米德及其社会学理论
社会学第二讲：社会学的主要理论视角
拉尔夫•达伦多夫（R • Dahrendorf） 认为社会是一个权力和权威的重复不断斗争的竞技场。有时是政治的，有时是经济的，有时是社团的或是官僚机构的斗争。 一切社会组织都是权力转换的等级制度，其中上层人物要求下面的人必须合乎他们的利益和期望。 维护社会秩序的是高压统治，而不是发自本能的合作。 冲突和变迁存在与任何社会体系的内部。
功能统一性观点：社会系统的任何局部都对整个社会具有功能。
功能普遍性观点：社会的任何活动或仪式都完成了某些对社会有益的功能。
功能不可替代性观点：把某些制度看成是不可替代的。
默 顿
中观理论
现代社会中，有许多东西并不具有全社会的功能，而仅仅对社会的某个部分具有功能。
某些活动或仪式对社会的某些部分具有功能，而对社会的其他部分则可能不具有任何功能，甚至可能有负功能。
宏观社会学 结构功能主义理论 冲突论
01
微观社会学 符号互动论
02
社会学的主要理论流派
奥古斯特·孔德 （1789-1857） 卡尔·马克思 （1818-1883） 马克斯·韦伯 （1864-1920） 乔治·赫伯特·米德 （1863-1931） 埃米尔·涂尔干 （1858-1917） 功能主义 冲突主义 符号互动主义
什么是结构功能主义视角？
功能主义是对共同利益的一种理论探讨：社会的一部分和另一部分或和整个社会体系的关系。 强调这样的一种模式，即社会的每一个部分都对总体发生作用，从而维持了社会的稳定。象身体的各个部分一样，社会的构成部分（家庭学校政府等）以系统的方式结合在一起。对整体发挥着好的作用。
结构功能主义理论
功能论
把校园看成是各种有机的部分过程的统一体。所有的部分都相互联系，并且为校园的正常运作做出贡献。任何部分的动荡都会带来暂时的失衡。但由于社会是建立在认同和合作的基础上的，暂时的失衡会迅速转化为有利于整体向好的方向发展。
《社会心理学》第二章社会心理学的历史与理论知识点
第二章社会心理学的历史与理论第一节社会心理学的形成历史一．社会心理学的孕育时期（“社会哲学”阶段）时间：古希腊——16、17 世纪，有2000多年从总体上看，论及社会心理学思想的有两条基本线索。
其一，源于古希腊的苏格拉底和柏拉图。
他们认为人性虽然不能摆脱生物遗传的纠缠，但却可以受到环境和教育的深刻影响。
特别强调环境对人性的制约作用，环境对人的影响。
柏拉图《理想国》卢梭《爱弥儿》其二，源于古希腊的亚里士多德。
他认为社会源于人的本性，而人性又是由生物或本能的力量所支配的。
因此，改变人的本性，建立理想国的主张是无法实现的。
人性本恶。
霍布斯命题“人和人之间的关系就像狼和狼之间的关系”马基雅维利《君主论》弗洛伊德“影响人的心理跟行为的最根本的东西是生物性的冲动”二．社会心理学的形成时期（社会经验论阶段）社会心理学是在社会学和心理学分别脱离哲学母体之后，又从这两门学科中应运而生的一门边缘学科。
社会心理学学科的出现来自于社会发展的需要和相关学科的理论准备。
1890年前后，人们开始将精神分裂归因于社会行为。
1859年，德国人M拉扎勒斯和H斯坦达尔创办《民族心理学和语言学》杂志，并发表了《民族心理学序言》一文，成为民族心理学的创始人。
社会心理学由此进入社会经验论阶段。
1908年，英国心理学家威廉麦独孤和美国社会学家爱德华罗斯分别从不同的学科角度写出了第一本社会心理学的同名教科书。
它标志了社会心理学学科的正式产生和其成熟体系的出现。
社会心理学直接来源于德国的民族心理学，法国的群众心理学和英国的本能心理学。
德国民族心理学心理学创始人冯特《民族心理学》法国群众心理学塔尔德用模仿来解释所有的社会心理现象迪尔凯姆集体意识绝不是个体意识的相加之和，前者大于后者并决定那个后者，社会心理学开始于群体并结束于群体。
黎朋《群众论》集群行为英国本能心理学麦独孤社会行为、社会心理后面的动因是什本能受《进化论》影响工业心理学对社会心理学的形成也具有推动作用。
米德互动理论
米德互动理论乔治"H"米德，是美国实用主义的带头人之一；也是当代社会心理学的创始人之一。
米德在他的一次讲演中说：“一个时期的哲学总是解释这一时期最可靠的知识的尝试。
”米德既承认客观世界的现实性及其在人性发展中的作用，又承认人主体对客观世界所作的主观解释的重要性。
正如科林斯所说，对米德来说，“自我不是悬空存在的静态的统一体，而是动态的、历史的过程，包含了主——客体的关系并且是在与其他自我的互动中产生的。
我们对在持续不断的社会过程中我们自己认识得越清楚，我们的‘类意识'就增加的越多。
”（于海P368）米德的基本思想是个人、自我、社会均产生于持续不断的对话与交往，而人类交往则是通过“有意义的”动作，即有别于非人类行为的自觉地行动实现的。
符号的互动正是人类社会行为的本质特点，透过符号的交流，我们双方都能为对方易地设想，这与动物的“动作”对话大不相同。
（于海P368）米德“自我”理论最具创见处在于他强调自我如何借助于符号的互动产生的过程，而这一过程实为自我不断涉入宾我（me、他人（the others ）以及普遍化的他人（the generalized other ）的对话的过程。
（于海P369）在社会和个人的互动过程中，社会既非一套现成的标准和模式而强使个人接纳，个人也非一切外部刺激的被动的接受者。
唯一可以确定的是主体可以把一切变成符号，从而在自己的想象中加以选择、组合、排演。
自我通过扮演他人的角色，把自我放在了一个想象的他人的审视之下。
他想象着他人对其行为的看法及其反应。
他不停地将自己置于一群想象的观众面前，他就像一位演员，对着镜子琢磨他的表情，想象着观众对其表演的反应。
