教育原理知识点梳理

1.分析与理解教育学的多种维度（课堂笔记）

第一，作为科学的教育学。

教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

第二，作为学科的教育学

在这个问题上首先要弄明白学科与科学的界定。人类活动的科学研究是时时处处存在的，但并不是任何研究领域都可能发展为学科。一个科学研究领域发展成为一个学科的标志是：它必须有独立的研究内容、成熟的研究方法和规范的学科体制。一定数量的得到承认的学术成果、特别是经典性学术著作以及学科的历史。

作为学科的教育学是人们对教育研究发展到一定时期的产物，它是教育科学的基础学科，主要研究教育科学的基本原理与基本规律。但是直到今天教育学仍算不上是成熟的学科。第三，作为学说的教育学

即一定的理论视野出发，用一定的方法和表述方式，对教育问题进行系统地阐释而形成不同的学说。同一学科可以有诸多不同的学说，人们的理论视野不同，方法不同，对教育基本问题的回答不同就会构成不同的学说。

第四，作为学问的教育学

这是教育者个人对教育学的理解和体悟，它需要不停地质疑、反思与追问。其基础是教育者的生活实践。教育学是迷恋人成长的学问（自我及他人的成长），教育学乃成人之学。

教育学需要的是实践而不是理论化的知识形式。它是一种自我反思的活动，它必须愿意随时质疑自己的所做所想。教育学的影响是情境性的、实践性的、规范性的、相关性的和自我反思性的。

2.舒尔茨的人力资本理论 P48

人力资本理论由舒尔茨在1960年提出。

在舒尔茨眼中，人有前望性，人希望通过自己投入资源从事的活动将来能够获得收益，称为“人力投资”。而一个人在各种投资活动中获得的种种能力，称为人力资本。他认为教育不单是一种消费活动，也是一种投资活动，具有提高劳动生产率、促进生产的经济效益的作用，学校教育的投资在所有人力投资中最重要。

另外，教育有经济价值。教育能提高一个人的认知技能从而使其劳动生产率上升。所以对个人来说，教育有提高劳动生产率及工资的个人效益，对国家来说，教育水平提高则能增加国民收入、促进经济增长。

但在进行教育投资时需要计算投入与产出之间的关系，即计算收益率（包括个人与社会），从而来决定最佳投资策略。

这个理论60年代风靡一时，但是70年代时无法解释文凭膨胀、过度教育、高失业率等问题，受到社会学理论的挑战。

3.存在主义的教育观点 P57

存在主义的教育观点建立在存在主义哲学基础上，将存在主义哲学用于教育的人主要有贝恩、奈勒等人。由于存在主义强调个人的主观性、个人选择性，所以几乎每一个人都有其自己见解，在教育上难以形成完整的体系。

但他们在教育为什么上有一些共同点。他们关心教育怎样使人存在于自然界，特别是如何存在于工业社会。他们认为教育纯属个人的私事，教育为个人而存在，教育无论对公众、集体，还是社会都不承担任何责任。教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在，并形成一套与众不同的生活方式，像他自己的本性要求他那样的自发而真诚地生活。教育要维护个人的自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责，同时也要培养学生正确对待生

活的态度，主要是真诚、选择和决定、责任感等。

在教学内容上以人格世界为重点，学生可以自行选择。教学方法上，允许学生最大限度地自我表现和自我选择，强调个别化教学。

4.胡森的教育平等观 P64

胡森认为，就个体而言，“平等”有以下三个含义：第一，首先可能指个体的起点；第二，也可以指中介性的阶段；第三，还可以指最后的目标，或者这三方面的综合。

在教育方面，平等首先是指每个人都有不受任何歧视地开始其学习生涯的机会。其次，平等这一词还可以用于对待。也就是说，可以用不同的但都以平等为基础的方式来对待每一个人，而不论其人种和社会出身如何。最后，在制定和施行教育政策时应列入一些措施，以使入学机会更加平等，进而使学业成就的机会更加平等。在这一意义上，教育面前机会平等可以看成是一组目标，或者一组指导性原则。

胡森还指出在教育平等方面，一方面必须考虑物质上的障碍和心理上的障碍是不同的，应予以不同对待；另一方面，应当考虑整个教育环境受着整个社会的、学校的、家庭的物质条件与心理状况的综合影响。就是说教育本身的改革并不能保证教育面前的机会均等，要在整个社会中采取行动，教育改革不能取代社会改革。

5.卢梭自然教育论的主要观点 P80

卢梭的自然教育论要求教育脱离“文明”社会的樊笼而顺应人的自然天性，使之在自然中率性发展。他认为人的天性是善的，只是“一到人的手里，就全变坏了”。所以教育对象应是天性所造成的人，而不是人所造成的人。他强调教育必须保护儿童善良的天性，使儿童有充分的自由活动的时间和条件，让身心和个性得到充分自由的发展。

基于此，他反对成人不顾儿童的特点，运用严酷的纪律和体罚，压抑儿童的天性，束缚儿童的自由，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的封建的、经院主义性质的所谓教育，反对强迫儿童盲目服从封建专制的和教会的权威，反对强制灌输传统偏见和呆读死记宗教教条。

6.夸美纽斯的泛智教育 89

夸美纽斯认为“人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里受到”。周全是指学问、德行、虔信三者兼备。他把广博的教学称为“泛智”。泛智具体包括三方面内容：认识事物；行动熟练；语言优美。他希望的一种全面智慧的学校就是泛智学校。在那里人人可许可受教育，可以十分完善地学习当前和将来生活上所需要的一切学科。

为了实现其通才教育的理想，夸美纽斯主张在母育学校里就必须把一个人在人生旅途中所当具备的全部知识的种子播种到他身上。在国语学校里，应当把对青年人终生有用的事物教给一切六岁到十二岁的青年。在拉丁学校里，学生应当学习四种语言，应当对艺术得到一种百科全书式的知识。大学的课程则应该真正是普遍的、应有学习人类知识的每一部门的准备，使世上永远能有具备百科全书式知识的人。

7.试论述冒险与挫折的教育意义 129

在试论冒险与挫折的教育意义前，我们必须确立自己所理解的教育的意义。

博尔诺夫认为，教育是自由的教师和自由的儿童之间的交往，这种交往超出单纯工艺活动的范围。教育在本质上是自由人与自由人的对峙，它承认他人的自由本身。

我觉得这是非常有道理的。教育不是老师单方面传授知识学生作为受体被动接受的。虽然“教师中心论”重视教师在教育过程中的主导作用，但是这也忽视了学生的接受，使学生