卡夫卡与《变形记》
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卡夫卡与《变形记》
问题分析
核心问题： 以卡夫卡小说为代表表现主义文学，如何体现德 国文学的总体特性的，有着怎样的时代特色与普遍 意义？ 分支问题： 德国文学的特性表现在哪些方面？ 表现主义文学是如何兴起的，有何特点？ 卡夫卡的小说创作有怎样的艺术特征？ 如何理解《变形记》的思想主题？
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论文选题：
卡夫卡思想和创作中的“犹太情结” ； 卡夫卡的小说美学 ； 卡夫卡的创作与疾病治疗； 卡夫卡的宗教观与文学表现； 卡夫卡的犹太性与世界性的问题； 卡夫卡创作中的圣经元素。
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参考书目
曾艳兵：《卡夫卡研究》，商务印书馆2009年； 周双宁：《看不见的城堡：卡夫卡与布拉格》， 华东师大出版社2008年； 张玉娟：《卡夫卡艺术世界的图式》，浙江大学 出版社2009年； 叶廷芳：《西方现代艺术的探险者--论卡夫卡的 艺术特征》，《文艺研究》1982年6期； 孙坤荣：《论卡夫卡的小说》，《北京大学学报》 1983年2期； 何满子：《卡夫卡的小说<变形记>——现实主义 检验下的现代派艺术》，《名作欣赏》1983年2 期；
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形象思维中夹杂逻辑思维，具体描写中穿插抽象 思考，成为德国文学的普遍特征之一。 文学的哲学化与观念化在文学思潮上的表现是， 表现主义文学的产生与发展，重抽象、重概括、重 象征，充满深刻的哲理思辨和逻辑论证。
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浮士德原型是德国文学的重要母题
德国文学的总体特性
德国称谓的多样性与复杂性： 日耳曼、条顿、雅利安、普鲁士、德意志， 德国文学的包容性与多样性： 德国文学的主体是日耳曼人用德语创造的德意志 文学； 在文化和文学研究中，“德国文学”与“德语文 学”基本同义，指的是包括德国、瑞士、奥地利在 内的国别文学。
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现代主义文学第二次高潮
时间：20世纪30年代 流派： 存在主义——萨特与加缪； 荒诞派——贝克特与尤奈斯库； 新小说——罗伯—格里耶； 垮掉的一代——凯鲁亚克、金斯堡； 黑色幽默——约瑟夫·海勒、托马斯·品钦；
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现代派文学的基本特征
思想内容： 主观性、扭曲性、模糊性 艺术方法： 重主观表现、重艺术想象、重形 式创新 经常采用象征、荒诞、意识流
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“席勒式‛风格是德国文学的主要风格
“席勒式‛风格指的是文学的哲学化与观念化； 法国启蒙主义作家的思想是现实的，社会的，政治的，而德 国文学的哲学化和观念化则是超越时代的、超过社会的，是 非常抽象化的和追求终极性的。 哲学化与观念化的表现是作家喜欢从抽象人性、终极意义上 描写世界、表现人生； “总的说来，哲学思辨对德国人（的文学创作）是有害的， 这是他们的风格流于晦涩，不一了解，艰深而惹人厌倦。他 们愈醉心于某一哲学派别，也就愈写得坏。但是从事实际生 活、只顾实践活动的德国人却写得最好。席勒每逢抛开哲学 思辨时，他的风格是雄壮有力的。”（爱克曼辑录：《歌德 谈话录》，39页）
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普鲁士精神是德国文化的灵魂
在对外关系上，普鲁士精神表现为残忍与好战的军国主义： “一切怀着善良愿望的人们，试图说明希特勒与德国人的性 格有所不同，这就错了，他们没有抓住要害。希特勒的思想、 性格在德国历史的一开始就能找到他的缩影。”（艾米尔 路 德维希：《德国人》，杨成绪等译，东方出版社，2006，作 者序） 在精神层面上，普鲁士精神表现为对观念性、纯粹性和绝对 性的追求。 “我们相信在巴黎一个晚上流传的笑话，比整个德国一个月 流传的还要多”（司汤达：《拉辛和莎士比亚》，王道乾译， 上海译文出版社，1979年，16页）
