《红楼梦》妙玉人物形象分析
妙玉判词赏析
妙玉判词赏析妙玉，是中国古代文学名著《红楼梦》中的一个角色，她是贾府的女儿，聪明伶俐，才情出众。
妙玉判词赏析，就是对《红楼梦》中妙玉的形象描写和人物性格进行评价和欣赏。
下面将从妙玉的聪明才智、善良贤淑以及对爱情的态度三个方面来进行赏析。
妙玉的聪明才智是她最大的特点之一。
在《红楼梦》中，妙玉被描写成聪明过人，有着敏锐的观察力和深刻的理解力。
她能够凭借自己的智慧，看破红楼梦中各种虚伪的面具，认识到人性的复杂和社会的虚伪。
她对待人际关系和处事方式都有独到的见解，能够在复杂的环境中保持清醒的头脑和正确的判断力。
妙玉的聪明才智使她在故事中起到了很重要的作用，她经常以自己独到的见解和智慧帮助其他人解决问题，给其他人以启迪和帮助。
妙玉的善良贤淑是她的另一个鲜明特点。
妙玉性格温和，待人和善，善良贤淑。
她对待家人、朋友和仆人都非常友善和体贴，从不计较个人得失，总是关心他人的需求和感受。
她善解人意，懂得体谅他人，能够主动帮助他人，尤其是那些处境困难的人。
在《红楼梦》中，妙玉经常以她的善良和贤淑的品质为他人排忧解难，为家人和朋友提供帮助和支持。
她的善良和贤淑使她成为了人们心中的楷模和榜样。
妙玉对爱情的态度也值得我们赏析。
妙玉对爱情持有一种理性和淡泊的态度。
她认为爱情应该建立在互相理解和信任的基础上，而不是单纯的情感和感觉。
她对待自己的婚姻也非常理性，不会盲目追求爱情的浪漫和激情，更注重婚姻的稳定和家庭的和谐。
妙玉的理性态度使她能够看清现实，不会被虚假的情感所迷惑，能够正确地对待自己和他人的感情。
妙玉的爱情观让人敬佩和欣赏，她的理性和淡泊让她在红楼梦中成为了一个独特的存在。
妙玉的聪明才智、善良贤淑以及对爱情的态度使她成为了《红楼梦》中一个备受赞赏和喜爱的角色。
她的形象不仅给读者带来了欣赏和赞叹，更给人们带来了思考和启示。
她的聪明才智和善良贤淑是我们应该学习和追求的品质，她对爱情的理性态度更是我们应该借鉴和思考的。
通过赏析妙玉的人物形象，我们可以更好地理解和欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品，并从中获得更多的思考和启示。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析《红楼梦》中的妙玉是一个非常出色的人物形象，她既是贾府的女儿，又是宝玉的表妹，她的形象丰满而独特。
首先，妙玉的美貌和智慧使她成为众人的瞩目。
她有着一张娇美的脸庞，一双剔透的眉宇，给人一种温婉的感觉。
妙玉常年禁食，养成了苗条的身材，使她更加傲人。
此外，妙玉还拥有超凡的智慧和才华。
她能够熟练地玩乐器，擅长各种艺术形式，能够诗词曲赋，技艺高超。
她对文化艺术的热爱和追求，使她在红楼梦中独树一帜。
其次，妙玉的性格特点使她与众不同。
她温柔、善良，心地善良而又善解人意。
妙玉在红楼梦中一直扮演着照顾他人、关怀他人的角色。
她对待别人是充满了爱心和关怀的，从不计较得失，不求回报。
她能够透过外表看到内心，并且给予真诚的关怀和帮助。
她是一个既纯洁，又坚定、乐观的的人，善于通过自己的努力克服困难，不畏艰难。
另外，妙玉的不幸命运也是她形象的一部分。
妙玉的一生可谓凄凉而又坚强。
她的父母双亡，失去了家庭的温暖和守护，只能依靠其他人的照顾。
她长期生活在贾府中，受尽了欺凌和挤压。
她没有得到应有的尊重和疼爱。
然而，这些打击并没有让妙玉失去信念和乐观的态度。
相反，她通过学习和努力，积极生活，并且用自己的善良和智慧赢得了许多人的尊重和喜爱。
最后，妙玉在红楼梦中的象征意义也是不可忽视的。
妙玉象征着无私和纯洁的爱，她的存在使得红楼梦中的人们更加珍惜爱和亲情，更加注重道德和人伦关系的价值。
她以她的行动和品德引导了旁人，带动了整个故事的发展。
妙玉所扮演的角色，使得整个红楼梦故事更加有趣和动人。
《妙玉》人物形象及性格特点分析
《妙玉》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《人物分析妙玉》课件
03
妙玉在《红楼梦》中的表现
与贾宝玉的关系
妙玉对贾宝玉的情感
妙玉对贾宝玉有着特殊的情感，她既 欣赏他的才华，又对他心生爱慕。在 贾宝玉生日时，她偷偷送来贺卡，表 达自己的心意。
贾宝玉对妙玉的态度
贾宝玉对妙玉的特殊情感有些不解， 但他对妙玉的才情和为人处世颇为欣 赏，两人之间保持着一种微妙的友谊 。
05
妙玉的形象意义
对封建社会的批判
妙玉在封建社会中，身世悲惨， 命运多舛，反映了封建社会的冷
酷无情和阶级压迫。
她对封建礼教的反叛和对个体尊 严的追求，体现了作者对封建社
会的深刻批判。
妙玉的悲剧命运，是对封建社会 伦理道德和价值观念的反思与质
疑。
对人性的深入挖掘
妙玉的性格复杂多面 ，既有对世俗的厌恶 ，又有对情感的渴望 。
通过妙玉的形象，作 者深入挖掘了人性的 光明与黑暗，善与恶 。
她的人生选择和内心 矛盾，反映了人性的 复杂性和多样性。
对女性命运的关注与思考
妙玉作为封建社会中的女性，其命运 的不幸和无奈，反映了当时女性地位 的低下和生存困境。
Байду номын сангаас
妙玉的人生经历，激发了人们对女性 权益的关注和思考，以及对性别平等 的追求。
作者通过妙玉的形象，对女性命运进 行了深刻的关注和思考。
THANKS
感谢观看
聪慧敏感
妙玉虽然孤僻冷漠，但实际上 非常聪慧，能够敏锐地观察到 身边人的言行举止。
她善于思考，对事物有着独到 的见解，能够看透事物的本质 。
妙玉的聪慧敏感使她在处理问 题时能够迅速做出正确的判断 和决策。
执着坚定
人物形象浅谈之妙玉
《红楼梦》人物浅谈之妙玉妙玉，气质美如兰，才华馥比仙。
对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。
