清代文学名词解释
古代文学史明清部分名词解释考研复习
明代文学主要名词解释整理1吴中四杰：明初诗人高启，杨基，张羽，徐贲。
因四人都居吴中而得名，其中高启和杨基的成就较大。
2台阁体：明代前期出现的文学流派，以当时的台阁重臣“三杨” ：杨士奇，杨溥，杨荣为代表，诗歌创作内容主要以粉饰太平，歌功颂德为主。
诗风雍容华贵，典雅工丽。
但是内容较贫乏，显得矫作。
3章回小说：明代产生的中国古典小说的主要形式，在宋元话本的基础上产生，也是我国古典长篇小说的民族形式。
特点是：分章叙事，分回标目，故事连接，段落整齐。
4历史演义小说：古代小说的类型之一，“历史演义”就是运用通俗的语言，将战争兴废，朝代兴衰等话题为历史基干题材，组织形成完整的故事，并以此表达一定的政治理想，道德观念和美学观念。
历史演义小说从宋元讲史话本发展而来，在创作过程中会融入作者的主观思想感情和生活体验。
特点：在以史实为依据的基础上进行艺术的加工和创造，既有纪实的成功，也有艺术的想象和虚构。
例如《三国志章回演义》5 拟话本：指文人模仿话本形式创作编写的小说。
明代文人对话本进行加工编辑，进而进行模仿话本的写作，出现了大量供案头阅读的文人创作的话本，称拟话本。
6 三言二拍：三言：明代作家冯梦龙编写的《警世通言》，《醒世恒言》，《喻世明言》这三部小说集。
“二拍”：明代拟话本小说集，作者是凌濛初，是《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称。
7 前七子：明代以李梦阳为核心的文学创作群体，成员总共有：李梦阳，何景明，王九思，康海，边贡，徐祯卿，王廷相。
8 後七子：明代中期继前七子之后出现的以李攀龙，王世贞为首的文学复古群体，其余成员还有：谢榛，吴国伦，宗臣，徐中行，梁有誉。
9茶陵诗派：明代前期以李东阳为主的诗派，其余代表人物：谢铎，张泰等人。
主张：提倡“诗学汉唐” ，反对台阁体委琐卑冗的文风。
在如何学古方面，强调对法度声调的掌握；强调从文学本身去探讨文学的审美特征。
这对台阁体产生巨大冲击，对当时文坛起了重大作用，体现了从台阁体到前后七子主张的过度。
明清文学名词解释
明清文学名词解释
明清文学是指明代和清代的文学作品和文学活动。
明代文学特色是文风豪放，注重个性表达；清代文学特色是文风严谨，注重修辞技巧。
1. 明清文学：明代和清代的文学作品和文学活动的总称。
2. 总集：指收集某个作家的全部作品的文集，如明代冯梦龙的《唐伯虎点秋香总集》。
3. 诗词：指古代汉族文人用来抒发情感、描绘景物的诗歌形式。
明代和清代的诗词创作达到了高峰，代表作家有杨基、杨慎、袁宏道等。
4. 骈文：指长度和格律上有一定规定的文体，以七绝骈文和对仗工整为特点。
明代骈文代表作家有杨基、杨慎、沈德潜等。
5. 戏曲：指戏剧性质的文学作品，有京剧、评剧、越剧等不同地方戏曲。
明代和清代戏曲得到迅速发展，代表作品有《西华山》、《京剧曲谱》等。
6. 小说：一种以叙事为主的文学体裁。
明清时期的小说产生了许多经典作品，如《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等。
7. 诗话：指关于诗歌创作和批评的论述和评论。
明清时期出现了许多文人撰写的诗话，如苏轼的《东坡志林》、袁宏道的《诗林广记》等。
8. 词曲：指以抒发个人情感为主题的短诗或歌曲。
明清时期的词曲成就显著，代表作家有杨基、纳兰性德、杨慎等。
清代文学概述
清代文学概述（1644－1840）
6 、清代民间文学 弹词 、鼓词 、子弟书 、民歌
杂剧：蒋士诠《藏园九种曲》， 杨潮观 《吟风阁杂剧》
戏曲理论：李渔《闲情偶寄》
清代文学概述（1644－1840）
3 、清诗 顾炎武 王夫之 屈大均——爱国诗派 吴伟业——尊唐派 钱谦益——宗宋派 王士祯——神韵派 沈德潜——格调派 翁方纲——肌理派 袁 枚——性灵派
清代文学概述（1644－1840）
4、清词 初期: 陈维松——阳羡派
朱彝尊——浙西派 自成一家的纳兰性德 中叶：张惠言、周济——常州派
5、清代古文与骈文 顾炎武、黄宗羲、王夫之的政论文和哲 理文； 魏禧、候方域、汪琬“清初三大家”的 传记文学； 方苞、姚鼐 、刘大櫆“桐城派”的古 文；陈维松、吴绮的骈文。 袁枚、孙星衍、洪亮吉的骈文 ；“钩贯 经史，熔铸唐宋”的汪中。
清代文学概述（1644－1840）
? 顺治－乾隆
清前期文学
? 乾隆嘉庆－道光
清中期文学
?鸦片战争—1919五四运动 近代文学
?一 文学背景
?1 政治：民族歧视政策和君主专制制度，八股 取士。
?2 思想：提倡程朱理学，大兴文字狱。
?3 治学：考据学风盛行，经世致用学风述（1644－1840）
郭绍虞《中国文学批评史》：