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弗朗茨· 卡夫卡(Franz Kafka，1883-1924)
奥地利著名作家 表现主义小说大师 西方现代派文学四大 奠基人之一 “现代主义文学之父” “病态的天才”、 “怪才” 误入世界的精神漂泊 者 “荒诞文学的始作甬 者” “卡夫卡学”(简称
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三、艺术特征
怪诞与反讽 寓意与象征 梦幻性与神秘性 冷峻与客观
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四、《变形记》
由家庭关系的异变 导致“异化”主题； 由自我身份的异变 导致“伦理”主题 格里高尔形象的复 杂性
ຫໍສະໝຸດ Baidu
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卡夫卡的写作态度：
写作是‚最大的幸福‛，‚写作是祈祷的一种形式‛，‚是 砸碎我们心中冰海的斧子‛，是‚内心向外部的巨大推进‛ ；
卡夫卡的写作方法：
以梦的法则写作，当恐惧感袭来时； 自传性
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重要作品 ：
“ 孤 独 三 部 曲 ” ： 《 美 国 》( 写 于 1912 － 1914) 、 《审判》( 又译《诉讼》，写于 1914 － 1918) 、《城 堡》(代表作，写于1922年) ； 短 篇 小 说 有 ： 《 判 决 》(1913) 、 《 在 流 放 地 》 (1914)、《变形记》(1915，代表作)、《乡村医生》 (1917)、《致科学院的报告》(1917)、《饥饿艺术家》 (1922) 、《一条狗的研究》(1922) 、《地洞》(1923 －1924)、《约瑟芬· 女歌手或耗子的民族》(1924)等； 《致父亲的信》(1919)
浮士德原型：对人生终极价值的不懈探求， 文学创作上的哲学化与观念化倾向，使德国文学 在描写人与人生时喜欢采取纵深模式，追寻人生的 终极意义与价值， 在具体创作中，表现为作家喜欢纵向的描写个人 的成长与命运，由此形成一种独特的写作模式。 德国人的原型就是浮士德，德国文学的原型也是 浮士德。
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现代主义文学第一次高潮
时间：20世纪20年代 代表流派： 后期象征主义(由法遍及欧美)——T.S.艾略特， 未来主义(以意为中心)——马雅可夫斯基， 表现主义(以德为中心)——卡夫卡与奥尼尔， 超现实主义(以法为中心)——布勒东， 意识流文学(以英为中心)——乔伊斯与普鲁斯特；
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一、生平
卡夫卡 (Kafka ，穴鸟之意，给人一种挤压、扭曲、尴尬、 窒息的感受)； 卡夫卡的三个世界：我的(奴隶)的世界、父亲的(统治者) 的世界和其余人幸福自由的世界； “内向直觉型” 性格、敏感的气质和孤独的个性， “弱”； 卡夫卡的身份困惑与人格分裂 ； 捏着了生命的痛处 ； 对荒诞和异化的五种体验：孤独感、徒劳感、恶心感、负 罪感、恐惧感。
童年的卡夫卡
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研究热点：
卡夫卡与犹太文化 、“犹太情结”、“父亲情 结”、“儿子心理学” 、卡夫卡小说的文化(文学) 母题问题、卡夫卡创作的犹太性与世界性问题 ； 卡夫卡的归属问题(种族、文化、创作流派)； 荒诞美学、小说美学； 比较文学； 卡夫卡的性别立场； 卡夫卡的宗教观； 卡夫卡作品的自传性与精神分析； 卡夫卡的创作艺术。
普鲁士精神是德国文化的灵魂
“普鲁士精神”是以德意志国家主义、日耳曼种族主义为核心、 普鲁士民族主义为特征的思想观念。 在民族层面上，普鲁士精神反映了德国人渴望国家统一和国 家强盛的强烈愿望：“德意志人愈是体验到这种分裂，他们 克服这种分裂的尝试就愈加强有力”（科佩尔 平森：《德国 近现代史：它的历史和文化》，商务印书馆，1998年） 席勒感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。” 歌德说道，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定 地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是， 这里是奥地利；如果我们 在柏林提出这个问题，答案是，这 里是普鲁士。德意志在哪里？这个历史性的问题，拷问着每 一颗德意志的心灵。