因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。
且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。
通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。
不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。
妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
我想从以下几方面谈谈我的看法。
孤傲清高。
妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。
苏州人氏，祖上仕宦之家。
自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。
今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。
文墨极通，摸样极好。
又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。
真是未见其人，先闻其声。
给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。
自小就循入空门。
第四十一回刘姥姥二进荣国府随同贾母游玩大观园时才直接出场。
文中这样写道：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉忙接了进去。
至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
红楼梦妙玉的人物解析
红楼梦妙玉的人物解析红楼梦妙玉的人物解析《红楼梦》相信大家都看过吧！里面有一个人物叫妙玉，你了解她吗？下面是小编给大家带来的红楼梦妙玉的人物解析，希望能帮到大家！一、人物简介妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。
因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。
她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到拢翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。
妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。
虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙凤之前。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。
二、气质美如兰——妙玉之貌《红楼梦》中几乎没有正面介绍妙玉的容貌，对于这位绝世女子的容颜，作者仅借下人之口赞了句“模样儿又极好”。
第一百零九回“候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元”中，妙玉也只是岫烟眼中的一个侧影：“头带妙常髻，身上穿一件月白素绸袄，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手持麈尾念珠，跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。
”这种婉曲的叙事方式既为幽尼妙玉增添了些神秘色彩，又给读者留下了无尽的想象空间。
正如脂批所说的：“妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极。
”可见，同黛玉一样有着天生不足的妙玉，宁静素淡，加之几分仙风道骨，真是“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。
其实，曹雪芹在勾勒妙玉容貌时，是参照了黛玉这一形象的。
黛玉是“仙草化身”那种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美，是“娇袭一身之病”、“病如西子胜三分”的病态的美，就如“捧心西子”。
而妙玉的美却总是隔着一层面纱，看不清、猜不透，这是作者的高明之处。
禅语有云：“色即是空，空即是色”，从这个角度来讲，鲜艳的姿色对于妙玉而言，有也是无，无即是有，是否鹅脂之鼻，是否银盆之面根本无足轻重。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析
妙玉的外貌特征
妙玉是一位容貌俊秀的女子，面庞姣好，肌肤白皙，眉目如画，容色清丽，给人以一种清新脱俗的感觉。
她那一双明亮的眸子里透露着聪颖和独特的个性，让人难以忽视。
妙玉的性格特点
妙玉性格温文尔雅，善解人意，善良温柔。
她对待他人总是满怀善意，待人接物有礼貌亲切，不与人争斗，但心态坚定。
她虽出身贵族，但并不傲慢自大，反而谦逊谨慎，喜欢与人交流，近人如兄如弟，颇具人格魅力。
妙玉的内心世界
妙玉内心深藏着对人世间的疑问和对世俗的反感。
她对于虚伪、浮华的社会有一种无奈和不满，渴望追寻一种真挚和纯粹。
她对于感情也充满矛盾和迷茫，深思熟虑，不轻易付出。
她比较独立，不依赖他人，有自己坚定的信念和原则。
妙玉的社会关系
妙玉在社会关系中属于较为独特的存在。
她虽然处于贵族家庭，但与其说是被束缚于世俗规则，不如说是在批判和颠覆这种规则。
她与宝玉之间有一种特殊的关系，既是亲情，又带有爱情的暧昧，表现出一种深沉的情感。
妙玉的命运之路
妙玉的命运注定是充满坎坷和挣扎的。
她一生追求着一种真挚和纯粹的爱情和友情，但最终却遭受到了社会的无情打击和摧残。