“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚 称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以 诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说 戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种 中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊 的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为 清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万 象而兼有以前各代的特点。”
清代文学概述（1644－1840）
古代文学明清名词解释
前七子：明中期，以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。
他们主张文统，反对宋代以来的文学和理学。
他们的文学口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，提出以汉魏古诗和盛唐律诗为取法对象，矛头主要指向茶陵派和性气诗派，希望借复古达到反映现实及强调诗歌审美特征的目的。
后七子：是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。
基本主张与前七子相似，但内部风格并不统一。
领袖李攀龙以文坛领袖自封，目中无人，作诗多取前人诗句稍加改动，成就最高者是王世贞。
唐宋派：是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。
公安派：明中后期，以袁宏道为首的公安派是李贽的文学革新思想在诗文领域的突出表现。
“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因为他们是湖广公安人，所以被称为“公安派”，又称“公安三袁”。
公安派的核心口号“独抒性灵，不拘格套”。
他们反对复古模仿，亦反对道统。
主张以性情为诗文，清新自然的风格。
但公安派的追随者因为文才不足，往往使作品流于粗糙，直白。
竟陵派：明后期，以其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。
他们用古人的词采来匡正公安派末流的粗糙与直白。
他们不满于公安派浅易的风格，提倡“幽深孤峭”风格，为此他们不惜在诗中用怪字、押险韵，把不同的句式凑在一起，故意破坏语言的自然之美，所以他们的作品显得佶屈聱牙，令人费解，给人以刁钻古怪的感觉。
其作品往往刻意追求新奇，结果反而似通非通，幽塞寒酸。
台阁体：明前期出现的文学流派，以当时馆阁名臣杨士奇,杨荣,杨溥为代表，诗文内容主要以粉饰太平歌功颂德为主。
诗风雍容华贵，典雅工丽。
但是内容较贫乏，显得矫作。
茶陵诗派：明代前期以李东阳为主的诗派，其余代表：谢铎，彭民望等人。
古代文学史的名词解释明清
古代文学史的名词解释明清古代文学史是一门研究古代文学发展变化的学科，明清时期是中国历史上一个重要的文化时期，其中涌现了众多独具特色的文学作品。
本文将对明清时期的古代文学史中的一些关键名词进行解释。
明代，指的是1368年至1644年间的历史时期，由明太祖朱元璋建立，结束了元朝的统治。
在明朝，文人士大夫地位得到一定程度的提升，文学创作逐渐呈现出多样化和繁荣化的特点。
明代文学重视格调，注重写作风格的整饬和涵养，注重意境的构造和表现。
明代文学作品有《西游记》、《水浒传》等，这些作品不仅在古代文学史上具有重要地位，也对后世文人产生了极大的影响。
清代，指的是1644年至1912年间的历史时期，由满洲族建立的清朝统治。
清代文学继承了明代文学的传统，但同时也呈现出一些新的特点。
清代文学注重对传统文化的继承和发扬，既有承袭明代文学之微妙和瑰丽的风格，又有探索民族文化之奥秘和独特性的努力。
清代文学以诗、词、小说为主要形式，其中最具代表性的就是《红楼梦》。
《红楼梦》是清代四大名著之一，以其独特的叙事手法、深刻的人物描写和浓郁的社会氛围而闻名于世。
在古代文学史中，明清时期的文学作品不仅在数量上丰富多样，在内容和形式上也表现出独特的风格和特点。
明代文学注重理性思辨和个人情感的表达，而清代文学则更加注重道德伦理和社会意义的探讨。
这种差异反映了明清时期社会发展和文化背景的变迁，也代表了中国古代文学的丰富性和多样性。
明清时期的文学作品不仅在中国古代文学史上占据重要地位，也对世界文学史产生了深远的影响。
这些作品以其独特的风范和意境，赢得了广泛的赞誉和关注。
明清时期的文学作品既承袭了古代文学的传统和精髓，又勇于创新和突破，为后世文学发展提供了宝贵的借鉴和启示。
综上所述，明清时期是古代文学史中一个重要的历史时期，该时期涌现出众多独具特色的文学作品。
明代文学注重格调的整饬和意境的表现，而清代文学则更加注重道德伦理和社会意义的探讨。
这些作品不仅在中国古代文学史上占据重要地位，也对世界文学史产生了深远的影响。
名词解释(古代文学)