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表现主义(Expressionism)
20世纪初至30年代盛行于欧美一些国家的文学艺术 流派；一战后在德国和奥地利流行最广； 首先出现于绘画界，后来在音乐、诗歌、小说、戏 剧、电影等领域得到了重大发展； 共同点： ①深受康德的先验哲学、柏格森的自觉主义和弗洛 伊德的精神分析学的影响 ②表现异化主题 ③主张突破表象，直接表现内在的本质； 奥尼尔的剧作和卡夫卡的小说是表现主义文学的最 高成就 。
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在巴尔扎克手杖上镌刻着： 我在粉碎一切障碍； 在我的手杖上镌刻着： 一切障碍都在粉碎我。 ——卡夫卡
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文艺批评家龚特尔· 安德尔斯的概括：
“作为犹太人，他在基督徒当中不是自己人。作为 不入帮会的犹太人，他在犹太人中不是自己人。作 为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为 波希米亚人，他不完全属于奥地利人。作为第二保 险公司的职员，他不完全属于资产者；作为资产者 的儿子，他又不完全属于劳动者。但，他也不是公 务员，因为他觉得自己是作家。但就作家来说，他 也不是，因为他把精力花在家庭方面。而在‘自己 的家庭里，我比陌生人还要陌生’。‛
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二、创作
卡夫卡的履历表：
小学——中学——大学——工作——疾病——死亡。
卡夫卡的作息时间：
每天上午8点——下午 2点上班；3点 ——7点 30分睡觉；接着 散步、吃饭；晚上11点——凌晨3点写作。
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有两点贯穿卡夫卡生命和创作：
神秘暴虐的父亲与身心裸露、怯懦无助的儿子 ； “误入世界”的精神漂泊者
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我的本质就是恐惧。 恐惧，我就是由恐惧构成的。
——卡夫卡
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问题分析
核心问题： 以卡夫卡小说为代表表现主义文学，如何体现德 国文学的总体特性的，有着怎样的时代特色与普遍 意义？ 分支问题： 德国文学的特性表现在哪些方面？ 表现主义文学是如何兴起的，有何特点？ 卡夫卡的小说创作有怎样的艺术特征？ 如何理解《变形记》的思想主题？
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卡夫卡思想和创作中的“犹太情结” ； 卡夫卡的小说美学 ； 卡夫卡的创作与疾病治疗； 卡夫卡的宗教观与文学表现； 卡夫卡的犹太性与世界性的问题； 卡夫卡创作中的圣经元素。
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参考书目
曾艳兵：《卡夫卡研究》，商务印书馆2009年； 周双宁：《看不见的城堡：卡夫卡与布拉格》， 华东师大出版社2008年； 张玉娟：《卡夫卡艺术世界的图式》，浙江大学 出版社2009年； 叶廷芳：《西方现代艺术的探险者--论卡夫卡的 艺术特征》，《文艺研究》1982年6期； 孙坤荣：《论卡夫卡的小说》，《北京大学学报》 1983年2期； 何满子：《卡夫卡的小说<变形记>——现实主义 检验下的现代派艺术》，《名作欣赏》1983年2 期；
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形象思维中夹杂逻辑思维，具体描写中穿插抽象 思考，成为德国文学的普遍特征之一。 文学的哲学化与观念化在文学思潮上的表现是， 表现主义文学的产生与发展，重抽象、重概括、重 象征，充满深刻的哲理思辨和逻辑论证。
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浮士德原型是德国文学的重要母题
德国文学的总体特性
德国称谓的多样性与复杂性： 日耳曼、条顿、雅利安、普鲁士、德意志， 德国文学的包容性与多样性： 德国文学的主体是日耳曼人用德语创造的德意志 文学； 在文化和文学研究中，“德国文学”与“德语文 学”基本同义，指的是包括德国、瑞士、奥地利在 内的国别文学。