她的一生充满了痛苦和辛酸，但她并没有放弃对真理的追求，直至最后，留下了一段不朽的传说。
总结
妙玉是一位独特而鲜明的女子形象，她的外貌、性格、内心世界、社会关系和命运之路构成了一个复杂多面的形象。
她在《红楼梦》中扮演着一个重要的角色，诉说着自己的坎坷命运和对于真理的追寻。
她是小说中一位令人难忘的人物，留下了深刻的印记。
漫谈《红楼梦》有关妙玉的几处留白之美
漫谈《红楼梦》有关妙玉的几处留白之美《红楼梦》是一部充满留白之美的作品，其中有很多让人深思的地方。
妙玉是其中的一位关键角色，她的人物形象深邃独特，具有许多有趣的留白之美。
在本文中，我将从妙玉的性格、身世、情感、行为等几个方面来探讨妙玉的留白之美。
首先是妙玉的性格。
妙玉是整部小说中最引人注目的女性角色之一。
她美丽、聪颖、敏感，具有非凡的才智和独立的个性。
她喜欢读书、写字、思考，不愿加入京城上层社会的纷争和勾心斗角。
她挚爱贾宝玉，但却明白两人注定不会在一起，因此她选择了自杀。
然而，在小说中妙玉的性格留白之处存在许多疑问。
例如，她何以不愿意参与京城的社交活动？她是否有遭受过不可告人的伤害，使她对世界产生了犹豫和抵触？这些留白之处让妙玉的形象更加神秘深邃，使读者感到更加惊叹和喜爱。
其次是妙玉的身世。
在小说中，妙玉的身世是未知的。
我们只知道妙玉曾被贾母接养，与宝玉一起成长，但她的具体出身却没有明言。
这种留白之处增加了妙玉身世的诗意和抽象性，也使妙玉的形象更加深刻。
从某种意义上来说，妙玉的身世留白也是一种美，它使得妙玉的形象更加符合诗意美学。
再次是妙玉的情感。
在小说中，妙玉对于贾宝玉的情感是最深刻和动人的。
她与宝玉的相恋情节曲折离奇，充满矛盾和悲剧色彩。
然而，小说中对于妙玉的情感，也有许多留白之处。
例如，她何以迷恋宝玉？她对于宝玉的期望和向往又是什么？甚至在妙玉自杀之后，她的情感是否得到了解脱和升华？这些留白之处使得妙玉的情感更加复杂和诗意，也使得读者能够更好地理解和体验妙玉的内心世界。
最后是妙玉的行为。
妙玉的自杀是小说中最为戏剧化的情节之一，也是最为留白的部分之一。
在小说中，妙玉自杀的原因没有明确交代，只是简单地描述了她在自杀前的情愫和离别。
这种留白之美使妙玉的形象更加含蓄和深刻，也使得读者能够更好地理解和感受到她的悲剧命运。
此外，在小说中妙玉还表现出了很多自我否定的行为，例如赠送给宝玉的“石、石、石、石”字，以及在绣房里毁掉自己的绣品等等。
《红楼梦》妙玉何许人
简介
妙玉是大观园中一位特殊人物，她本是修行之人，却未斩断情根。
从妙玉人物设置来看，她是一位高洁孤傲的人。
妙玉从三岁开始，便在寺庙中带发修行，她自幼接触佛学知识，所以注定妙玉性格高傲孤冷。
妙玉来到贾府后，她只和林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等有见识之人做朋友。
权贵之人登门拜访妙玉，却吃到妙玉的闭门羹，所以妙玉深受大观园中人的嫉恨。
其次，妙玉还是位具有仁爱品格之人。
妙玉六岁时，结识了邻居邢岫烟，或许是同病相怜的缘故，妙玉经常教邢岫烟认字读书。
从刘姥姥进大观园一事可看出，妙玉人物具有多方面性格特点。
当时，刘姥姥和林黛玉等人前往妙玉处喝茶，妙玉对林黛玉非常友好客气。
但对刘姥姥在言词中却充满了不屑与鄙夷之意。
妙玉是位佛门之人，她本该以众生平等的态度来看待世间一切事物。
从这一事看出，妙玉内心深处，仍然心系红尘，她看似为佛家子弟，其实仍未尘事所羁绊。
妙玉还是位博学多才之人，她了解茶文化，擅长写诗作词，并且对老庄文化有较深的认识。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
她的师父临寂时曾妙玉劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。
这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢?(据高鹗之“伪”续)
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
浅论红楼梦中的妙玉人物形象
浅论红楼梦中的妙玉人物形象聊聊《红楼梦》里的妙玉，这姑娘可真是个妙人儿。
曹雪芹笔下的金陵十二钗正册里头，妙玉算是挺特别的一个。
她不像是大观园里的那些小姐丫鬟，整天围着家长里短、情情爱爱转，她有自己的世界，有自己的清净之地。
妙玉住在栊翠庵，那地方清幽雅致，跟大观园里的繁华热闹形成了鲜明对比。
她是个带发修行的尼姑，但你可别小看了她，她可不是那种天天念经敲木鱼、不问世事的尼姑。
妙玉心里头，装着不少事儿呢。
首先说说妙玉的相貌，那可是真真儿的标致。
书中虽然没有详细描写她的五官，但从那些个侧面描写里，咱们也能猜出个大概。
她定是有着一副清冷脱俗的面容，眉眼间透着股子不俗的气质，让人一看就觉得这不是个凡人。
妙玉的性子，那也是独一份的。
她清高孤傲，不轻易与人打交道。
大观园里的姑娘们，虽然各有各的性子，但大多还是热热闹闹的，喜欢凑在一起玩耍。
妙玉呢，她更喜欢一个人待着，品品茶，赏赏花，偶尔写写诗，过过自己的小日子。
可别看她平时不怎么跟人说话，就以为她是个不近人情的人。
其实啊，妙玉心里头是有热乎劲的，只是不轻易表露出来罢了。
比如那次宝玉生日，妙玉悄悄派人送了一张粉红笺纸写的贺帖，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
这短短的一句话，里头藏着多少心意啊。
宝玉看了，也是一头雾水，后来还是经了岫烟的点拨，才明白了妙玉的深意。
这一来二去的，宝玉和妙玉之间，也算是有了那么点只可意会不可言传的默契。
妙玉虽然是个尼姑，但她对世俗的事情，也并非全然不知。
她心里头明白，大观园里的那些繁华，终究不过是过眼云烟。
所以她不愿意掺和进去，更愿意守着自己的一方净土。
但世事无常，大观园最终还是落了个白茫茫大地真干净的下场。