古代文学元明清名词解释临川四梦：临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。
前两个剧本是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。
因“四剧”皆以虚幻的纪梦方式，表现现实人生，故名之。
“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。
汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。
《牡丹亭》是“临川四梦”影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。
“岭南三大家”：屈大均、陈恭尹和梁佩兰是清代初年岭南著名诗人，他们的作品具有很高的思想性和艺术性，被誉为“岭南三大家”。
诸宫调：所谓“诸宫调”，指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式，它由韵文与散文两部分组成，采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体，但它的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。
元杂剧：元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
主要特点：1．由“四折一楔子”构成；2．一折里用同一宫调的一套曲子；3．楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；4．在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元的文人。
元杂剧的前期创作呈繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
散曲：1．在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
2．小令是单支的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。
套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”。
3．作为一种起源民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
清代文学2012
2、清代思想文化专制 理学作为统治思想，尊孔崇儒，重用“理学名 臣”，继续推行八股科考； 通过组织编书消磨学者们的心性，并借机删削篡 改、查禁销毁一切不利于朝廷统治的书籍； 大兴文字狱（文化专制）——汉学的盛行——文 学上：讲究义理、考据、辞章的桐城派古文成了 正宗，脱离现实、专一讲究学问材料的“肌理派” 诗歌兴盛；历史题材小说重史轻文，“才学小说” 盛极一时——文学发展出现严重的滞化现象。
﹡短篇 文言：《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、 《谐铎》、《子不语》等。 白话：李渔《无声戏》、《十二楼》；艾 衲居士《豆棚闲话》等。 明清文言短篇小说六大系列：剪灯系列、 艳情系列、虞初系列、聊斋系列（拟唐传 奇）、阅微系列（拟晋志怪）、世说系列 （拟志人）。
﹡小说观念的更新： ①更加注重小说惩恶扬善的社会功能； ②在艺术上更加强调写实精神； ③对人物塑造提出更高要求（发展到典型 化的高度）。
爱情主题的超越
爱情的审美化（纯洁——高洁——圣洁） 1、题材的净化——“凡私家秽语皆删” 2、情感的深化：才貌的结合——帝王家罕 有之情 “名花倾国两相欢，常得君王带笑看” 看：叙事视角/性别视角——美与审美 “他者”的介入——情深妒亦真 杨的“排他”行为的爱情化阐释
5、戏剧
﹡传奇 苏州派：清初出现的一个现实主义戏剧流派。该派以李玉 为首，主要成员有朱素臣，朱佑朝、张大复、叶时章、毕 魏、丘园等。因为他们都是苏州人，创作倾向和创作风格 都有共同的特点，故称苏州派。 李玉：一笠庵主人，《一笠庵四种曲》（一人永占）， 《清忠谱》 朱素臣《十五贯》、朱佐朝《渔家乐》、方成培《雷峰 塔》、吴伟业《秣陵春》、尤侗《钧天乐》（文人派） “南洪北孔”：洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》 李渔：《笠翁十种曲》（《奈何天》、《比目鱼》、《蜃 中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求 凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》） 《风筝误》是李渔的喜剧代表作。（形式派）
古代文学明清名词解释
繁本和简本：指的是《水浒传》的版本可分为两大系统。
繁本文繁事简，均无平王庆、田虎情节。
