句。
压其坐人，故士君子推与之曰：诗老云。
夫人杨氏，生二子锐、镇。
一女，嫁进士王庸。
继室杜氏，生四子铸、钢、镐、铨。
黄庭坚名帖
黄庭坚名帖《教审帖》亦称《与立之承奉书》，行草，凡9行，81字。
书于元祐三年(1088年)左右。
钤有“缉熙殿宝”、“友古轩”等印记。
《石渠宝笈初编》、《故宫书画录》等著录。
《停云馆帖》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》等收录。
释文：庭堅頓首，辱教審侍奉萬福爲慰。
承讀書綠陰，頗得閑樂，甚善甚善。
欲爲索兒錄數十篇妙曲作樂，尚未就爾。
所送紙太高，但可書大字，若欲小行書，須得矮紙乃佳。
適有賓客，奉答草率。
庭堅頓首。
立之承奉足下。
黄庭坚《制婴香方》《制婴香方》，纸本，纵28.7厘米，横37.7厘米。
台北故宫博物院藏。
凡9行，8l字。
无书写时间，从笔法、书风判断，应是早年所书，大约书于1086—1093元祐年间。
钤有“安氏仪周书画之章”等印记。
《装余偶记》、《石渠宝笈续编》等著录。
释文：婴香，角沉三两末之，丁香四钱末之，龙脑七钱别研，麝香三钱别研，治弓甲香壹钱末之，右都研匀。
入牙消半两，再研匀。
入炼蜜六两，和匀。
荫一月取出，丸作鸡头大。
略记得如此，候检得册子，或不同，别录去。
黄庭坚跋苏轼《黄州寒食诗帖》黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。
北宋诗人，书法家。
英宗治平四年(1067)进士。
神宗熙宁三年(1070年)，王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。
后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。
在这场斗争中，黄庭坚站在旧党一边，他虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。
黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。
他最重要的成就是诗。
诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。
他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。
他又能词，兼擅行、草书。
书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下)黄庭坚书法作品鉴赏(上卷)宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。
北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。
推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。
自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。
举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。
他长于诗词，工于书法。
其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。
其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。
其书法，真、行、草俱佳。
宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。
”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。
善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。
其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。
1、黄庭坚晚期草书风格特点。
1、黄庭坚晚期草书风格特点。
黄庭坚晚期草书的风格特点主要有以下几点：
1）笔势豪放自由、气韵磅礴。
黄庭坚的晚期草书，因为患病后视力增弱，所以笔势更加豪放自由，落笔较之前更为狂放，形体饱满，力度宏健，墨迹则呈现磅礴之势。
2）墨色丰富、浓淡变化。
墨色按深浅变化，从结实到疏松、从浓重到淡淡、从光滑到渗透，尤其是借用墨迹间色彩的相互衬拂，使作品富有立体感和层次感。
3）结构严谨、形体饱满。
黄庭坚的草书不但笔势横斜，而且结构严谨，体饱精神，走的是“万变不离其宗”的路线。
4）追求自然、以意驭笔。
黄庭坚讲究意境，追求自然，力求求得落笔的瞬状变化，深刻描绘出形象的侧面。
他喜通过纵横交错，短长相间的笔势，使笔画顾盼自雄，变化无常，达到以意驭笔的目的。
故宫博物院藏，黄庭坚行书《惟清道人帖》高清图
故宫博物院藏，黄庭坚行书《惟清道人帖》高清图
黄庭坚传世的墨迹，行书占了绝大部分。
这些作品体现了他行书的特色与成就。
《惟清道人帖》是黄庭坚所书的一封信札，是他的行书代表作品之一，中黄庭坚记录了惟清道人的品质及其与张商英（天觉）的交往。