（于海P369）在米德看来，通过扮演他人所形成的自我概念只适用于自我的“集体”部分，米德称这一自我为“宾我” （me。
（于海P370）当一个人作为“宾我”时，他将按照他人对他的态度来左右自己，或对自己做出反应。
米德的自我理论名词解释
米德的自我理论名词解释自我理论是心理学中的一个重要概念，指的是个体对自己的认知和评价，以及与自己形成的自我概念。
米德（Mead）是20世纪初美国社会学家和社会心理学家，他的自我理论对于理解人类行为和社会互动具有重要意义。
在米德的自我理论中，他提出了自我和其他人之间的区别，以及个体如何从社会中学习和构建自我概念的过程。
在此过程中，个体通过社会互动和语言交流来理解自己，并发展出一种社会意识。
首先，米德认为自我是一种反映个体在社会互动中所扮演角色的意识。
他指出，个体并非从一开始就有完全发展的自我，而是在社会互动中逐渐认识到自己与他人的差异和相似之处，从而形成对自己的认知。
个体通过观察和参与社会活动，学习他人对自己的反应，并根据这些反应来形成对自己的看法。
这种自我意识是通过个体在社会中扮演的不同角色和身份的互动而逐渐建立的。
其次，米德强调了语言在自我形成中的重要性。
他认为，个体通过语言交流来理解自己和他人，并通过语言表达来构建自我概念。
语言的运用不仅是个体与他人沟通的工具，也是个体思考和表达自我的方式。
通过语言的使用，个体能够思考和评价自己的行为，并与他人交流和协调。
米德认为，自我是通过社会语言交流的过程中建立起来的，并且是不断变化和发展的。
此外，米德还指出了自我和其他人之间的关系。
他认为，个体的自我意识和自我概念是通过他人对自己的反应和评价来形成的。
个体在社会互动中获得他人的反馈，从而形成对自己的认知。
这种他人的反馈不仅是个体对自己的认知的依据，也影响个体的自我感觉和自我评价。
个体会根据他人的评价来衡量自己的价值和能力，并对自己的行为作出调整。
总之，米德的自我理论指出了自我和社会互动之间的密切关系，以及个体如何通过社会互动和语言交流来认识和构建自我。
他的理论为理解个体行为、社会变革和社会问题提供了一种新的视角。
而在当今社会，个体的自我认知和自我概念影响着人际交往、职业选择、自我管理等方方面面。
因此，深入理解和应用米德的自我理论对于促进个体的成长与发展、建立良好的人际关系具有重要意义。
米德的社会行为主义
米德的社会行为主义米德是美国芝加哥学派的成员。
他在社会学和社会心理学领域是一位颇负盛名的学者，影响也是很大的。
他所发表的一系列思想和著作，均具有重要的学术意义和实用价值。
所以自1980年以来，美国论述米德思想的文章和著作达到了前所未有的地步。
可见他在西方社会心理学发展史上占有一定的地位。
一、米德的生平、著作和思想来源米德(George Herbert Mead)于1863年2月27日生于美国的马萨诸塞州。
1888年获哈佛大学哲学博士学位。
然后到欧洲学习心理学和哲学，历时三年。
1891年他在密歇根大学与杜威共事三年之后，于1894年到芝加哥大学任教。
这时杜威正在该校主持哲学系，1904年杜威转入哥伦比亚大学之后，米德继续在芝加哥任教，直至1931年4月26日逝世。
米德去世之后，由于他的学生和同事的努力，根据他的讲义的速记和笔记以及他本人的札记而编写的四大部著作得以整理付印和发行，这就是：《目前的哲学》(1932)、《意识、自我和社会》(1934)、《19世纪的思潮》(1936)、《行动哲学》(1938)。
这些著作都享有盛名，而且一再重印。
此外，还出版了两部书：《米德论社会心理学》(1956年初版，1964年增补第2版)和雷克编辑的《米德著作选集》(1964)。
二、米德的社会行为主义米德首先是一位社会思想家，他最感兴趣的问题是社会问题。
他认为人是社会的产物。
因此他对研究个人机体与他所从属的社会集团的关系这个老问题采取了新的见解。
他主张，解决这个问题的关键便是分析个人机体的行为，这种行为并不是孤立地加以考察的，而是在每一个具体场合都作为某种社会行动的一个组成部分而出现。
因此，米德把他自己的观点称为“社会行为主义”。
米德一直坚持这样的观点，说他的“社会行为主义”不同于华生的行为主义，决不否定意识是人的经验的内在方面，不否定心理现象是心理学的研究对象。
他只是否定意识的实体性质，不承认内省有重大的认识作用，而主张对意识的发展及其在人的行为中所起的作用进行客观的研究。
米德的自我理论_米德的“自我-观点及其局限
米德的自我理论_米德的“自我”观点及其局限乔治・赫伯特・米德(G・H・Mead)是美国社会学的奠基人之一，与杜威、库利、帕克一起构成了美国芝加哥学派第一代理论家。
米德的传播思想主要在人际传播的范畴之内，而核心在于《心灵、自我与社会》一书，下面我们从本书中米德的自我观点出发，来考察一下米德在人际传播方面的思想。
米德自我概念在其人际思想中的地位在理解米德的人际传播思想时。
心灵、自我和社会是一组相互关联的概念，同时通过对三个概念的阐释，米德给出了他对于个体和社会的认识。
而米德的论述显示出，在人们不断融人社会的过程中，自我是一个关键的阶段，它是个体可以形成互动并因之构成社会的前提条件。
因为在米德看来。
一个身体的自我并不是一个真正的自我，“只有当它在社会经验背景中发展了心灵，它才成了自我”。
也就是说一个缺乏了心灵的身体，并不是自我，或者说自我的存在是以心灵为基础的，人们通过社会的经验过程，在个体的互动中产生、发展心灵。
然后形成自我。
在米德看来，心灵的产生使得个体形成自我，而自我的形成必须经过交流，于是自我不再是一个心理学上的个体，而是一个社会心理学上的个体，因为交流不是一种意志和本能，人不是独立的身体的自我，而是社会的自我。