简本文简事繁，有平王庆、田虎事。
吴中四杰高启、杨基、张羽、徐贲台阁体：指明永乐至成化年间, 以当时馆阁名臣杨士奇, 杨荣, 杨溥等为代表的一种文学创作风格. 他们的诗文内容大多比较贫乏, 多为应制, 题赠, 酬应而作, 题材常是"颂圣德,歌太平", 艺术上追求平正典丽,是诗歌发展的逆流.三杨杨士奇、杨荣、杨溥茶陵派：明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。
承前启后，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡，于诗文变化，颇有影响。
明成化之后，日见严重的社会弊病已与粉饰太平的台阁体不相容。
于是以李为首的一派起而振兴诗坛，以图荡涤台阁平正醇实的诗风。
他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。
但在创作实践中，李东阳的诗文未脱离台阁之气。
但是其离开台阁体的作品，如《白杨行》《马船行》等，颇有生活气息。
茶陵诗人还有彭民望、谢铎、张泰及等。
前七子：是指以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。
他们的文学口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目的在于扫荡台阁体的无聊文风，从而为由“文道合一”向“文”、“道”分离这样有利于文学自身发展的文学走向开启门径。
但他们的创作落后于理论，所以没有为其理论提供成功的实践例证。
后七子：是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。
从总体上看，他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时也沿着前七子的复古道路走得更远。
但后七子成员之间的文学主张和创作风格具有较大的差异，并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。
唐宋派：是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。
清朝名词解释
1、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。
为此，竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，作品也以描写山水景色和个人情怀为主，但缺乏真情实感是其主要毛病。
2、格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。
偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。
所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。
认为“诗不学古谓之野体”，但又只强调古人的声调、音律和体式。
在诗的内容和功能方面，强调“理性情、善伦物、惑鬼神、设教邦国、应对诸侯”，要求诗合于“温柔敦厚”的诗歌。
3肌理说：清代作家翁方纲提出“肌理说”。
主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。
所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。
翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。
4、性灵说：1．清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，即是上承明公安派独抒性灵的诗歌主张，认为写诗要抒发人的直性情。
他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。
他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。
2．性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳５阳羡派阳羡派词宗陈维崧，字其平，号迦陵，江苏宜兴人。
宜兴古称阳羡，故他所代表的词派被称为阳羡派。
他的词师法苏、辛，受辛词的影响尤深。
他的作品内容广泛，注重反映重大社会问题和民生疾苦，词风豪放，气魄雄伟，取景壮阔，语言率直俊爽。
他在唐宋之后异军突起，成为清词的一面旗帜，集结万树、蒋景祈、史唯园、陈维崧等大批阳羡派词人，为词的振兴作出重要贡献。
第九章 清代文学
一、作者简介 二、作品简介
（一）《儒林外史》的情节内容： 王冕 周进 范进 杜少卿
（二）《儒林外史》的艺术特 点： 1、“虽云长篇，颇同短制”， 颇像现代派小说的生活流。 2、摆脱传奇的性质，展现现实 的人生。 3、杰出的讽刺艺术。
曹雪芹与《红楼梦》