黄氏的行书作品很多，《王长者、史诗老墓志铭稿》《天民知命帖》《惟清道人帖》等都是有名的行书作品。
他的小字行书更为舒展自然，如《墓志铭稿》《制婴香方帖》，并非有意地进行书法创作，随笔写来，却能楚楚动人。
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
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黄庭坚《李白忆旧游诗草书卷》笔法解析
黄庭坚《李⽩忆旧游诗草书卷》笔法解析通观《李⽩忆旧游诗》卷的章法布局，堪称⾏云流⽔，跌宕雄浑，⼀⽓贯注，满纸云烟。
全书如同飞泻⽽出的溪流汇成奔腾的⼤河，⼀泻如注。
⼀路⾏来，⽟喷珠溅，跌宕多姿，或顺流，或回转，或击⽯，或飞花，时疾时缓，叮咚作响。
这种出神⼊化的章法布局不仅与⼭⾕道⼈所处时代的“尚意”审美相关，恐怕更与其本⼈叛逆创新的个性书风息息相关。
（黄庭坚《李⽩忆旧游诗草书卷》笔法解析之三）黄⼭⾕此作的章法看似⼀⽓呵成，⽆意⽽书之，实为匠⼼布局，有备⽽为之。
01/穿插错落，节奏强烈黄⼭⾕在继承前⼈草法的基础上，把⾃⼰对书法的领悟特别是对李⽩诗作的感悟，通过⼤胆的穿插错落和节奏强烈的书写淋漓尽致地表现在作品中。
通篇看去，或起伏跌宕，舒卷⾃如，或移位变形，瑰伟奇特，字迹俯仰欹侧，⾏笔跳跃抖擞。
以前三⾏为例(如上图)，穿插便⼗分明显。
⽆论是第⼀⾏的『卅』与第⼆⾏的『⼀』以及第三⾏的『⼊』，均⼤胆穿插且⽅向不同，使画⾯动感强烈。
这种左冲右突的舒筋伸张，完全从章法的整体布局出发，看似⾃然实则匠⼼，⼤⼤强化了画⾯的节奏感。
⼜如第三⼗五和三⼗六⾏的『过其若杨花似雪何红装欲醉宜斜⽇百尺』两⾏的布局(如图 )，错落的特征便⼗分明显，显然⼭⾕道⼈下笔前已胸有成⽵并作了精⼼安排。
⽆论是字与字之间的穿插还是韵味⼗⾜的块⾯构成，加之顾盼相⽣、收放有度的协调平衡，都使得这两⾏的布局跌宕起伏，错落有致，从⽽营造出了⼀种满纸云烟、风神洒荡、令⼈⽿⽬⼀新的章法布局。
02/前松后放，出神⼊化从整体章法来看，开始部分写的松弛、恣意，尤其是前⼗三⾏尤为如此(如图)：中间部分则更显理性⽽沉着，特别是变化多姿的点的点缀和频繁使⽤，使得中间部分更为疏密有致，多姿多彩。
⽽最后部分，特别是后五⾏的处理，章法布局则更为洒脱，也更加出彩，达到了全书的⾼潮。
具体看，⼭⾕道⼈独具匠⼼的布局及过⼈的审美已在前⼗三⾏赫然眼前。
开头悠悠然的『迢』字可见书家⼼态从容且⼼境尚佳，为全篇洒脱开张的书风奠定了基础。
黄庭坚草书技法解析
黄庭坚草书技法解析作者：陈英哲来源：《大观》2022年第08期摘要：黄庭坚作为北宋著名的书法家，他以行书和草书著称于世，其中又当属草书最为奇崛。
其草书线条如屋漏折钗，动态似奔蛇走虺，笔意超轶，姿态百变，具有强烈的抒情性和震撼力。
他师法张旭、怀素，后又自成一家，经历了长达四十年的艰苦磨炼。
因此，对黄庭坚的书法艺术进行简要概述，并对黄庭坚的草书作品《诸上座帖》从用笔特点、结体特征、章法布局三个方面剖析其技法概要，发掘黄庭坚草书的艺术价值。
关键词：黄庭坚;草书;《诸上座帖》一、黄庭坚及师承关系黄庭坚（1045—1105年），洪州分宁（今江西修水）人，北宋书法家、文学家，字鲁直，号山谷老人、山谷道人、黔安居士，晚号涪翁，世称黄山谷、豫章先生、黄文节等，其在文学、书法方面都取得了极高的艺术成就。
无论在诗文还是书法上，黄庭坚都受知于苏轼，与苏轼合称为“苏黄”，同时他又摆脱了苏轼的影响，进行了自己的创新，与苏轼亦师亦友。
作为江西诗派的开派宗师和领袖人物，他提倡“无一字无来处”，认为“词意高胜，要从学问中来尔”，因而提出了“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学理论，并与晁补之、秦观、张耒合称为“苏门四学士”，其代表作有《山谷词》《登快阁》《寄黄几复》《豫章黄先生文集》等。
作为宋四家之一的黄庭坚，他的书法以行书和草书并肩著称于世，不同于宋四家中的其他三家，黄庭坚力求变法、师古出新的草书美学思想尤为后世书家所赞誉，形成了继“颠张醉素”之后的另一草书高峰。
黄庭坚的行书在继承前人遗意的同时，又寻求突破前朝的藩篱，与苏轼立矫唐人“尚法”的积弊，提倡“尚韵”书风。
黄庭坚的行书主要师法王羲之、颜真卿、苏轼、王安石等人，而苏轼对黄庭坚行书“死蛇挂树”的戏称正是源于其所学王安石的《行书楞严经旨要卷》。
黄庭坚的行书在笔法上增加了提按，体现出涩劲的用笔。
结构上，深受《瘗鹤铭》的影响，夸张收放关系，横竖撇捺向外延伸，中宫紧缩，整体呈辐射状的表现形态。
经典法帖宋·黄庭坚《诸上座帖卷》（高清版）
经典法帖宋·黄庭坚《诸上座帖卷》（高清版）作者介绍黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人等。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。
黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。
作品欣赏《诸上座帖卷》是黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。