可以说在自我的概念里，既包含了心灵也包含了社会，米德通过自我这个概念将心灵和社会连接起来，从而完成了其人际传播思想的统一。
从这种意义上说，自我成为理解米德人际传播思想的核心。
米德人际传播的“自我”观点自我在交流中产生。
自我具有一种不同于生理学有机体本身的特征：自我是逐步发展的；它并非与生俱来，而是在社会经验与活动的过程中产生的，即是作为个体与整个过程的关系及与该过程中其他个体的关系的结果发展起来的。
人类在相互之间的交往中产生了交流，交流是一种行为，在这种行为过程中。
人与交流过程本身构成了关系，同时，与同处在交流过程中的其他人产生关系。
正是这构成了自我形成的基础。
联系到心灵我们可以知道，在与人的交流中。
社会学概论概念+理论对比
“镜中我”理论 1、关于他人如何“认识”自己的想象；
2、关于别人如何“评价”自己的想象；
3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感
“角色扮演”理 论
米德通过对自我的研究发现，自我是通过学习、扮演其他人的角色发展起来的，是他人对自己看法的总和，是各种角色的总和，代表对占有一定社会地位的人所期望的行为 。角色扮演是在与他人交往和实际社会生活中，一个人所表现出来的一系列特定行为。在不同场合，人们所扮演的角色是不同的，这就要求人们根据社会环境的变化，适当 地调整自己所扮演的角色。每个人所扮演的角色是在人际互动中实现的。这就是米德最初的角色扮演理论。
互动时所遵循的规则是互动过程的产物
互动中由于互动情境的变化，人们也在不断的修改对事物的意义
符号互动理论
角色借用（role taking）是最基本的互动方式 符号互动论的三个基本原理（布鲁默）：
第一、我们依据我们对事物所赋予的意义而对其采取行动；
第二、我们所赋予的事物的意义源于社会互动；
第三、在任何情况下，为了赋予某种情境以意义，并决定怎样采取行动，我们都要经历一个内在的阐释过程——我们
以帕森斯、默顿为代表，侧重对社会系统的结构和功能进行分析的学说。
结构功能主义 功能论：社会的每个部分都有机地联系在一起，并且对总体发挥作用，其强调社会的每个部门都是为了保持社会的稳定而构建起来的。假如社会生活的某一个面向对于社会 的稳定与存在没有贡献或者无法促进社会价值观的共识，这个社会面向很快就会被淘汰。
著作，试图建立宏大的社会学体系。他提出了社会既是系统又是个人集合体的学说，主张社会学侧重于研究社会结构和制度的发展演化。
韦伯
韦伯提出新的反实证主义社会学研究方法，他认为，社会学研究方法主要是两方面：一是价值判断，一是理解。社会学是保持社会科学价值判断中的客观性和中立性的一门 学科，通过对各种社会行动的观察理解，找出这些行动的意义和合理性来说明社会行动。四种社会行动：目标合理的行动，价值合理的行动，激情的行动，传统的行动。 韦伯关心的核心问题是“理性化”问题。社会学的基本分析单位是人的社会行动，通过“理解”人的社会行动所包含的“主观意义”去认识社会现象。
米德-心灵、自我和社会 介绍和读后感
《心灵、自我与社会》介绍和读后感作者背景:乔治·赫伯特·米德（George Herbert Mead 1863—1931）是20世纪的一位重要思想家。
从1894年开始，米德在芝加哥大学哲学和心理学系执教了40年。
他在芝加哥大学最后10年对社会学系的影响使该系享有"米德的前哨"之称。
米德是与皮与士、詹姆士、杜威齐名的实用主义者，也是当代社会心理学的创始人之一。
写作背景:米德生前没有出版过著作,所以在他去世后，他的学生根据课堂记录和他的部分手稿作了系统化的工作，出版了《心灵、自我与社会》，这本书是米德讲授社会心理学30年的心血的结晶，将给人们提供一条进入米德的理智世界的自然通道。
内容：1．思想来源：①在哲学上，詹姆士的机能主义趋向及其在哲学上的运用，杜威的经验自然主义、工具主义和试验－－探索的方法，柏格森和怀海特的倏忽概念和过程概念，以及库利的“镜中我”思想都被他接受；②在自然科学方面，达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论对米德影响很大，；③在心理学上，米德在冯特的关于手势是语言交际的基础的思想上形成了他的语言概念，认为语言的原始形态就是手势。
此外，受华生行为主义的影响，米德认为，要理解人就必须研究人的行为。
2．社会行为主义与行为主义：他认为心理学的任务是通过研究人的行为来解释心理活动。
他的社会心理学要说明意识的发生过程，说明人“自我”怎样在人的行为内部和从人的行为中出现。
他不否认心理学要研究心理、精神的现象，而反对把意识当作是实体的结构。
米德反对把现象还原为简单的行为单位，反对把经验等同于反应。
3．社会行为主义心理学体系：他认为从持续进行的社会过程开始，精神、自我和社会产生于这一过程，而互动、精神、自我和社会之间的关系就成了米德社会心理学的主题。
①心灵：心灵是社会行为主义的逻辑起点。
米德看来，心灵的本质是内在的，是个人在其生活世界里不停地想做某事以及去做某事的动因。
社会学理论(《社会学概论新修》)
第四章“文化堕距”理论威廉·奥格本（美）亦称文化滞后。
由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变化时，各部分变迁的速度不一致，造成各部分之间不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。
物质文化先于非物质文化变迁。
第五章“镜中我”理论库利（美）自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的自我意识三阶段：我们设想在他人面前的行为方式设想或理解他人对自己的评价根据自己对他人对自己的评价的想象来评价自己角色扮演理论米德（美）自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。