一、作者简介 二、作品简介
2、精于刻画人物 阿绣 婴宁 商三官 黄英 赵小二
3、情节曲折，构思巧妙 4、语言古奥老道
三、《青凤》讲析
四、《小翠》讲析
１、狐女流变史： 狐精化人的故事中国古已有之。后 魏时， “妇人着彩衣者，人指为狐魅” （《洛阳伽蓝记》）， “唐初以来，百 姓多事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与 之同之，事者非一主。当时有谚曰：无 狐魅，不成村”（《朝野佥载》）。唐 宋时，狐女故事日益增多。
然而，狐怪小说，多数作品都荒诞怪异， 情节粗陋，狐精也大都是作为否定形象出现 的，极易使读者产生恐惧之感。唐人沈既济 的《任氏传》、宋人刘斧《青琐高议》后集 卷三的《小莲记》以及明人李昌祺的《胡媚 娘传》是狐精形象逐渐向人性化发展的重要 标志。到了清代《聊斋志异》才出现了成熟 的狐女形象。
2、小翠的主题与形象： 小翠是狐精，她有许多不同于人的许多 神异之处：她被送上门，人们却不知她是从 何处来；她负气而去，也不知她去何方。在 王侍御和王给谏的明争暗斗过程中，小翠多 次运筹帷幄，巧加安排，屡次化险；王侍御 之子元丰又呆又傻，小翠却能在他沐浴于瓮 中时施计治好了他的痴病。这些都是常人难 以做到的。
邹涛《三借庐笔谈》载，作者作 此书时，常设茶烟于道旁，“见行者 过，必强与语，搜奇说异，随人所 知”，“偶闻一事，归而粉饰之”。 这传说虽未必完全可信，但可见它的 题材来源的广泛。
清代文学概况
清代文学概况
清代文学是中国文学发展史上的一个重要时期，这一时期的人文
思想、文化及文学创作受到康熙帝鼓励，从而在政治上受到巩固，文
艺方面蓬勃发展。
清代文学受到传统文学和中西文学的共同影响，受到传统思想影响，以明文学为主流，兼有清新精致的文风，以及自然而然的多样性，有别于前史时代的文学派别的特征。
清文学形式多，文种广泛，主要
有小说、诗歌、散文、戏曲、杂文等文种，内容涉及历史、文化、社会、习俗、农业、军事等领域。
清代诗歌受传统尚文及雅诗影响，以新月及壶天诗派为主流，唐
宋古典诗文有重大的影响。
散文主要是受古典文学及草书文化影响，
笔调朴实明快；戏曲表演繁荣，主要有评剧、越剧、昆曲、川剧、秦
腔等；小说主要有红楼梦、三国演义、金瓶梅等，是清代文学的代表
作品。
清代的文学创作有开元文津、琴操文坛、吴侯文林、篆隶文学等
流派，出现了许多优秀的文学家，例如王实甫、苏轼、徐霞客、郑板桥、程砚秋等，他们创作了众多出色的作品，为清代文学的繁荣做出
了卓越的贡献。
清代文学的发展不仅受到传统文学的影响，而且也受到西方文学
的影响，成就了一代精品文学。
整个清代文学的发展，对中国文学的
发展起到了重要的作用，是中国文学百年发展史上一个伟大的时期。
明清文学名词解释
明清文学名词解释明清文学指的是明朝和清朝时期的文学作品及其相关文学活动。
它包括了各类文学体裁，如诗歌、散文、小说、戏曲等。
明清文学继承了宋元文学的传统，在吸收各种外来文化的影响下，形成了独特的文学风貌。
下面是对明清文学中的一些重要名词的解释。
1. 诗词：诗和词是明清文学中最重要的文学形式，也是古代文学的继续。
诗的表达方式简练、抒情，注重音韵、节奏和意境的构建；词则较为流畅、抒情，多用于写爱情和感情。
诗人如杨慎、杨宪益、吴文英等在明代，袁枚、袁钟、纳兰性德等在清代，都有独立的创作和成就。
2. 散文：明清散文，以文人观点对社会、人生、自然等进行叙述和思考，体裁较为自由灵活。
明代的散文以杨慎为代表，杨慎的散文继承了唐宋散文的传统，他的代表作《五柳先生传》受到了后世的广泛推崇。
清代的散文则以袁枚为代表，他的散文作品《黄粱梦》、《云谷寺》等展现了对人生、自然的深刻思考。
3. 小说：明清小说是中国古代小说的鼎盛时期，其中主要包括完形小说和章回小说两大流派。
完形小说如冯梦龙的《喻世明言》、李贽的《阅微草堂笔记》等，通过一系列具有寓意的故事来进行批判和讽刺；章回小说如《红楼梦》、《水浒传》等则将故事安排在一定的章回次序中，展现了丰富的人物形象和复杂的情节。
4. 戏曲：明清时期的戏曲活动极为繁荣，有文人雅集和民间戏曲两个方面。
文人雅集戏曲主要是士人间的供玩娱乐，以典故、文学成语为材料进行创作演出；民间戏曲则更注重故事情节和表演技巧，包括了京剧、评剧、越剧、梨园戏等各种剧种。
5. 诗词鉴赏和理论：明清时期诗词的创作和鉴赏蓬勃发展，兴起了许多有影响力的文学理论家和鉴赏家。
如明代的杨影和和清代的孔尚任等，他们的理论和鉴赏活动使诗词创作达到了一个新的高峰，并培养出了许多优秀的诗人。
总之，明清文学是中国古代文学的重要时期，它继承了唐宋文化的传统，吸收了各种外来文化的影响，形成了独特的文学风貌。
在诗词、散文、小说和戏曲等领域，明清文学涌现出许多杰出的作品和人才，对中国文学的发展产生了重要而积极的影响。
清代文学 概说
（3）清中叶，明清之际启蒙思潮又重新抬头。
戴震：“上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指 数，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！”