妙玉呢，她的结局也是挺让人唏嘘的。
据说她是被强盗劫走了，下落不明。
想想也是，她这样一个清高孤傲的人，落在那些强盗手里，能有什么好果子吃？但话说回来，妙玉这一辈子，也算是活出了自己的样子。
她虽然身处红尘，但心却像那栊翠庵里的梅花一样，高洁脱俗，不染尘埃。
人物分析——妙玉
二、“世难容”与“世能容”
——与《玉簪记》陈妙常的比较
陈妙常是明代传奇《玉 簪记》中的另一个空门女 弟子形象。陈妙常，是南 宋高宗绍兴年间，临江青 石镇郊女贞庵中的尼姑。 陈家本来就是临江的官宦 之家，只因躲避南宋靖康 之难，削发为尼。她与妙 玉有着相似的内质，却但 她们的心路历程、性格特 征、处事方式等又存在着 这样那样的差别，最终走 向迥异的结局。
——妙玉
气质美如兰， 才华馥比仙。
妙玉是大观园里的特殊人物， 她本是苏州人氏，出身城市仕宦 人家。因从小多病，不得已皈依 佛门，带发修行。当时十八岁， 文墨极通，经典极熟，模样极好。 贾府为了点缀大观园，修盖了栊 翠庵，聘妙玉为庵主。妙玉“为 人孤癖，不合时宜”。但愈是孤 傲怪癖，命运愈是捉弄，最后被 一伙强盗劫往南海。
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈 妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了 红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？
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一、“阆苑仙葩”与“槛外人”
——与林黛玉的比较
同：
1、黛玉、妙玉气质相似，才华相似。太
虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉“世外仙妹， 同苑仙葩”，说妙玉“气质美如兰，才华 薄比仙”。可见二人在作者心里都是神仙 般的姑娘。
2、黛玉、妙玉为人相似，品格相似。一 个爱说就说，爱恼就恼，一个则“万人不 入他的耳目”。
一、“太高人欲妒，过洁世同嫌”
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一 种雅洁之气。她爱读庄子的文章，自认为 是“畸零”之人，这意味着她对政治，对 权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名 利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生 存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、 与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严， 很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
气质美如兰,才华阜比仙——《红楼梦》之妙玉形象浅析
气质美如兰，才华阜比仙——《红楼梦》之妙玉形象浅析在《红楼梦》这本名著中有一位年轻女尼，她是大观园内的金陵十二钗之一，与元春、黛玉、宝钗等人同列金陵女子正册。
她姿容美丽，聪慧过人，才华出众，才貌不在黛玉之下，正如书中所说：“气质美如兰，才华阜比仙。
”妙玉本是苏州姑娘，出身书香仕宦之家，因从小体弱多病，百治无效，父母只好忍痛将她送入寺庙，带发修行。
在书的前八十回，正面写到她的只有两回，一次是第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，这是她的第一次正面出场，一是第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寥”，这是她的第二次出场。
这两次直接亮相，加上几次暗出，很明显她的戏份不多，但曹雪芹就是让她入了“金陵十二钗”，不但入了，还入了正册，而且排在第六位。
这样一个让作者珍爱且器重的人物，不禁引起了我们的好奇。
一、比仙的才情与高雅的情趣妙玉出生在读书仕宦之家，使她秉承了一种雅洁之气。
她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平。
佛曲中亦赞她“气质美如兰，才华阜比仙”。
这是对妙玉非常高的评价。
说妙玉才华能够和仙人相比，这是有证据的。
第七十六回，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，联到最后，出现两句非常有名的句子，一句是“寒塘渡鹤影”，一句是“冷月葬花魂”。
二人相互感叹时，一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，妙玉就出现了。
她连赞“好诗，好诗”，并说：“不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。
”就把二人请到了栊翠庵。
妙玉兴致很高，黛玉就央她续写出来。
妙玉于是提笔一挥而就。
这就是中秋夜大观园即景联句的三十五韵。
这三十五韵，妙玉一人就做了十三韵，而林、史二位合起来才做了二十二韵。
写的怎么样？我们看看林、史二人的反应。
“黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：可见我们天天是舍近而求远。
现在这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。
”真正是“才华阜比仙”。
连一向有点恃才自傲的林黛玉也不禁赞赏不已，可见妙玉的内在底蕴确非一般凡人所能比拟。
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情古殿青灯旁的一枝寒梅——浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情内容摘要:本文主要描写了妙玉的性格与爱情。