▲ 宋·黄庭坚《诸上座帖卷》（33cm*729.5cm）《诸上座帖》释文：“诸上座爲複只要弄唇嘴，爲复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，爲复执著理，执著事，执著色，执著空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，著色，著空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。
众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。
莫是于伊分中，便点与伊，莫是爲伊不会问，却反射伊麽，抉定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。
黄庭坚50岁所写行书，6行，55个字，放大5倍以后更精彩
黄庭坚50岁所写行书，6行，55个字，放大5倍以后更精彩黄庭坚50岁所写得这幅行书作品，6行，55个字，放大5倍以后更精彩放大5倍以后更精彩。
《庞居士寒山子诗》尚意书风的兴起是中国书法发展史上一个重要变革，从唐代的“尚法”，追求法度的严谨，到宋代的尚意，注重书法家性情的表达，中国书法在艺术性上又向前迈了一大步。
《庞居士寒山子诗》宋代尚意书风最重要的代表人物主要有苏东坡、米芾和黄庭坚，这三家在宋代的出现，标志着尚意书风发展到了顶峰，当今书法学习米芾和苏东坡行书的较多，学习黄庭坚的较少对于黄庭坚，大多数人学习他的草书或者大字行书，其实黄庭坚的小字行书写的也非常好。
《庞居士寒山子诗》黄庭坚字鲁直号涪翁、山谷，江西分宁人，治平三年进士，“苏门四学士”之一，并且与苏东坡并称苏黄，他流传下来的书法作品主要以行书和草书为主。
《庞居士寒山子诗》黄庭坚40岁之前的行书水平相对于当时的大家并不是很突出，他自己也进行了反省，认为自己的书法“盖用笔不知擒纵，故字中无笔耳”。
《庞居士寒山子诗》同时，他针对自己的问题，做了一些改正，加强了其书法点画之间的起伏变化和粗细变化，在中宫收紧的基础上，把笔画写的更加伸展，呈现出辐射状，形成了自己独特的书法风格。
《庞居士寒山子诗》我们今天看到的这幅行书《藏镪帖》是黄庭坚50岁时所写，其行书风格已经成熟，整体看已经不平淡，放大5倍以后，更加精彩。
《庞居士寒山子诗》这幅行书作品（如下图），虽然全篇只有仅仅6行，55个字，但是其无论在用笔还是章法上都十分讲究，值得借鉴，其书写的错落感也十分巧妙，整体行距大于字距，让字和字之间的关系更加紧凑。
全篇只有4处连带，第3行的“宝藏”、第四行的“如何”、“因为”，还有最后一行的“同年家”，却让整幅作品尽然一体，完全让人感觉不到，其实整篇大部分字都是字字独立，上下字的关系，大多数来自于作者巧妙的结构处理。
《藏镪帖》这其中就包括字体的大小、粗细，比如第一行的第3个字和第5个字写得都非常小，尤其是第5个字，小到如果你不仔细看，都可能把它忽略掉，它比大部分字要小上三分之一，但是这种大小变化，我们却察觉不出来，这就体现了作者的高明。
[黄庭坚草书代表作]黄庭坚草书
![[黄庭坚草书代表作]黄庭坚草书](https://img.taocdn.com/s3/m/621b4c68571252d380eb6294dd88d0d233d43ca4.png)
[黄庭坚草书代表作]黄庭坚草书黄庭坚草书篇1:黄庭坚草书高清黄庭坚在继承传统、学习前辈书法的基础上，大胆创新，从而独树一帜，形成了自己的风格。
其草书更是令人惊叹。
黄庭坚草书成就黄庭坚的草书是学时人周越的[4] 。
苏轼以周越书为“险劣”，米芾则评周越书为“气势雄健而锋刃交加”。
黄庭坚后来在一则论书语中道出了其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。
若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。
盖美而病韵者，王著;劲而病韵者，周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也。
”无疑，黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。
他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。
数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。
苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。
”黄庭坚草书的成熟还得益于其书外功的参悟。
除其上述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂.坐见江山。
每于此中作草，似得江山之助。
然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。
余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。
”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。
黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。