汪中：“本不知礼，而自谓守礼，以陨其生，良可 哀也。”（《述学·女子许嫁而婿死从死及守节议》）
（4）反传统，尊情，求变，思想解放思潮。
袁枚是突出的代表人物。
“情所最先，莫如男女”。（《小仓山房文集·答蕺 园论诗书》）
二、清代文学概况
三千年古代文学的一个光辉总结。
各种样式、各种体裁最为完备，小说、戏曲、诗 歌、散文、词，甚至民间创作等，都有值得称道 的作品。
小说：《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》 等；
戏曲：“南洪北孔”《长生殿》、《桃花扇》；
清代文学
清代文学，指清前期至清中叶的文学：
清前期（1644—1735）清入关——雍正末， 包括顺治、康熙、雍正几朝。
清中叶（1736—1839）乾隆初——道光19年， 包括乾隆、嘉庆、道光20年前。
从1840年鸦片战争始，社会性质发生变化，中国 历史进入近代，为近代文学范围。
绪论
1644年——1911年，清朝时期。 明神宗万历44年（1616），努尔哈赤建立了大金
《明史》案一干“人犯”七十余人(写序的、校对 的，卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)， 或凌迟、或杖毙、或绞死，一时血溅人间天堂。 “主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有数百人 受牵连发配充军。
沈天甫案、戴名世《南山集》案、汪静祺案、吕 留良、曾静之案等。
“今之文人，一涉笔唯恐触碍于天下国家。”
诗文：“神韵说”、“格调说”、“肌理说”和 “性灵说”；
词：阳羡派、浙西派、常州派、纳兰词；
清代文学
4，为了控制好思想文化，清王朝将大批知 识分子集中起来大规模地修撰类书、丛书， 先后编篡了《康熙字典》《渊鉴类函》 《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》 《四库全书》。把知识分子束缚在书卷考 据之中。
李渔的戏剧理论
针对前人的戏曲理论过多注意音律和文辞， 而忽略场上演出的问题，李渔尖锐地提出 “天地间有一种文字．即有一种文字之法 脉准绳”，而作为戏剧艺术则“填词之设， 专为登场”．所以他把是否适合场上演出 作为戏剧创作的出发点。
戏剧理论主要见于《笠翁一家言》中的 《闲情偶寄》。其中《词曲部》专论戏曲 创作，《演习部》专论戏曲表演，对戏剧 创作和表演都提出了很有见地的主张。
小说创作的繁荣代表了清代文学的主要成就。 从数量来看:
据《中国通俗小说总目提要》和其他材料的统计， 清代白话通俗小说的数量大约在400种左右；
据《中国文言小说总目提要》，清代文言小说数 量大约在500种左右。 这个数字超过明代，居历代之首。
从题材ຫໍສະໝຸດ 型看：白话小说在明代历史演义、英雄 传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上，又衍 变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案 小说等新题材。文言小说在志怪、志人、传奇等 传统类型的基础上形成了“剪灯系列”“虞初系 列”、拟唐传奇系列。各种题材的小说异彩纷呈， 百花齐放。 从创作水平看：到清代，文人独立创作的小说已 十分成熟，一些优秀作家认识生活和概括生活的 能力都有很大提高，产生了《聊斋志异》《红楼 梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。
元明清文学史最全名词解释一览表
元明清文学史最全名词解释一览表一、戏曲部1.杂剧：中国戏曲艺术发展到成熟阶段的最早的戏曲种类。
以其发展衍变地域和时期的不同，又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。
元杂剧一般采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三部分组成。
角色分旦、末、净、杂四类。
2、南戏：中国北宋末至元末明初，即12~14世纪200年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，我国戏剧的最早成熟形式之一。
南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。
南戏在体制上较元杂剧自由。
3、四声猿：是徐渭的杂剧作品。
《四声猿》，包括四部杂剧：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为“明曲第一”。
王骥德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。