她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。
关键词: 世难容怪僻才华馥仙梅花爱情在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。
妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。
同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。
那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。
一.妙玉究竟是怎样一个人物我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。
⑴ 作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。
妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。
它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。
书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。
妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。
《红楼梦》中妙玉形象浅谈
《红楼梦》中妙玉形象浅谈一、妙玉的形象特点：（一）坎坷的身世在曹雪芹的笔下，妙玉是一个正值妙龄的幽尼。
她在作品中的第一次出场不似其他女性那般华丽登场，而是借他人之口道出她的身世，本人并未现身，用平实的言语给读者塑造了一个想象中的妙玉形象。
“一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自小多病，所以遁入空门，今年十八，法名妙玉，如今父母俱亡，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”。
[1]以此便知，她生于读书仕宦之家，祖籍苏州人氏，身份尊贵，是封建社会的上层之家，且文墨、休养极好，人也长得漂亮，如文人雅士一般，身上自然禀赋了一种高洁雅静之气，因此后来是被贾府下帖请来的栊翠庵。
然而，尊贵的身份未曾得到上苍的垂怜，本应该是侯门公府的闺阁小姐，却因身体原因自幼被迫皈依佛门，受着空门戒律的禁锢，常伴青灯古佛旁，辗转于人世。
关于她的出家，迄今为止已有多种说法，如迷信荼毒说，避祸全身说，还有两者兼得之说。
（二）世难容的性格邢岫烟曾给了妙玉一番中肯的评价“放诞怪癖，僧不僧俗不俗男不男女不女”，[2]妙玉貌美才高，虽出身于富贵之家，却从小长在贫庙古佛旁，亲历了贫与富的变更，体会了人情冷暖，世态炎凉，这就造就了她的孤僻。
（三）馥比仙的才华贾府的大观园，俨然一个女儿国，黛玉、宝钗、四春、史湘云等等多个富有才华的女性里，妙玉虽极少露面，但却是那个最特殊的存在，她造诣极高的才情就连一向孤高自诩的黛玉也不得不叹服。
（四）悲剧的命运鲁迅先生说“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看”。
[10]曹雪芹的《红楼梦》这样一部社会百科全书，尽现了人间百态，更多的展现了特定社会背景下女性的悲剧命运，魂归离恨天的黛玉，爱而不得的宝钗，遁入空门的惜春等等，妙玉也是那万紫千红中的一个。
生于显贵之家，家庭败落，父母俱亡，在贾府，虽为幽尼，却一直处于现实斗争的漩涡之中，又仿佛置身事外，因此她的孤高就与她自身的教养有很大的关系，具有某种比较鲜明的政治上失意的士大夫的思想烙印。
妙玉评价
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。
但是妙玉的付出未得到宝玉的回应，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主动出击”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过生日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉情窦已开时的内心不平静，于是她又一次出动向宝玉献出了自己的一片爱。但宝玉仍未理解妙玉的一番心意，还拿着粉笺四处张扬，着实刺痛了妙玉的心。小说这样描写生日，就表现了妙玉爱情的悲剧是显而易见的。
在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？
关于妙玉的身世，曹公在前80回只通过林之孝家之口说道“她本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行”。而在贾母，刘姥姥等在大观园品茶时却拿出了“成窑小盖钟”这样的古董奇珍，可是因为刘姥姥吃过茶后就不要了。而在宝玉，宝钗，黛玉在拢翠庵品茶时，又拿出“ 点犀乔”，“瓟斝甲”，“绿玉斗”，“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏”等最上等的奇珍异宝，甚至连贾府都没有与之抗衡的古玩，可见妙玉家的地位之高，亦可能高出贾府。
可怜金玉质,终陷淖泥中——浅析红楼人物之妙玉
可怜金玉质，终陷淖泥中——浅析《红楼梦》人物之妙玉在《红楼梦》的“金陵十二钗”正册中，有这样一位披着神秘面纱的女子，她是唯一一位与“贾、史、王、薛”四大家族没有血缘关系、也没有嫁入四大家族的女性，而她的排名却在王熙凤之上，位居第六。
栊翠庵中，花香隐处，青灯古佛，气质美如兰，才华馥比仙，她便是那“畸零之人”——妙玉。