社会化三阶段：模仿阶段、嬉戏阶段、博弈阶段人格发展理论弗洛伊德人格分为三部分：自我、本我、超我本我——最原始、最隐秘、人类基本的需求和冲动、遵循快乐原则自我——从本我中分化出来的、遵循现实的原则超我——从自我中分离出来，人格的最高部分，遵循完美原则人格发展：口腔期（0~1）肛门期（1~3）性器期（3~6）潜伏期（7~青春期）两性期（青春期后）人格发展“八阶段”论埃里克森（美）社会文化对于人格发展有影响，且人格发展贯穿人的一生。
信任与不信任、自主与羞怯怀疑、主动与内疚、勤奋与自卑感、认同与角色混淆、亲密与孤独感、关注后代与关注自我、完善与绝望生命历程理论将个体生命历程看作更大的社会力量和社会结构的产物。
（1）同一组生命事件排列顺序不同，对人生的影响不同生命事件之间是相互影响的（2）社会结构与个体生命历程：①生命发生的时间和空间②生命的相关性③生命的时间安排④人的能动性第七章符号互动论基本理论：①人与人的互动是运用符号进行的②人的行为是有意义的行为③意义不是固定不变的东西④互动过程中，人们从他人的角度来解释其思想意向，并指导自己的行为。
⑤人们从自己所认识到的他人对自己的态度认识自己，形成并修改自我概念。
主要派别：芝加哥学派（布鲁默）注重用人文科学方法来研究互动过程。
艾奥瓦学派（库恩）实证主义方法来研究互动结构。
角色理论角色与互动的关系：密不可分，①互动是角色之间的互动，互动有赖于人们扮演角色的能力②角色的形成和扮演是在互动中完成的。
社会学理论内容提要
社会学理论内容提要经典时期人物：孔德：社会学的创始人涂尔干：社会事实韦伯：理解社会学马克思：唯物主义和资本主义齐美尔：形式社会学滕尼斯：共同体与社会帕累托：精英循环现代时期：帕森斯：结构功能主义默顿：中层理论米尔斯：社会学的想象力，权力精英符号互动论：米德，戈夫曼现象学社会学：舒茨常人方法学：加芬克尔社会冲突论：科塞，达伦多夫社会交换论：霍曼斯，布劳后现代时期：吉登斯：结构化理论，现代性哈贝马斯：沟通行动理论布迪厄：实践社会学埃利亚斯：文明的进程福柯：话语分析，无所不在的权力布希亚：消费社会理论鲍曼：现代性，后现代性贝克：风险社会理论2. 2 部分人物与作品孔德：法国实证主义哲学家。
作为社会学创始人，他指出了社会学这个名词，指出了社会学的研究领域和研究方法。
他对社会静力学和社会动力学的区分和研究对象的概括：既社会静力学研究社会结构和社会秩序，社会动力学研究社会过程和社会进步的观点，至今是社会学的基本分析框架。
《实证哲学教程》：孔德著。
该书第一次从哲学的高度系统的论述了作为一种方法论的实证主义的认识论的基础，确立了实证主义在科学史上的地位。
实证方法是自然科学研究使用的基本方法，这种方法认为，科学的假说必须由经验事实来检验，理论只有得到经验证据的完备支持时才可以接受。
斯宾塞：西方社会学史上著名的早期社会学家，实证主义者，英国社会学的奠基人。
他提出社会进化的思想，将社会与生物有机体相类比，从而成为社会进化论的创始人。
他用增长，分化等概念分析社会结构的变化规律，他强调结构的功能，并以功能为分析的出发点。
他把社会作为一个整体并把结构和功能联系起来考察，这对后来功能学派社会学的发展具有深远的影响。
《群学肄言》：斯宾塞著《社会学研究》，严复将其翻译为中文。
这本书的引入是社会学传入中国的开始，严复是引入西方社会学的第一人。
涂尔干：法国著名社会学家,社会学学科的奠基人之一。
他明确指出社会学有独立的研究对象，即社会事实。
乔治·赫伯特·米德人物介绍
人物简介乔治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）1863.02.27－1931.04.26，美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人。
人物概述米德于1863年2月27日生于出生于美国马萨诸塞州南哈德利，就读于哈佛大学，在W.詹姆斯指导下从事研究，并于1894年和J.杜威同时进入芝加哥大学期间，米德受到机能主义运动和早行为主义理论的影响，从而涉足社会科学领域，研究自我理论，是20世纪最重要的自我理论家之一。
主要贡献米德生前从未出版过著作，他的经典性著作《心理、自我和社会》是由他的学生根据他的讲稿汇编而成，并于1934年他去世后出版的。
由这些讲稿汇集而成的著作代表了米德最重要的社会科学研究成果。
其中，他发表了一种关于人类行为、互动和组织的概念性观点。
这种概念化代表了一般哲学传统，其中包括功利主义、行为主义、达尔文主义和实用主义，以及从诸如W.冯特、W.詹姆斯、C.皮尔斯、C.H.库利和J.杜威这样一些思想家那儿借来的特定概念的一种混合体。
这种对于人类行为、互动和组织的观点是社会科学中关于互动的大部分现代阐述的概念基础，其中包括诸如角色理论、民俗方法学、象征互动论、互动论、认知社会学、行动理论、现象学和民谷学这些形色色思想学派的那些阐述。
学术成就米德以其符号互动论闻名。
人与人之间的互动，是以“符号”为媒介的间接沟通方式，以此方式进行的互动即为符号互动论。
与J.华生的机械的条件反射式的行为主义不同，在米德看来，人的行动是有目的的、富有意义的。
许多社会行为不仅包含了生物有机体间的互动，而且还包含了有意识的自我间的互动。
在人的“刺激- 反应”过程中，人对自己的姿势可能引起的反应有明确的意识。
当一种姿势对其发出者和针对者有共同意义时，它就成了“有意义的姿势”，即符号。