4、四大南戏：元末明初出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。
5、副末开场：副末不但扮演剧中人物，而且充当戏剧“报幕人”和“画外音”的角色。
开演前副末上场介绍剧情大意并且在场与场之间穿插解说词，副末开场是南戏的格式特点。
如《琵琶记》第一出。
6、传奇：明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。
由宋元南戏发展而来，也吸收元杂剧的优点。
但情节处理更为紧凑，人物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区分曲牌，兼唱北曲或南北合套。
明中叶到清中叶最为盛行。
7.昆腔：元代后期，南戏流经江苏昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾坚的歌唱和改进，至明初遂有昆山腔之称。
明嘉靖十年至二十年间，魏良辅吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆腔加以改革，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱体系。
昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革。
他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》，扩大了昆腔的影响。
万历末，昆腔传入北京，成为全国性剧种，称为“官腔”。
8.临川派：明代戏曲文学流派。
清代文学
③清代骈文 清初文人揭骈文复兴序幕，至 乾嘉几与桐城古文抗衡，与当时政治思想专制、 文化学术复古、汉学之风兴盛有关。 骈文作家多是渊博学者，《哀盐船文》的 作者汪中，为骈文力争正统地位的阮元等。
3、新兴的小说、戏曲空前飞跃，成就巨大
①清代戏曲
明显雅化：传奇、杂剧均趋向文人化、案头 化。 著名文人吴伟业等寄托心曲的剧作，多以抒 情性冲淡戏剧性，脱离舞台演出实际； 剧作家李渔则注重戏剧性，多用巧合、误会、 制造生动情节。其《闲情偶寄》的编剧和表演理 论，表明戏曲重心由“曲”向“戏”转移。 《长生殿》和《桃花扇》显然是剧作家注重社 会历史意识和戏剧性这两方面的产物。
二、清中叶词
乾隆间浙派词兴盛。嘉庆初张惠言开创常州 词派，词风为之一变。
“常州词派”：清中叶以张惠言、周济为首的 词派，以儒家诗教为理论基础，注重比兴寄托， 主张意内言外，在当时直至晚清都有巨大影响。
张惠言 论词主张取法《风》、《骚》，强 调比兴寄托。其词作俊逸深沉，但有时流于晦涩
周济 常州词派代表作家，其词被认为是 “意内言外”的典范，大抵写景咏物，有所寄托。
(2) 流派众多。清初有爱国派，尊唐派，宗宋 派，神韵派；清中叶有格调派，肌理派，性灵派。 各派主张不同，诗风各异。
(3) 诗体发展。叙事功能有较大开拓。大量新 型乐府体、五七言体等长篇叙事诗，各种诗体的 组诗，记事、抒情、写景，挥洒自如。
（4）两大审美特色。一是重实；二是感伤。
一、 清初诗歌
清初80年，诗歌分前后两期：
1、翁方纲 精金石考据之学。倡“肌理说”， 诗作无成就。
2、“肌理说” 翁方纲的论诗主张。认为 “为诗必以肌理为准”。 “义理之理，即文理 之理，即肌理之理也”(《志言集序》)。他把 思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料 (肌理)统一起来，认为作诗不在力求神韵，不 在死守格调，也不在空谈性情，而在读书，有 学问，有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故 纸堆，成了令人生厌的学问诗。
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名词解释
虞山诗派
指有钱谦益为核心的诗歌流派。
时间在明末清初，因钱谦益主要生活在虞山，故命名为虞山诗派。
其诗歌主张要写时事，反映社会，对诗歌的艺术特色无做过多要求，又因范围较广，故该派的凝聚力较弱，无鲜明统一的创作风格。
梅村体
指清初吴伟业的诗歌特色，因其号梅村，故称梅村体。
梅村体的特色有，在内容上讲究反映社会现实，特别是明清易代之际的社会情况；二擅长七律、歌行，成就最高为七言歌行；在艺术上有创新，运用明代传奇之法进行诗歌创作，有曲折的情节，篇幅较长。
在语言上有初唐四杰的缤纷词藻，李商隐的曲婉。
元白叙事诗的铺陈。
神韵说
指清代王士禛的诗歌理论主张。
其诗论承自《古画品录》、钟嵘“滋味”说，唐司空图“味外之旨”，严羽“羚羊挂角，不着痕迹”，即讲究诗歌的创作要“言有尽而意无穷”在诗歌审美中标举盛唐的王维，王士禛的贡献在于首次明确的提出诗歌的意境理论，对于当时只讲究诗歌社会功用的诗坛有一定的纠正作用。
格调说
是指康乾年间由沈德潜提出的一种诗歌理论。
其主要主张为诗歌创作要有“格调”，其诗歌理论承自明代前后七子，远承皎然《诗式》和严羽《沧浪诗话》，其强调重视诗歌的风格。