神秘佳人之所以说她神秘，是因为纵观整部《红楼梦》，对她的描写不足三千字，然而这个人物形象鲜明，有血有肉。
无论是关于她的身世、爱情、结局，在当今的红学研究中仍存在着较大争议，没有定论。
说到妙玉的身世，原著只在第十七回提到“祖上也是读书仕宦之家”“如今父母俱已亡故”，寥寥几笔，惜墨如金，俗话说“真人不露相”，实乃作者刻意为之，将其身世背景隐去不谈，以此塑造出一个“神秘高人”的形象。
不仅如此，她的名字中有一个“玉”字，而《红楼梦》中除了她仅仅只有贾宝玉与林黛玉的名字中有“玉”。
整部书中所有人物的起名都是经过作者细细斟酌的，许多都带着谐音的隐喻。
“宝黛”是当之无愧的男女主角，而妙玉这个角色在今天看来，戏份也许连“女n号”也排不上，那么为什么她的名字中可以有跟男女主角一样的字？尽管如今我们无法揣度作者的真实意图，但从这里我们也可以猜测，作者有意无意中都在体现出这个人物的特殊性与神秘性。
高深茶道妙玉其人的一大特点便是她茶道高深，这也就是我之前为什么说她是“高人”的原因。
在论茶上，她丝毫不输给贾母。
第四十一回中，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵中品茶，妙玉出来接待。
当妙玉烹了茶捧与贾母时，贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。
”贾母不喜六安茶，或许是个人习性所致，亦或者是她知道在食过荤腥之后就饮六安茶这种绿茶会导致腹泻。
而妙玉深知这些，所以先一步就奉上了老君眉。
在这之后，贾母又问是什么水，妙玉笑回是旧年蠲的雨水。
这里便有了一丝斗茶的意味，贾母自持矜贵，在饮茶上便多有讲究。
而妙玉亦是品茶高人，此处她奉给众人的是隔年蠲的雨水，之后却又说：“隔年蠲的雨水那有这样清淳？如何吃得。
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情【摘要】红楼梦中的妙玉是一个温柔善良、坚强独立的女子。
她对爱情持有迟疑与拒绝的态度，却又在追求与坚守之间作出选择。
妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是故事的重要线索之一。
通过妙玉的性格与爱情表现，可以看到她在传统家庭与社会压力下的坚持与矛盾，展现出了她内心深处的复杂情感与坚定信念。
妙玉的形象不仅是红楼梦中的重要人物，更是对当时社会女性角色的一种诠释与审视。
通过对妙玉的分析，可以更深入地理解红楼梦这部经典著作中关于爱情、自我与社会的多重含义。
【关键词】关键词：妙玉、性格、爱情、红楼梦、温柔善良、坚强独立、迟疑与拒绝、追求与坚守、宝玉、情感纠葛、表现。
1. 引言1.1 妙玉的性格特点妙玉是《红楼梦》中的一个重要人物，她的性格特点被描述为温柔善良、坚强独立、迟疑拒绝、追求坚守。
妙玉给人的第一印象是温柔善良。
她待人接物总是温和体贴，尤其是对待宝玉和其他亲人朋友更是倍加关爱。
妙玉也展现出了坚强独立的一面。
尽管身处家族内部纷争，妙玉并没有被动地接受命运安排，而是以自己的方式坚定地走自己的路。
妙玉对爱情的态度表现出了迟疑和拒绝。
她心中对爱情有着矛盾与迟疑，对宝玉的追求也总是保持着一种矜持和拒绝。
妙玉对爱情的追求与坚守却是值得敬佩的。
尽管她犹豫不决，但最终她选择坚守自己的初衷，不为外界干扰而改变。
妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是浓墨重彩的一笔。
他们之间的爱恨情仇交织在一起，展现出了复杂多变的人性与情感。
妙玉的性格与爱情表现展现出了她的独特魅力与品格。
1.2 妙玉对爱情的态度在《红楼梦》中，妙玉是一个极具个性和魅力的角色。
她对爱情的态度与其他女性角色有着明显的不同，表现出了独特的迟疑与拒绝，以及追求与坚守的特质。
妙玉对爱情的态度既复杂又矛盾。
她一方面展现出对感情的渴望和追求，另一方面又表现出对爱情的迟疑和拒绝。
这种矛盾的态度源自她对自己的要求和对爱情的理想化。
妙玉是一个独立、坚强的女性，她不愿轻易妥协自己的内心，也不愿将感情完全依赖于他人。
《红楼梦》妙玉人物形象分析
青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心——《红楼梦》妙玉人物形象分析青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心妙玉是金陵十二钗正册的一位重要人物，虽然《红楼梦》书中涉及到她的篇幅很少，一共只有6处，总计不过4000字左右，但在伟大作家笔下这极简省的文字，却成功地塑造出了一个令人难忘的艺术典型，作者也是用“世难容”三个字，作为评述妙玉的曲牌名，这三字不仅概括妙玉的多方面的复杂性格，又概括了妙玉的曲折独特的一生，妙玉的思想性格和那“世不容”的生活道路，蕴藏着作者深远的思想意义，也表达出作者对妙玉的复杂的感情。
提起妙玉，谁都知道，她是一个带发修行的女尼，但是每当我们想到她的时候，眼前出现的却并不是一个吃斋念佛的形象，而是一个天赋聪颖、资质不凡的少女，就是因为书中每次提及妙玉的时候，全都以各种不同的方式突出强调她的才艺。
妙玉尚未出场，曹雪芹便通过林之孝之口使读者对她产生不同寻常的印象。
第十八回林志孝在王夫人面前首次提到妙玉，说她“模样又极好，文墨也极通”，而尤其让人惊异的是，她虽然少小出家带发修行，林之孝却说她“经文也不用学了”，真是涉猎既广且又无师自通。
妙玉不但博览群书，而且读书不腐，自有见地。
书中第七十六回写她在中秋之夜与林黛玉、史湘云论诗，她主张诗写“真人真事”，反对“搜奇捡怪”，使林、史二人皆道“极是”，可见其真知灼见非常人可比。
妙语亦能作诗，而且诗路敏捷，才情出众。
在那个天清月朗的中秋之夜，她为林黛玉和史湘云的长篇连句作序。
只见她乘兴挥毫，不假思索，运笔如流，十三韵一挥而就，致二人叹赏不已，皆称妙玉为“诗仙”。