人类互动与动物的重要区别在于：动物只能通过无意义的姿势，即记号进行互动，而人类既能通过记号又能通过符号进行互动，正是符号互动把人与动物区别开来。
米德—“角色扮演”理论
米德——“角色扮演”理论角色，本指戏剧舞台上所扮演的剧中人物，1935年，美国社会学家米德将角色一词引入社会学领域中，后来逐渐发展形成角色扮演理论，角色扮演理论认为：个人正是通过扮演他人角色即角色扮演，来获得运用和解释有意义的姿态的能力，从而来了解社会上的各种行为习惯和规范，最终实现自我的社会化。
角色扮演需要的是一种能够洞悉他人态度和行为意向的能力。
在米德的理论体系中，这种角色扮演能力也被称为“心灵”，它包括：（1 ）理解常规姿态的能力；（2）运用这一姿态去扮演他人角色的能力；（3）想象演习各种行动方案的能力。
这种被称为“心灵”的东西并不是人与生俱来的，而是在“社会过程之中、在社会互动的经验母体之中产生和发展的”，其作用在于帮助人们获得运用和解释有意义的姿态的能力，即意味着一个人可以通过环境中其他人发出的姿态来解读这些人的意向，具备这种能力是心智成熟的先决条件，也是人实现社会化的第一步。
举例说明，在我们刚出生的时候，作为婴儿的我们并不具备自我意识，我们的所作所为完全就如同“低等生物”那样是根据他人的姿态做出的条件反射，我们会哭泣，但这样的哭泣并不能准确的指明我们想要的是什么，是食物、水还是其他什么东西，同时，由于不能准确解读其他人在特定环境中发出的声音或姿态，我们经常会产生适应上的问题。
这样的情况一直要持续到我们开始本能地尝试扮演他人的角色才有所改善，例如一个初步获得解读符号意义能力的婴儿能通过母亲的语调、表情和话语来想象她的感觉和可能的下一步行动，也就是扮演母亲的角色。
角色扮演对于个人心智的产生是极其重要的，因为除非他人的姿态以及这些姿态所显示的行为的倾向能够作为有用的信息被你加以利用，来暗中预演可供选择的行动路线，否则公开的行为将经常会导致对环境的不适应。
如果一个人不具备对必须接触的人的观点进行设想的能力，那么要想适应这些人并与之和谐共存，就是一件很困难的事情。
社会学基本理论各流派观点
1、社会学：是一种试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会行动和社会结构的科学.２、社会学理论：默顿：社会学理论是社会学家精神活动的产品,是从社会研究中得出的一般性原理，是一个总体概念，并不特指某一流派的理论观念.乔治瑞泽尔：社会学理论是一组互相关联的观念，能够对社会世界的知识加以系统化，能够解释社会世界，并预测社会世界的未来。
3、社会学的功能：描述、解释、预测。
４、社会学的理论视角结构功能主义:帕森斯、默顿；社会冲突论：科赛、达伦多夫；社会交换论:霍曼斯－—行为主义，布劳—－结构主义，爱莫森；符号互动论:米德-—心灵、自我、社会,布鲁默—--定性研究，戈夫曼--－戏剧理论。
1、功能主义或者结构功能主义孔德、史宾赛、涂尔干、马林诺夫斯基、帕森斯、莫顿正功能：有利于社会系统的稳定与发展。
潜功能:未曾预料到得客观后果.功能主义的相关特点：第一、社会每一要素都会对社会发展期作用，因此维护了社会的稳定，即'"存在的及是合理的“。
第二、关注系统稳定,协调及最大有效性条件。
第三、社会系统基本上处于动态均衡中。
第四、社会变迁是以渐进、适应的方式进行，而不需要贸然的革命方式进行。
第五、强调价值共识在维持社会稳定和秩序中的作用。
孔德社会学思想的主要内容：社会静力学与社会动力学。
社会静力学：指在揭示人类社会的基本规秩序，从横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序与原则。
特征:社会的协调、和谐、秩序是主题。
构成社会的各组成部分在维护社会秩序中有不同的功能。
研究对象有明显的共识性。
社会动力学：从社会纵向研究社会的变迁与进化。
特征:人类社会的变迁就是人类社会秩序从无序向有序转变的历史过程。
人类社会的变迁与进步是人类智力或人性发展的必然规律.以实验观察为基础获得的知识与秩序的实证阶段是人类社会的必然阶段。
观点：认为人类智力发展有三个阶段，认为智力发展的历史就是人类发展的历史.斯宾塞社会学思想的主要内容－-—社会有机体论和社会进化论。
社会学理论内容提要
社会学理论内容提要经典时期人物：孔德：社会学的创始人涂尔干：社会事实韦伯：理解社会学马克思：唯物主义和资本主义齐美尔：形式社会学滕尼斯：共同体与社会帕累托：精英循环现代时期：帕森斯：结构功能主义默顿：中层理论米尔斯：社会学的想象力，权力精英符号互动论：米德，戈夫曼现象学社会学：舒茨常人方法学：加芬克尔社会冲突论：科塞，达伦多夫社会交换论：霍曼斯，布劳后现代时期：吉登斯：结构化理论，现代性哈贝马斯：沟通行动理论布迪厄：实践社会学埃利亚斯：文明的进程福柯：话语分析，无所不在的权力布希亚：消费社会理论鲍曼：现代性，后现代性贝克：风险社会理论2. 2 部分人物与作品孔德：法国实证主义哲学家。
作为社会学创始人，他指出了社会学这个名词，指出了社会学的研究领域和研究方法。
他对社会静力学和社会动力学的区分和研究对象的概括：既社会静力学研究社会结构和社会秩序，社会动力学研究社会过程和社会进步的观点，至今是社会学的基本分析框架。
《实证哲学教程》：孔德著。
该书第一次从哲学的高度系统的论述了作为一种方法论的实证主义的认识论的基础，确立了实证主义在科学史上的地位。
实证方法是自然科学研究使用的基本方法，这种方法认为，科学的假说必须由经验事实来检验，理论只有得到经验证据的完备支持时才可以接受。
斯宾塞：西方社会学史上著名的早期社会学家，实证主义者，英国社会学的奠基人。
他提出社会进化的思想，将社会与生物有机体相类比，从而成为社会进化论的创始人。
