复旦考研文化人类学真题2008-2016

文化人类学（2008年）

科目：文化人类学总分：150分

一、名词解释(任选四题，每题5分)：

濡化(enculturation)

涵化(acculturation)

结构性暴力(structural violence)

<<努尔人>> (The Nuer)

萨皮尔 - 沃尔夫假设(Sapir-Whorf hypothesis)

泰勒(E. B. Tyler)

二、简答题(任选四题，每题10分)：

1)举例说明互惠(reciprocity)关系的三种形式。

2)简述人类学视野中文化的几个基本特征。

3)以本尼迪克特(Benedict)的<<菊与刀>>为例，谈谈你对人类学田野研究中伦理问题的看法。

4)简述亲族(kinship)研究对于人类学学科的重要性。

5)什么是特定语境中的“代码转换”(code-switching)?田野工作者为何要关注这一现象？

6)简述文化相对主义对于人类学田野研究的意义。

三、论述题(共二题，每题20分)：

A请在下列二题中任选一题：

1)以你对人类学学科的理解，阐述文化人类学对于当代中国社会发展和公共政策研究的意义。可适当引用人类学理论和民族志(ethnography)经典案例加以说明。

2)在人类学家眼中，一个目不识丁的老农是否比大学教授的“文化程度”要低？为什么？可适当引用人类学理论和民族志( ethnography)经典案例加以说明。

B请在下列二题中任选一题：

1)与其他社会科学学科相比，人类学的研究视角有无独特之处？如有，请说明有那些独特之处？可适当引用人类学理论和民族志( ethnography)经典案例加以说明。

2)与其他采用“田野或实地考察”研究方法的社会科学和人文学科相比，文化人类学田野研究方法的特色何在？可适当引用人类学理论和民族志( ethnography)经典案例加以说明。

文化人类学（2009年）

科目：文化人类学总分：150分

一、名词解释(任选六题，每题5分)：

族裔中心主义（ethnocentrism）

结构性暴力(structural violence)

深描（thick description）

夸富宴（potlatch）

库拉交易圈（Kula Ring）

《努尔人》(The Nuer)

《菊花与刀》

泰勒(E. B. Tyler)

格尔兹（C Geertz）

二、简答题(任选四题，每题15分)：

1)举例说明互惠(reciprocity)关系的三种形式。

2)简述人类学视野中文化的基本特征。

3)简述亲族(kinship)实践研究对于人类学学科的重要性。

4)什么是特定语境中的“代码转换”(code-switching)?田野工作者为何要关注这一现象？

5)简述应用人类学存在的价值和意义。

6)简要分析文化相对主义对于田野研究的指导意义及其伦理困境。

三、论述题(共二题，每题20分)：

A请在下列二题中任选一题：

1)以你对人类学学科的理解，阐述文化人类学对于当代中国社会发展和公共政策研究的意义。请适当引用人类学理论和民族志(ethnography)经典案例加以说明。

2)在人类学家（或者社会学家）的眼中，一个目不识丁的老农是否缺乏“文化程度”和“文化素养”？

请引用人类学理论和民族志( ethnography)经典案例加以说明。

B请在下列二题中任选一题：

1)与其他社会科学学科相比，文化人类学的研究视角有无独特之处？如有，请说明有那些独特之处？请适当引用人类学理论和民族志( ethnography)经典案例加以说明。

2)与其他采用实证研究手段的社会科学和人文学科相比，文化人类学田野研究方法的特色何在？请引用人类学理论和民族(ethnography)经典案例加以说明。

C请在下列二题中任选一题：

1、请详述你选择文化人类学专业的目的和动机。如你的本科专业不是社会学或者与人类学相关的专业（如民族学）的话，请具体说明促使你做出专业选择的动因。

2、你大学本科毕业论文的研究主题、研究方法、研究过程和研究结论分别是什么？

复旦人类学2010年文化人类学真题

一、名词解释(任选七题，每题5分)：

文化相对主义

涵化（acculturation）

结构性暴力(structural violence)

濡化（enculturation）

夸富宴（potlatch）

库拉圈（Kula Ring）

“代码转换”（code-switching）

泰勒(E.B.Tyler)

格尔兹（C Geertz）

列维·斯特劳斯（Levi Strauss）

二、简答题(任选四题，每题10分)：

1)Ethnography一词在汉语中通常被译成“民族志”或“人种志。”以你对当代文化人类学研究导向

的认识和判断，你认为这种译法或表达方式是否准确？

2)简述人类学文化观的基本特征。

3)简述亲族(kinship)实践研究对于当代人类学学科发展的价值与意义。

4)作为经济人类学理论的一个关键词汇，reciprocity一般被译为“互惠”。你认为这样的译法或表述是否妥当？

5)简述在全球化语境中研究和关注“地方性知识”的意义。

三、论述题(共三题，每题25分)：

A请在下列二题中任选一题：

1)请详述应用人类学对于研究当代中国社会发展和公共政策的意义。在讨论和论述中，请适当引用文化人类学理论和民族志(ethnography)经典案例来支持你的观点和立场。

2)请详述发展人类学（development anthropology）和医学人类学(medical anthropology)的学理价值和现实意义。请适当引用人类学或相关学科的理论和民族志(ethnography)经典案例加以说明。

B请在下列二题中任选一题：

1)与其他社会科学和人文学科相比，文化人类学的研究视角有无独到之处？如有，请说明。请引用人类学理论和民族志(ethnography)经典案例加以说明。

2)与其他采用实证研究手段的社会科学和人文学科相比，文化人类学的田野研究方法有无独到之处？如有，请说明。请引用人类学理论和民族(ethnography)经典案例加以说明。

C请在下列二题中任选一题：

1）假设你已被录取为复旦大学社会发展与公共政策学院的人类学研究生，请详述你在未来三年内的学习计划、研究设想和专业发展目标。

2）你大学本科毕业论文（或者在本科阶段曾经完成的项目）的研究主题、研究方法、研究步骤和研究结论分别是什么？

四、附加题（不计入总分）：

所谓“社会学的想象力”和“人类学的想象力”是不是一回事？如果两者之间确有区别的话，请加以详细说明。

文化人类学（2011年）

一、名词解释(任选五题，每题6分)：

族裔中心主义（ethnocentrism）

结构性暴力(structural violence)