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现代主义文学第二次高潮
时间：20世纪30年代 流派： 存在主义——萨特与加缪； 荒诞派——贝克特与尤奈斯库； 新小说——罗伯—格里耶； 垮掉的一代——凯鲁亚克、金斯堡； 黑色幽默——约瑟夫·海勒、托马斯·品钦；
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现代派文学的基本特征
思想内容： 主观性、扭曲性、模糊性 艺术方法： 重主观表现、重艺术想象、重形 式创新 经常采用象征、荒诞、意识流
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“席勒式‛风格是德国文学的主要风格
“席勒式‛风格指的是文学的哲学化与观念化； 法国启蒙主义作家的思想是现实的，社会的，政治的，而德 国文学的哲学化和观念化则是超越时代的、超过社会的，是 非常抽象化的和追求终极性的。 哲学化与观念化的表现是作家喜欢从抽象人性、终极意义上 描写世界、表现人生； “总的说来，哲学思辨对德国人（的文学创作）是有害的， 这是他们的风格流于晦涩，不一了解，艰深而惹人厌倦。他 们愈醉心于某一哲学派别，也就愈写得坏。但是从事实际生 活、只顾实践活动的德国人却写得最好。席勒每逢抛开哲学 思辨时，他的风格是雄壮有力的。”（爱克曼辑录：《歌德 谈话录》，39页）
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普鲁士精神是德国文化的灵魂
在对外关系上，普鲁士精神表现为残忍与好战的军国主义： “一切怀着善良愿望的人们，试图说明希特勒与德国人的性 格有所不同，这就错了，他们没有抓住要害。希特勒的思想、 性格在德国历史的一开始就能找到他的缩影。”（艾米尔 路 德维希：《德国人》，杨成绪等译，东方出版社，2006，作 者序） 在精神层面上，普鲁士精神表现为对观念性、纯粹性和绝对 性的追求。 “我们相信在巴黎一个晚上流传的笑话，比整个德国一个月 流传的还要多”（司汤达：《拉辛和莎士比亚》，王道乾译， 上海译文出版社，1979年，16页）
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弗朗茨· 卡夫卡(Franz Kafka，1883-1924)
奥地利著名作家 表现主义小说大师 西方现代派文学四大 奠基人之一 “现代主义文学之父” “病态的天才”、 “怪才” 误入世界的精神漂泊 者 “荒诞文学的始作甬 者” “卡夫卡学”(简称
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三、艺术特征
怪诞与反讽 寓意与象征 梦幻性与神秘性 冷峻与客观
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卡夫卡的写作态度：
写作是‚最大的幸福‛，‚写作是祈祷的一种形式‛，‚是 砸碎我们心中冰海的斧子‛，是‚内心向外部的巨大推进‛ ；
卡夫卡的写作方法：
以梦的法则写作，当恐惧感袭来时； 自传性
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重要作品 ：
“ 孤 独 三 部 曲 ” ： 《 美 国 》( 写 于 1912 － 1914) 、 《审判》( 又译《诉讼》，写于 1914 － 1918) 、《城 堡》(代表作，写于1922年) ； 短 篇 小 说 有 ： 《 判 决 》(1913) 、 《 在 流 放 地 》 (1914)、《变形记》(1915，代表作)、《乡村医生》 (1917)、《致科学院的报告》(1917)、《饥饿艺术家》 (1922) 、《一条狗的研究》(1922) 、《地洞》(1923 －1924)、《约瑟芬· 女歌手或耗子的民族》(1924)等； 《致父亲的信》(1919)
浮士德原型：对人生终极价值的不懈探求， 文学创作上的哲学化与观念化倾向，使德国文学 在描写人与人生时喜欢采取纵深模式，追寻人生的 终极意义与价值， 在具体创作中，表现为作家喜欢纵向的描写个人 的成长与命运，由此形成一种独特的写作模式。 德国人的原型就是浮士德，德国文学的原型也是 浮士德。
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现代主义文学第一次高潮