他用增长，分化等概念分析社会结构的变化规律，他强调结构的功能，并以功能为分析的出发点。
他把社会作为一个整体并把结构和功能联系起来考察，这对后来功能学派社会学的发展具有深远的影响。
《群学肄言》：斯宾塞著《社会学研究》，严复将其翻译为中文。
这本书的引入是社会学传入中国的开始，严复是引入西方社会学的第一人。
涂尔干：法国著名社会学家,社会学学科的奠基人之一。
他明确指出社会学有独立的研究对象，即社会事实。
《社会心理学》第二章--社会心理学的历史与理论知识点
第二章社会心理学的历史与理论第一节社会心理学的形成历史一．社会心理学的孕育时期（“社会哲学”阶段）时间：古希腊——16、17 世纪，有2000多年从总体上看，论及社会心理学思想的有两条基本线索。
其一，源于古希腊的苏格拉底和柏拉图。
他们认为人性虽然不能摆脱生物遗传的纠缠,但却可以受到环境和教育的深刻影响.特别强调环境对人性的制约作用，环境对人的影响。
柏拉图《理想国》卢梭《爱弥儿》其二，源于古希腊的亚里士多德。
他认为社会源于人的本性，而人性又是由生物或本能的力量所支配的。
因此，改变人的本性，建立理想国的主张是无法实现的.人性本恶。
霍布斯命题“人和人之间的关系就像狼和狼之间的关系”马基雅维利《君主论》弗洛伊德“影响人的心理跟行为的最根本的东西是生物性的冲动”二．社会心理学的形成时期（社会经验论阶段）社会心理学是在社会学和心理学分别脱离哲学母体之后,又从这两门学科中应运而生的一门边缘学科。
社会心理学学科的出现来自于社会发展的需要和相关学科的理论准备。
1890年前后,人们开始将精神分裂归因于社会行为。
1859年，德国人M拉扎勒斯和H斯坦达尔创办《民族心理学和语言学》杂志，并发表了《民族心理学序言》一文，成为民族心理学的创始人.社会心理学由此进入社会经验论阶段.1908年，英国心理学家威廉麦独孤和美国社会学家爱德华罗斯分别从不同的学科角度写出了第一本社会心理学的同名教科书。
它标志了社会心理学学科的正式产生和其成熟体系的出现。
社会心理学直接来源于德国的民族心理学，法国的群众心理学和英国的本能心理学。
德国民族心理学心理学创始人冯特《民族心理学》法国群众心理学塔尔德用模仿来解释所有的社会心理现象迪尔凯姆集体意识绝不是个体意识的相加之和，前者大于后者并决定那个后者，社会心理学开始于群体并结束于群体。
黎朋《群众论》集群行为英国本能心理学麦独孤社会行为、社会心理后面的动因是什本能受《进化论》影响工业心理学对社会心理学的形成也具有推动作用.1924年,美国社会心理学家F 奥尔波特在冯特和闵斯托博格的影响下，写了《社会心理学》一书。
人际互动的社会符号作用理论创始人：米德人物简介
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米德的学术成果对心理学、社会学和哲学等领域产生了深远的影响
• 米德的符号互动主义理论为后来的社会心理学研究提供了新的视角和方法 • 米德对心灵、自我和社会等概念的探讨对哲学界产生了重要影响
03
乔治·赫伯特·米德对社会心理学的影响
米德对符号互动主义的贡献
米德是符号互动主义的奠基人之一，提出了人际互 动的社会符号作用理论
米德的父亲是一位牧师，母亲则是一位家庭主妇
• 父亲对米德的教育非常重视，使他从小就接受了良好的教育 • 母亲则教会了米德如何与人交往和沟通，培养了他的人际交往能力
乔治·赫伯特·米德的家庭教育
米德的父亲是一位虔诚的宗教徒，家庭教育中充满 了宗教信仰
• 米德从小就在父亲的教导下学习《圣 经》和其他宗教经典 • 宗教信仰对米德的道德观和价值观产 生了深远的影响
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人际互动的社会符号作用理论创始人：米德人 物简介
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01
乔治·赫伯特·米德的出生和家庭背景
乔治·赫伯特·米德的出生
1863年，乔治·赫伯特·米德出生于美国马萨诸塞州
• 当时的美国正处于工业革命时期，社会处于变革之中 • 米德的出生地是波士顿，这是一个充满多元文化和思想交流的城市
米德的思பைடு நூலகம்评价
米德的思想被认为是对传统心理学和社会学的挑战和突破
• 米德的理论强调了人际互动在社会行为形成过程中的作用，挑战了传统的个体主义心理学 和社会学理论 • 米德的理论为后来的社会心理学研究提供了新的视角和方法
社会学中的互动主义理论
社会学中的互动主义理论在社会学的研究中，互动主义理论一直是一个备受学者们关注的议题。
此理论由美国社会学家人类学家乔治·赫伯特·米德在20世纪30年代提出，其主要观点是社会行为是在人们的相互作用与交往中不断发生的，且人们的行为是基于其对个人和周围环境的理解和感知。
互动主义理论的核心概念是“符号互动”，即个体或集体通过符号交流来互动。
符号是人们在社会交往过程中共同认可的表达意义的东西，比如语言、姿势、表情等。
人们通过符号交流表达自己的意图和需求等，从而形成相互理解并产生共鸣。
在符号交流的过程中，人们还会不断调整自己的行为举止，以更好地适应周围人和环境的反应。
互动主义理论认为，个体通过不断的符号交流和互动，不仅能够理解其他人的行为和思想，也能够自我建构和理解。
个体在社会交往中表现的行为和语言也会受到其他人的反馈和影响，从而不断调整自己的行为与角色。
互动主义理论在研究方面有很多具体的应用。
比如赫伯特·布卢韦（Herbert Blumer）认为社会现象的研究应该是基于对参与者观点和意义的了解，而这些意义会受到参与者的文化、经历、背景等诸多因素的影响。