妙玉还擅长养花修木。
在她修行的陇翠庵中“花木繁盛”“比别处越发好看”，花木得到贾母称赞，就连心如枯木死灰一般的李纨也为之神动。
妙玉确实不同凡响，她虽然离群索居，但争奇斗艳的群芳仍旧遮蔽不住她异样的光彩，她虽然自甘寂寞，但喧嚣扰嚷的尘世淹没不了她独特的声音，所谓“天生丽质难自弃”，曹雪芹以生动的文笔为妙玉唱出了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞美诗。
妙玉人物形象分析
红尘疏影;有暗香红楼中的十二钗里;几乎个个都有着显赫的家族身份;他们在大观园里的悲欢都染着尘世里最为绮丽的情思..可唯独有那么一个孤影;她不与人同去热闹;甘心守着青灯古殿;对着袅袅白烟;参禅悟道..这个孤影便是妙玉..她算不得是与四大家族有亲密关系;虽出身金玉质;却到底是没有富贵命..况且在作品中;作者对她的塑造可谓是惜墨如金;她出场甚少;为数不多的背景叙述都通过他人的嘴里道出;可曹雪芹依旧通过寥寥数笔;便将这个人物活化了——原来;这样一个气质如兰、才华比仙的佛家弟子;竟也是尘世里为情为命所困的俗人..妙玉位列十二钗的第六位;甚至要高于脂粉女杰王熙凤;这是最让人意外的..妙玉的性格并不讨喜;不如说像她这般孤高怪异;即便是旧友邢岫烟也忍不住要说她是“不合时宜”..可若是细细推敲起来;也正是她的不合时宜;才完整地再现了一个被迫遁入空门、俗念未除尽的女子的百般心境..如果说这红楼一梦里尽是些荒唐矛盾;那么妙玉可以算得上是将矛盾体现得淋漓尽致的角色之一..其矛盾之一便是她皈依佛门与心留红尘的矛盾..妙玉自小多病;尝试了多种办法皆不中用;最终只得自入空门..父母早亡的她便由师父带在身边养大;在她的人生经历中;佛教的影响比家庭更为重要..可是她却是带发修行的..作品中虽然未做详细叙述;但我认为她不削发是为了将来能够还俗..这头发虽然不轻不重;但确是她与这红尘最直接的联系;这也就从侧面反应了她尘心未尽..至于之后与钗黛等人的友谊;对宝玉的情愫;则是更为干脆、利落的描写..《红楼梦》第五十回中;宝玉即景联句落第;被李纨罚去栊翠庵向妙玉讨一支红梅来..一支红梅当然不是什么珍宝;况且庵外的红梅正是开得俊俏的时候;可李纨一句“厌妙玉为人”便让人明白为何讨一支梅也算得是惩罚..可宝玉回来时擎着的梅花长二尺有余;开得极其美艳;妙玉也是个惜花之人;正是因为讨花的人是宝玉;她才能暂放佛规;纵容自己身为少女心火热跳动..矛盾其二是妙玉依从贾府却又不向贾府权贵折腰..她是元春省亲时与与一众小道姑一同入的贾府;不同的是;她是被佞佛的王夫人下帖请进来的..这在一开始就注定了妙玉不会臣服于贾府..在第四十一回中;贾母带领一行人在栊翠庵喝茶暂歇;妙玉深知贾母不爱苦茶;特意为其准备了老君眉..乍看起来妙玉似乎百般顺从贾母;可从煮茶的水来看;递给贾母的是陈年雨水煮的茶;虽已是不可多得的上品;却依然比不上给宝黛等人用梅花雪煮的体己茶..她不愿屈尊做一个为讨好别人而活着的人;想来她也是最鄙薄这种人的..她的心思除了放在佛事上的一半;另一半全给了大观园里的那些姐妹们..她的体己茶其实是带有私心的;她认为这群姐妹当中最为超凡的几个一定能懂她;像茶与梅花雪交融一般的透彻..她抱着觅知音的态度来对待他们;却不想他们到底也还是俗人..最后一个矛盾是她性洁与坠污的矛盾..妙玉可以说是有轻微洁癖的人;这种洁癖体现在生理和心理的双重方面..生理上;贾母将剩下的半盏茶让刘姥姥喝下;妙玉便不想要那个茶杯;甚至说就是砸碎了也不会给刘姥姥；心理上;妙玉不喜与人打交道;万人都入不了她的眼;上至侯门权贵;下至世俗蠢人;她是连见都不想见的..但就是这样一个自命清高、身洁如玉的女子;落得了一个最为污浊的结局..像是悲剧命运的自我安排;又像是妙玉的自嘲;倒愿真像他人所说“其去也;非劫也”;在悲剧中还能得到一丝宽慰..妙玉此般疏影;用红梅来比喻正是恰如其分..红梅喻相思;“笛弄三声;梅心惊破”;她从未说出口的情愫像是琉璃世界里青涩的红梅;枝丫瘦弱;却有火一般的颜色；红梅喻友情;“携手江村;梅花飘裙”;她给人的是彼此无须言语;却依然舒适的友谊;只奈何她从来说不出这样的话；红梅喻高洁;“暗香浮动月黄昏”;她不必去争些什么;自身的才华在需要之时自然会流露..她不用扑鼻的香来吸引人;她只用自己的暗香将自己与其他人隔绝起来;独自做一个“槛外人”..妙玉与我们想象中的僧人不太一样;她依然带着世俗里的多重矛盾;可正是这矛盾将她的形象丰满起来;让人觉得她就是一个叹自己人生、叹他人命运的活生生的女子..也许这才是她真正吸人眼球的地方吧..莫恨香消雪减;疏影不断;离别还若初见..。
红楼梦妙玉人物形象分析
红楼梦妙⽟⼈物形象分析红楼梦妙⽟⼈物形象分析 常有⼈评价妙⽟是清⾼善良的世外⾼⼈，据我看却不是如此。
今天我单从刘姥姥到访翠庵这⼀章节对妙⽟作⼀定评价。
刘姥姥乃⼀介乡野村妪，⼤字不识⼀个的她从乡间来到了⼤观园。
她跨越了层层社会阶级，迈⼊了⼤⽅之家贾府的门。
现在我们⼤致回顾⼀下曹公描述的情节。
第四⼗⼀回翠庵茶品梅花雪中，讲到刘姥姥贪杯喝多了酒，贾母因要带着刘姥姥散闷。
当下⾛⾄翠庵，我们看这妙⽟如何应对。
妙⽟忙接了进去。
素⽇众⼈皆知妙⽟性情极冷，且不善于迎宾送客、应酬他⼈。
今⽇难得这贾府最⾼权利中⼼齐聚他翠庵，出于客⽓，妙⽟理应迎接，但依据他素⽇的脾⽓禀性，这忙忙地接了进去，想来⼜不符合妙⽟的性情。
这看来似乎⽭盾。
接下来，贾母等⼈要吃茶，妙⽟竟揣贾母的喜好。
贾母不吃茶味较为浓烈的六安茶，妙⽟清楚贾母吃茶的习惯，清⾹淡雅的⽼君眉是最符合贾母的要求。
从这⼀部分来看，妙⽟是如此惠质兰⼼，清楚明⽩掌权者的喜好，竟不像⼀个出家⼈的淡泊静⼼。
另⼀边，伺候了贾母等⼈吃茶。
妙⽟将宝钗黛⽟⼆⼈单独悄带⾄⽿房，宝⽟也随后跟了过来。
妙⽟为他三⼈另沏了⼀壶“梯⼰茶”，并⽤了上好的茶具。
⽤现在的话来说，这相当于给他三⼈开⼩灶，算是他这⼀六根清净之⼈对宝黛⼆⼈及宝⽟的另眼相看。