时间：20世纪20年代 代表流派： 后期象征主义(由法遍及欧美)——T.S.艾略特， 未来主义(以意为中心)——马雅可夫斯基， 表现主义(以德为中心)——卡夫卡与奥尼尔， 超现实主义(以法为中心)——布勒东， 意识流文学(以英为中心)——乔伊斯与普鲁斯特；
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卡夫卡 (Kafka ，穴鸟之意，给人一种挤压、扭曲、尴尬、 窒息的感受)； 卡夫卡的三个世界：我的(奴隶)的世界、父亲的(统治者) 的世界和其余人幸福自由的世界； “内向直觉型” 性格、敏感的气质和孤独的个性， “弱”； 卡夫卡的身份困惑与人格分裂 ； 捏着了生命的痛处 ； 对荒诞和异化的五种体验：孤独感、徒劳感、恶心感、负 罪感、恐惧感。
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卡夫卡与犹太文化 、“犹太情结”、“父亲情 结”、“儿子心理学” 、卡夫卡小说的文化(文学) 母题问题、卡夫卡创作的犹太性与世界性问题 ； 卡夫卡的归属问题(种族、文化、创作流派)； 荒诞美学、小说美学； 比较文学； 卡夫卡的性别立场； 卡夫卡的宗教观； 卡夫卡作品的自传性与精神分析； 卡夫卡的创作艺术。
普鲁士精神是德国文化的灵魂
“普鲁士精神”是以德意志国家主义、日耳曼种族主义为核心、 普鲁士民族主义为特征的思想观念。 在民族层面上，普鲁士精神反映了德国人渴望国家统一和国 家强盛的强烈愿望：“德意志人愈是体验到这种分裂，他们 克服这种分裂的尝试就愈加强有力”（科佩尔 平森：《德国 近现代史：它的历史和文化》，商务印书馆，1998年） 席勒感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。” 歌德说道，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定 地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是， 这里是奥地利；如果我们 在柏林提出这个问题，答案是，这 里是普鲁士。德意志在哪里？这个历史性的问题，拷问着每 一颗德意志的心灵。
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20世纪初至30年代盛行于欧美一些国家的文学艺术 流派；一战后在德国和奥地利流行最广； 首先出现于绘画界，后来在音乐、诗歌、小说、戏 剧、电影等领域得到了重大发展； 共同点： ①深受康德的先验哲学、柏格森的自觉主义和弗洛 伊德的精神分析学的影响 ②表现异化主题 ③主张突破表象，直接表现内在的本质； 奥尼尔的剧作和卡夫卡的小说是表现主义文学的最 高成就 。
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在巴尔扎克手杖上镌刻着： 我在粉碎一切障碍； 在我的手杖上镌刻着： 一切障碍都在粉碎我。 ——卡夫卡
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文艺批评家龚特尔· 安德尔斯的概括：
“作为犹太人，他在基督徒当中不是自己人。作为 不入帮会的犹太人，他在犹太人中不是自己人。作 为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为 波希米亚人，他不完全属于奥地利人。作为第二保 险公司的职员，他不完全属于资产者；作为资产者 的儿子，他又不完全属于劳动者。但，他也不是公 务员，因为他觉得自己是作家。但就作家来说，他 也不是，因为他把精力花在家庭方面。而在‘自己 的家庭里，我比陌生人还要陌生’。‛
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卡夫卡的履历表：
小学——中学——大学——工作——疾病——死亡。
卡夫卡的作息时间：
每天上午8点——下午 2点上班；3点 ——7点 30分睡觉；接着 散步、吃饭；晚上11点——凌晨3点写作。
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有两点贯穿卡夫卡生命和创作：
神秘暴虐的父亲与身心裸露、怯懦无助的儿子 ； “误入世界”的精神漂泊者
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我的本质就是恐惧。 恐惧，我就是由恐惧构成的。
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