因此，社会现象的研究不能只简单地站在观察者的角度，而需要深入到现象背后去理解其中的含义和意义。
互动主义理论还非常注重个体行为和言语的语境和情境。
比如加芬克尔（Erving Goffman）的“演出理论”就认为，人在不同的情境和环境下，会不断调整自己的角色和表述，甚至会用“假面具”来表现最好的状态。
因此，在研究个体行为和言语的时候，我们不能仅仅停留在表相上，还需要深入到背后去理解其背景和含义。
综上所述，互动主义理论是一个非常有价值的社会学理论，它从符号互动的角度出发，深入到社会交往的本质所在，揭示了个体行为和言语的根源和含义。
如果我们想更好地理解社会现象和个体行为，了解和运用互动主义理论将会是非常有帮助的。
第4章_自我的发展_1_自我发展的理论_1_米德的符号交互理论
因而，自我的完全发展需要两个阶段。在第一个阶段，个体的自我仅仅由其他各个个体对他的态度所构成……但在第二个阶段，自我还要由普遍大众对他的社会性态度所构成……这两个阶段使得自我得以完全形成。
（5）认知（非情绪）为自我的核心
米德理论另一个重的发展。事实上，情感在他的分析里都是极为重要的。“对自我无法进行检验，”库利写道，“除非对我们感觉的方式进行考察”。这种强调情绪的观点在威廉·詹姆斯的自我理论中也有所体现。
第4章自我的发展自我发展的理论米德的符号交互理论
美国社会学家乔治·赫伯特·米德
库利认为，人们对于他们自己的感觉通过观点采择过程（perspective-taking process）而得到发展：我们想象自己如何被他人看待，并且因为想象的结果而产生或好或坏的情感。
米德对这些思想做了极大的延伸。尽管库利把观点采择和与自我有关的情感的发展相联系，但米德相信，观点采择包含了自我的起源。这些思想的基础存在于符号交互理论中。
游戏和比赛之间关键的区别在于，游戏时，儿童只需要采纳一个人的态度，而比赛中他则要采纳许多人的态度。最后，采纳多个观点的能力使得个体能够采纳代表社会多数人的抽象的、普遍的观点。当这种现象发生时，那么说明自我已经充分发展，社会化过程已经完成。
假定人类个体的自我充分发展了，那么对他而言仅仅能够知晓他人对他的态度是不够的……；他必须也能了解人们普遍对他的态度。他只有在能够获得他所在的团体或社会对于他的态度时，才能形成完整的自我。
人类社会学理论
人类社会学理论人类社会学是探讨人类社会的一门学科，它研究人类在社会中的行为、互动、组织和结构。
社会学作为一门综合性学科，涉及到多个领域的知识和理论，其中人类社会学理论是其中的重要组成部分。
1. 功能主义理论功能主义理论是人类社会学中的一个重要理论流派，主要由埃米尔·杜尔凯姆创立。
功能主义理论认为社会是一个有机的整体，各个社会结构和制度都有各自的功能，这些功能相互交织，构成了社会的稳定。
功能主义理论强调社会中各个组成部分之间的互补和协调性，以及这种互补和协调性对社会整体的稳定和发展的重要性。
这种理论观点对于研究社会结构和制度的演变及其功能具有重要指导意义。
2. 符号互动主义理论符号互动主义理论是由乔治·赫伯特·米德创立的理论流派，该理论认为社会是通过人们之间的符号和象征性互动构建起来的。
符号互动主义关注个体在社会互动中的角色建构过程，以及这种过程对个体行为和身份的影响。
符号互动主义理论强调个体对于社会现实和符号的不断演绎和重新解释，认为社会不是一个客观存在的结构，而是由人们通过符号和互动不断构建和重构的。
这种理论观点对于研究社会的文化、身份和认同等问题具有启发性。
3. 结构功能主义理论结构功能主义理论是人类社会学理论中的另一个重要流派，起源于19世纪中叶的欧洲。
该理论强调社会结构和功能的相互关联，认为社会的结构和功能是相互影响和塑造的。
结构功能主义关注社会结构和功能的整体性和稳定性，以及这种整体性和稳定性对于社会的发展和变迁的影响。
结构功能主义理论提供了一种批判性的社会分析框架，可以帮助人们理解社会结构和功能的复杂性和多样性。
这种理论观点对于研究社会变迁和发展的原因和机制具有重要的启示意义。
结语人类社会学理论涉及到多个流派和理论观点，每种理论都对社会学研究和社会变革具有重要的意义。
通过对不同理论的探讨和比较，可以更好地理解社会的多样性和复杂性，为社会的和谐发展和变革提供理论支持和指导。
西方社会学理论概念化他人
西方社会学理论概念化他人
概念化他人，英文为：generalized others，也叫做概括化他人、概化他人。
指社会成员（尤其是儿童）所处社区或社会集团的行为标准和价值的总和。
G.H.米德在《心灵、自我与社会》中首先提出了概念化他人，并具体讨论。
他指出，个体通过团体生活而将之内化，是自我发展中最后阶段的关键性因素。
儿童通过角色扮演和角色游戏认识它，并利用它代表的社会规范限制自己的行为。
故它也是社会控制的桥梁。
这里所谓的“他人”，并非指特定的个人或一群人，而是指社会规范和道德标准。
概括化他人是指个人不仅能与不计其数的社会阶层中的不特定
他人形成各种社会关系，特别是在社会冲突的情境中，我们更需要超越特定的社会团体，不断地与越来越抽象的沟通社群进行对话和讨论。
在此，一旦语言的意义普遍性被我们理解，那么我们言说的普遍可沟通性势必使我们假定我们能进入一个理想化的沟通社群中，以进行解决认知或实践问题的讨论。
对于这种“讨论的论域”，米德指出：“就这些由人类个体组成的抽象的社会阶层或次级团体而言，涵盖面最大、范围最广的社会阶层或者次级团体，也就是由讨论的论域（或者普遍的表意符号系）所界定的社会阶层或者次级团体，而这种讨论的论域，则是由诸个体的参与状况和沟通性互动状况决定的”人有规律的态度与个体行动者不可预测的自发性这两者有机地结合起来。