然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。
而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。
黄庭坚所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。
也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。
黄庭坚简介黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。
黄庭坚诸上座帖
《黄庭坚诸上座帖》是黄庭坚为其友李任道抄录的五代《文益禅师语录》，是其晚年草书杰作，深得怀素草书笔意，圆转超然，纵横开合，取势侧欹，左右开张，可谓气势豪迈，超凡脱俗，极尽雄放奇肆之能事。
《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，点画遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，尤为珍贵。
《诸上座帖》，北宋黄庭坚书，约作于哲宗元符三年（一一00），纸本，草书，凡九十二行，四百七十七字，纵三十三厘米，横七百二十九点五厘米。
此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现
藏故宫博物院。
黄庭坚草书章法艺术风格
黄庭坚草书章法艺术风格黄庭坚啊，那可是书法界的一位大佬，尤其是他的草书，简直就是龙飞凤舞，让人看了直呼过瘾！他的字，就像是有灵魂一样，在纸上跳舞，每一个笔画都充满了情感和力量。
咱们先说说他这草书的章法，那可不是乱来的。
黄庭坚讲究的是“意在笔先”，就是心里头得先有个大概的构图，然后才动笔。
他写的字，就像是一幅画，有山有水，有云有雾，还有那么一股子仙气儿。
这章法啊，就是他的布局，怎么安排这些字，让它们看起来既和谐又有个性，那才叫功夫呢！再来说说他的艺术风格，哎呀，那简直就是独步天下！他的草书，既有古人的韵味，又有自己的创新。
你仔细看他的字，有的粗犷豪放，像是大汉喝酒吃肉，痛快淋漓；有的则细腻温婉，像是江南水乡的女子，柔情似水。
这种粗中有细、刚柔并济的感觉，简直让人爱不释手。
而且啊，黄庭坚的草书还特别注重气韵生动。
他写字的时候，就像是在跟纸面上的字对话，每一个笔画都充满了生命力。
你看着他写的字，就像是在看一场舞蹈，那些字在纸上跳跃、旋转、翻腾，简直就是一场视觉盛宴！当然了，要写出这样的草书，那可不是一朝一夕的功夫。
黄庭坚可是下了大功夫的，他天天练、夜夜写，才有了今天的成就。
所以啊，咱们也得向他学习，做事儿得用心、得坚持，这样才能有所成就。
说起来啊，我还记得有一次在博物馆里看到黄庭坚的草书作品，那叫一个震撼啊！我站在那儿看了半天都舍不得走。
那些字啊，就像是活的一样，在跟我打招呼、在跟我讲故事。
那一刻啊，我深深地感受到了书法的魅力所在——它不仅仅是一种文字的书写方式更是一种情感的表达和艺术的追求。
所以啊朋友们啊咱们在日常生活中啊也可以多多关注这些传统文化的东西啊它们不仅能让我们感受到美的熏陶还能让我们在忙碌的生活中找到一份宁静和安宁呢！。
黄庭坚的“荡桨笔法”
黄庭坚的“荡桨笔法”北宋尚意书家多以行书见长，擅长草书的不多，而黄庭坚则除行书外，草书也取得了极高的成就，从艺术表现来说，其草书更胜行书。
书法密码微店黄庭坚的草书继承了唐代张旭、怀素的狂草之风，他曾自述学草书的经历：“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”黄庭坚的草书，在继承前人的基础上，在用笔、结体、章法以及意境的营造等方面又有新的创变，代表性的作品主要有《花气诗帖》、《李白忆旧游诗》、《廉颇蔺相如列传》、《诸上座》等，其中以《诸上座》最为著名，该帖奇正相生，变化莫测，云烟满纸，代表着宋代草书的最高水准，在草书发展史上有着重要的地位。
《诸上座》为纸本长卷，约书于元符三年(1100)，是黄庭坚为其友李任道以草书抄录五代文益禅师的语录，现藏北京故宫博物院。
此卷是黄庭坚晚年草书代表作，气势豪迈而又婉转超然，颇得历代书家称许。
李日华在《六砚斋笔记》卷一中说：“山谷老人喜书老宿法语，笔力壮健，亦如树古藤缠，水溅石泐，居然衲子风格。
”孙承泽在《庚子销夏记》卷一中也评价此卷：“字法奇宕，如龙搏虎跃，不可控御，宇宙伟观也。
然纵横之极，却笔笔不放，古人所谓如屋漏痕、折钗脚，此其是矣”。
#1執筆黄庭坚写草书，用的是悬腕高执笔的方法，他说：“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指，高提笔，令腕随己意左右”，强调在高提笔的基础上，通过手腕的运转来调整笔形与笔势。
因此，我们要注意发挥手腕的灵活性，通过手腕的自如变化来调节笔锋的走向，不要只是依靠用手指转动笔杆的方式来调锋，尽量淡化或减少手指转杆的动作。
当然，这并不是说完全不使用转杆的方法，指腕相接，筋骨相连，实际上是一个整体。
我们要强调的是从肩到指尖的盘旋运动，只有这样，用笔才会流畅，长线条的书写才能够尽势，而臂腕悬空所产生的自然震颤更加强了线条的波动变化，如“伊分中”等字中的长线条，气势酣足而又变化自然。