想来那时的妙⽟，也不过是⼀个长期修⾏的普通⼈，只是眼界与品位略⽐旁⼈⾼⼀筹罢了。
《红楼梦》中，宝黛⼆⼈着实算当世的奇⼥⼦，⽂采⾮凡，⽓质独特。
⽽宝⽟更是“富贵闲⼈”“多情公⼦”，且他“⼥⼦是⽔做的，见了⼥⼦便觉浑⾝清爽”的⾔论，⾃然思想境界⼜⽐旁⼈⾼出⼀截。
由此看来，妙⽟对这三⼈的欣赏也表达出妙⽟清⾼孤傲的思想境界。
如果拿出妙⽟请宝黛等三⼈吃茶这⼀部分的细节来讲，⼜着实有趣。
这⾥妙⽟总共拿出四只茶具，两件是宝钗黛⽟⼿中的“古玩珍器”，⼀件是妙⽟常⽤的绿⽟⽃，另⼀件是⼀只九曲⼗环⼀百⼆⼗节蟠虬整雕⽵根的⼤海，除此之外，即使是“⾦⽟珠宝” 来作茶具他并不稀罕。
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青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心——《红楼梦》妙玉人物形象分析
青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心
妙玉是金陵十二钗正册的一位重要人物，虽然《红楼梦》书中涉及到她的篇幅很少，一共只有6处，总计不过4000字左右，但在伟大作家笔下这极简省的文字，却成功地塑造出了一个令人难忘的艺术典型，作者也是用“世难容”三个字，作为评述妙玉的曲牌名，这三字不仅概括妙玉的多方面的复杂性格，又概括了妙玉的曲折独特的一生，妙玉的思想性格和那“世不容”的生活道路，蕴藏着作者深远的思想意义，也表达出作者对妙玉的复杂的感情。
提起妙玉，谁都知道，她是一个带发修行的女尼，但是每当我们想到她的时候，眼前出现的却并不是一个吃斋念佛的形象，而是一个天赋聪颖、资质不凡的少女，就是因为书中每次提及妙玉的时候，全都以各种不同的方式突出强调她的才艺。
妙玉尚未出场，曹雪芹便通过林之孝之口使读者对她产生不同寻常的印象。
第十八回林志孝在王夫人面前首次提到妙玉，说她“模样又极好，文墨也极通”，而尤其让人惊异的是，她虽然少小出家带发修行，林之孝却说她“经文也不用学了”，真是涉猎既广且又无师自通。
妙玉不但博览群书，而且读书不腐，自有见地。
书中第七十六回写她在中秋之夜与林黛玉、史湘云论诗，她主张诗写“真人真事”，反对“搜奇捡怪”，使林、史二人皆道“极是”，可见其真知灼见非常人可比。
妙语亦能作诗，而且诗路敏捷，才情出众。
在那个天清月朗的中秋之夜，她为林黛玉和史湘云的长篇连句作序。
只见她乘兴挥毫，不假思索，运笔如流，十三韵一挥而就，致二人叹赏不已，皆称妙玉为“诗仙”。
妙玉还擅长养花修木。
在她修行的陇翠庵中“花木繁盛”“比别处越发好看”，花木得到贾母称赞，就连心如枯木死灰一般的李纨也为之神动。
妙玉确实不同凡响，她虽然离群索居，但争奇斗艳的群芳仍旧遮蔽不住她异样的光彩，她虽然自甘寂寞，但喧嚣扰嚷的尘世淹没不了她独特的声音，所谓“天生丽质难自弃”，曹雪芹以生动的文笔为妙玉唱出了“气质美如兰，才华馥比仙”
的赞美诗。
以妙玉这样的气质，这样的才华，竟然世所难容，这一事实本身就令人震惊，发人深省，何况她又是一个隐身空门远避凡尘从不卷入世俗纷争的少女，更何况她还是一个眼下无权无势，以后也不会有权有势的父母双亡的孤儿。
也许聪慧非凡的妙玉也不曾料到她出众资质就已经隐藏着“世难容”的危机，就已经潜伏着“世难容”的悲剧，因为在一个丑恶的社会里，美好的人和事反而会使人们诧异，只要世人感到与他们过去的混沌世界不相称，那么才智也就往往成为众矢之的。
曹雪芹对妙玉出众的资质进行的生动描绘，揭露的正是社会环境的丑恶和愚昧，而曹雪芹对社会环境的这种揭露，也同样表达了他对妙玉那出众资质的赞美。
然而正面的描绘似乎还不足以表达曹雪芹对妙玉的赞美，他更通过妙玉不能兼容于黑暗世道的命运，使读者体察到他的赞美的深沉，然而侧面的揭露也还不足以表达曹雪芹对世道的悲愤，他更通过黑暗世道对妙玉的摧毁，使读者领会到他的悲愤。
与妙玉才华横溢相对应的是她那孤僻的性格。
书中第四十一回，妙玉将众人请进自己的耳房之中，周到细致的烹茶款待，说明了她对来者的敬重。
但是受到妙玉如此盛情款待的两位客人——宝钗表现的谨慎而小心，黛玉也变得含蓄而隐忍——喝完茶，并未久留，因为“知她天性怪癖、不敢多话，亦不敢多坐”。
正因为妙玉性格古怪，难以捉摸，且又自尊心强，这就使人们敬而远之。
说起妙玉的生存环境，她与黛玉十分相似，出生名门、受过良好的文化熏陶、天资聪颖、自幼多病、早年就失去了双亲、远离故土，可黛玉似乎比妙玉还要稍微强一些，妙玉生活在冰冷的寺院里，举目无亲。
如果我们对黛玉性格中那种不近人情的成分能够加以体谅的话，那么我们对妙玉孤僻的性格也就不难理解了，等待妙玉的只是蒲团上的寂寞冷清的一生。
是冰冷的环境造成了妙玉冷漠的感情，是孤独的生活铸就了妙玉孤僻的个性，但是世人却不问这一切成因，更不问她自己的言行，只是一味的责怪妙玉，责怪她孤傲不群、不尽人情，于是妙玉就更成了一位“世难容”的人。
书中第十八回，林之孝在邀请妙玉到贾府做客时，妙玉答道“侯门公府必已权势压人，我再不去的”，可见她对权贵的特性感触甚深，也看得较轻。
正由于
她感到权贵的卑劣与污浊，她才会用高洁的自尊面对贾府的邀请。
也许“啖肉食腥膻,视绮罗俗厌”的生活习惯，不仅仅与她的洁癖和佛教思想有关，也包含了某种厌恶官僚的内涵。
“太高人欲妒，过洁世同嫌”这两句诗中包含了作者复杂的感情，我们可以体会到，对于妙玉的高洁，作者显然是欣赏的，但对于妙玉的“太”、“过”作者又似乎并不完全赞同；对于妒恨妙玉的权贵，作者显然是痛恨的，但对于“同嫌”妙玉却有着某种批评，妙玉是畸形社会中所产生出来的畸形人物，作者虽然痛恨造成她畸形的社会，但却也没有赞美她被社会造成的畸形。
曹雪芹悲伤的歌颂了妙玉闪耀在卑污社会中高洁的心性，同时又含蓄地指出了掺杂于她高洁心性中的社会的污痕，这一切表现出曹雪芹这位伟大作家的深刻而又冷静的思想，深沉而又广阔的感情。
（完）。