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1、米德社会学思想主要来源
米德社会学思想影响是多方面的，其社会心理学理论受到下列思想的影响。
（1）米德反对库利的方法。
库利认为人的社会化、人的社会性可以还原到“首属关系”中，通过“首属关系”进而建立社会。
而米德则强调从外在性即社会的角度来研究人的社会化，而不必从内省的方面来研究。
（2）反对对人类行为采取刺激反应式的研究方式。
米德认为，这种研究方法源于动物心理学，其研究集中于动物的中枢神经系统与外部环境的关系研究。
在米德看来，人类的行动与反映不是台球的碰撞，人不是刺激的被动接受者，而是人能够选择刺激，并联系他以前的经验，人对于不同的反映应是有选择性的，而不是被动的、机械的以及单向的。
因此，人的反应是一种社会性的反应。
2、米德符号互动论假设
（1）人类行动的有限性、脆弱性使之必须要合作，以求得生存。
（2）那些有利于合作和生存的行动保留下来；
（3）人的心灵、自我及社会只有在人的相互行动中才能产生，它们都具有社会的意义。
3、符号互动是人类互动的实质
在米德看来，心灵、自我与社会都产生于持续不断的人类对话与交往活动之中。
而人类德交往是通过有意义的动作进行的，即有别于非人类行为的自觉或本能的行动来实现的。
也就是说，人类的行动不是动物式的刺激反应。
（1）动物和人一样，都有使用某种‘姿势’进行沟通的能力。
姿势沟通构成了一种最简单、最基本的沟通形式。
但是，人类并不仅仅只是这样的沟通方式，除此以外人还能观察、理解、认同对方的反映，并在此基础上做出反映。
（2）人类符号沟通不仅使用身体‘姿势’，而是能够使用语言符号。
这样，人类就可以进行有效的沟通。
所以，米德认为，符号的互动才是人类社会行为的本质特点，透过符号交流，我们双方才能够为对方所设想，这与动物之间的动作大相径庭。
（3）有意的符号互动的形成是一个复杂的过程，需4个条件。
一是语言包括文字。
使行动者理解意义，可以使行动者之间相互交流。
二是思想的形成。
可以使人类进入到一个纯粹的符号操作系统。
三是要有自我意识，即反思性。
也就是主体成为自身的客体，要能够与自己对话，
四是人与人之间的交往，形成社会互动的结构，也就是形成稳定的社会结构。
4、心灵论
心灵是符号互动理论的一个重要概念，是符号互动理论的逻辑起点。
（1）米德认为，心灵的本质是内在的，是一种隐藏性的意识活动，是人的行动的准备或前奏，它还没有在现实中展现出来。
（2）心灵由两个方面构成：生理性的冲动以及反映性的理智。
前者是动物式的心灵，而后者则是人所特有的心灵。
前者构成了心灵的主体，而后者则构成了心灵的客体。
（3）人的心灵与动物的心灵相比较，有以下几点不同：
一是人以符号表达对象，也就是人以符号表达对象；
二是勾画功能。
即勾画未来的行动路线，预演对客体的行动路线；
三是对行动路线进行比较、控制和选择。
因此，动物的生理性冲动只是行动的动力，只能满足后来的习惯，而人则不同。
人能够根据形式、凭借反应理智的力量去控制某种活动。
（4）米德认为，心灵产生于婴幼儿时期。
首先，婴儿最初像动物一样，没有意识；
其次，婴儿能跟身边最亲密的人学习语言和动作；
再次，在向幼儿过度中产生了语言思维
5、自我论
米德认为，人类和动物相互区别的另一个标志就是人有自我概念，即具有心灵的行动者能够成为自身的对象，也就是说把自己作为研究的对象进行反思，展开对话与交流。
为此，他提出了自我概念。
（1）自我形成于孩提时代，儿童具有的扮演某种角色的能力。
自我不同于非我（环境、对象），它包括主我、客我。
主我是主动行动者，是主体人对他人的反映，具有自发性、冲动性以及创造性，它在行动中能够改变社会结构。
客我是自我的社会方面，客我是行动的方向。
也就是想象中的有组织的他人对自己的态度。
主我与客我构成了完整的自我。
（2）自我的发展，经过三个阶段
一是嬉戏阶段。
婴儿期儿童能够扮演他人的角色，但不了解这个角色的意义。
二是游戏阶段。
儿童可以同时担任几个角色并遵循游戏规则并将其融合为一个整体，儿童在游戏中遵循游戏规则。
三是泛化的他人阶段。
也就是说儿童此时能够按他人的角色乃至按非人格的角色来控制自己的行动，使自己逐渐以普遍的其他人的角度来执行自己的行动路线。
6、社会论
米德对社会的看法是建立在他对心灵与自我的认识基础之上的。
（1）米德认为，社会是人与人在互动基础上产生的。
社会依赖于心灵，没有心灵的存在，个体之间就不能协调他们的行动。
也就是说，没有心灵即语言和思维的存在，个体之间就不能进行协调行动。
同时，社会依赖于自我，特别是能够从泛化的他人当中寻找自我的意思，没有自我，个体之间的行动也无法形成。
（2）与动物社会相比，米德认为，动物社会的个体行动仅仅是一种本能冲动，而人类社会的个体行动不仅仅是本能，而且更主要的是借助于语言进行反思和交流。
（3）人类社会组织的基本原则是交往。
在交往过程中采纳他人的态度、扮演某种角色，以此来调整自己的行为。
也正因为如此，就使得交往更加有价值。
（4）与动物社会相比，人类社会对于环境的感受主要通过理解而获得的，社会对个体的行动也有制约作用。
社会制度、社会文化也就成了制约个体行动的重要方式。
7、评价
（1）米德把个体的心灵和自我的性策划能够看成是一个社会化的过程，与进化论的思想一脉相承；
（2）米德把社会的行动，社会的产生还原于个体的心理行动，从心理机能角度解释社
会行动的产生，并把人的行动归结于一种语言符号的互动，这一思想构成了符号互动理论基石；
（3）米德仅把自我分解为主我和客我，忽视了潜意识情感在自我当中的作用，即过于理性化地分析了自我的形成；
（4）米德从微观主义、心理主义解释社会行动，忽视了宏观主义、整体主义的视角，陷入了方法论的片面性。