沈德潜将“格调”具体表现为传统的“诗教”和“温柔敦厚”，风格为雍容典雅，这是清代王朝兴盛，文学作品需润色鸿业的体现。
肌理说
指清代中期由翁方纲提出的一种诗歌理论。
其名称出自杜甫《丽人行》，是针对当时诗坛空言义理，讲究诗歌创作要有严密的针法和法度。
具体表现为“义理”和“文理”，义理即讲究诗歌创作要有温柔敦厚的特点，文理指诗歌创作有要有结构等特点。
性灵说
出自袁枚，其诗论承自明公安派“独抒性灵，不拘格套”，讲究诗歌创作要有真情实感，要依循本心。
这种理论主张是针对当时诗坛空言诗教而来。
袁枚的诗论在当时别具一格，和其为人处世的独特性格也有关，较开明，招收女弟子，有《随缘女弟子诗选》
同光体
同光为光绪帝的年号，同光体指清末由陈三立，陈衍等人为核心的一种诗歌流派。
其诗论明确主张“学宋”，是在明清两代学习“盛唐”诗的大氛围下，提出的一种新的学习方向。
具有创新的意义。
同光体的创作内容为多反映社会现实，内容多关注下层，特别
是针对清末列强侵华的社会背景，在此派诗人的作品中也有体现。
人境庐诗草
《人境庐诗草》是黄遵宪的诗集名称。
黄遵宪为“诗界革命”的核心人物。
其诗歌创作体现了在清末易代之际，诗歌创作的变化。
在内容上，描写新事物，新观点，描写异域，记录社会变化；在语言上，运用新词汇。
外来词汇。
在诗歌新歌形式上仍然保持古代的诗歌体裁。
同样有用诗歌变化来体现民族热情，反对列强入侵的社会情况。
桐城派
是贯穿清代的一个大型文学流派。
其理论主张主要表现在散文方面。
其诗歌风格远承归有光，近承顾炎武。
创始人方苞的文学主张主要为“文法”，即“言有物”“言有序”，即强调文章的内容和形式。
雅洁，指文章的风格要简洁明快。
后继者主要有刘大櫆，姚鼐，刘大櫆在方苞理论的基础上进一步提出了“神气”，即“XXXX”和“”XXXX，对方苞所指的形式和内容的范围进行扩大。
姚鼐的理论则是一方面坚持桐城派的主要主张，并扩大其影响，入“义理，考证，祠章”另一方面又进行了修正，注重文学的艺术性。
即编订《古文辞类纂》，在其中收录了一些骈文作品。
体现对文章的文学功用的重视。
骈散之争
骈散之争指清代文学中散文派和骈文派的论争。
上溯明末江西派和云间派的论争。
清代前中期主要为散文派即桐城派。
清代的骈文派主要为精力于小学，训诂的汉学家。
这与当时汉宋之争的背景分不开。
汉学家侧重于考证经史子中文词，故而对辞藻有着更深刻的认知，对于其文学美有更多的认同。
如阮元等，清代骈文流派主要为阳湖派，作家主要有毛奇龄，汪中，洪亮吉，李兆洛等，其中李兆洛的《骈体文钞》，打通骈散，其在当时的影响力不小于《古文辞类纂》，为骈文在文学界树立了地位。
阳羡词派
指清初的词派。
主要代表人物陈维崧。
其诗歌主张主要为，在内容上，反映社会现实，特别是明清易代之际的社会变化。
多抒发亡国之叹，兴衰之感，在艺术上，主张学习苏辛，讲究文章要有刚健，慷慨，豪放之风。
从其创作实际看，慷慨较多，豪放较少。
浙西词派
指清初的一个词派，体现了清初词的中兴。
朱彝尊。
其理论主张主要为重视词的艺术创作，讲究语言风格为清新疏淡，艺术上学习南宋姜夔，张炎。
有“家白石而户梅溪”之说。
此派在清中后期有继续发展，代表人物为厉鹗，突出表现了意境的创造功力，即“清空”的意境。
风格多为清冷，幽寂的景色描写。
编有《词综》？
常州词派
指清代中期的一个词派，创始人为张惠言。
常州词派的贡献主要有二，一是提高词的地位，认为词不属于小道。
二是强调词的风雅兴寄的功能。
提高词的地位，使后世人注重
词学的创作。
承认其艺术同样有反映社会的功能。
后继者周济，进一步完善了其词学理论。
蕙风词话
指清代晚期况周颐的所著的词论。
其主要内容为“重拙大”，源自王鹏运的词学主张，并继续发展。
即强调词学著作的风格等。
其中“重”指文学创作有XX，拙，指祠的创作中，要朴实，大，指词的境界要宏大。
苏州派
指清初的戏曲流派，主要代表作家为李玉，因该派剧作家多在苏州，称为苏州派。
词集有《一笠庵四种曲》，李玉的代表著作为“一人永占”该派的创作取材于社会日常生活，表现世俗生活的种种世态人情。
但创作宗旨有“劝善”“教化”的功能。
艺术上也有较高的成就，多描写“误会”，语言雅俗兼有，代表作品有《清忠谱》，反映了与社会现实接轨的情况。
《闲情偶寄》
指李渔的文学理论著作。
其中《词曲部》集中表现了李渔的戏曲主张，具体有提高词曲的艺术地位。
论述具体的词曲主张。
花部
花部是相对于“雅部”而称，主要有
段王之学
指段玉裁，王念孙为主的小学流派。
清代是小学的
《长生殿》
《桃花扇》
孔尚任
《聊斋志异》
《儒林外史》
《红楼梦》
说唱文学
清代小说特色
汉宋之争
清代学术发展情况
清代小学，史学，经学的成就及其联系
十三经的书名，和其注者，疏者。
《毛诗正义》
《尚书正义》
《礼记正义》
《周易正义》
《春秋左传正义》
《春秋公羊传注疏》
《春秋谷梁传注疏》
《周礼注疏》
《仪礼注疏》
《尔雅注疏》
《论语注疏》
《孟子注疏》
《孝经注疏》
十七史二十一史二十二史二十四史：。